تويت
- هل هذا سؤال وجواب تحاور نفسك فيه من طالبك به اصلا
- اجد تناقض في كل سطر تكتبه اخي الفاضل
- تتخيل بها شخصيتك من هذا الامر بمعنى تعيش الواقع بمزاجيتك دون قوانيين تشريعيه تلزم نفسك بظوابط شرعيتها
- هذا اعتبره تناقض الوجه الاول ترفضه (المتعه ) رفضته بلا كونك غيور على عرضك وشرفك اعتقد !! هذا ولن يخيب ظني فيك
- اذا انت مخالف الشيعه بزواج المتعه هناك تناقض كبير في سطورك
- هنا ادركت تناقضك الشديد مع حوار نفسك
- شكرا على صراحتك الخجوله بعض الشي
- اجد تناقض في كل سطر تكتبه اخي الفاضل
- تتخيل بها شخصيتك من هذا الامر بمعنى تعيش الواقع بمزاجيتك دون قوانيين تشريعيه تلزم نفسك بظوابط شرعيتها
- هذا اعتبره تناقض الوجه الاول ترفضه (المتعه ) رفضته بلا كونك غيور على عرضك وشرفك اعتقد !! هذا ولن يخيب ظني فيك
- اذا انت مخالف الشيعه بزواج المتعه هناك تناقض كبير في سطورك
- هنا ادركت تناقضك الشديد مع حوار نفسك
- شكرا على صراحتك الخجوله بعض الشي
يامتمسكن ، يامصطنع التأدب ، هذه هي كلماتك واسلوبك القبيح في الرد على جوابي وأنا لم أحمل لك اي كلمة بها شتيمة او اسلوب غليظ استخدمته معك. بل كنت في منتهى الأدب معك ومن لايصدق كلامي فليرجع ويشاهد ردي الأول.
وأقبح مافي هذا الرد ياسفيه هو مامؤشر باللون الأحمر اعلاه. فياقليل الأدب هل كان في كلامي ياسفيه مايدعو لوصفي بأني عديم الغيرة على عرضه وشرفه ياسفيه.
والآن لو كنت رجلا ولاتتهرب كالجرذان ، ولو تهربت لابأس بذلك لأني فضحت فساد دعواك لجميع الأخوة هنا بأنك تكيل بمكيالين.
هذا السؤال اريده أن يحفظه جميع الشيعة على ظهر قلب في كل مناقشة لسفيه يستشكل زواج المتعة بسؤاله المعروف (هل تزوجني اختك متعة؟):
السؤال للسنّي هو:
وهل كنت ستزوجني اختك في عهد الرسول متعة عندما كانت حلالاً عندكم؟
- فإذا تهرّب فقد فضحته وأعجزته.
- وإن قال (نعم) فيكون الرد عليه اذن لماذا تقولوا على الشيعة انهم لايغارون على عرضهم فهم لايجدوا في زواج المتعة الحرام الذي افتى به عمر بل هو حلال منذ زمن النبي، فهل حلالك فيه غيرة وحلالنا مقدوح الغيرة !.
- وإذا قال (لا) فيكون الجواب عليه اذن لماذا لاتقبل الـ (لا) التي اقولها لك عندما تطلب اختي للمتعة.
وللإضافة نقول:
- هل كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم عديم الغيرة (حاشاه) عندما أحلّها بأمر الله عزوجل؟
- هل جاء النسخ كما يدعون بعد إكتشاف ان تشريع الله سبحانه وتعالى كان يتصادم مع شرف وغيرة البشر فجاء النسخ بعد أن عرف الله غيرتهم على نسائهم؟
تعليق