إعـــــــلان

**مجنون بحب الحسين** · 20-06-2008, 12:32 PM

أقسم بضلع الزهراء عليها السلام أنك لا تفقه كلمة من التي كتبتها

عفوكِ يا زهـراء!
__ ___ ___

ما وجدت فيلسوف أو عارف تسأله عن هذا الكلام

بدل من أن تسأل مرجع أصولي أو فقهي ؟!

المحقق السيد العاملي أثبت ناصبية ابن عربي أي كفره .. والباطل لا يقوم الا على باطل..
__________
أما ان هناك علماء من الطائفة أخذوا عنه و منه فلله أن يحاسبهم عن كل صغيرة و كبيرة ..
أنا لي ان اثبت كفر ابن عربي و الضلال الذي هو عليه .
اما عالم من الطائفة اخذ بنظرية اقر بها ابن عربي .. فهو المحاسب عن ذلك ليس الأخ علي شاهين او غيره .. و ليس الأخ بمقام ان يكفر أحد وما تطلبه منه فعلاً مهزلة..
التستري و غيره ربما اخذ بشيء كما تدعي انت .. ربما وقع في شبهة .. لا أدري .. لا نكفر أحد من علماءنا صادقي النية و القلب ..
_______
كفاك نقاش و ادعاء نصر بفضل صاحب الزمان ! على اساس انك فعلت شيئا
________
آخرتها السافل الخالصي الفضلاوي التوبي ينصرك .. والله كبيرة

**يا زهراء مدد** · 20-06-2008, 05:45 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مجنون بحب الحسين

عفوكِ يا زهـراء!
__ ___ ___

المحقق السيد العاملي أثبت ناصبية ابن عربي أي كفره .. والباطل لا يقوم الا على باطل..
__________
أما ان هناك علماء من الطائفة أخذوا عنه و منه فلله أن يحاسبهم عن كل صغيرة و كبيرة ..
أنا لي ان اثبت كفر ابن عربي و الضلال الذي هو عليه .
اما عالم من الطائفة اخذ بنظرية اقر بها ابن عربي .. فهو المحاسب عن ذلك ليس الأخ علي شاهين او غيره .. و ليس الأخ بمقام ان يكفر أحد وما تطلبه منه فعلاً مهزلة..
التستري و غيره ربما اخذ بشيء كما تدعي انت .. ربما وقع في شبهة .. لا أدري .. لا نكفر أحد من علماءنا صادقي النية و القلب ..
_______
كفاك نقاش و ادعاء نصر بفضل صاحب الزمان ! على اساس انك فعلت شيئا
________
آخرتها السافل الخالصي الفضلاوي التوبي ينصرك .. والله كبيرة

أخوي العزيز

أقسم عليك
اسأل الإخوان يفسروا لك عبارة واحدة من التي أوردوها في كلامهم
أقسم عليك أن تسألهم لنرى ما يفهمون منها إن كانوا حقاً منصفين .. وإذا تبيّن أن في الكلام كفر سأكون أول من يلعن ابن عربي أمام الملأ هنا وفي كل المنتديات

----

ثاني شي المحقق العاملي حفظه الله وأدامه الله تعالى على رؤوس مريديه محقق في التاريخ .. وليس محقق في الفلسفة أو العرفان ..
هو نفسه المحقق العاملي قال في موضع غير كتاب ابن عربي هذا:
وأخيراً.. نقول: إن لعلماء العرفان لغتهم الخاصة بهم، ولا مجال لحمل كلماتهم على ظواهرها، بل لا بد من تفسير مصطلحاتهم العرفانية، وفق ما اصطلحوا عليه، ثم تطبيق كلامهم على أصول العقيدة وثوابتها.
فلا أدري لماذا أخذ السيد العاملي كلام ابن عربي على ظواهرها في حين أنه يعلم أن ابن عربي لا يتكلم إلا بباطن الباطن ..
أما القضايا التي تخص العقائد السنية فلها مجال بحث آخر ..
لكن عقائده في التوحيد والعدل وواسطة الفيض وما إلى ذلك هي عقائد شيعية بحتة لا تتفق مع العقول والعقائدة السنية أبداً ..
هذا الذي يهمنا أكثر من الكلام الظاهري الذي لا قيمة له أبداً .. خصوصاً أنها لا تتفق مع منهج ابن عربي العلمي المتين الذي نراه في كلامه .. وهذا يدعوا للشك في أصل ثبوت هذا الكلام وانتسابه لابن عربي .. او لإمكانية وقوع التحريف الكثير في كتبه كما ذكر الشعراني

فهذا كلام الشيخ البهائي في حق ابن عربي:
إنَّهُ لَيُعْجِبُنِي‌ كَلاَمٌ فِي‌ هَذَا المَقَامِ لِلشَّيْخِ العَارِفِ الكَامِلِ الشَّيْخِ مُحْيِيِ الدِّينِ بْنِ عَرَبِي‌ِّ أَوْرَدَهُ فِي‌ كِتَابِهِ: «الفُتُوحَاتِ المَكِّيَّةِ».
قَالَ رَحْمَةُ اللَهِ عَلَیهِ فِي‌ البَابِ الثَّلاثْمِائَةِ وَالسِّتِّ وَالسِّتِّينَ مِنَ الكِتَابِ المَذْكُور ((الفتوحات المكية)) .. الخ
وقال ايضاً في مقام آخر: أَوْحَدُ المُوَحِّدِينَ مُحْيِي‌ الدِّينِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِي‌ٍّ العَرَبِي‌ُّ الطَّائِي‌ُّ الحَاتِمِي‌ُّ الاَنْدُلسي.. الخ
وقال في موضع آخر:
لقد قام‌ السيّد محمّد نور بخش‌ نوّر الله‌ مرقده‌ ـ وكان‌ جامعاً للعلوم‌ الظاهريّة‌ والباطنيّة‌ بتزكية‌ عقيدة‌ الشيخ‌ علي‌ أكمل‌ وجه‌، وقال‌ في‌ بعض‌ رسائله‌ المشهورة‌: كان‌ الشيخ‌ محيي‌ الدين‌ معذوراً في‌ كتمان‌ حب‌ آدم‌ الاولياء: علي‌ّ المرتضي‌ عليه‌ السلام‌، وذلك‌ لانّ المملكة‌ كانت‌ مرتع‌ المتعصّبين‌، وكان‌ للشيخ‌ أعداء

---
والشهيد القاضي نور الله التستري ليس فقط يأخذ بعض كلام ابن عربي, لكنه يصر على اثبات تشيعه وأنه ينتمي إلى المدرسة الإمامية.
كما أن المحقق الحلي قدس سره يرى هذا الرأي أيضاً ويصر على تشيع ابن عربي
وغيرهم كثيرون

فدعونا نبتعد عن لغة التكفير هذه لأنها تطال كبار علماء الطائفة ..
وطالما أنكم قلتم أن الذي يمدح ابن عربي كافر, فقد كفرتهم هؤلاء العلماء ..

ولا أدري لم تسمحون لأنفسكم أن تستشهدوا بكلام السيد الإمام قدس سره في الإستشهاد بكلام ابن عربي لإثبات أن السيد الإمام (وحاشا أن يكون كذلك) هو كافر ..
أما في باقي العلماء فتقولون أن لهم رب يحاسبهم ..
هذا دليل واضح على أن كلامك ليس ضد ابن عربي ولا عقيدة ابن عربي ..
بل هذا صراع سياسي بحت تستخدمون ابن عربي كوسيلة لتحقيق هذه الغاية .. إي إسقاط الإمام الخميني قدس سره والذي كان يؤيده السيد الشيرازي قدس سره ومعظم المراجع في حين كانوا يعلموا كل العلم عن عقيدته بابن عربي والعرفان والفلسفة .. وهو الذي كان يدرس هذه العلوم في حوزة النجف .. فلماذا بعد أن انتهت الثورة وانتصرت بدأت تخرج هذه الأمور ؟
أكتفي بهذا التساؤل دون أن أطنب في الكلام ..

والله ولي التوفيق

**مجنون بحب الحسين** · 20-06-2008, 09:57 PM

أما في باقي العلماء فتقولون أن لهم رب يحاسبهم ..

ربما وقعوا في شبهة

هذا دليل واضح على أن كلامك ليس ضد ابن عربي ولا عقيدة ابن عربي ..

بلى هو ضد ابن عربي حتماً

بل هذا صراع سياسي بحت تستخدمون ابن عربي كوسيلة لتحقيق هذه الغاية .. إي إسقاط الإمام الخميني

إفتراااء
للسيد الخميني صراع آخر ..مع الذين يختلفون معه .. ولا حاجة لابن عربي
و تعمق الخميني بعقائد ابن عربي و تبجيله العظيم له يدعو الى ذلك.. لأن العلماء الذين تكلمت عنهم لم يؤثر ابن عربي عليهم الى كل تفاصيل حياتهم حتى عندما بعض الخميني رسالته المشهورة الى الحاكم الروسي نصحه بالتعرف على ابن عربي ليعرف الاسلاك لا على علي ابن ابي طالب !!

**علي شاهين** · 20-06-2008, 11:42 PM

اخي الكريم مجنون بحب الحسين ..

العضو يا زهراء مدد طفل لا يفهم ما يقرا و ان لم يكن كذلك لقرا و فهم ما كتبناه تفصيليا عن وحدة الوجود للملا صدرا في هذا الموضوع ..

اما ما ذكره العضو يا زهراء مدد عن فتوى المرجع الروحاني حفظه الله بشان كفر شيخ الصوفيين الاكبر ابن العربي فيضحك الثكالى و يثبت انه طفل صوفي طائش ..
لقد تناسى هذا الطفل الصوفي ان المرجع الروحاني حفظه الله افتى في اول ركن من اصول الدين و هو التوحيد كون وحدة الموجود تتعلق بهذا الجانب ..

و للفائدة نختصر تعريف وحدة الوجود و الموجود..

وحدة الموجود
هو أن جميع الموجودات والماهيات إنما هي وحدة واحدة في الحقيقة، لا تختلف عن بعضها إلا بالظهور والتكثّر وما أشبه، كالبحر الذي هو واحد لكن أمواجه تختلف في ظهورها ليس إلا، وعلى هذا لا يكون ثمة خالق ومخلوق، فالكل واحد ذو حقيقة واحدة!

وحدة الوجود
القائلين بها يثبتون فيه على الأقل تمييزا بين الله سبحانه وتعالى وبين خلقه بادّعاء اختلاف المراتب وإن كان الوجود في مجموعه واحدا في الحقيقة.

المرجع الكبير المرعشي النجفي فضح الملا صدرا و الخميني دون ان يسيمهما و فصلنا ذلك في هذا الموضوع سابقا و قال حرفيا:

عندي ان مصيبة الصوفية على الاسلام من أعظم المصائب,تهدمت بها أركانه وانثلم بنيانه وظهر لي بعد الفحص الاكيد والتجول في مضامير كلماتهم والوقوف على مافي خبايا مطالبهم والعثور على مخبياتهم بعد الاجتماع برؤساء فرقهم ان الداء سرى الى الدين من رهبة النصارى فتلقاه جمع من العامة كالحسن البصري والشبلي ومعروف وطاووس والزهري وجنيد ونحوهم ثم سرى منهم الى الشيعة حتى رقى شأنهم وعلت راياتهم بحيث ماابقوا حجراً من أساس الدين,أولوا نصوص الكتاب والسنة وخالفوا الاحكام الفطرية العقلية والتزموا بوحدة الوجود,بل الموجود وأخذ الوجهة في العبادة والمداومة على الاوراد المشحونة بالكفر والاباطيل التي لفقتها رؤساؤهم وإلتزامهم بمايسمونه بالذكر الخفي القلبي شارعاً من يمين القلب خاتماً بيساره معبراً عنه بالسفر من الحق الى الخلق تارة,والتنزل من القوس الصعودي الى النزولي أخرى وبالعكس معبراً عنه بالسفر من الخلق الى الحق والعروج من القوس النزولي الى الصعودي اخرى فيالله من هذه الطامات..http://www.balagh.com/mosoa/mabade/zx0m4alt.htm

فاذا الصوفيين السنة و الشيعة مصدر دينهم النصارى ..

والخميني في كثير من الاحيان يوضح عقائده ففي شعر له يقول عن نفسه "انا الحق" مثلما سبق للحلاج ان قال ..
و لكن اتباعه كالانعام او اضل سبيلا لانهم لا يريدون ان يفهموا و لذلك نرى العضو يا زهراء مدد يقول ان كلامه مجازي و كان الخميني لم يجد في الكون سوى الحلاج الملعون ان يشبه نفسه به .. فهل هناك سذاجة اكثر من ذلك ..

الخميني يثبت اعتقاده بوحدة الموجود حيث يقول:

* لنا مع الله حالات هو هو ونحن نحن؛ وهو نحن ونحن هو.
* وحقيقة الأمر أن ليس هناك سوى البحر وموج البحر هو البحر، وكذلك حال العالم فهو كموج..
* أصلا حسب الواقع ليس هناك شيء سوى الله، كل شيء هو
* ليس هناك ساجد ومسجود له، ولا عابد ومعبود

و يقول الخميني – مؤكدا اعتقاده بوحدة الموجود – في إعترافات صارخة في تعليقاته على كتاب فصوص الحكم لشيخه الاكبر ابن العربي :

((و هذا من الأسرار التي لا يمكن إفشاء حقيقتها و التصريح بها فالعالم خيال في خيال و وهم في وهم ليس في الدار غيره ديار تأمل تعرف.))تعليقات على شرح فصوص الحكم

((لا وجود للظل أصلا فوجوده وجود خيالي فإن الظل عدم تنور المحل عن نور المنير و لكن يتخيل أنه شيء مع أنه ليس بشيء كالعالم يتخيل أنه موجود و ليس بموجود عند التحقيق العرفاني ألا كل شيء ما خلا الله باطل.))تعليقات على شرح فصوص الحكم

((يكون صور الخلائق ظهور الحق لا ظهورها و باطنها بطونه لا بطونها فالعالم غيب ما ظهر و الحق ظاهر ما غاب و الغيب بمعنى عدم الوجود مطلقا لا وجود غيبي باطني.))/ تعليقات على شرح فصوص الحكم

((فالعالم إذا كان في حجاب نفسه يكون مفترقا و ممتازا بالإفتراق البينوني و إذا خرج عن حجاب نفسه و تعلق بعز قدسه و إفتقر و فنا عن ذاته رفع الغيرية و إذا تم الفقر فهو الله أي الهوية له لا لغيره.)) / تعليقات على شرح فصوص الحكم

((فإن المفنى فيه بما أنه مفنى فيه هو الفاني كما أن الفاني بما أنه فان هو المفنى فيه)). / تعليقات على شرح فصوص الحكم

((فحكومة أرحم الراحمين حكومة غير مشوبة بالإنتقام و السخط و إن كانت صورة الرحمة هي النار فإن الخلود في النار لا ينافي إلتذاذ أهلها بها)). / تعليقات على شرح فصوص الحكم

و لكن اتباع الخميني كالانعام او اضل سبيلا تركوا تحذيرات الائمة المعصومين من التصوف و لحقوا بالخميني و اخذوا دينهم منه ..

فأين هو المفرّ من تنبيه إمامنا الصادق (عليه السلام) لما سُئل عن الصوفية: إنهم أعداؤنا! فمن مال إليهم فهو منهم ويحشر معهم، وسيكون أقوام، يدّعون حبنا ويميلون إليهم ويتشبهون بهم، ويلقبون أنفسهم بلقبهم، ويقولون أقوالهم، ألا فمن مال إليهم فليس منا، وإنّا منه براء، ومن أنكرهم وردّ عليهم، كان كمن جاهد الكفار بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله! (سفينة البحار للمحدث القمي ج2 ص57).

وأين هو المفرّ من وصية إمامنا الرضا عليه السلام: من ذُكر عنده الصوفية، ولم ينكرهم بلسانه وقلبه فليس منا! ومن أنكرهم كان كمن جاهد الكفار بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله! (مستدرك الوسائل للميرزا النوري ج12 ص323).

وأين هو المفرّ من تحذير إمامنا العسكري عليه السلام: سيأتي زمان على الناس (...) علماؤهم شرار خلق الله على وجه الأرض لأنهم يميلون إلى الفلسفة والتصوف! وأيّم والله: أنهم من أهل العدوان والتحرف، يبالغون في حب مخالفينا، ويضلون شيعتنا وموالينا، فإن نالوا منصبا لم يشبعوا عن الرشاء، وإن خُذلوا عبدوا الله على الرياء، ألا إنهم قُطّاع طريق المؤمنين والدعاة إلى نحلة الملحدين، فمن أدركهم فليحذرهم وليضمن دينه وإيمانه منهم! (سفينة البحار للمحدث القمي ج2 ص58).

**يا زهراء مدد** · 21-06-2008, 01:29 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مجنون بحب الحسين

ربما وقعوا في شبهة

بلى هو ضد ابن عربي حتماً

إفتراااء
للسيد الخميني صراع آخر ..مع الذين يختلفون معه .. ولا حاجة لابن عربي
و تعمق الخميني بعقائد ابن عربي و تبجيله العظيم له يدعو الى ذلك.. لأن العلماء الذين تكلمت عنهم لم يؤثر ابن عربي عليهم الى كل تفاصيل حياتهم حتى عندما بعض الخميني رسالته المشهورة الى الحاكم الروسي نصحه بالتعرف على ابن عربي ليعرف الاسلاك لا على علي ابن ابي طالب !!

لا عزيزي .. المسألة ليست بهذه البساطة بأن تقول "وقع في شبهة" ..

انظر الى كتاب الشيخ البهائي المسمى بالكشكول الذي كتبه في آخر عمره .. ثلاث اجزاء كلها عن العرفان ووحدة الوجود والرومي وما الى ذلك من كفريات في نظركم ..
ولما يقول العارف الكامل لإنسان انتم تعتبرونه كافر ..
هذه ليست مسألة بهذه البساطة ..
بل هي أعمق من هذا بكثير .. فكثير من كبار علماء الطائفة قبلوا كتابات ابن عربي وشروحاته ومجدوه وعظموه وليس الأمر مختصر على السيد الإمام قدس سره الشريف رغم أنه لم يظهر في معظم كتب السيد الإمام قدس سره مدح لابن عربي .. بل معظمها مبنية على روايات آل محمد عليهم السلام ..

أما بخصوص الرسالة, فجواب ما قلته من أبسط ما يكون ..
إن الشيوعية دين لا يؤمن بالله ولا بالرسالة ولا بأي شيء ..
ولا يمكن رد هذا الزعم وهذه الأفكار الا من خلال الكتب العقلية والبرهانية البحتة, والتي هي في صراع هذا الزمان ..
تصور انت تعطي غورباشتوف بحار الأنوار .. شرح يسوي بيه ..
الوحيدين اللي ردوا على نظريات الملحدين في هذا الزمان وفندوا الشيوعية هم فلاسفة الإسلام .. وهنا في أمريكا لا نحاجج الأمريكان الا بكتب الشهيد مطهري قدس سره الشريف .. و كتب الشهيد الصدر قدس سره الشريف ..
وإلى الآن عجز كل الدكاترة الملحدين في أمريكا من الرد على كتب الشهيد مطهري قدس سره ..
فاعرف اولاً سبب بعث هذه الرسالة قبل التعليق عليها ..
فالسيد الإمام قدس سره ليس بجاهل ولا بمروج للألاعيب .. بل هو إنسان واع قاد ثورة حولت مجرى العالم بأسره ..

والله ولي التوفيق

**علي شاهين** · 21-06-2008, 01:49 AM

امر هام نسيت ان اوضحه في مداخلتي السابقة الا و هو:
عندما يفتي المرجع عن امر ما فهو ياخذ بنتيجة الامر و يعرضه على الاسلام و يفتي بناء عليه.

مثال توضيحي
نتيجة التربية الحديثة تقول بوجوب الاختلاط بين الجنسين.
و حتى يفتي المرجع عن التربية الحديثة لا يحتاج ان ياخذ ماجيستير في علوم التربية الحديثة حتى يصدر فتوى بل يعرض نتيجة التربية الحديثة على الاسلام.. وفي هذه الحالة يعرض الاختلاط بين الجنسين على الاسلام فيرى انها تخالف الاسلام دون ان يدرس تفاصيل التربية الحديثة..

الشئ نفسه ينطبق على التصوف فنتيجة التصوف وحدة الوجود و وحدة الموجود و وهذه النتيجة تخالف قوله تعالى «لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ» سورة الشورى: الآية11، و تخالف الحديث الشريف: «هو شيء لا كالأشياء» (شرح أصول الكافي ج3ص197) و الى ما هنالك من امور تخالف عقيدة التوحيد ..

فنتيجة التصوف تخالف عقيدة التوحيد في الاسلام..

اما من يكثر من ذكر العلماء الشيعة الذين يميلون للتصوف لتجميله فنذكره بما قاله امامنا العسكري عليه السلام:
سيأتي زمان على الناس علماؤهم شرار خلق الله على وجه الأرض لأنهم يميلون إلى الفلسفة والتصوف! وأيّم والله: أنهم من أهل العدوان والتحرف، يبالغون في حب مخالفينا، ويضلون شيعتنا وموالينا، فإن نالوا منصبا لم يشبعوا عن الرشاء، وإن خُذلوا عبدوا الله على الرياء، ألا إنهم قُطّاع طريق المؤمنين والدعاة إلى نحلة الملحدين، فمن أدركهم فليحذرهم وليضمن دينه وإيمانه منهم! (سفينة البحار للمحدث القمي ج2 ص58).

و الانسان الذي يدعي اتباع اهل البيت عليهم السلام في هذه الدنيا مخير بين خطين: خط اهل البيت عليهم السلام و خط التصوف بناء على ما ذكره ائمتنا المعصومين عليهم السلام ..

**علي شاهين** · 21-06-2008, 02:28 AM

شاهدت مقابلة مع الداعية الاسلامي في بلاد الغرب السيد مصطفى القزويني حول نشر الاسلام في الغرب و قال بما معناه ان نشر الدين الاسلامي و مذهب اهل البيت في الغرب يتم بالتعريف بحقيقة الاسلام و حقيقة و اخلاق و سيرة النبي الاعظم و ال بيته الطهار و التعريف بقضية الحسين عليه السلام التي لها اثر كبير على النفوس ..
و عليه فنشر الاسلام لا يتم عن طريق الصوفيين المتخبطين كابن العربي ..

و دعوة الخميني غورباتشوف لدراسة فكر ابن العربي لانه هو ياخذ عقيدته منه و يصفه بالشيخ الاكبر ..

و هنا ننقل المراسلات بين مرجع يتبنى فكر اهل البيت عليهم السلام و هو المرجع الكبير عدو الفلسفة و العرفان السيد البروجردي قدس سره مع احد اكبر العلماء في التاريخ و هو انشتاين:

نشر مؤخراً الموقع الإلكتروني : http://www.irexpert.ir والذي يعتبر مـــــن المواقع المرجعية للأخصائيين الإيرانيين خبراً يكشف النقاب عن جانـــــب من المراسلات العلمية بين اينشتاين ( 1879- 1955 ) م عالم الفيزيــــــاء النظرية وواضع النظرية النسبية العامة الشهيرة والذي حاز في العـــــــــام 1921 م على جائزة نوبل في الفيزياء و المرجع الديني الراحل الســــــــيد حسـين الطباطبائي البروجردي ( 1875 – 1961 ) م الذي أنتقلت اليـــــه المرجعية عام 1946 م . [/quote][quote]

في رســــالة اينشتاين المعنونة بـ "الدي اكلرونغ" والتي تعني "الإعـلام" والمكتوبة عام 1954 م في الولايات المتحدة وباللغة الألمانية يشـــــــيد اينشتاين بالإسلام ومكانته الفريدة والعقلانية التي يتميز بها .
والرســــــالة في الأصل مجموعة من المراسلات العلمية الخاصة بيـــــــن انيشـتاين والمرجع الديني أية الله العظمى الســيد البروجردي والتي كانــت تترجم بواسطة أشهر المترجمي الإيرانييين حينئذ .

في الرسالة يذهب اينيشتاين الى عرض نظريته الشهيرة بالنسبية على أيات من القران الكريم والأحاديث الواردة في نهج البلاغة وبحار الأنــــــــــوار للعلامة المجلسي والتي تم ترجمتها من اللغة العربية إلى الإنجليزيــــــــــة بواسطة حميد رضا و برعاية المرجــــــــــع الديني أيت الله البروجردي.

ومن هذه الروايات رواية المعراج الجســماني للنبي صلى الله عليه واله و سلم التي يوردها العلامة المجلسي في البحار وتتضمن بأنه : عند ارتفاع النبي من الأرض تصطدم رجل النبي صلى الله عليه واله أوعباءته بآنية من الماء وتنقلب آنية الماء. لكن وعند رجوع النبي صلى الله عليه واله وســــلم من المعــــــــراج يشاهد ان الماء مازال يجري من الآنية رغم مرور كل ذلك الوقت .
يصف انيشتاين هذه الرواية بأثمن التصريحات العلمية بخصوص "نسبية الزمان " مذيلاً ذلك بتعليق فيزيائي مفصل .
كما يصف انيشتاين في رسالته المذكورة أمثال هذه الروايات بالعميقة التي ينفرد بروايتها أتباع مدرسة أهل البيت عن ائمتهم عليهم السلام مضيفاً بأن الكثيرين لم يستوعبوها .

و يشير الى انه حتى و إنْ تبدل كل وجودنا إلى طاقة فمن الممكـــــــــــن فيزيائياً أن يحيا ، ويتحول إلى مادة مرة أخرى.
كما يتطرق اينيشتاين في الرسالة أيضاً إلى عقيدة المعاد الجســـماني ويقوم بإثباته من الطرق الفيزيائية وذلك فضلا عن قانون نيوتن الثاث بخصوص الفعل ورد الفعل . فيعتبر ان معادلة المعاد الجسماني هي عكس المعادلـــة النسبية الشهيرة بين المادة والطاقة .

كما انه يعتبر نظرية وحدة الوجود لملا صدرا غير صائبة ، وينتقدها من وجهة النظر الفيزيائية القديمة والحديثة النســــــــبية و بإيجاز شديد يقول اينيشتاين :
أن كل وجود في هذا العالم له فضاءه و حدوده الفيزيائية الخاصة به ولا يمكــــن ان تتحد مع وجود اخر في هذا الكون .
ويتابع اينيشتاين الكلام عن صحة نسبية احكام العقل ليؤكد صحة أقـــــوال الذين يعتبرون العقل نسبياً وغير صالح لإستنباط الأحكام الشرعية مضيفاً بــــأن الحق مع اخباريكم ومازال الوقت مبكرا لكي يدرك الناس ذلك .
يذكر اينيشتاين في هذه الرساله آية الله البروجردي بأحترام فائق وبعنوان البروجردي الكبير كما يشير الى الدكتور حسابي بعنوان "الحســــــــابي العزيز" .

هذا وقيمة الرسالة 300000 دولار وأبتاعها البرفسور مهدوي من تاجر آثار كبير .
وتمّ التأكد فنياً من صحة الإمضاء ونسبة الخط الى اينيشتاين .

المصدر : http://www.irexpert.ir

http://ebaa.net/wjhat-nadar/14/1059.htm

**علي شاهين** · 21-06-2008, 04:48 AM

ما تقدم ذكره مهم جدا و يبين الفرق بين من يتبنى الفلسفة و العرفان و بين من يتبنى فكر اهل البيت عليهم السلام .

فالخميني الذي يتبنى الفلسفة و العرفان دعا غورباتشوف الى دراسة افكار الفلاسفة و العرفاء و لم يكترث غورباتشوف بذلك ..

و المرجع المقدس البروجردي اعلى الله مقامه الذي يتبنى فكر اهل البيت عليهم السلام دعا انشتاين لدراسة علوم اهل البيت عليهم السلام و ترجم له أيات من القران الكريم والأحاديث الواردة في نهج البلاغة وبحار الأنــــــــــوار للعلامة المجلسي و تاثر انشتاين بذلك و اقر بعظمة فكرهم ..

و اخيرا نشير الى امر هام و هو ان انشتاين اشار الى خطا فكر الملا صدرا و بين ان نظرية وحدة الوجود غير صائبة بينما اقر بعظمة فكر اهل البيت عليهم السلام ..

فما حاجتكم يا ايها الناس الى الفلسفة و العرفان و عندكم فكر عظيم و عملاق كامل و تام كفكر اهل البيت عليهم السلام ..

بقول امير المؤمنين و مولى الموحدين الامام علي عليه السلام في ذم من بالغ في قدرته وأفتى برأيه: (أم أنزل الله ديناً ناقصاً فاستعان بهم على اتمامه؟! ام كانوا شركاء له فلهم ان يقولوا وعليه أن يرضى؟!أم أنزل ديناً تاماً فقصر الرسول (ص) عن تبليغه وأدائه,والله سبحانه وتعالى يقول: (...ما فرطنا في الكتاب من شيء) (الأنعام / 38),(....ونزلنا عليك الكتاب تبياناً لكل شيء وهدى ورحمة...) (النحل/89)).

و بقول امير المؤمنين و مولى الموحدين الامام علي عليه السلام: يا كميل لا تأخذ إلا عنا تكن منا

**يا زهراء مدد** · 21-06-2008, 05:37 AM

المشاركة الأصلية بواسطة علي شاهين

ما تقدم ذكره مهم جدا و يبين الفرق بين من يتبنى الفلسفة و العرفان و بين من يتبنى فكر اهل البيت عليهم السلام .

فالخميني الذي يتبنى الفلسفة و العرفان دعا غورباتشوف الى دراسة افكار الفلاسفة و العرفاء و لم يكترث غورباتشوف بذلك ..

و المرجع المقدس البروجردي اعلى الله مقامه الذي يتبنى فكر اهل البيت عليهم السلام دعا انشتاين لدراسة علوم اهل البيت عليهم السلام و ترجم له أيات من القران الكريم والأحاديث الواردة في نهج البلاغة وبحار الأنــــــــــوار للعلامة المجلسي و تاثر انشتاين بذلك و اقر بعظمة فكرهم ..

و اخيرا نشير الى امر هام و هو ان انشتاين اشار الى خطا فكر الملا صدرا و بين ان نظرية وحدة الوجود غير صائبة بينما اقر بعظمة فكر اهل البيت عليهم السلام ..

فما حاجتكم يا ايها الناس الى الفلسفة و العرفان و عندكم فكر عظيم و عملاق كامل و تام كفكر اهل البيت عليهم السلام ..

بقول امير المؤمنين و مولى الموحدين الامام علي عليه السلام في ذم من بالغ في قدرته وأفتى برأيه: (أم أنزل الله ديناً ناقصاً فاستعان بهم على اتمامه؟! ام كانوا شركاء له فلهم ان يقولوا وعليه أن يرضى؟!أم أنزل ديناً تاماً فقصر الرسول (ص) عن تبليغه وأدائه,والله سبحانه وتعالى يقول: (...ما فرطنا في الكتاب من شيء) (الأنعام / 38),(....ونزلنا عليك الكتاب تبياناً لكل شيء وهدى ورحمة...) (النحل/89)).

و بقول امير المؤمنين و مولى الموحدين الامام علي عليه السلام: يا كميل لا تأخذ إلا عنا تكن منا

شلون تستدل بكلام آينشتاين .. شنو هل كفر والنجاسة هذه ؟!؟!

معقول تاخذ كلام من غير أهل البيت عليهم السلام ؟!؟!
يا مسكين انت ما تدري ان اللي اقر به اينشتاين كانت نظرية علمية لا علاقة لها بالخالق أو المخلوق .. أما نظرية وحدة الوجود فهي تتعلق بالله عز وجل وآينشتاين معروف بتعصبه لحزبه ضد التوحيد فقال رداً على الملا صدرا أن لكل شيء في الوجود وجود مستقل ليس مرتبط بالخالق ..
فإذا كان هذا ما تريد أن تقوله لنا وهو أن لكل شيء وجود مستقل عن الله عز وجل ..

فهنيئاً لك ..

ويا شاطر .. قبل ما انسى

لما اسألك تفسر لي الكلام اللي اقتبسته ..
لا تجي وتنسخ وتقص وتلصق من مواضيع ثانية بعد حتى تجاوب على سؤالي ..
خليني شوف انك انت واحد فاهم ومو طفل صغير

يلا لنرى رجولتك يا بو تحريف القرآن والقص واللصق

**نور عيني علي** · 21-06-2008, 12:14 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخوة الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اتمنى أن تراجعوا هذه المواضيع لتعرفوا كيف يدافع اتباع ابن عربي الزنديق اللعين عن شيخهم الأكبر

ولا سيما هذا المدعو يا زهراء مدد واسمه في شبكة هجر (( الروح المجرد )) :

قال الأخ محمد بن يعقوب :
وأتمنى من الأخوة الكرام مراجعة هذه المواضيع ليطلعوا على حقيقة الأمر , وكيف أننا نأتي بالأدلة الواضحة الساطعة القاطعة , وهم يردون بالشتائم والسخرية .. , وحسبهم هذا التفاوت بيننا !

الملا صدرا يخالف كتاب الله وكلام أهل العصمة عليهم السلام من أجل شيخه ابن عربي !!
http://www.wahajr.com/hajrvb/showthread.php?t=402951137

هل الأصنام مجالى الحقّ و مظاهره .. وعبدة الأوثان والأصنام ..عابدون للّه تعالى ؟
http://www.wahajr.com/hajrvb/showthread.php?t=402952612

تمجيد شيخ الصوفية الأكبر ابن عربي لأعداء أهل البيت عليهم السلام ! :
http://www.wahajr.com/hajrvb/showthread.php?t=402951888

وهذه هديتي لكم :

المحدث الميرزا النوري ـ في خاتمة المستدرك ـ قال عن ملا صدرا:

(.. مروج دعاوي الصوفية بما لا مزيد عليه ، صاحب التصانيف الشائعة التي عكف عليها من صدقه في آرائه وأقواله ، ونسج على منواله ، وقد أكثر فيها من الطعن على الفقهاء حملة الدين ، وتجهيلهم وخروجهم من زمرة العلماء ،

وعكس الأمر في حالي ابن العربي صاحب الفتوحات فمدحه ووصفه في كلماته بأوصاف لا تنبغي إلا للأوحدي من العلماء الراسخين ، مع أنه لم ير في علماء العامة ونواصبهم أشد نصباً منه

أليس هو القائل في الفتوحات في ذكر بعض حالات الأقطاب ما لفظه :

ومنهم من يكون ظاهر الحكم ، ويحوز الخلافة الظاهرة كما حاز الخلافة الباطنة من جهة المقام ، كأبي بكر وعمر وعثمان - وعلي وحسن ومعاوية بن يزيد وعمر بن عبد العزيز والمتوكل ( 1 ) .

وهذا المتوكل الذي عده من الأقطاب ، وممن حاز الخلافة الظاهرة والباطنة ، هو الذي صرح السيوطي الذي هو أيضا " من المتعصبين - في تاريخ الخلفاء - بأنه في سنة ست وثلاثين أمر بهدم قبر الحسين عليه السلام ، وهدم ما حوله من الدور ، وأن يعمل مزارع ، ومنع الناس من زيارته ، وخرب وبقي صحراء ، وكان المتوكل معروفاً بالتعصب فتألم المسلمون من ذلك ، وكتب أهل بغداد شتمه على الحيطان ، وهجاه الشعراء ، ومما قيل في ذلك :
بالله إن كانت أمية قد أتت * قتل ابن بنت نبيها مظلوما
فلقد أتاه بنو أبيه بمثله * هذا لعمري قبره مهدوما
أسفوا على أن لا يكونوا شاركوا * في قتله فتتبعوه رميما ( 2 )

وصرح أيضا " فيه بأن أصل الضلالات من الشيعة ( 3 ) .

وصرح في مسامرة الأبرار بأن الرجبيين جماعة لهم رياضة ، من آثارها أنهم يرون الروافض بصورة الخنزير ( 4 ) .

وصرح في الفتوحات بعصمة ابن الخطاب ( 5 ) ،

وغير ذلك مما هو نص على كونه من نواصبهم .

.... ، ومع ذلك كله كيف يقول الإمامي في حقه : المحقق العارف بالله ، ومن لا يجازف في القول . وأمثال ذلك فيه وفي أضرابه . انتهى

وقال الشيخ أحمد الإحسائي في كتابه شرح المشاعر ـ الذي كتبه للرد على ملا صدرا ـ :

فإذا قال مثلا :لا أعتقد كتخيلات الصوفية ..

فأقول : أي شئ تعتقده الصوفية بتخيلاتهم فهو يقول به

فإنهم يقولون : ليس لله في الأشياء قبل إيجادها وجهين إن شاء جعلها متحركة وإن شاء جعلها ساكنة وإنما له وجه واحد لأن مشيته أحدية التعلق وهي نسبة تابعة للعلم والعلم نسبة تابعة للمعلوم والمعلوم أنت وأحوالك وهو يقول بهذه كلها ..

والصوفية يقولون معطي الشئ ليس فاقداً له في ذاته إلا أنه في ذاته بوجه أشرف وهو يقول بذلك ..

وهم يقولون بسيط الحقيقة كل الاشياء وهو يقول بذلك

وهم يقولون مآل اهل النار إلى النعيم فإنهم يتنعمون بالتعذيب وهو يقول بذلك ..

وهم يقولون بجواز التفكه بالمردان في مقام النفس الملهمة وهو يقول بذلك .. كما في اسفاره

وهم يقولون إن فرعون مات مؤمنا طاهرا لأنه بعد إيمانه لم ‌يعمل ذنبا والإسلام يجب ما قبله وهو يقول بذلك ..

لأنه لما قال مميت ‌الدين بذلك في الفصوص قال وهذا كلام يشم منه رائحة التحقيق ..

وأمثال هذه من تخيلاتهم فانه قائل بكل ما قالوا

فأي شئ خالفهم فيه حتى يحمل قوله ولا من التخيلات الصوفية عليه ..

نعم يخالفهم في شئ واحد ..!!

وهو أنه يقول أني ما أقول بقولهم وكل باقي كلامه على هذا النحو . انتهى

**يا زهراء مدد** · 21-06-2008, 03:59 PM

هههههههههههه

ألم يطردوك يا طفلة من منتدى هجر لأنه ليس حضانة للصغار؟؟

هههههه

إذهبي الى الماما يلا لا تجلسي على الكبميتور ههههه

**نور عيني علي** · 21-06-2008, 04:28 PM

المشاركة الأصلية بواسطة نور عيني علي

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخوة الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اتمنى أن تراجعوا هذه المواضيع لتعرفوا كيف يدافع اتباع ابن عربي الزنديق اللعين عن شيخهم الأكبر

ولا سيما هذا المدعو يا زهراء مدد واسمه في شبكة هجر (( الروح المجرد )) :

قال الأخ محمد بن يعقوب :
وأتمنى من الأخوة الكرام مراجعة هذه المواضيع ليطلعوا على حقيقة الأمر , وكيف أننا نأتي بالأدلة الواضحة الساطعة القاطعة , وهم يردون بالشتائم والسخرية .. , وحسبهم هذا التفاوت بيننا !

الملا صدرا يخالف كتاب الله وكلام أهل العصمة عليهم السلام من أجل شيخه ابن عربي !!
http://www.wahajr.com/hajrvb/showthread.php?t=402951137

هل الأصنام مجالى الحقّ و مظاهره .. وعبدة الأوثان والأصنام ..عابدون للّه تعالى ؟
http://www.wahajr.com/hajrvb/showthread.php?t=402952612

تمجيد شيخ الصوفية الأكبر ابن عربي لأعداء أهل البيت عليهم السلام ! :
http://www.wahajr.com/hajrvb/showthread.php?t=402951888

وهذه هديتي لكم :

المحدث الميرزا النوري ـ في خاتمة المستدرك ـ قال عن ملا صدرا:

(.. مروج دعاوي الصوفية بما لا مزيد عليه ، صاحب التصانيف الشائعة التي عكف عليها من صدقه في آرائه وأقواله ، ونسج على منواله ، وقد أكثر فيها من الطعن على الفقهاء حملة الدين ، وتجهيلهم وخروجهم من زمرة العلماء ،

وعكس الأمر في حالي ابن العربي صاحب الفتوحات فمدحه ووصفه في كلماته بأوصاف لا تنبغي إلا للأوحدي من العلماء الراسخين ، مع أنه لم ير في علماء العامة ونواصبهم أشد نصباً منه

أليس هو القائل في الفتوحات في ذكر بعض حالات الأقطاب ما لفظه :

ومنهم من يكون ظاهر الحكم ، ويحوز الخلافة الظاهرة كما حاز الخلافة الباطنة من جهة المقام ، كأبي بكر وعمر وعثمان - وعلي وحسن ومعاوية بن يزيد وعمر بن عبد العزيز والمتوكل ( 1 ) .

وهذا المتوكل الذي عده من الأقطاب ، وممن حاز الخلافة الظاهرة والباطنة ، هو الذي صرح السيوطي الذي هو أيضا " من المتعصبين - في تاريخ الخلفاء - بأنه في سنة ست وثلاثين أمر بهدم قبر الحسين عليه السلام ، وهدم ما حوله من الدور ، وأن يعمل مزارع ، ومنع الناس من زيارته ، وخرب وبقي صحراء ، وكان المتوكل معروفاً بالتعصب فتألم المسلمون من ذلك ، وكتب أهل بغداد شتمه على الحيطان ، وهجاه الشعراء ، ومما قيل في ذلك :
بالله إن كانت أمية قد أتت * قتل ابن بنت نبيها مظلوما
فلقد أتاه بنو أبيه بمثله * هذا لعمري قبره مهدوما
أسفوا على أن لا يكونوا شاركوا * في قتله فتتبعوه رميما ( 2 )

وصرح أيضا " فيه بأن أصل الضلالات من الشيعة ( 3 ) .

وصرح في مسامرة الأبرار بأن الرجبيين جماعة لهم رياضة ، من آثارها أنهم يرون الروافض بصورة الخنزير ( 4 ) .

وصرح في الفتوحات بعصمة ابن الخطاب ( 5 ) ،

وغير ذلك مما هو نص على كونه من نواصبهم .

.... ، ومع ذلك كله كيف يقول الإمامي في حقه : المحقق العارف بالله ، ومن لا يجازف في القول . وأمثال ذلك فيه وفي أضرابه . انتهى

وقال الشيخ أحمد الإحسائي في كتابه شرح المشاعر ـ الذي كتبه للرد على ملا صدرا ـ :

فإذا قال مثلا :لا أعتقد كتخيلات الصوفية ..

فأقول : أي شئ تعتقده الصوفية بتخيلاتهم فهو يقول به

فإنهم يقولون : ليس لله في الأشياء قبل إيجادها وجهين إن شاء جعلها متحركة وإن شاء جعلها ساكنة وإنما له وجه واحد لأن مشيته أحدية التعلق وهي نسبة تابعة للعلم والعلم نسبة تابعة للمعلوم والمعلوم أنت وأحوالك وهو يقول بهذه كلها ..

والصوفية يقولون معطي الشئ ليس فاقداً له في ذاته إلا أنه في ذاته بوجه أشرف وهو يقول بذلك ..

وهم يقولون بسيط الحقيقة كل الاشياء وهو يقول بذلك

وهم يقولون مآل اهل النار إلى النعيم فإنهم يتنعمون بالتعذيب وهو يقول بذلك ..

وهم يقولون بجواز التفكه بالمردان في مقام النفس الملهمة وهو يقول بذلك .. كما في اسفاره

وهم يقولون إن فرعون مات مؤمنا طاهرا لأنه بعد إيمانه لم ‌يعمل ذنبا والإسلام يجب ما قبله وهو يقول بذلك ..

لأنه لما قال مميت ‌الدين بذلك في الفصوص قال وهذا كلام يشم منه رائحة التحقيق ..

وأمثال هذه من تخيلاتهم فانه قائل بكل ما قالوا

فأي شئ خالفهم فيه حتى يحمل قوله ولا من التخيلات الصوفية عليه ..

نعم يخالفهم في شئ واحد ..!!

وهو أنه يقول أني ما أقول بقولهم وكل باقي كلامه على هذا النحو . انتهى

لم يتم طردي بل إيقافي مؤقتاً أيها الصوفي الوقح

وهذا سبب الإيقاف :

حتى معاوية لعنه الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!

وسبه لأمير المؤمنين صلوات الله عليه؛ ولرسول الله صلى الله عليه وآله؛ ولله عز وجل : إجتهاد يؤجر عليه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!

على الإسلام السلام

وأعتزلكم وما تدعون من دون الله

وذلك بعد أن اقتبست مشاركة الأخ محمد بن يعقوب :

الأخ الراية العلوية أشكرك على إنصافك وأتمنى أنك راجعت ما ذكره المحدث الحر العاملي صاحب الوسائل , والعلامة المجلسي صاحب البحار , والمحدث النوري صاحب مستدرك الوسائل , بخصوص ابن عربي , وفي كلامهم الكفاية, وفي خدمتك في نقل كلماتهم إن أردت, علماً بانهم حكموا عليه من خلال أقواله !

وحتى إن كان يدعي حب أهل البيت عليهم السلام فلماذا يوالي ويناصر ائمة الضلال ومغتصبي الإمامة والخلافة الأول والثاني والثالث وحتى معاوية لعنهم الله جميعاً , بل انظر كيف يدافع عما أحدثه معاوية لعنه الله :
(( وكذلك ما أحدثه معاوية كاتب رسول الله صلى الله عليه وسلم وصهره خال المؤمنين فالظنّ بهم جميل رضي الله عن جميعهم ولا سبيل إلى تجريحهم وإن تكلم بعضهم في بعض فلهم ذلك وليس لنا الخوض فيما شجر بينهم فإنهم أهل علم واجتهاد وحديثو عهد بنبوّة وهم مأجورون في كلّ ما صدر منهم عن اجتهاد سواء أخطؤا أم أصابوا )) الفتوحات المكية ـ ج2 ص133 .

http://www.wahajr.com/hajrvb/showpost.php?p=406546437&postcount=64

فضحك الله أيها الصوفي الكاذب

**محطم الاصنام** · 21-06-2008, 04:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة نور عيني علي

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخوة الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اتمنى أن تراجعوا هذه المواضيع لتعرفوا كيف يدافع اتباع ابن عربي الزنديق اللعين عن شيخهم الأكبر

ولا سيما هذا المدعو يا زهراء مدد واسمه في شبكة هجر (( الروح المجرد )) :

قال الأخ محمد بن يعقوب :
وأتمنى من الأخوة الكرام مراجعة هذه المواضيع ليطلعوا على حقيقة الأمر , وكيف أننا نأتي بالأدلة الواضحة الساطعة القاطعة , وهم يردون بالشتائم والسخرية .. , وحسبهم هذا التفاوت بيننا !

الملا صدرا يخالف كتاب الله وكلام أهل العصمة عليهم السلام من أجل شيخه ابن عربي !!
http://www.wahajr.com/hajrvb/showthread.php?t=402951137

هل الأصنام مجالى الحقّ و مظاهره .. وعبدة الأوثان والأصنام ..عابدون للّه تعالى ؟
http://www.wahajr.com/hajrvb/showthread.php?t=402952612

تمجيد شيخ الصوفية الأكبر ابن عربي لأعداء أهل البيت عليهم السلام ! :
http://www.wahajr.com/hajrvb/showthread.php?t=402951888

وهذه هديتي لكم :

المحدث الميرزا النوري ـ في خاتمة المستدرك ـ قال عن ملا صدرا:

(.. مروج دعاوي الصوفية بما لا مزيد عليه ، صاحب التصانيف الشائعة التي عكف عليها من صدقه في آرائه وأقواله ، ونسج على منواله ، وقد أكثر فيها من الطعن على الفقهاء حملة الدين ، وتجهيلهم وخروجهم من زمرة العلماء ،

وعكس الأمر في حالي ابن العربي صاحب الفتوحات فمدحه ووصفه في كلماته بأوصاف لا تنبغي إلا للأوحدي من العلماء الراسخين ، مع أنه لم ير في علماء العامة ونواصبهم أشد نصباً منه

أليس هو القائل في الفتوحات في ذكر بعض حالات الأقطاب ما لفظه :

ومنهم من يكون ظاهر الحكم ، ويحوز الخلافة الظاهرة كما حاز الخلافة الباطنة من جهة المقام ، كأبي بكر وعمر وعثمان - وعلي وحسن ومعاوية بن يزيد وعمر بن عبد العزيز والمتوكل ( 1 ) .

وهذا المتوكل الذي عده من الأقطاب ، وممن حاز الخلافة الظاهرة والباطنة ، هو الذي صرح السيوطي الذي هو أيضا " من المتعصبين - في تاريخ الخلفاء - بأنه في سنة ست وثلاثين أمر بهدم قبر الحسين عليه السلام ، وهدم ما حوله من الدور ، وأن يعمل مزارع ، ومنع الناس من زيارته ، وخرب وبقي صحراء ، وكان المتوكل معروفاً بالتعصب فتألم المسلمون من ذلك ، وكتب أهل بغداد شتمه على الحيطان ، وهجاه الشعراء ، ومما قيل في ذلك :
بالله إن كانت أمية قد أتت * قتل ابن بنت نبيها مظلوما
فلقد أتاه بنو أبيه بمثله * هذا لعمري قبره مهدوما
أسفوا على أن لا يكونوا شاركوا * في قتله فتتبعوه رميما ( 2 )

وصرح أيضا " فيه بأن أصل الضلالات من الشيعة ( 3 ) .

وصرح في مسامرة الأبرار بأن الرجبيين جماعة لهم رياضة ، من آثارها أنهم يرون الروافض بصورة الخنزير ( 4 ) .

وصرح في الفتوحات بعصمة ابن الخطاب ( 5 ) ،

وغير ذلك مما هو نص على كونه من نواصبهم .

.... ، ومع ذلك كله كيف يقول الإمامي في حقه : المحقق العارف بالله ، ومن لا يجازف في القول . وأمثال ذلك فيه وفي أضرابه . انتهى

وقال الشيخ أحمد الإحسائي في كتابه شرح المشاعر ـ الذي كتبه للرد على ملا صدرا ـ :

فإذا قال مثلا :لا أعتقد كتخيلات الصوفية ..

فأقول : أي شئ تعتقده الصوفية بتخيلاتهم فهو يقول به

فإنهم يقولون : ليس لله في الأشياء قبل إيجادها وجهين إن شاء جعلها متحركة وإن شاء جعلها ساكنة وإنما له وجه واحد لأن مشيته أحدية التعلق وهي نسبة تابعة للعلم والعلم نسبة تابعة للمعلوم والمعلوم أنت وأحوالك وهو يقول بهذه كلها ..

والصوفية يقولون معطي الشئ ليس فاقداً له في ذاته إلا أنه في ذاته بوجه أشرف وهو يقول بذلك ..

وهم يقولون بسيط الحقيقة كل الاشياء وهو يقول بذلك

وهم يقولون مآل اهل النار إلى النعيم فإنهم يتنعمون بالتعذيب وهو يقول بذلك ..

وهم يقولون بجواز التفكه بالمردان في مقام النفس الملهمة وهو يقول بذلك .. كما في اسفاره

وهم يقولون إن فرعون مات مؤمنا طاهرا لأنه بعد إيمانه لم ‌يعمل ذنبا والإسلام يجب ما قبله وهو يقول بذلك ..

لأنه لما قال مميت ‌الدين بذلك في الفصوص قال وهذا كلام يشم منه رائحة التحقيق ..

وأمثال هذه من تخيلاتهم فانه قائل بكل ما قالوا

فأي شئ خالفهم فيه حتى يحمل قوله ولا من التخيلات الصوفية عليه ..

نعم يخالفهم في شئ واحد ..!!

وهو أنه يقول أني ما أقول بقولهم وكل باقي كلامه على هذا النحو . انتهى

بارك الله بك اختي نور عيني علي ..
لقد سببت للطفل الصوفي الكذاب يا زهراء مدد هستيريا حقيقية ..

**علي شاهين** · 21-06-2008, 04:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة نور عيني علي

فضحك الله أيها الصوفي الكاذب

ان ديدن الصوفية الكذب .. فلا تتعجبي اختي الكريمة من اكاذيب الطفل الصوفي العضو يا زهراء مدد ..

**محطم الاصنام** · 21-06-2008, 05:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة علي شاهين

ما تقدم ذكره مهم جدا و يبين الفرق بين من يتبنى الفلسفة و العرفان و بين من يتبنى فكر اهل البيت عليهم السلام .

فالخميني الذي يتبنى الفلسفة و العرفان دعا غورباتشوف الى دراسة افكار الفلاسفة و العرفاء و لم يكترث غورباتشوف بذلك ..

و المرجع المقدس البروجردي اعلى الله مقامه الذي يتبنى فكر اهل البيت عليهم السلام دعا انشتاين لدراسة علوم اهل البيت عليهم السلام و ترجم له أيات من القران الكريم والأحاديث الواردة في نهج البلاغة وبحار الأنــــــــــوار للعلامة المجلسي و تاثر انشتاين بذلك و اقر بعظمة فكرهم ..

و اخيرا نشير الى امر هام و هو ان انشتاين اشار الى خطا فكر الملا صدرا و بين ان نظرية وحدة الوجود غير صائبة بينما اقر بعظمة فكر اهل البيت عليهم السلام ..

فما حاجتكم يا ايها الناس الى الفلسفة و العرفان و عندكم فكر عظيم و عملاق كامل و تام كفكر اهل البيت عليهم السلام ..

بقول امير المؤمنين و مولى الموحدين الامام علي عليه السلام في ذم من بالغ في قدرته وأفتى برأيه: (أم أنزل الله ديناً ناقصاً فاستعان بهم على اتمامه؟! ام كانوا شركاء له فلهم ان يقولوا وعليه أن يرضى؟!أم أنزل ديناً تاماً فقصر الرسول (ص) عن تبليغه وأدائه,والله سبحانه وتعالى يقول: (...ما فرطنا في الكتاب من شيء) (الأنعام / 38),(....ونزلنا عليك الكتاب تبياناً لكل شيء وهدى ورحمة...) (النحل/89)).

و بقول امير المؤمنين و مولى الموحدين الامام علي عليه السلام: يا كميل لا تأخذ إلا عنا تكن منا

بارك الله بك اخي علي شاهين!
لقد وجهت ضربة قاصمة للصوفيين و انفضح زعمائهم و اي فضيحة !

و ضحكت كثيرا على تعليقات الطفل الصوفي يا زهراء مدد على كلام اينشتاين ففعلا اصبغ جو من الفكاهة على الموضوع !

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 09:44 PM		استجابة 1 8 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly اليوم, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly اليوم, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

هدية الى altooby و زمرته عن ابن عربي و اتباعه ..

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين