متابعه

تشرفنا اخي

"""""""""""""""القادسية

ممكن توضيح اكثر للسوال وياريت فد مثال بسيط ليتسنى لكي الاجابة الدقيقة

شخص معصوم غضب على شخص اخر غير معصوم فهل المغضوب عليه غير المعصوم مستحق لغضب الله عليه وبالتالي يستحق النار

واضح من صيغة السؤال أن به استهزاء كبير بالمعصومين ( طبعا ما دمتم لا تعتقدون بعصمة النبي محمد صلى الله علية و آله )
لكن سأجيب
المعصوم لا يغضب على الناس من فراغ فغضب المعصوم يكون لله و هو أعظم الغضب ( و الكل يعلم ان المعصومين لا يغضبون لأنفسهم و دليل ذلك القصص الكثيرة عن تسامحهم )
إذا غضب المعصوم لا يكون إلا بفعل شيء عظيم جدا و التكفير عنه ببساطة الرجوع عن الفعل الآثم

مجرد افتراء المحترم كيف علرفت انني استهزئ ؟؟ هل تعلم الغيب ام ماذا

لم تجب على سؤالي

ثم هل تريد ان تقول بان المعصوم لا يمكن ان يخطئ في غضبه ؟؟؟؟

لقد أخبرتك أن المعصوم إنسان منزة عن المعاصي كبيرها و صغيرها لذا كيف يغضب المعصوم لنفسة و الله لم يخلقة ليغضب لنفسه ( إلا إن تجرأت و قلت هذا لا يمكن فأنت بذلك تتعدى على حدود الله )
فغضب المعصوم إنما يكون غضب لله كما كان المصطفى لا يغضب إلا لله
و نحن في مذهبنا نقول أن أهل بيت محمد أي ال 13 معصوم هم أفضل سلالة و أعظم خلق بعد رسول الله فهم أبنائة تربو على يديه
وإليك بعض الأدلة
** ألستم تقرون بقولة فاطمة مني من أغضبها فقد أغضبني
و نعلم ان الرسول لن يغضب إلا لله و بالتالي غضب الزهراء عليها السلام غضب لله فقط.
** ألستم تقرون بقولة حسين مني و انا من حسين و نفس الكلام على الإمام الحسن و قولة الحسن و الحسين سيدا شباب أهل الجنة أفلا تعتقد أنهما ليصلا إلى هذه المرحلة من كونهما نفس الرسول و سيادة الجنة لا تكون إلا لمعصومين
** ألستم تقرون قوله للإمام علي علية السلام أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي أي أن الإمام مشارك للرسول في كل شيء عدا كونه رسولا و العصمة داخله في كل شيء
لا تقل العصمة مع النبوة فنحن متأكدين انه صلى الله علية و آله معصوم منذ ولد لأنه لم يعبد غير الله و إلا فماذا كان يفعل في غار ثور قبل النبوة و الكل يشهد أن علي بن ابي طالب لم يسجد لصنم قبل الإسلام أي لم يدخل الكفر قلبة كالبقيه و هذا يدل على العصمة أو تعتقد أن الله يختار لحمل رسالة التبليغ و الإمامة اناس عبدو غيرة في يوم من الأيام.
ودليل على عدم غضبة إلا لله قصته مع عمر بن ود يوم الخندق ( وهي دليل على عصمته و أحقيته في الإمامة بعد النبي )

للمعلومية فقط:-
نعلم جميعنا أننا عندما نقول النبي الفلاني خذ عيسى مثلا نقول عيسى علية السلام إلا محمد نقول صلى الله علية و آلة و سلم و الصلاة أعظم من السلام فقط و ذلك لأن النبي محمد أعظم خلق الله و هو سيد الكونين لكن الم تفكر لما نقول و آلة يعني ندخل الآل في الصلاة و السلام و هذا يعني ان فضلهم يأتي بعد فضل الرسول مباشرة و هم بذلك أعلى مرتبة من بقية الأنبياء. لذا لا أعلم لما ترفضون ان تقولو علي علية السلام بل تقولون علي رضي الله عنه و هو داخل في الصلاة .

الشاهد من هذا كلة أخي الكريم:-
كل هذه المنزلة و الفضل لهم بسبب عصمتهم يستحيل معها ان يغضبو لغير الله و بالتالي من يغضبون علية أكيدة أنا انه ارتكب شيء عظيم فزوال الغضب يكون بتوبة المذنب و العاصي من ذنبه الذي أغضب الله و بالتالي أغضب المعصومين صلوات الله عليهم و روحي و أرواح المؤمنين لهم الفدا

ها انا ذا اجبت على سؤالك بالتفصيل
لكن اخبرني لما تعتقد و تجزم انه لا يمكن لله ان يخلق انسان معصوم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لا بالله سؤالي في وادي واجابتك في واد اخر

لم اسألك هل يغضب المعصوم لله ام للشيطان سألتك

هل من الممكن ان يخطئ العصوم في غضبه ام لا ؟؟؟
وهل المغضوب عليه من المعصوم كافر ام لا

هات روايتك ياقادسية فأساليبكم مفضوحة

تعبت وانا اقول المغضوب علية مذنب في حق الله
اقرأ ردي السابق بعقل ( إن وجد )

لاتتعبوا نفسكم معه فهو من يحتاج لكم

اهجروا موضوعه الى ان يأتي بالرواية (الجوكر) الذي يريد ان يستشهد بها.

القأدسيه المعصومين عندهم فيه اختلاف فـ علي والحسين والحسن اختلفو عندهم رضي الله عنهم اجمعين

فعلي صبر فلم يقوم بالثورة والحسن ايضا صبر وكان معه ماأت الف جندي او اربعين الف مع خلاف المهم صبر والحسين صبر كذلك ثم قام الثورة فهذه فيه اختلاف عندهم ومع ذلك يقولون عنهم معصومين رضي الله عنهم فلا تتعبي نفسك

لماذا يتوجس الزملاء الامامية خيفة من أي سؤال يعرض عليهم ؟

فنجد من يجيب السؤال بسؤال ومن يتهم السائل ومن يريد معرفة سبب السؤال


هل مرد هذا عدم الثقة ؟



متابع