تويت
عائشة وحفصة
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على اشرف الخلق والمرسلين محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين
ان البعض يتذاكى بسؤال ان اذا كانتا عائشة وحفصة كافرتين فلماذا لم يطلقهن الرسول (ص)
ان الكفر ليس بالضرورة ان يكون شركا ، يعني مثال افتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض
مثال اخر يمكن ان يكون شخص يؤمن بالله واليوم الاخر والقران ولا يؤمن بمعاجز الرسول (ص) فما يكون هذا الشخص او مثلا لايؤمن بعصمته الكلية فقط عصمة التبليغ مثل بعض الاخوان فمن منطلق ان زوجتا نوح ولوط لم تكفرا بالله ولكن كفرتا باعتراض الخط الرسالي انذاك والدليل الاية (( فخانتاهما )) أي خيانة ليست زوجية لكن اعتراض للخط الرسالة والاشتراك مع الاعداء.
ونقول للاخ السائل اولا يجب ان نثبت الكفر عليهن الا اذا كنت انت متفق معنا على الكفر
وبعدين نفكر في عذر الرسول ( ص )
ندرس المعطيات ثم نقيم الحكم ثم نجد العذر
ترى ماهي صفات الأخريات الخيرمن عائشة وحفصة الاتي قال الرحمن انه سيبدلهن بهن في وقع الطلاق:
الخير منهن عائشة وحفصة
----------- ------------
مسلماتٍ مايعني غير مسلمات
مؤمناتٍ = غير مؤمنات
قانتاتٍ = غير قانتات
تائباتٍ = غيرتائبات
عابداتٍ = غير عابدات
سائحاتٍ = غير سائحات
لربما بعض المتعصبين يقولون ان هذا الوعيد كان في حالة الطلاق ولكنه لم يتم.
نقول لهم اذا كان الطلاق تم في مثل حالة حفصة او لم يتم في مثل حالة عائشة فهل يعقل ان الله عز وجل ينزل اية من فراغ أي في حالة الطلاق هل البديل الاحسن الذي يمتاز بالصفات التي ذكرها موجود وعدم توافرالصفات في عائشة وحفصة ام الاية نزلت والعياذ بالله من فراغ وعبث.
والرسول الكريم ( ص ) بين لنا هذه الفكرة بل واكدها في مرات عديدة نذكر بعضها للتذكرة:
عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَامَ عِنْدَ بَابِ حَفْصَةَ فَقَالَ بِيَدِهِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ الْفِتْنَةُ هَاهُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ قَالَهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا . مسلم : 5168
لاحظ : قال بيده
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ مِنْ بَيْتِ عَائِشَةَ فَقَالَ رَأْسُ الْكُفْرِ مِنْ هَاهُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ يَعْنِي الْمَشْرِقَ . مسلم 5170 .
لاحظ : يعني المشرق ، اتسائل كيف هاهنا ويقصد المشرق هاهنا اسم اشارة قريب ولكن الاضافة جائت للتزوير ولكن الله يفحضحهم يعني اما الرسول لايجيد اللغة العربية او هناك اخطاء في صحيح مسلم او يد التزوير لعبت في اصح الكتب بعد القرآن حسب ما يدعون.
والصحيح الذي لم يطاله التحريف هو:
(( 2937 حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله رضي الله عنه قال ثم قام النبي خطيبا فأشار نحو مسكن عائشة فقال هنا الفتنة ثلاثا من حيث يطلع قرن الشيطان )) البخاري 3/1130
(( 4751 حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع حدثني عكرمة بن عمار عن سالم عن بن عمر قال ثم خرج رسول الله من بيت عائشةفقال رأسالكفر من ههنا من حيث يطلع قرن الشيطان )) مسند أحمد 2/23 ، 26
اما معنى صغت قلوبكما فلا تعليق فقط ننظر في كتبهم :
( إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما وإن تظاهرا عليه)
أخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس في قوله فقد صغت قلوبكما قال مالت وأثمت .
وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس صغت قال مالت .
وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله صغت قال مالت .
وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد قال كنا نرى أن صغت قلوبكما شيءٌ هين حتى سمعناه بقراءة عبد الله إن تتوبا إلى الله فقد صغت (زاغت ) قلوبكما !
. ضرب الله مثلاً للذين كفروا امرأة نوحٍ وامرأة لوطٍ
انه مثل ضربه الله ومن احسن من الله يضرب الامثال، لندرسه قليلا :
عائشة وحفصة زوجتا نوح ولوط
-------------- ----------------
زوجتا نبي = زوجتا نبيين
خانتا ازواجهن = خانتا ازواجهن ( والخيانة ليست ضرورية ان تكون جنسية مثلا تكون
استحقتا غضب = استحقتا غضب الله بالتجسس او الاشتراك مع الاعداء او عدم الائتمان على
الاسرار)
اذا تطابق تام ومثالي
لكن التحريف طال حتى كتب التفسير فانظر، يدعون ان هذه الاية نزلت في الكفار أو المنافقون الذين يحتمون بالمؤمنين !!! كلام سخيف وهم من يدعون ان اية التطهير شاملة امهات المؤمنين لأن السياق اكبر دليل عندهم !!! والآن اين ما تدعون بالسياق هل اكل الماجن السياق، حيث ان السورة بدأت بالموضوع الرئيسي ثم التهديد والوعيد ثم توجيه الرسول ع كيف يتعامل مع الوضع ثم المثال ثم امثلة عن نساء فاضلات والتي يتوجب على زوجات الرسول الاقتداء بهن وكل ذلك واضح لكن التعصب يعمي البصراحيانا ويعمي البصيرة اكثر الاحيان.
والان المعطيات باختصار
الله جل جلاله يقول انهن كذلك
الرسول ( ص ) يؤكد
والحديث في الصحاح فلم لا تعطل عقلك امام النص.
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على اشرف الخلق والمرسلين محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين
ان البعض يتذاكى بسؤال ان اذا كانتا عائشة وحفصة كافرتين فلماذا لم يطلقهن الرسول (ص)
ان الكفر ليس بالضرورة ان يكون شركا ، يعني مثال افتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض
مثال اخر يمكن ان يكون شخص يؤمن بالله واليوم الاخر والقران ولا يؤمن بمعاجز الرسول (ص) فما يكون هذا الشخص او مثلا لايؤمن بعصمته الكلية فقط عصمة التبليغ مثل بعض الاخوان فمن منطلق ان زوجتا نوح ولوط لم تكفرا بالله ولكن كفرتا باعتراض الخط الرسالي انذاك والدليل الاية (( فخانتاهما )) أي خيانة ليست زوجية لكن اعتراض للخط الرسالة والاشتراك مع الاعداء.
ونقول للاخ السائل اولا يجب ان نثبت الكفر عليهن الا اذا كنت انت متفق معنا على الكفر
وبعدين نفكر في عذر الرسول ( ص )
ندرس المعطيات ثم نقيم الحكم ثم نجد العذر
ترى ماهي صفات الأخريات الخيرمن عائشة وحفصة الاتي قال الرحمن انه سيبدلهن بهن في وقع الطلاق:
الخير منهن عائشة وحفصة
----------- ------------
مسلماتٍ مايعني غير مسلمات
مؤمناتٍ = غير مؤمنات
قانتاتٍ = غير قانتات
تائباتٍ = غيرتائبات
عابداتٍ = غير عابدات
سائحاتٍ = غير سائحات
لربما بعض المتعصبين يقولون ان هذا الوعيد كان في حالة الطلاق ولكنه لم يتم.
نقول لهم اذا كان الطلاق تم في مثل حالة حفصة او لم يتم في مثل حالة عائشة فهل يعقل ان الله عز وجل ينزل اية من فراغ أي في حالة الطلاق هل البديل الاحسن الذي يمتاز بالصفات التي ذكرها موجود وعدم توافرالصفات في عائشة وحفصة ام الاية نزلت والعياذ بالله من فراغ وعبث.
والرسول الكريم ( ص ) بين لنا هذه الفكرة بل واكدها في مرات عديدة نذكر بعضها للتذكرة:
عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَامَ عِنْدَ بَابِ حَفْصَةَ فَقَالَ بِيَدِهِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ الْفِتْنَةُ هَاهُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ قَالَهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا . مسلم : 5168
لاحظ : قال بيده
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ مِنْ بَيْتِ عَائِشَةَ فَقَالَ رَأْسُ الْكُفْرِ مِنْ هَاهُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ يَعْنِي الْمَشْرِقَ . مسلم 5170 .
لاحظ : يعني المشرق ، اتسائل كيف هاهنا ويقصد المشرق هاهنا اسم اشارة قريب ولكن الاضافة جائت للتزوير ولكن الله يفحضحهم يعني اما الرسول لايجيد اللغة العربية او هناك اخطاء في صحيح مسلم او يد التزوير لعبت في اصح الكتب بعد القرآن حسب ما يدعون.
والصحيح الذي لم يطاله التحريف هو:
(( 2937 حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله رضي الله عنه قال ثم قام النبي خطيبا فأشار نحو مسكن عائشة فقال هنا الفتنة ثلاثا من حيث يطلع قرن الشيطان )) البخاري 3/1130
(( 4751 حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع حدثني عكرمة بن عمار عن سالم عن بن عمر قال ثم خرج رسول الله من بيت عائشةفقال رأسالكفر من ههنا من حيث يطلع قرن الشيطان )) مسند أحمد 2/23 ، 26
اما معنى صغت قلوبكما فلا تعليق فقط ننظر في كتبهم :
( إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما وإن تظاهرا عليه)
أخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس في قوله فقد صغت قلوبكما قال مالت وأثمت .
وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس صغت قال مالت .
وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله صغت قال مالت .
وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد قال كنا نرى أن صغت قلوبكما شيءٌ هين حتى سمعناه بقراءة عبد الله إن تتوبا إلى الله فقد صغت (زاغت ) قلوبكما !
. ضرب الله مثلاً للذين كفروا امرأة نوحٍ وامرأة لوطٍ
انه مثل ضربه الله ومن احسن من الله يضرب الامثال، لندرسه قليلا :
عائشة وحفصة زوجتا نوح ولوط
-------------- ----------------
زوجتا نبي = زوجتا نبيين
خانتا ازواجهن = خانتا ازواجهن ( والخيانة ليست ضرورية ان تكون جنسية مثلا تكون
استحقتا غضب = استحقتا غضب الله بالتجسس او الاشتراك مع الاعداء او عدم الائتمان على
الاسرار)
اذا تطابق تام ومثالي
لكن التحريف طال حتى كتب التفسير فانظر، يدعون ان هذه الاية نزلت في الكفار أو المنافقون الذين يحتمون بالمؤمنين !!! كلام سخيف وهم من يدعون ان اية التطهير شاملة امهات المؤمنين لأن السياق اكبر دليل عندهم !!! والآن اين ما تدعون بالسياق هل اكل الماجن السياق، حيث ان السورة بدأت بالموضوع الرئيسي ثم التهديد والوعيد ثم توجيه الرسول ع كيف يتعامل مع الوضع ثم المثال ثم امثلة عن نساء فاضلات والتي يتوجب على زوجات الرسول الاقتداء بهن وكل ذلك واضح لكن التعصب يعمي البصراحيانا ويعمي البصيرة اكثر الاحيان.
والان المعطيات باختصار
الله جل جلاله يقول انهن كذلك
الرسول ( ص ) يؤكد
والحديث في الصحاح فلم لا تعطل عقلك امام النص.
للرفع ليتعرف الجميع على زوجة نبيهم الخبيثة 
تعليق