إعـــــــلان

**أميل للعزلة** · 05-06-2007, 01:51 AM

هههههههههههه

والله انكم تضحكون والله انكم فله امحق موالين

________________ _ _ _ _

سوبر شيعه تبيني افزعلس ترى حنا الوهابيه ماعندنا يمين يسار على طول حزام ناسف كل اللي بالمنتدى يروحون

**جعفري من لبنان** · 05-06-2007, 04:02 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الجمـري

أنا لا أطيق الرد على المهرجين ، خصوصا إذا كان تهريجهم مطولا ، فإذا استوعبت كلامي السابق تستطيع أن تقدم أنفك مرة أخرى ، وإذا قدمته فسوف أصفعك حينها بكلام مدعوم بالأدلة تخزيك وتخزي مرجعك المسخرة ، وأما الآن فأنا لست مستعدا لأن أشرح لك كل حرف أقوله قبل أن أرد على تهريجك ، إذهب تعلم وثقف نفسك يا رجل ولا تتحدث فيما لا دراية لك به فتفضح نفسك .

( الجمري )

الجمري!! كلامك هو السوء والمسخرة وقلة الأدب!!

بسم الله
اللهم صل على محمد وآله الطيبين الطاهرين

لا أدري أأعجب من صندوق العمل أم من الذين وقفوا ضده
صندوق العمل دخل في متاهة للدفاع عن سماحة السيد فضل الله أدام الله عزه
فجرأ أنصاف المتعلمين للنيل منه بالتكفير والتفسيق وحكموا عليه باستحقاقه للعذاب ،
فصار السيد فضل الله طعمة سهلة سائغة لمن لا يعرف قدره وعلمه وذاك بسبب صندوق العمل ، وكان بإمكان صندوق العمل الإتصال لأخذ موقف سماحة السيد من هذه المسألة.

أما الجمري وسوبر شيعة ومن لف لفهم فإن هذا التجني والحكم الجائر ضد السيد فضل الله فإنه يعد من من سوء الأدب الذي أرغم صندوق العمل على الرد بهذه القسوة عليهم وعلى مخالفيهم ، وإن إنهاء الموضوع بهذه الصيغة التي قالتها سوبر شيعة إنما هو تعنت وسوء أدب وحكم على السيد فضل الله باستحقاقه العذاب ومعه صندوق العمل فتقول: " كل من وافق او قبل أو سكت عن مقولة فضل الله بأن الامام أمير المؤمنين صلوات الله عليه أو الامام المعصوم يستحق العذاب لو لا رحمة الله !! فهو الذي يستحق العذاب لا غيره !! "

هل هذا إقفال ينهي الضغينة أم يزيدها؟
السيد فضل الله سيبقى مرجعا نفتخر به في لبنان ، وخارج لبنان
وسيبقى الأقزام أقزاما بافترائهم وتجاوزهم حد الأدب وادعاء العلم..
وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين

**راهبة الدير** · 05-06-2007, 09:18 AM

جعفري من لبنان ............ لم يريد احد ان ينال من احد .........
وكل له رأيه ويدافع عنه ...... وحقا لو ترك الامر لاصحاب الامر ....... لما انتهى الامر الى هذا النهاية المؤسفة .......
يكفينا .............. ونرجو من الذين يشاركون ...... ان يضعوا ردودا تنهي الامر ... بين الاعضاء

**راهبة الدير** · 05-06-2007, 09:20 AM

اذا كان قصدك الموضوع هذا تحديدا فلابأس ولكن ان تتركنا بعيدا فهذا سيؤلمنا كما آلمك قرارنا بالرحيل.
الشجرة لايمكن ان تعيش وحدها وكذلك من يشعر انه سيحتاج حضورك معه

اتفق مع اخينا صندوق العمل

**راهبة الدير** · 05-06-2007, 09:28 AM

عزيـزتي [ راهـبة الدَّيـر ] طالمـا أنَّ الموضـوع هكـذا , ..
..
و لـيكـُن كمـا تشـائـين فليُنهـى هُـنا , .. و لِيُدفـن بحـقده هـُنا , .
..
و شكـراً لـكِ [ راهـبـة الـدَّيـر ] و أعـِدُكِ لـن أعـود هـاهـُنـا إنـَّهـا مـقـبـرةٌ لا خـيْـر في مـوتـاهـا , ..

اخي الكريم .. هذا كل ما نتمناه هو ترك هذا الموضوع ... ونرجو ان نراك في مواضيع ضد السنة والوهابية

**الجمـري** · 05-06-2007, 12:27 PM

الزميل مسخرة من لبنان أدخلته الغيرة على مرجعه الضال وظننا أننا سنجد في كلامه ما يبرء ساحة مرجعه أو ما يبرر تهريج أصحابه فلم نجد منه سوى تعليقا ماسخا على ردود الإخوة ! ، مجرد تعليق ( لا يسمن ولا يغني من جوع ) !!!! ..

وعلى أي حال فإذا لم يعجبه الملخص الذي ذكرته الأخت سوبر شيعة ، فنحن نلخصه له مرة أخرى :

فبإطلالة بسيطة على الموضوع نجد أن الشيعة هنا قد انقسموا الى ثلاثة أقسام :

القسم الأول : هم الحمقى الذين يزعمون أن أمير المؤمنين عليه السلام وفق ميزان الإستحقاق ( لا يستحق إلا العذاب ) قبحهم الله وقبح أقوالهم ، ونحن نبرء الى الله من هذه الضلالات ونبرء من إمام لا يستحق إلا العذاب . ونبرء من كل بغل يتبنى هذا القول أو يرى في صاحبه أنه ركن مضيء .

والقسم الثاني : هم الذين يقولون بأن الإمام لا يستحق إلا الجنة وأن ليس في شيء من أعماله ما يستوجب العذاب مطلقا . وهو ما عليه جمهور العلماء والفقهاء أيدهم الله تعالى بتأييده ونصرهم وأعز جمعهم وفضح أعداءهم ومن خالفهم .

والقسم الثالث : هم من يزعمون أنهم دُعاة إصلاح ، وكأن الإصلاح لا يكون إلا بالسكوت أو التغاضي عن الضلال والإنحراف ، وهذا يعود لضيق أفقهم وقلة تحصيلهم وعدم غيرتهم على العقيدة والعياذ بالله ، أو لربما يعود لثقتهم في أهل الضلال أكثر من ثقتهم في عقائدهم !!! .

وكل عاقل يستطيع أن يصنف نفسه بين هذه الحالات الثلاث ..

ولا يسعني هنا إلا أن أشكر الأخت سوبر شيعة على غيرتها وحميتها ، و( رب عباءة خير من ستين شارب ) .

( الجمري )

**صندوق العمل** · 05-06-2007, 12:43 PM

ونضيف لما سبق القسم الرابع الذي يقول:

ان المعصوم يحتاج لرحمة الله كي يدرأ عنه ظلم الله.

**الجمـري** · 05-06-2007, 12:48 PM

هذا يعود لسوء فهمك ، ويكفيك جهلا أنك لا تجيد حتى تفكيك العبارات ، ولقد غرك المتعب بشرحه السقيم لكلام لم يستوعبه النعل الذي يحمله برأسه ، فأخذت عنه فهمه وأورثك جهلا الى جهلك ، ولو طالبتك بدليل كلامك فلن تجده ولو اتصلت بمليون صديق ، ومع ذلك فسوف أقطع عليك وعلى زميلك الطريق و أقول لك :
على فرض أنني قلت هذا الضلال ( وفرض المحال ليس محالا ) فأنا مخطئ وأعوذ بالله من مثل هذا الضلال .
فهل بقيت لك من قشة أخرى تتعلق بها ؟؟

ثم هب أنني أخطأت أو ضللت ، فهل هذا يبرر لك الخطأ ؟ وهل تبرر ضلالاتك بضلالات الآخرين ؟ .

( الجمري )

**صدى الفكر** · 05-06-2007, 12:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

اين مورد عدم الاستغناء مادام:

1- انتهت الحياة ورفع القلم فلم يعد المعصوم بحاجة الى عصمة او هدايه تمنعه من الخطأ لأن الاعمال توقفت.
2- المعصوم مستحق للجنة بفضل عمله لابرحمة الله فهو قد دفع ثمن الجنة في الدنيا واصبحت حقا وملكا باليد فالجنة قد سُجًلت بإسمه وصار هو مالكها لحظة موته.
3- لاتوجد بعد الممات حياة تكليف يحتاج بها المعصوم هداية وتوفيق من الله بل فقط اما جنة او نار

فأين موضع عدم استغنائهم عن الله وليس فقط رحمته؟

صندوق
هلا تمعنت في سؤالك جيدا
لا يسال عن موضع الاستغناء لانه لم يقل به احد
انما السؤال عن موضع الحاجة
ونقاطك التي اوردتها خير دليل
تامل
عسى ان تعرف كيف تسال

اما بعد الوفاة
فليس الامر منتهيا
وللاسف انت تقول انك تقلد السيد الصدر الثاني
لانه بالخصوص اجاب عن هذا السؤال حين سالته اياه
فان كنت مقلدا له ولو ليوم واحد او عارفا بافكاره لعرفت جواب هذه الترهات التي لا يطلقها الا حديث عهد بالعلم

**أميري حسين-5** · 05-06-2007, 12:57 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الجمـري

الزميل مسخرة من لبنان أدخلته الغيرة على مرجعه الضال وظننا أننا سنجد في كلامه ما يبرء ساحة مرجعه أو ما يبرر تهريج أصحابه فلم نجد منه سوى تعليقا ماسخا على ردود الإخوة ! ، مجرد تعليق ( لا يسمن ولا يغني من جوع ) !!!! ..

وعلى أي حال فإذا لم يعجبه الملخص الذي ذكرته الأخت سوبر شيعة ، فنحن نلخصه له مرة أخرى :

فبإطلالة بسيطة على الموضوع نجد أن الشيعة هنا قد انقسموا الى ثلاثة أقسام :

القسم الأول : هم الحمقى الذين يزعمون أن أمير المؤمنين عليه السلام وفق ميزان الإستحقاق ( لا يستحق إلا العذاب ) قبحهم الله وقبح أقوالهم ، ونحن نبرء الى الله من هذه الضلالات ونبرء من إمام لا يستحق إلا العذاب . ونبرء من كل بغل يتبنى هذا القول أو يرى في صاحبه أنه ركن مضيء .

والقسم الثاني : هم الذين يقولون بأن الإمام لا يستحق إلا الجنة وأن ليس في شيء من أعماله ما يستوجب العذاب مطلقا . وهو ما عليه جمهور العلماء والفقهاء أيدهم الله تعالى بتأييده ونصرهم وأعز جمعهم وفضح أعداءهم ومن خالفهم .

والقسم الثالث : هم من يزعمون أنهم دُعاة إصلاح ، وكأن الإصلاح لا يكون إلا بالسكوت أو التغاضي عن الضلال والإنحراف ، وهذا يعود لضيق أفقهم وقلة تحصيلهم وعدم غيرتهم على العقيدة والعياذ بالله ، أو لربما يعود لثقتهم في أهل الضلال أكثر من ثقتهم في عقائدهم !!! .

وكل عاقل يستطيع أن يصنف نفسه بين هذه الحالات الثلاث ..

ولا يسعني هنا إلا أن أشكر الأخت سوبر شيعة على غيرتها وحميتها ، و( رب عباءة خير من ستين شارب ) .

( الجمري )

تقسيمك هذا ناقص
ويحتاج الى رابعا
لتعدل اخي الجمري

فاقول رابعا

العقلاء اللذين ابوا المشاركة الا لتهدئة النفوس
لان كل تلك الزوبعة لا جدوى فيها
لان الحوار كان سبابا وشتما وتنقيص من الاخر
وليس حوار عقلاني
وماكان هذا خلق ال البيت ابدا

**فرس المنون** · 05-06-2007, 01:32 PM

تقسيمك هذا ناقص
ويحتاج الى رابعا
لتعدل اخي الجمري
فاقول رابعا
العقلاء اللذين ابوا المشاركة الا لتهدئة النفوس
لان كل تلك الزوبعة لا جدوى فيها
لان الحوار كان سبابا وشتما وتنقيص من الاخر
وليس حوار عقلاني
وماكان هذا خلق ال البيت ابدا

ان كان الموضوع يحمل سباب وشتم ولكن مع ذلك كان هناك حوار عقلاني
قولك لا جدوى فيه لا أوافقك تماما لأن هناك كثير من القراء ممن يجهلون بهذه الأمور و لا يستطيعون تمييز الحق من الباطل
وسكوتنا لن يكون في صالحنا أبدا بل في صالح غيرنا

**صندوق العمل** · 05-06-2007, 01:34 PM

لنر من تنطبق عليه مسمياتك:

قال القائل:

فالإنسان يحتاج الى رحمة الله تعالى في جميع الأحوال ( وقد لوننا لك الجواب هذه المرة كي لا تدعي أننا لم نجبك على سؤالك العظيم مرة أخرى ) ، وهذه الحاجة ناتجة عن ضعف الإنسان في مقابل قوة الله تعالى ، وبمعنى آخر : فحتى لو كانت أعمال العبد من شأنها أن تدخله الجنة ( وفق النواميس الإلهية ) فإن ذلك متوقف على إرادة الله تعالى وحده ، فالله قادر على أن يخلف الميعاد ولكنه لا يفعل ذلك ، وهذا من الرحمة التي يحتاجها العبد ، فمادام الله تعالى قادر على الظلم فإذا الإنسان يحتاج الى رحمة الله على أي حال ، سواء كان في الدنيا أو الآخرة .

فالواضح من الكلام الذي لايحتاج الى آية الله لتفكيكه ان قائله انما جعل الصفة الممتنعة الوجود الا وهي ظلم الله صفة (ممكنة الوجود) بحيث ان رحمة الله هي التي تدفع عدم وقوعها.

وهذا كلام لايتفوه به من يعرف أبجديات الاسلام فكيف ياترى يصدر من انسان (يظن) انه عارف ويُعامِل الاخرين على انهم جهلة.

فإذا كان هؤلاء (الجهلة) هم من يُصحح لهذا (العالم) فمن ياترى فعلا (العالم) ومن (الجاهل) منهما ياترى.

ومالعلم الا من عند الله.

وسيبقى السؤال مدويا في رؤوس المخالفين لايجدوا له جوابا الا بنسب الظلم الى الله:

هل يحتاج المعصوم الى رحمة الله بعد موته أم اصبح مستغنيا عنها؟ اذا كان يحتاجها فأين موضع الحاجة؟

**لواء الحسين** · 05-06-2007, 01:40 PM

اخوان سئلتكم بالله الا تكفون من المشاركة في هذا الموضوع

فكلما اردنا غلقه ياتينا واحد لا يبلغ عدد مشاركاته اصابع اليد و يؤججها ثانية

نحن لا نريد اي مشاركات في هذا الموضوع لانها بصراحة لا يفيد شيئ لا يقدم و لا يوخر

حتى التهنئة بغلق الموضوع لا نريدها

اسئلكم بحق الزهراء ان تكفوا عن المشاركة في هذا الموضوع .

**صندوق العمل** · 05-06-2007, 01:48 PM

سأحاول الى اقصى حد ان لااتجاوب مع المشاركات كي ينتهي الموضوع

**الجمـري** · 05-06-2007, 02:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

لنر من تنطبق عليه مسمياتك:

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

قال القائل:

فالواضح من الكلام الذي لايحتاج الى آية الله لتفكيكه ان قائله انما جعل الصفة الممتنعة الوجود الا وهي ظلم الله صفة (ممكنة الوجود) بحيث ان رحمة الله هي التي تدفع عدم وقوعها.

ما أجهلك وما أغباك ، بل يا لفرط غبائك وسذاجتك ، وساعد الله البغال الوهابية وهم يناقشون أمثالك ، فطالما كنت أتساءل ( لماذا المواضيع التي تشترك فيها لا تنتهي إلا بعد مئات المشاركات ؟ ) .. أدركت الآن أنك تملأها بالتهريج والكلام الفارغ ، و التهريج بطبيعة الحال لا ينتهي ، فكل شخص يستطيع أن يطبل أياما وليالي دون توقف ، حتى الحمار يستطيع أن يملأ الدنيا نهيقا من دون فائدة .
ألم أقل لك أن صاحبك أورثك غباءا الى غبائك ، فأنت تسرق حتى مصطلحاته الفارغة ظنا منك أنها منتهى الحكمة

.. والآن بعد أن أعدت كلامي بالألوان أيضا ، تفضل وأخبرني أين تحدثت أنا عن حاجة المعصوم لرحمة الله درأ لظلمه تعالى ؟؟
وعلى أي حال عبارتي موجودة ومن حسن الحظ أنك بغبائك قد لونت ما أريد تلوينه ، فلندع الحكم للقراء لأنني لو شرحتها لك فبالتأكيد لن تستوعب شيئا فأنت أقل من ذلك ، ومع ذلك فأنت مازلت تتمسك بقشة محترقة ( وهذا حال المفلسين ) فقد قلت لك سلفا ( إن كانت عبارتي توحي بأن المعصوم يحتاج لرحمة الله ليدرأ بها ظلمه تعالى ) فأنا مخطئ من هذا الضلال وأتبرأ منه ، فدعك من هذا التهريج وأخبرنا أنت عما تستنكف أن تتبرأ منه ، وهو الذنب الذي استحق به أمير المؤمنين العذاب .
( الجمري )

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

العضو صندوق العمل لا يستحق سوى العذاب؟؟؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين