إعـــــــلان

**الجهادي** · 12-04-2007, 10:47 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد

عجبي من الأخ رماح

يستغرب من المتعه !!! الم تكن المتعه محلله زمن النبي صلى الله عليه وآله يا أخ رماح ؟؟؟ هل الشيعه الذين ابتدعوا المتعه أم كانت موجوده زمن النبي ؟؟؟

وكان اختلافنا نحن وأنتم في تحريمها فقط , فلماذا هذا التعجب يا أخ رماح ولا تتعجب من مذهبك الذي أباح لكم عدة زيجات وكلها مبتدعه ولم تكن موجوده في زمن ما !!!

لماذا لا تتعجب من الزيجه التي عندكم مثل ( زواج المسيار _ زواج العرفي _ زواج فريند _ الزواج بنية الطلاق _ زواج المسفار _ الزواج الصيفي الذي حلل في الكويت ووو ...الخ )

هل كانت هذه الزيجه التي عندكم موجوده في زمن النبي ؟؟؟ واذا لم تكن موجوده فلماذا هذا الصراخ والتعجب من المتعه التي كانت معمول بها في زمن النبي صلى الله عليه وآله يا أخ رماح ؟؟؟

ثم لماذا لا تتعجب من رضاعة الرجل الكبير عندكم يا أخ رماح ؟؟؟ تقولونها ومن غير حياء بأن يرضع الرجل من المرأه الأجنبيه ويمص حلمتها وأن حلمتها سوداء لا تثير الشهوه عند المص ؟؟؟

وهذه التسجيلات كلها موجوده يا أخ رماح فلماذا لا تتعجب من هكذا مذهب !!!

**رماح الحق** · 12-04-2007, 12:45 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الجهادي

اللهم صل على محمد وآل محمد

عجبي من الأخ رماح

يستغرب من المتعه !!! الم تكن المتعه محلله زمن النبي صلى الله عليه وآله يا أخ رماح ؟؟؟ هل الشيعه الذين ابتدعوا المتعه أم كانت موجوده زمن النبي ؟؟؟

وكان اختلافنا نحن وأنتم في تحريمها فقط , فلماذا هذا التعجب يا أخ رماح ولا تتعجب من مذهبك الذي أباح لكم عدة زيجات وكلها مبتدعه ولم تكن موجوده في زمن ما !!!

لماذا لا تتعجب من الزيجه التي عندكم مثل ( زواج المسيار _ زواج العرفي _ زواج فريند _ الزواج بنية الطلاق _ زواج المسفار _ الزواج الصيفي الذي حلل في الكويت ووو ...الخ )

هل كانت هذه الزيجه التي عندكم موجوده في زمن النبي ؟؟؟ واذا لم تكن موجوده فلماذا هذا الصراخ والتعجب من المتعه التي كانت معمول بها في زمن النبي صلى الله عليه وآله يا أخ رماح ؟؟؟

ثم لماذا لا تتعجب من رضاعة الرجل الكبير عندكم يا أخ رماح ؟؟؟ تقولونها ومن غير حياء بأن يرضع الرجل من المرأه الأجنبيه ويمص حلمتها وأن حلمتها سوداء لا تثير الشهوه عند المص ؟؟؟

وهذه التسجيلات كلها موجوده يا أخ رماح فلماذا لا تتعجب من هكذا مذهب !!!

اخي المحترم

جهادي

بالله عليك هذه هي الفائده المرجوه من المداخله نتكلم عن امر

نريد علمكم فيه

بمعنى الاستفاده منه

هل بهذا المعنى ترى بان الموضوع طرح للمقارنه اذا كنت تريد

ان تعرف اي

شيء في مذهبنا فهذا يشرفنا

لانه واضح وانا طلبت منكم يا شيعه يامحبين ال البيت تعريف

المتعه وكل شيء

يخص هذا المجال بالنسبه لي امر المتعه فيه اشكال وماطلبته

منكم الايضاح لانكم

اهل هذه الصنعه او الامر المسمى بالمتعه

والله لم اذكر بان المتعه بدعه ولم اذكر قارن مابين زواج المتعه

ومابين زيجات

المذاهب الاخرى

والان نرجع للموضوع الاساسي بارك الله فيك حتى تفيد العباد

من كل المذاهب هل

زواج المتعه طيب ام سيء !!؟

تعريف زواج المتعه !!؟

فنحن نسالكم التوضيح والتبيان هل في ذلك خجل ان كان خجل

فهذا مخالف للدين

لاحياء في الدين !!

اشكر اخي مداخلت ولكن لم تكن في صلب الموضوع

اخوك

رماح الحق

**ابراهيم فواز** · 12-04-2007, 01:00 PM

باسمه تعالى
الأخ الكريم
سلام الله عليك
إقرأ
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=51243
ربما أفادك بصورة ما
ولنا عودة بتوفيق الله عز وجل
والسلام

**نسيم الكويت** · 12-04-2007, 05:23 PM

أستاذ رماح :

أتمنى أن تكون صادقا وجادا في دعوتك للحوار المتأدب والمتزن بحثا عن الحقيقة ..

وتعريف زواج المتعة لايخفى عليكم .. فهو كأي زواج آخر بإختلاف بعض مسائله وأهمها تحديد المدة في العقد

فهات ماعندك ..

وما أثاره الأحبة عليك من إشكالات هي في صميم الموضوع لأنها تتشابه في الغرض من الزواج الذي تستنكروه

عليها .. فإفهم .

**رماح الحق** · 12-04-2007, 05:40 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابراهيم فواز

باسمه تعالى
الأخ الكريم
سلام الله عليك
إقرأ
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=51243
ربما أفادك بصورة ما
ولنا عودة بتوفيق الله عز وجل
والسلام

وعليك السلام والرحمه من الله

اخي المحترم

ابراهيم فواز

اثابك الله اجر الرابط

ولكن الموضوع طرحته هنا للحوار والمكاشفه لاننا بحاجه لحوارات العقل لنستفيد من علومكم او تستفيدوا من مخالفتنا للامر

اكرر الاسئله

ماهو تعريف زواج المتعه او إعطائنا الغايه منه !!؟

هل زواج المتعه عمل طيب ام سيء !!؟

الاسئله موجهه لمحبين ال البيت نساء ورجال من لديه العلم والحكمه فاليتفضل يدلي بدلوه في الموضوع بتعقل

لنستفيد يجب على الشيعه ان يوضحوا امورهم لناس للبينه بمعنى لو نقتبس امرا مخالف سيقول الشيعه ياملعون

يا ........ يا ......... والله نحن في حاجه نتعلم مفاهيمكم منكم وان وجدنا الامور لاتنفعنا تركناها بعد النقاش معكم

فيها امركم لكم وامرنا لنا هل في هذه الامور حياء وخوافي انتم تقولون شيعه اعتقد معنى ليس للعنصريه

والتحزب وان كان كذلك هذا يعني هناك خلل يا في مفاهيمكم او في مفاهيمنا !!

اخي شكرا على تخلقك

اخوك

رماح الحق

**رماح الحق** · 12-04-2007, 05:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة نسيم الكويت

أستاذ رماح :

أتمنى أن تكون صادقا وجادا في دعوتك للحوار المتأدب والمتزن بحثا عن الحقيقة ..

وتعريف زواج المتعة لايخفى عليكم .. فهو كأي زواج آخر بإختلاف بعض مسائله وأهمها تحديد المدة في العقد

فهات ماعندك ..

وما أثاره الأحبة عليك من إشكالات هي في صميم الموضوع لأنها تتشابه في الغرض من الزواج الذي تستنكروه

عليها .. فإفهم .

الاخ المحترم

نسيم الكويت

اتمنى الا تسيء الظن فالتادب هو سلوكنا والاتزان دائما حكمة المؤمن بالله

هل زواج المتعه انت كشاب شيعي تقبل به !!؟ حتى هذه اللحظه لم يوجد احد منكم يلبي طلبي !!

لماذا الخوف لماذا الوجل !! هذا منتدى اعتقد اهله شيعه السؤال حين يطرح بشكل مؤدب يجب الرد السريع

لانه امر يخصكم هل تنتظرون مني الاجابه انا اريد الجواب ومن ثم النقاش هل هذا امر مخيف بالنسبه لكم !!

ان كان كذلك هناك ايضا خلل اخواني المحترمين هذا مذهبكم واموركم نريد عاقل يتعقل ما هو الطلب

الطلب اخي المحترم لو انا شيعي لايفهم ماهو زواج المتعه كيف ترشده بزواج المتعه في المذهب الشيعي !!؟

اما النقظه التي اثارها اخونك اخي مللنا منها لايستفيد منها احد هذا منتدى قائم على المذهب الشيعي يجب فيه

من الناس اللذين يطرحون فكرا مذهبيا بتعقل وتادب مع الاخرين وليس العكس انت كشيعي هل تعكس الصوره

السلبيه امر ايجابي اعتقد لا اذا علينا التحاور بنوايا طيبه انت تعلم باني سني مالخوف انت تتعرف على

مذهبي بدون صراع ومالخوف انت تشرح شيء في مذهبك الحور العلمي دائما يكشف حقائق مهما كانت درجة

الخلاف قد تستفيد من مخالفتي لك وقد تستفيد من تداخلي معك ولكن باحترام

اخوك

رماح الحق

**سليل الرسالة** · 12-04-2007, 06:10 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تعريف زواج المتعة: هو نفسه تعريف الزواج الدائم بفارق تحديد مدة الزواج، فإن الزوجة تصبح طالق بإنقضاء المدة

مسألة عمل طيب أم لا، فلا أظن أن الله تبارك وتعالى يشرع شيئاً إلا وكان طيباً

**رماح الحق** · 12-04-2007, 06:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سليل الرسالة

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تعريف زواج المتعة: هو نفسه تعريف الزواج الدائم بفارق تحديد مدة الزواج، فإن الزوجة تصبح طالق بإنقضاء المدة

رد رماح الحق
ماهي شروط الزواج الدائم : و الامور التي تنقضه !!؟

هل يجوز مثلا عند الشيعه زواج دائم بتحديد وقته !!؟

هل بهذه الطريقه يصبح زواج متعه !!؟

اخي المحترم سليل الرساله يقول

مسألة عمل طيب أم لا، فلا أظن أن الله تبارك وتعالى يشرع شيئاً إلا وكان طيباً

رد رماح الحق

مدام الله شرع !!

الدليل لشرعية زواج المتعه اخي الفاضل لو تكرمت

شكرا لمداخلتك التي اعتبرها انفع لي واقيم من غيرها

**المعتمد في التاريخ** · 12-04-2007, 06:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة رماح الحق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد

اخواني خواتي الشيعه المحترمين

كلما اطلعت على امر في مذهبكم اجده امر عظيم واجد نفسي في حيره كيف

تقبل هذه الامور دون تعقل

هل هناك اخ محترم من الشيعه او اخت محترمه تفهمني حقيقة المتعه وبذلك

نحن مسلمين او مؤمنين كما يعشقها اخوانا الشيعه ويجب ان

نوضح

امورنا للجميع ولا نجعلها خصوصيه ونتفكر بها بعقليه محترمه ان كانت تقبل

سيزيدكم الله اجر شرحكم

ونستفيد من علومكم وان اختلفنا في الامر لكل مختلف منا الاحترام والتحقق لما

يحتاج اليه رشده

واطلب من اخواني السنه التداخل لتحقيق ماده طيبه نستفيد منها جميعا دون شتم

وتطاول مهما بلغ امر

القوم نحن هنا ضيوف وعلينا احترام ضيافتنا الامر راجع كله لمدى الاستياعاب

ومساحة العقول

تعريف زواج المتعه !!؟

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
المتعة هو أن يستمتع رجل بإمرأة أو العكس أو يستمتع الإثنان ببعضهم.
وهو عقد كأي العقود
لا ينفع فيه الرضا القلبي بل اللفظ
ك زوجتك نفسي أو أنكحتك نفسي
وفيه مهر
وفيه تحديد المدة.

أما كيف تقبل هذه الأمور دون تعقل فأقول:
إن الله عز وجل فرض علينا أشياء وأمور وأحل لنا أشياء أخرى
فكيف تريد منا أن نرفض هدية الله عز وجل.؟؟؟

نكمل لاحقا إن شاء الله بعد جوابكم

بالمناسبة:
اللهم صلي على محمد وآل محمد
هي
اللهم صل (بدون ياء) على محمد وآل محمد

**صندوق العمل** · 12-04-2007, 07:05 PM

هل زواج المتعه انت كشاب شيعي تقبل به !!؟حتى هذه اللحظه لم يوجد احد منكم يلبي طلبي !!

سألبي طلبك لكن هل لي ان أعرف سؤالك على وجه الدقة.
فسؤالك يحمل وجهين:

هل أقبل ان اتزوج أنا من إمرأة متعة لو عرضت لي نفسها؟

فجوابه ربما ، قد أقبل وقد لااقبل.
اذا كنت متزوجا دائميا وزوجتي كافيتني من كل شيء وليست عندي طاقة فائضة فماحاجتي لزواج المتعة والعمل بسرية من زوجتي الدائمية لأنه لو كشفت الأمر فستعكر لي صفو حياتي وحياة اسرتي.

وقد اكون متزوجا وأقبل به اذا احببت التجديد وأستطيع ان اخفي الأمر على زوجتي. الإخفاء ليس لأنه حرام بل كي لااؤذي مشاعر الزوجة خاصة ان زوجتي هي الباقية لي والثانية اغلب الأمر انها مؤقتة فلماذا أكون سببا في فقدان الثقة والإطمئنان الزوجية. فهذه حالة اجتماعية لاعلاقة لها بالشرع، فلربما يصيب الزوجة الدائمية نفس الاحباط لو تزوجت انا زواج دائمي من ثانية فهل معنى ذلك ان الزواج من ثانية وإن كان دائميا هو حرام؟

النساء اليوم اختلفن عن نساء الامس عندما كنّ معتادات على رؤية ازواجهن وهو يملك عدة جواري.

أما اذا كنت عازبا فالاحتمال الاكبر اني سأتزوجها متعة لعدم وجود المعوقات الاجتماعية وايضا الحاجة الجنسية عند الأعزب.

اما الوجه الثاني وهو المقصود على الاغلب من استشكالك كون المتزوجة هي اختي يريد ان يتزوجها متعة شخص آخر.

فجوابي هو لا، لن أقبل ، ليس من باب الحّلية، بل من باب العرف الإجتماعي ، كما إني ارفض ان ازوجها زواجا دائميا من:

1- رجل فقير
2- رجل ذو مهنة استقبحها، حلاق او ندّاف مثلا
3- رجل متزوج من اخرى
4- رجل بخيل
5- رجل غير متدين ، يشرب الخمر
6- رجل قبيح المنظر
7-
8-
9- الخ.

ستقول اذن هو حرّام لأنك غير مقتنع به لأختك.
اقول هو كان اصلا عند المذهبين حلال خلال عهد الرسول وعهد ابو بكر ولن ارضى به لأختي حتى لو كنت عايش في ذلك الزمان.

وليس هذا فحسب ، فأبو بكر قد عرض ابنته بنفسه للزواج من عمر قبل ان يعرضها على الرسول وأنا أستقبح هذا العمل أن يقوم أب بعرض ابنته على الآخرين ، فهل تقبل ان تعرض انت ابنتك على الاخرين.

تبقى هذه المسألة عرفية لادينية، سواء ان أقبل أو لاأقبل ان يتزوج اخر بأختي او ابنتي زواج متعة أو اعرض ابنتي او اختي لأصدقائي للزواج منها زواجا دائميا.

**سليل الرسالة** · 12-04-2007, 07:15 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمدوعجل فرجهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الكريم شروط الزواج كالتالي:
1. العربية ـ مع التمكن منها ـ على الأحوط لزوماً و يكفي غيرها من اللغات المفهمة لمعنى النكاح و التزويج لغير المتمكن منها و إن تمكن من التوكيل .
2. قصد الإنشاء في إجراء الصيغة ، بمعنى أن تقصد الزوجة بقولها : ( زوجتك نفسي ) إيقاع الزواج و صيرورتها زوجة له كما أن الزوج يقصد بقوله ( قبلت ) إنشاء قبول زوجيتها له ، و هكذا الوكيلان .
3. العقل و كذا البلوغ على الأحوط في العاقد المجري للصيغة سواء أكان العاقد عاقداً لنفسه أم لغيره .
4. تعيين الزوج و الزوجة على وجه يمتاز كل منهما عن غيره بالاسم أو الوصف أو الإشارة فلو قال : ( زوجتك إحدى بناتي ) بطل ، و كذا لو قال ( زوجت بنتي أحد ابنيك أو أحد هذين ) .
5. رضا الزوجين واقعاً فلو أذنت الزوجة متظاهرة بالكراهة مع العلم برضاها القلبي صح العقد كما إنه إذا علمت كراهتها واقعاً و إن تظاهرت بالرضا بطل العقد إلا أن تجيز بعده .
6. يشترط في النكاح ـ دواماً أو متعة ـ الإيجاب و القبول اللفظيان فلا يكفي مجرد التراضي القلبي و لا الكتابة ، و يجوز للزوجين أو لأحدهما توكيل الغير في إجراء الصيغة كما يجوز لهما المباشرة

أما الأمور التي تنقض هذا العقد فهي مخالفة هذه الشروط.

هل يجوز مثلا عند الشيعه زواج دائم بتحديد وقته !!؟

هل بهذه الطريقه يصبح زواج متعه !!؟

أخي الفاضل زواج المتعة لا يختلف عن الزواج الدائم فكل منهما بإيجاب وقبول، أي أنهما يتفقان على أساس العقد، ولكن الإختلاف في تحديد المدة في زواج المتعة فقط

والدليل على شرعية زواج المتعة:
من القرآن الكريم: بسم الله الرحمن الرحيم {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا} (24) سورة النساء
من السنة النبوية:
من كتب الإمامية : الكافي ج5 ص 449
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ رِبَاطٍ عَنْ حَرِيزٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا حَنِيفَةَ يَسْأَلُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) عَنِ الْمُتْعَةِ فَقَالَ أَيَّ الْمُتْعَتَيْنِ تَسْأَلُ قَالَ سَأَلْتُكَ عَنْ مُتْعَةِ الْحَجِّ فَأَنْبِئْنِي عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ أَ حَقٌّ هِيَ فَقَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ أَ مَا قَرَأْتَ كِتَابَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً فَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ وَ اللَّهِ فَكَأَنَّهَا آيَةٌ لَمْ أَقْرَأْهَا قَطُّ .

من كتب العامة : البخاري ج5 ص 476
1469 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ حَدَّثَنِي مُطَرِّفٌ عَنْ عِمْرَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ تَمَتَّعْنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَزَلَ الْقُرْآنُ قَالَ رَجُلٌ بِرَأْيِهِ مَا شَاءَ

**المعتمد في التاريخ** · 12-04-2007, 07:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

وليس هذا فحسب ، فأبو بكر قد عرض ابنته بنفسه للزواج من عمر قبل ان يعرضها على الرسول وأنا أستقبح هذا العمل أن يقوم أب بعرض ابنته على الآخرين ، فهل تقبل ان تعرض انت ابنتك على الاخرين.

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

مولانا أعتقد أن عمر هو الذي عرض حفصة على أبو بكر وإن لم تخني الذاكرة على عثمان أيضا

**ALSA8ER** · 12-04-2007, 07:38 PM

ارجوا ان تسآل رسول الله

انت خاطئ انت وربك
وان عمر هو اعلم منك ومن الله

**رماح الحق** · 12-04-2007, 08:09 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سليل الرسالة

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمدوعجل فرجهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الكريم شروط الزواج كالتالي:
1. العربية ـ مع التمكن منها ـ على الأحوط لزوماً و يكفي غيرها من اللغات المفهمة لمعنى النكاح و التزويج لغير المتمكن منها و إن تمكن من التوكيل .
2. قصد الإنشاء في إجراء الصيغة ، بمعنى أن تقصد الزوجة بقولها : ( زوجتك نفسي ) إيقاع الزواج و صيرورتها زوجة له كما أن الزوج يقصد بقوله ( قبلت ) إنشاء قبول زوجيتها له ، و هكذا الوكيلان .
3. العقل و كذا البلوغ على الأحوط في العاقد المجري للصيغة سواء أكان العاقد عاقداً لنفسه أم لغيره .
4. تعيين الزوج و الزوجة على وجه يمتاز كل منهما عن غيره بالاسم أو الوصف أو الإشارة فلو قال : ( زوجتك إحدى بناتي ) بطل ، و كذا لو قال ( زوجت بنتي أحد ابنيك أو أحد هذين ) .
5. رضا الزوجين واقعاً فلو أذنت الزوجة متظاهرة بالكراهة مع العلم برضاها القلبي صح العقد كما إنه إذا علمت كراهتها واقعاً و إن تظاهرت بالرضا بطل العقد إلا أن تجيز بعده .
6. يشترط في النكاح ـ دواماً أو متعة ـ الإيجاب و القبول اللفظيان فلا يكفي مجرد التراضي القلبي و لا الكتابة ، و يجوز للزوجين أو لأحدهما توكيل الغير في إجراء الصيغة كما يجوز لهما المباشرة

أما الأمور التي تنقض هذا العقد فهي مخالفة هذه الشروط.

أخي الفاضل زواج المتعة لا يختلف عن الزواج الدائم فكل منهما بإيجاب وقبول، أي أنهما يتفقان على أساس العقد، ولكن الإختلاف في تحديد المدة في زواج المتعة فقط

والدليل على شرعية زواج المتعة:
من القرآن الكريم: بسم الله الرحمن الرحيم {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا} (24) سورة النساء

الاخ المحترم

سليل الرساله

اكتفي بالايه المباركه احسنت في نقلها

هل تشرح لي ما معنى مسافحين في سياق الايه

(محصنين غير مسافحين )

هل تعتقد هنا يقع تناقض المفاهيم بارك الله فيك !!

قال الله تعالى :

وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ

العفه ماهي هل العفه موقعها هنا تؤيد الزواج الوقتي !! والتمتع ام

هي شرط رباني يطالبنا ( بتعفف ) !! ماهي مفاهيمكم بالعفه !!

اسئل الله لي ولكم الهدايه

اخوك

رماح الحق

المشاركة الأصلية بواسطة سليل الرسالة

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 11 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

سؤال حول زواج المتعه لنستفيد منكم

سؤال حول زواج المتعه لنستفيد منكم

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين