قال فارس الجهل

الجواب من جهتين من جهة الاساءة فسلاما اما من جهة الاية فاقول لك الحمد لله اللذي جعل اعداأنا من الحمقى
اذ انه بتر الاية ولم يات بها كاملة والاية تتكلم عن رجلين عاديين ولم يتكلم عن نبي
{قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلاً * لَّكِنَّ هُوَ اللَّهُ رَبِّي وَلاَ أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَداً }.
ثم اقرأ ما قبلها يتبين لك انك مخطئ من رأسك الى اخمص قدميك
بعدين تأكد من صحة الاية

------------------------------------------------------------------------------------
انا ولله الحمد لم اتهرب من أي اجابة فالاجابات واضحة لكل ذي عقل وتفكير كما هي اسااتك لرسول الله (ص) واضحة وهنا اطالب المشرف بالتدخل على اقل تقدير ويحذف تلك الهرطقات ....هل تعلم بانك غير جدير بان يرد عليك يا من اسات الادب مع سيد البشرية واتهمته بصحبة السوء..........

عجبي .............قال لم ترد
:p :p

فارس اسمع النصيحة وانسحب فهذا اكرم لك ودع من هو اكفا منك ليناقش فبعد اساأتك للنبي (ص) لم تعد جديرا بالاحترام

او غير اسمك وادخل به
سلامي

ماذا فعلت بكلامك هذا ؟؟

السلام على من اتبع الهدى

اولاً : ما تتحدث عنه من الهروب والعودة باسم جديد، فانتم الاحق به وليس هذا من عاداتنا بخلافكم..

ثانياً : ماذا فعلت بإيرادك الآية كاملة ؟؟
هل أنقذت نفسك من التخرص والاتهام الباطل ؟؟ ام زدت الطينة بلة ؟؟

ثالثاً والكلام صار موجهاً للآخرين بعد فشل الحفيد في اثبات ايمان صاحبه..
هذه الآية تخرجه عن الايمان بالدليل الذي أوردناه، وموضوعنا الآخر خطير جدا جداً بعنوان (هل يمكن أن تغضب الزهراء على أبي بكر ولا يغضب الباري عز وجل ؟؟)

هناك أيضاً سنرى ما هي ميزات ابي بكر بعد خروجه عن الإيمان..

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

خاب ظنكم يالفارس وعاشق الحسين

انا لم اغب بارادتي بل بارادة ادارتكم ولو كان امر التوقف بارادتي لما عدت



اخي حفيد الحسن

احيي فيك هذه الروح الطيبة وبارك الله فيك يعلم الله كم كنت اعاني لعدم استطاعتي الرد والدخول والحمدلله اليوم بالصدفة حاولت الرد فاستطعت .

جزاك الله خير عن كل ما تفعله وبارك الله في جميع الاخوة.

اهلا وسهلا اختنا الكريمة وعودا حميدا ان شاء الله .ايها الفارس والله لو ان لديك ذرة حياء لما كتبت اللذي كتبت وما عدت لحماقاتك فكل رد تلرده هو اسواء من الاخر ......لقد اوردت اية ولم تكلف نفسك عناء التاكد من صحتها وتريد ان تخرج نفسك من المأزق اللذي وضعت فيه او وضعت فيه نفسك لكن هيهات ان تمر مثل هذه الامور علينا ..فلو كنت ممحبا لرسول الله لاحترمته لانه عليه الصلاة والسلام معصوم عن الصحبة السيئة الا اذا كانت لديك اقوال اخرى واتحداك ان تثبت لنا العكس...اما معنى العصمة اللذي لا تعرفه فهو كما ورد في لسان العرب
العصْمة فـي كلام العرب: الـمَنْع. وعِصْمةُ الله عَبْدَه: أَن يَعْصِمَه مـما يُوبِقُه. عَصَمه يَعْصِمُه عَصْماً: مَنَعَه ووَقَاه......ثم اليست صحبة السوء من عظيم الزلل ...........
بعد ان بهت الفارس حول الموضوع الى ما يسمونه مظلومية الزهراء ونحن نتكلم عن اية في القران ثابتة ولا يستطيع احد انكارها وبعد ان فشل في سلخ معنى الاية الحقيقى واستبداله بما تهوى انفسهم الصق هذا الموضوع ....
-----------------------------------------------------------------------------------
ثالثاً والكلام صار موجهاً للآخرين بعد فشل الحفيد في اثبات ايمان صاحبه..

...........................................اسمع جعجعة ............................
.

الهروب كالعاده

قلت انت
انه بتر الاية ولم يات بها كاملة والاية تتكلم عن رجلين عاديين ولم يتكلم عن نبي
{قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلاً * لَّكِنَّ هُوَ اللَّهُ رَبِّي وَلاَ أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَداً }.



وما الفارق ازا كانت الايه تتحدث عن نبي او انسان عادي فموضوع النقاش هو في معنى كلمة صاحب هل تطلق على غير مؤمن او على كافر ام لا.....
والاخ الشيعي اورد لك ايه تدل على ان احد المؤمنين كان له صاحب كافر
لكن كالعاده تحاول انت التضليل وتشتيت الموضوع

من الزي دبر المؤامره ضد المسيح ابن مريم اليس احد اصحابه المقربين وتلامزته "يهوزا الاسخريوطي"
واصحاب موسى غاب عنهم فتره وجيزه فعبدوا العجل الزي صنعه لهم السامري..فكل هؤلاء اصحاب انبياء...

وما أظنه إلا الكذب ..

بسم الله الرحمن الرحيم

وما أظن ان الهروب كان لغير الفضيحة المدوية..
ولكن كعادتكم تلقونها على غيركم..



اخي منذر واخي الفارس
لا تهتموا لقول هذه الأشكال طالما أنه بدون دليل
ولنعم ما قاله الشاعر عن الصحبة :

إن الحمار مع الحمير مطية *** فإذا خلوت به فنعم الصاحب

الصحبة ايها القوم لا فضل لها ..
الم تفهموا بعد ايها الناس ؟؟

الرد على الزميل منذر اما عاشق الحسين والفارس فهما بالنسبة لي كالاطفال الرد عليهم منقصة وهذا ما اثبت لنا فبعد ان افحمتهم والقمتهم الحجر هاهم يتشبثون بالقش على امل ان تنقذهم من الغرق
-----------------------------------------------------------------------------------
(((وما الفارق ازا كانت الايه تتحدث عن نبي او انسان عادي فموضوع النقاش هو في معنى كلمة صاحب هل تطلق على غير مؤمن او على كافر ام لا.....
والاخ الشيعي اورد لك ايه تدل على ان احد المؤمنين كان له صاحب كافر
لكن كالعاده تحاول انت التضليل وتشتيت الموضوع
)))
يا منذر لقد قلنا لكم بان لفظ صاحب ياتي بمعنى صاحب سوء وصاحب طاعة وايمان وقلنا لكم بان الشاهد على ان صحبة ابو بكر للنبي (ص) هي صحبة ولاء وايمان بدليل قوله ان الله معنا واثبتنا بان معية الله للقوم المؤمنين ...هذا من جهة اما من جهة الرد على ما قلت فاقول لك يجب ان تفرق بين النبياء اصحاب العصمة من المعاصي وبين البشر غير المعصومين ولا شك ان مصاحبة اهل السوء من عظيم الزلل لو اتت من شخص عادي فما بالك لو اتت من رسول ...ثم ما هو دليلكم ان الرسول غير معصوم من الصحبة السيئة
نعم انا معكم في ان الصحبة مجلرد الصحبة لا فضل لها لكن اذا كانت صحبة لنبي وايدها الله من عنده فهي من افضل الفضل

ثم انا لا ادلس بل انت اللذي لا يحب ان يفهم صاحبكم الشيعي اتهم الرسول الرسول عليه السلام بان يصاحب اهل السوء فرددت عليه..............صح النوم
عجبا تدعون التشيع ولا يهمكم ان تصفوا الرسول (ص) بابشع الصفات وما قولكم صاحب السوء الا من حقير الوصف
-----------------------------------------------------------------------------------
من الزي دبر المؤامره ضد المسيح ابن مريم اليس احد اصحابه المقربين وتلامزته "يهوزا الاسخريوطي"
واصحاب موسى غاب عنهم فتره وجيزه فعبدوا العجل الزي صنعه لهم السامري..فكل هؤلاء اصحاب انبياء...
اقول مرة ثانية صح النوم موضوعنا ليس عن الصحابة موضوعنا عن صحبة الرسول (ص) لابي بكر في الغار .....................
------------------------------------------------------------------------------------

السلام عليكم
لقد قرأت موضوعكم هذا فوجدت فيه الكثير من الانفعال والعصبية وهذا ما لا ينفع كثيرا في الحوار
ولي ملاحظات على بعض المحاورين الشيعة بان اسلوبهم هجومي وعنيف في كثير من الاحيان فيا حبذا لو تحدثتم بهدوء وروية
وملاحظة ايضا على بعض المحاورين السنة وهي ان عدم اجابتكم على الاشكالات التي تطرح وتهربكم من النقاش هو نقطة ضعف تسجل عليكم

وفي الحقيقة فقد استفدت كثيرا من النقاش القوي في هذا الموضوع الحساس جدا والذي لم ارى بحثا عميقا حوله بهذه الدرجة
وفق الله المؤمنين

تحياتي للجميع

فضائل أبو بكر

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أكبر (( فضيلة)) لأبي بكر وعمر في نظري:

من الحاكم في المستدرك على الصحيحين، صحيح البخاري 3|1126 ح 2926 و 4|1549 ح 3998

((قالت - أي فاطمة- وهي تشرك عمر في الخطاب: (( أرأيتكما ان حدثتكما حديثا عن رسول الله تعرفانه وتعملان به؟ ))
أجابها وصاحبه: نعم
- (( نشدتكما الله.. ألم تسمعا رسول الله (ص) يقول: رضا فاطمة من رضاي، وسخط فاطمة من سخطي، فمن أحب فاطمة ابنتي فقد أحبني، ومن أرضى فاطمة فقد أرضاني، ومن أسخط فاطمة فقد أسخطني؟))
- (( قد سمعنا من رسول الله ذلك))

فرفعت وجهها وكفيها الى السماء، وراحت تقول في حرارة: (( فإني أشهد الله وملائكته أنكما أسخطتماني وما أرضيتماني.. ولئن لقيت رسول الله (ص) لأشكوكما اليه...))

وروى البخاري في صحيحه في الخمس، أن فاطمة بنت رسول الله(ص) غضبت على أبي بكر فهجرته قال: لم تزل مهاجرته حتى توفيت))
وروى الترمذي في صحيحه في باب ما جاء في تركة رسول الله(ص): (( أن فاطمة قالت لأبي بكر وعمر: والله لا أكلمكما أبدا، فماتت ولا تكلمهما)).

كما روى مالك في موطأه ان رسول الله(ص) قال لشهداء أحد: هؤلاء أشهد عليهم، فقال أبو بكر الصديق، ألسنا رسول الله إخوانهم أسلمنا كما أسلموا، وجاهدنا كما جاهدوا، فقال رسول الله (ص): بلى ولكن لا أدري ما تحدثون بعدي‍ فبكى أبو بكر ثم بكى ثم قال (( إننا لكائنون بعدك)).

وسؤالي هو لماذا قال الرسول (ص) لأبي بكر انه لا يدري ما يحدثون بعده اذا كان على هذه المنزلة من الايمان والصحبة من رسول الله.. أي أن الرسول لم يضمن له الجنة ولم يشهد عليهم.

وسؤال آخر مهم جدا.. ما هي مزايا أبو بكر وعمر ليكونوا أفضل من الامام علي(ع).. بما معناه.. ماهي انجازاتهم لأجل الاسلام؟؟ أرجو أن لا تعيدون واتزيدون في حروب الردة وفتح فارس وما الى ذلك.. أنا أعني في عهد الرسول الأكرم (ص)؟؟؟

الساعي أي اشكالات لم نجب عليها لقد اجبنا على جميع الاشكالات الى درجة ان احدهم انفعل واساء الى رسول الله ووصفه بانه يصاحب اهل السوء

ونعم التهرب ايها الحفيد ..

السلام عليكم
نعم التهرب ايها الحفيد
القها على غاربها وطبل وزمر

فشل ذريع وتهرب واضح
هل من محاول آخر ام لن يدافع احد عن الصاحب ؟؟

آه
عفوا
لقد نسيت انك اتيت ايتها الحفيدة
فلنسألك عن ابن طاووس ما أخباره ؟

السلام عليكم

بحمد الله فعلى ما يبدوا لم يعد هناك من مدافع عن بن ابي قحافة

صحيح، فمن يثبت خروجه عن الإيمان لا يمكن أن يدافع عنه إلا من خرج عن الإيمان أيضاً !! فهل بيننا منهم ؟؟!!

وكما في المواضيع الأخرى !! لم يعد هناك من يدافع عن الاول والثاني !!

قل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقاً

تذكير بالدين القديم أيها الحفيد !!

السلام عليكم

من يتحدث عن الديون في مواضيعه الأخرى ؟؟

أين هي الإجابات أيها الحفيد
إن قلنا أن صاحبكم كان مع النبي في الغار فأين الفضيلة في ذلك ؟؟
إقراوا من جديد أيها القوم وأفيقوا من سباتكم !!

وأنا أزيد على ذلك

قال الله تعالى: (ثاني أثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن أن الله معنا فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لو تروها )


عندما جاء الأمر لخير الخلق النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم بالتوجه الى غار حراء كان النبي متوجه لتلبية
الأمر الألهــــــــــــــي وعندما خرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأعمى الله أبصار قريش عنه في قوله تعالى :
(فأغشيناهم فهم لا يبصرون) وخرج النبي لوحده وفي الطريق رأى ابو بكر وحتى لا يذهب أبو بكر ويخبر بمكان النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقد أخذه نبي الرحمة معه وقد كان أبو بكر خائف في الوقت الذي كان أمير المؤمنين روحي له الفداء يفدي رسولنا الكريم عليه أفضل الصلاة والسلام وهذا ما تدل عليه الآيه الكريمه في قوله تعالى: (إذ قال لصاحبه لا تحزن ) وكان ابو بكر يصرخ حتى يسمع قريش صراخه ويعرفون مكان النبي ولكن الله آراد حمايه الرسول وأيده بجنود لم يروها وهذا أيضا واضح في الآيه (فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لو تروها ) ولم يقل الله تعالى عليهما ولم يقل أيدهما ومن المؤكد أن الله سوف يؤيد رسوله الكريم عليه وآله الصلاة والسلام

أخوكم عاشـsanabisـق