تويت
للرفع
بانتظار اسود - قطط - السنة
بانتظار اسود - قطط - السنة
-
-
اللهم صلي على النبي المختار واله الأطهار
اللهم ارزقني شفاعة الحسين يوم الورود
اللهم عجل فرج مولانا صاحب العصر والزمان
*****************************
تعليق
-
اصبح الحوار شيقا جدا..احلى ما فيه هو صفع بغل الطائفة
... بصراحة لا منقذ له اليوم الا استعمال صلاحياته كمشرف في المنتدى
يقول البغل
أولا : الطوسي لم يتبن رأي الجبائي يا بغل ، وقد قلنا لك سلفا أن الشيخ الطوسي قد ذكر رأيه بعد ذكره للآية مباشرة .
كذاب أشر ... الان أضع الرابط الذي سيفضحك
http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?...&Page=3&Size=1
الان اخبرنا يا بغل الطائفة أين ذكر الطوسي ان الرأي للجبائي ؟؟؟
وعدتك بان افضحك على رؤوس الاشهاد وسأفعل ان شاء الله
بانتظارك يا بغل الطائفة تعليق
-
بحكم الخبرة نعرف أن بغال الوهابية إذا تورطوا وتمأزقوا اقتطفوا بعض الكلام ليحدثوا دوشة
ايها البغل المفلس
فتح عينك زين لما يكتبه الجمري ، فمثلك لا يستطيع أن يصيب علي زلة واحدة ، فأنا أعرف ما اقول وأنتقي المفردات جيدا .
نعيد عليك صفعاتنا يا بطيخي ، فهذه ثلاث نقاط ، كل نقطة تعتبر طوق على رقبتك ، وقد أجبتك في النقطة الثالثة على فرض أن القول للشيخ الطوسي بالفعل وأثبتت لك أن القول سواء كان للطوسي أو الجبائي فإنه يهدم عليك بناءك من القواعد .
أكحل عينيك يا متورط
والآن نذكر بصفعتنا الأخيرة التي حار فيها نعل البغل وفر منها فرار المعزى إذا شذ فيها الأسد ..المشاركة الأصلية بواسطة الجمـريفأولا : العبارة التي اقتطفتها إنما هي عبارة الجبائي يا بغل ، وقد نقلها عنه أكثر من مفسر وعالم في معرض الإجابة على هذا الإشكال كواحدة من الإجابات التي يطرحها المفسرون لا أكثر ولا اقل ، فراجع يا بغل تفسير الآية في مجمع البيان وتنزيه الأنبياء والبحار 14/85 لتعرف معنى كلامنا ، فكل هؤلاء نسبوا هذا الرأي للجبائي .
ثانيا يا بغل : لقد ذكر الطوسي رأيه بشكل واضح لا يقبل الشك ، ورأيه يخالف هذه العبارة تماما ، فلماذا بترته يا بغل ؟ .. على أي حال ، هذه عبارته رحمه الله : ( وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي ) أي لا تسلبنه كما سلبته في الدفعة الأولى .
ثالثا : حتى لو افترضنا أن علماء الشيعة يتبنون هذا الرأي ( راي الجبائي ) ، فإن هذا الرأي عليك وليس لك يا ثور ، فحاصل كلام الجبائي يا بغل أن سليمان طلب من الله ملكا لا ينبغي لأحد بعده من أهل زمانه . فانظر للعبارات وتأمل فيها بنعلك جيدا ، فالعبارة تقول ( إن سأل ملكاً لا يكون لغيره كان لطفاً له في الدين ) فعلة أن لا يكون مثل هذا الملك لأحد غير سليمان هو حصول اللطف الإلهي الذي يمكنه من الدعوة إلى الله تعالى على أتم وجه ، ومثل هذا اللطف لا ينتفي بحصول آخرين على مثل ملكه ممن هم غير معاصرين له ، والعبارة تتضح أكثر في المثال التوضيحي الذي جاء في ذيل العبارة نفسها ، حيث يقول الطوسي ( أو الجبائي ) : ( ولو أناحدنا صرح بمسألة بهذا الشرط بأن يقول : اللهم اجعلني ايسر اهل زماني وارزقني .. الخ ) .. وبالتالي يا بغل فإن العبارة التي تستشهد بها هي نفسها التي تهدم بناءك من القواعد .
المشاركة الأصلية بواسطة الجمـريأولا : لماذا لم تضف أيضا ( منطق الطير ) الى تسخير الرياح والجن ؟ هل تخشى شيئا ؟
وثانيا : حتى لو افترضنا جدلا ( هذه فرضية يا بغل وليست رأيا يا ابن المقفع ) أن الله تعالى سخر لسليمان الريح والجن وأنه لم يسخرهما لأحد من بعده ، فهل هذا يعني أنه لا يوجد ولاية تكوينية بعد سليمان يا بغل ؟؟ طيب فما تصنع بمعاجز عيسى وتصرفه في الناموس ؟ وما تصنع بمعاجز رسول الله صلى الله عليه وآله ؟ ..
غاية ما هنالك يا بغل أن الآية تدل ( وفق فهمك الشخصي السقيم ) أن السيطرة على الجن وتسخير الرياح من خصوصيات سليمان فقط ، ومعلوم أن نفي بعض الخصوصيات يا ثور لا يعني نفي الكل ، بمعنى آخر يا بهيمة طالما أن حديثك محصور فقط في ( تسخير الجن والرياح ) فلماذاإذا تتحدث عن الولاية التكوينية بشكل مطلق ؟
وبالتالي فعليك الآن أن تجتهد في برنامج الريجيم وتغير إشكالك من أساسه لكي تستحق النقاش ..
وتستطيع الآن أن تعتذر عن النهيق المتقدم ثم تُعيد أوراقك المبعثرة وتُشكل علينا هكذا :
بما أن الله تعالى قد وعد سليمان أن يمنحه ملكا لا ينبغي لأحد من بعده فمنحه ( تسخير الرياح والجان ) إذا فلا ولاية لأئمة الشيعة على الرياح والجن .
فإذا طرحت إشكالك بهذا بهذه الصيغة ، فنحن نعدك أيضا بتمريغ أنفك بجواب سريع ، على أن الجواب المتقدم يرفع هذا الإشكال أيضا .
( الجمري )تعليق
-
ولما الانتقائية في الردود؟؟؟تعليق
-
قلنا لبغل الطائفة
الان اخبرنا يا بغل الطائفة أين ذكر الطوسي ان الرأي للجبائي ؟؟؟
فبهت البغل ههههههههههه لا اكثر و لا اقل
هل رايتم يا موالين كيف ان بغل الطائفة لم يستطع ان يبين لنا اين نسب شيخ الطائفة القول للجبائي ههه؟؟
نزيد في الطين بلة ونصفعه بصفعة اكبر سيتردد صداها في منتدى السرداب
يقول الجمري
إن نبي الله سليمان كان بخيلا وأنانيا ومستبدا بحيث يطلب الملك لنفسه ويسأل الله أن يمنعه عن غيره .
العلامة الجنابيذي برد على بغل الطائفة قائلا :
( قَالَ رَبِّ ٱغْفِرْ لِي } بعدما استشعر بانّا فتنّاه { وَهَبْ لِي مُلْكاً لاَّ يَنبَغِي لأَحَدٍ مِّن بَعْدِيۤ إِنَّكَ أَنتَ ٱلْوَهَّابُ } يعنى لانّك تكون كثير الهبة وكانت عادتك ذلك وكانت الوهّابيّة منحصرة فيك سألتك هذا السّؤال فانّه ان كان عظيماً بالنّسبة الينا فهو حقيرٌ بالنّسبة الى وهّابيّتك.
اعلم، انّه يرى من ظاهر الآية انّ سليمان (ع) بخل بعطاء الملك لغيره وقد اشير فى الاخبار الى ذلك مثل قول رسول الله (ص): رحم الله اخى سليمان بن داود (ع) ما كان ابخله، وقد ذكر فى الاخبار فى دفع توهّم البخل انّ مراده (ع) لا ينبغى ان يقال من بعدى انّه مأخوذ بالغلبة والجور فأعطاه الله تعالى ملكاً لا يمكن ان يقال: انّه مأخوذ بالغلبة مثل ملك الجبابرة حيث سخّر له الرّيح وجملة دوابّ الارض وطيرها، وذكر فى الاخبار فى بيان قول النّبىّ (ص) انّ مراده (ع) ما كان ابخله بعرضه وسوء القول فيه، او المراد ما كان ابخله ان كان اراد ما كان يذهب اليه الجهّال، وعن الاكابر انّ مراده هب لى ملكاً لائقاً بمقامى لا ينبغى لاحدٍ يكون مقامه بعد مقامى وليس هذا بخلاً بل سؤالاً لما يليق بمقامه او بما يليق بمن يكون مقامه فوق مقامه.) انتهى كلام الشيخ
للحديث بقية ههه
تعليق
-
سبحان الله
الجرح والتعديل يلف ويدور
ولا يجيب على سؤالي
اين هو الوعد الالهي الذ تدعيه ؟
اين اجده
لم ار اي وعد من الله تعالى بانه لن يهب هذا الملك لغير سليمان
هلا بينت لي؟
عسى ان اصبح ناصبيا يوما ما؟تعليق
-
صبرا اخي صدى الفكر ...سياتيك الرد حالما أفرغ من تمريغ انف بغل الطائفةتعليق
-
المعذرة الشديدة
ولكن الموضوع تهدم على صاحبه
ولا اعتقد بأن تقوم له قائمةتعليق
-
اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
لست كفؤا ياهذا فما سمعنا ح...م...ا...ر...ا ركع أسدا في يومٍ ماالمشاركة الأصلية بواسطة الجرح والتعديل
.
الأسد الضرغام الجمري يامحلاك مولانا ويامحلا صولاتك 
التعديل الأخير تم بواسطة ولايتي لأمير النحل; الساعة 10-04-2007, 04:34 PM.تعليق
-
تداعت فرقة التطبيل و التزمير و الموشحات لانقاذ بغل الطائفة
ابسط يا عم ههههتعليق
-
اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
لاتكن بطيخيا يا........المشاركة الأصلية بواسطة الجمـريشكرا للأخ لواء الحسين على جوابه المتميز ن ولكن هذا البغل لا يستوعب مثل هذا الكلام أبدا .
-----------------------
مع نهيق البغل ..
طبعا كالعادة لا يوجد عند المتورط جواب سوى تصنع الضحك ورفع حدة كلماته ليلفت نظر المشرف فيقوم بطرده ويخلص من مأزق مواجهة شيعة الكرار ..
ونحن نقول للمشرف ( على هونك ) فخشم البغل قد شبع من الطين فدعه يرتع ولا تتعجل جاءا .
على أي حال نصفع البغل على بجواب سريع يليق بأمثاله ، فلا شيء يستحق مما ذكره ، فنقول على بركة الله ، بعد الصلاة على نبيه والآل ، وبعد لعن أئمة الباطل وكشافي العورات :
أولا : الطوسي لم يتبن رأي الجبائي يا بغل ، وقد قلنا لك سلفا أن الشيخ الطوسي قد ذكر رأيه بعد ذكره للآية مباشرة .
ثانيا : الفرضيات يا بغل من أجل إلقامك الحجارة وليست تراجعا ، وليس غريبا على بغل مثلك أن يعتبر الفرضية رأيا ، فمالك أنت والحوارات .
ثالثا : عندما قلت يا بغل ( يقول الطوسي ) فهذا القول راجع للفرضية المتقدمة يا بهيمة . وأما قولي ( أو الجبائي ) فيعود لما أعتقده واثبتته بالمصادر يا ثور ، والمراد من الجمع بين الإسمين أن القول لك ( سواء قاله الطوسي أو الجبائي فهو لا يخدمك إطلاقا لأنه يثبت خلاف ما تريد إثباته يا بهيمة ) .
رابعا : فيما يبدو أن إشكالاتك بدأت ببرنامج ( ريجيم ) ، فبعد أن كنت تتحدث عن الولاية التكوينية على نحو الإطلاق عدت لتضيق مقاصدك في مسألتين اثنتين فقط ، الأولى ( التحكم بالجن ) والثانية ( تسخير الرياح ) .
وبغض النظر عن كون هذه القدرات أعطيت لعيسى ومحمد عليهما السلام أو لا ، فإننا لن نناقشك في هذه المسألة الآن ، فأنفك القذر قد وصل للطين وشبع منه وانتهى الأمر ، وإنما سنقول يا بغل :
أولا : لماذا لم تضف أيضا ( منطق الطير ) الى تسخير الرياح والجن ؟ هل تخشى شيئا ؟
وثانيا : حتى لو افترضنا جدلا ( هذه فرضية يا بغل وليست رأيا يا ابن المقفع ) أن الله تعالى سخر لسليمان الريح والجن وأنه لم يسخرهما لأحد من بعده ، فهل هذا يعني أنه لا يوجد ولاية تكوينية بعد سليمان يا بغل ؟؟ طيب فما تصنع بمعاجز عيسى وتصرفه في الناموس ؟ وما تصنع بمعاجز رسول الله صلى الله عليه وآله ؟ ..
غاية ما هنالك يا بغل أن الآية تدل ( وفق فهمك الشخصي السقيم ) أن السيطرة على الجن وتسخير الرياح من خصوصيات سليمان فقط ، ومعلوم أن نفي بعض الخصوصيات يا ثور لا يعني نفي الكل ، بمعنى آخر يا بهيمة طالما أن حديثك محصور فقط في ( تسخير الجن والرياح ) فلماذاإذا تتحدث عن الولاية التكوينية بشكل مطلق ؟
وبالتالي فعليك الآن أن تجتهد في برنامج الريجيم وتغير إشكالك من أساسه لكي تستحق النقاش ..
وتستطيع الآن أن تعتذر عن النهيق المتقدم ثم تُعيد أوراقك المبعثرة وتُشكل علينا هكذا :
بما أن الله تعالى قد وعد سليمان أن يمنحه ملكا لا ينبغي لأحد من بعده فمنحه ( تسخير الرياح والجان ) إذا فلا ولاية لأئمة الشيعة على الرياح والجن .
فإذا طرحت إشكالك بهذا بهذه الصيغة ، فنحن نعدك أيضا بتمريغ أنفك بجواب سريع ، على أن الجواب المتقدم يرفع هذا الإشكال أيضا .
( الجمري )تعليق
-
عذرا لهذه المقاطعة الهامة
لقد قلت هذا بالأمسأبوبكر في النار
عمر في النار
عثمان في النار
معاوية في النار
عبدالرحمن بن عوف في النار
عبدالله بن عمر الأحمق في النار
عائشة في النار
حفصة في النار
أبوهريرة في النارمروان بن الحكم في النار
من سار على نهجهم في النار
من دافعا عنهم عالما معاندا في النار
اللهم العنهم ثم العنهم ثم العنهم حتى ترضى والعنهم عدد ما أحصاه علمك
هذه الشرذمة ملعونة ملعونة ملعونة
فساق فساق فساق
أنجاس عينا
بل هم عين النجاسة
وأقول للأعضاء السنة أيضا خذو صورة لهذه الصفحة وضعوها في منتدياتكم كما فعلتم معي سابقا
وأضيف
والله إن الخنزير أشرف عندي وأطهر من ثلاثتكم أي أبوبكر وعمر وعثمان
اللهم أظهر خزيهم في الدنيا والآخرةاللعن عندي عقيدة
التبري والتولي عقيدة
وهنا ليس مكان للتقية********************اليوم أضيفعمر بن الخطاب كان عروسا للشيطانوهذا عقيدة عندي !!!!!ممكن سؤال\في أحد منكم يستطيع يتخيل كيف كان عمر لعنه الله في تلك اللحظة أي حينما كان عروسا ؟؟!!!تعليق
-
يزداد المطبلون كلما ازدادت ورطة الجمري
على كل حال
ننتظر الكذاب الجمري الذي ادعى
1/ ان الطوسي لا يتبى راي الجبائي .....ثم عجز عن اثبات هذه الدعوى
2/ ان الاية يلزم منها بخل سليمان عليه السلام وشحه ...فجاءته الصفعة قوية من كلام الجنابذي
هناك الكثير من الصفعات ...لا احب ان القيها دفعة واحدة ...فيمل القارئ من الموضوع هههتعليق
-
لقد قلت هذا بالأمسأبوبكر في النار
عمر في النار
عثمان في النار
معاوية في النار
عبدالرحمن بن عوف في النار
عبدالله بن عمر الأحمق في النار
عائشة في النار
حفصة في النار
أبوهريرة في النارمروان بن الحكم في النار
من سار على نهجهم في النار
من دافعا عنهم عالما معاندا في النار
اللهم العنهم ثم العنهم ثم العنهم حتى ترضى والعنهم عدد ما أحصاه علمك
هذه الشرذمة ملعونة ملعونة ملعونة
فساق فساق فساق
أنجاس عينا
بل هم عين النجاسة
وأقول للأعضاء السنة أيضا خذو صورة لهذه الصفحة وضعوها في منتدياتكم كما فعلتم معي سابقا
وأضيف
والله إن الخنزير أشرف عندي وأطهر من ثلاثتكم أي أبوبكر وعمر وعثمان
اللهم أظهر خزيهم في الدنيا والآخرةاللعن عندي عقيدة
التبري والتولي عقيدة
وهنا ليس مكان للتقية********************اليوم أضيفعمر بن الخطاب كان عروسا للشيطانوهذا عقيدة عندي !!!!!ممكن سؤال\في أحد منكم يستطيع يتخيل كيف كان عمر لعنه الله في تلك اللحظة أي حينما كان عروسا ؟؟!!!تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 26
7,667 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
04-11-2025, 05:46 AM
|
تعليق