إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

شبهة رزية يوم الخميس :

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #46
    ولنا أن نسأل هل كان علي حاضراً رضي الله عنه في هذه الحادثة .. قطعاً نعم عند الجميع عندنا وعند الشيعة هو حاضر , إذاً لما لم يكتب لما لم يذهب ويأتي بالدواة والقلم ويكتب مع من كان علي مع الذين منعوا أو مع الذين لم يمنعوا ؟! ..
    هذا الموقف من النبي صلى الله عليه وسلم لما قال : ( قوموا عني ) أمرهم أن يقوموا عنه صلوات الله وسلامه عليه .. لماذا قال قوموا عني ؟ .. لأنه صار صياح هذا يقول قرب وهذا يقول لا تقرب والنبي صلى الله عليه وسلم في وادي وهم في وادٍ آخر , ولذلك أمرهم بالخروج صلوات الله وسلامه عليه .

    نعم هناك من قال يستفهم: أهجر ؟؟ يعني أهذا الذي يقوله النبي صلى الله عليه وسلم هجراً أو لا ؟؟ ولكن نقول من يقول أن الذي قال هذا عمر ؟ لماذ لا يكون قاله علي ! ونحن أيضاً نقول علي لم يقل هذا , إذاً من الذي قال : أهجر ؟ , لعله أحد الذين كانوا حديثي إسلام وحضروا النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا مثل هذه الكلمة .. ولكن لم يثبت أبداً أن أبا بكر قال هذه الكلمة أو عمر أو عثمان أو علي أو الزبير أو طلحة أو أحد من كبار أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم .
    النبي صلى الله عليه وسلم معلوم أنه لما أصابه الوجع قبيل موته لما حضر النبي صلى الله عليه وسلم الوفاة كما قال بن عباس إذ كان الأمر على النبي صلى الله عليه وسلم شديداً صلى الله عليه وآله وسلم .. ولذلك بن مسعود لما حضر النبي صلى الله عليه وسلم وهو على فراش الموت وجده يعرق عرقاً شديداً يتصبب العرق من جبينه , فقال يا رسول الله إنك توعك وعكاً شديداً قال : ( إني أوعك كرجلين منكم ) , قال : أذلك لأن لك الأجر مرتين ؟ , قال : ( نعم ) .

    فشفقة عمر على النبي صلى الله عليه وسلم هي التي دفعته أن يقول ( حسبنا كتاب الله حسبنا كتاب الله ) يعني دعوا النبي يرتاح صلى الله عليه وسلم .
    وأيضا هناك أمر مهم للغاية أن الرسول صلى الله عيله واله توفى يوم الاثنين أي بعد هذه الحادثة بثلاث أيام وخطب بالناس يوم السبت فلماذا لم يتهم سيدنا محمد صلى الله عليه واله وسلم, مولاناعمر الفاروق بالعصيان حاشاه?!?!, !!!!


    المحب لكم الخير أبوجعفر السلفي

    تعليق


    • #47
      يا أخي دعك من الولاية الآن, نحن نتكلم عن رزية الخميس واتهامكم فيها لمولانا عمر الفاروق بالعصيان حاشاه, هنا لب الموضوع حاشاه
      المحب لكم الخير أبوجعفر السلفي

      تعليق


      • #48
        المشاركة الأصلية بواسطة محب الامام الكسروي
        يا أخي دعك من الولاية الآن, نحن نتكلم عن رزية الخميس واتهامكم فيها لمولانا عمر الفاروق بالعصيان حاشاه, هنا لب الموضوع حاشاه
        المحب لكم الخير أبوجعفر السلفي
        من كلامك استشف انك مقتنع بان فعل الفاروق كان خطئا جسيما به تمحق الاعمال
        فهل كان فعله كذلك ؟
        وهل كان الصواب التزام الطاعة والسكوت ؟
        دفاعك عنه لايفيد

        تعليق


        • #49
          لا تتقول علي, هداك الله للجادة, أرجو منك الرد على أسإلتى أن عمر قد أخطأ

          ولنا أن نسأل هل كان علي حاضراً رضي الله عنه في هذه الحادثة .. قطعاً نعم عند الجميع عندنا وعند الشيعة هو حاضر , إذاً لما لم يكتب لما لم يذهب ويأتي بالدواة والقلم ويكتب مع من كان علي مع الذين منعوا أو مع الذين لم يمنعوا ؟! ..
          هذا الموقف من النبي صلى الله عليه وسلم لما قال : ( قوموا عني ) أمرهم أن يقوموا عنه صلوات الله وسلامه عليه .. لماذا قال قوموا عني ؟ .. لأنه صار صياح هذا يقول قرب وهذا يقول لا تقرب والنبي صلى الله عليه وسلم في وادي وهم في وادٍ آخر , ولذلك أمرهم بالخروج صلوات الله وسلامه عليه .

          نعم هناك من قال يستفهم: أهجر ؟؟ يعني أهذا الذي يقوله النبي صلى الله عليه وسلم هجراً أو لا ؟؟ ولكن نقول من يقول أن الذي قال هذا عمر ؟ لماذ لا يكون قاله علي ! ونحن أيضاً نقول علي لم يقل هذا , إذاً من الذي قال : أهجر ؟ , لعله أحد الذين كانوا حديثي إسلام وحضروا النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا مثل هذه الكلمة .. ولكن لم يثبت أبداً أن أبا بكر قال هذه الكلمة أو عمر أو عثمان أو علي أو الزبير أو طلحة أو أحد من كبار أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم .
          النبي صلى الله عليه وسلم معلوم أنه لما أصابه الوجع قبيل موته لما حضر النبي صلى الله عليه وسلم الوفاة كما قال بن عباس إذ كان الأمر على النبي صلى الله عليه وسلم شديداً صلى الله عليه وآله وسلم .. ولذلك بن مسعود لما حضر النبي صلى الله عليه وسلم وهو على فراش الموت وجده يعرق عرقاً شديداً يتصبب العرق من جبينه , فقال يا رسول الله إنك توعك وعكاً شديداً قال : ( إني أوعك كرجلين منكم ) , قال : أذلك لأن لك الأجر مرتين ؟ , قال : ( نعم ) .

          فشفقة عمر على النبي صلى الله عليه وسلم هي التي دفعته أن يقول ( حسبنا كتاب الله حسبنا كتاب الله ) يعني دعوا النبي يرتاح صلى الله عليه وسلم .
          وأيضا هناك أمر مهم للغاية أن الرسول صلى الله عيله واله توفى يوم الاثنين أي بعد هذه الحادثة بثلاث أيام وخطب بالناس يوم السبت فلماذا لم يتهم سيدنا محمد صلى الله عليه واله وسلم, مولاناعمر الفاروق بالعصيان حاشاه?!?!, !!!!


          المحب لكم الخير أبوجعفر السلفي

          تعليق


          • #50
            المشاركه بواسطة محب الكسروي
            بقي أمر وهو ما هو هذا الأمر الذي أراد النبي أن يبلغه ؟ , جاء في مسند أحمد بإسناد مرسل ولكنه صحيح – صحيح مرسل – إلى حُميد بن عبد الرحمن بن عوف أن علياً رضي الله عنه كان حاضراً في هذه الحادثة فلما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إئتوني بكتاب قال علي : يا رسول الله إني أحفظ , قل أحفظ , فقال :
            ( أوصيكم بالصلاة والزكاة وما ملكت أيمانكم ) إذاً بلّغ ما كان يريد صلوات الله وسلامه عليه ..
            هل الصلاة والزكاة (من الدين ) حسب الروايه التي
            نقضت بها غزلك
            أم أن الأمر غير ذلك .... فإن كان كذلك فلماذا عتم عليها أبو حفص
            الم تلاحظ بأنك تناقض طرحك بنفسك فمن كان هذا حاله فلست أدري أين مآله


            وختاماَ أقول نعم وصية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كانت ركناَ من أركان الدين

            تعليق


            • #51
              نحن نتكلم عن رزية الخميس واتهامكم فيها لمولانا عمر الفاروق بالعصيان حاشاه, هنا لب الموضوع حاشاه

              بسم الله الرحمن الرحيم
              فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا
              صدق الله العظيم



              اللون الاحمر يفسر كل شيء فهل وجد عمر في نفسه حرجا مما قضى الرسول ام لا؟؟؟

              ما اروع ان يكون الجواب من كتاب الله عز وجل
              بسم الله الرحمن الرحيم
              ﴿وأطيعوا الله والرسول لعلكم تُرحمون﴾ آل عمران:132
              فهل اطاع عمر بن الخطاب الرسول صلى الله عليه واله وهو في شدة مرضه بابي وامي,, ان قلت انه كان مريضا وعمر بن الخطاب كان يراعي مرضه وهذا غير مقبول البتة .,, ارد عليك واقول بل كان يجب عليه ان يطيع الرسول لانه مريض كي لا يؤثر على مرضه ويجعله يغضب على الموجودين ويخرجهم من البيت وهو في حالة امرض
              وانظر في الاية الكريمة الله سبحانه وتعالى يقول لعلكم لمن اطاع الله ورسوله اي انه من اطاع الله ورسوله فهناك احتمال ان يرحمه الله سبحانه وتعالى فهو احكم الحاكمين .. فما بالك بمن لم يطع الرسول اصلا...

              بسم الله الرحمن الرحيم
              وماأتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنة فإنتهوا)

              فهل اخذ عمر بن الخطاب ما اتاه الرسول ؟؟؟؟


              اعتقد ان لا حاجة لنا الان الى حديث سني او شيعي بعد ان راينا الردود في كتاب الله عز وجل
              .....


              هل بعد كل هذا نقول لعمر بن الخطاب حاشاه؟؟؟



              اخوكم شيعي منصف
              اللهم صلي على محمد وال محمد

              تعليق


              • #52
                المشاركه بواسطة الكسروي
                فشفقة عمر على النبي صلى الله عليه وسلم هي التي دفعته أن يقول ( حسبنا كتاب الله حسبنا كتاب الله ) يعني دعوا النبي يرتاح صلى الله عليه وسلم .
                عن أي شفقه وعن اي زفت تتحدث
                وهو الهارب في احد وترك الرسول للقتل قاتله الله
                ولماذا أنكر وفاة رسول الله وهدد بالقتل من قال بأن رسول الله مـــــات
                الى أن حضر صاحبه وذهبا مهرولين للسقيفه ذلك الوكر الذي اتخذه ابليس نادياَ
                وذاك الرجس الجاهلي الذي ابطله رسول الله فبيعة تتم في هذا المكان النجس هل
                هي من المعروف أم من المنكر ..... يا محب المنكر وشاهدك لم تسنكر فعل ابو حفص
                فقلها عند وفاة ابوك فسوف ترى ردة فعل من حولك وأثرها على ابوك تودعه بالقبح
                والفعل القبيح

                أما رسول الله فقد بلغ بولاية الإمام في غدير خم وهذه كانت تأكيداَ وما يدريك
                أن الله جل جلاله نهاه بعد أن افترقت الأمه أول إفتراق لها كما اليهود والنصارى
                فأنظر أين أنت مع أهل الحق اللذين قالوا قربوا لرسول الله أم مع أهل الباطل
                اللذين قالوا ( القول ما قال عمر )

                تعليق


                • #53
                  اللهم اني أستغفرك من ألئك الذين يتطاولون على القمم الشماء , ولكن ما ضر السماء أن تصل اليها يد شلاء وما ضر البواخر العملاقة أن تعترضها تلك الطحالب الحقيرة وان اجتمعت فوق الماء, ولا تحسب أني هنا لكي أدافع عن أولئك الأخيار فالله من سبع سماوات قد زكاهم والنبي محمد صلى الله عليه واله وسلم عظم شأنهم وأحبهم ومدحهم, فاني أتقرب الى الله تعالى بحب من أحبهم الله ورضي عنهم

                  (وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) لاحظوا والذين اتبعوهم, اتوقع مافيها لبس

                  (لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ [التوبة:117

                  قال تعالى (لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم)

                  ‏{‏‏لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمْ الصَّادِقُونَ‏}‏‏ ‏[‏الحشر‏:‏ 8‏]‏‏.

                  السؤال ما زال قائما هل كان مولانا عليا في الحادثة وما موقفه من القضية, النقطة الثاني سيدنا محمد صلى الله عليه واله وسلم عاش ثلاث أيام كاملة بعد الخميس ما كان موقفه من سيدنا ومولانا الفاروق رضي الله عنه وأرضاه؟؟؟
                  لأن الذي يحكم الله ورسوله وليس أنتم فالله ورسوله قالوا أن الفاروق في الجنة وأنتم تقولون غير ذالك لشبهة تعتريكم في غسق الليل البهيم وتركتم نور الحق وهدايته , هداكم الله

                  المحب لكم الخير أبوجعفر السلفي





                  تعليق


                  • #54
                    فشفقة عمر على النبي صلى الله عليه وسلم هي التي دفعته أن يقول ( حسبنا كتاب الله حسبنا كتاب الله ) يعني دعوا النبي يرتاح صلى الله عليه وسلم .
                    فهل كانت النتيجة ان غضب الرسول ام انه فرح لما فعل عمر بن الخطاب؟؟؟



                    بسم الله الرحمن الرحيم
                    فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا
                    صدق الله العظيم



                    اللون الاحمر يفسر كل شيء فهل وجد عمر في نفسه حرجا مما قضى الرسول ام لا؟؟؟

                    ما اروع ان يكون الجواب من كتاب الله عز وجل
                    بسم الله الرحمن الرحيم
                    ﴿وأطيعوا الله والرسول لعلكم تُرحمون﴾ آل عمران:132
                    فهل اطاع عمر بن الخطاب الرسول صلى الله عليه واله وهو في شدة مرضه بابي وامي,, ان قلت انه كان مريضا وعمر بن الخطاب كان يراعي مرضه وهذا غير مقبول البتة .,, ارد عليك واقول بل كان يجب عليه ان يطيع الرسول لانه مريض كي لا يؤثر على مرضه ويجعله يغضب على الموجودين ويخرجهم من البيت وهو في حالة امرض
                    وانظر في الاية الكريمة الله سبحانه وتعالى يقول لعلكم لمن اطاع الله ورسوله اي انه من اطاع الله ورسوله فهناك احتمال ان يرحمه الله سبحانه وتعالى فهو احكم الحاكمين .. فما بالك بمن لم يطع الرسول اصلا...

                    بسم الله الرحمن الرحيم
                    وماأتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنة فإنتهوا)

                    فهل اخذ عمر بن الخطاب ما اتاه الرسول ؟؟؟؟


                    اعتقد ان لا حاجة لنا الان الى حديث سني او شيعي بعد ان راينا الردود في كتاب الله عز وجل
                    .....


                    هل بعد كل هذا نقول لعمر بن الخطاب حاشاه؟؟؟



                    تعليق


                    • #55
                      المشاركة الأصلية بواسطة محب الامام الكسروي
                      لا أدري هل السؤال صعب لهذه الدرجة!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
                      لذالك أقول يا اخوتي الشيعة أين يؤخذ بكم, أفيقوا يرحمكم الله ويهديكم ويغفر لكم

                      لأن المشكلة أنه عشعش من (أولئك أصحاب العمائم)في عقول اخوانا الطيبين من عوام الشيعة ثلاث كلمات ( علي خليفة بعدي ) وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك الوقت أكثر من هذه الكلمات فلماذا لم يقل هذه الثلاث كلمات وإنتهى الإشكال .؟!!!

                      وما زلت أنتظر الاجابة


                      أخوكم المحب لكم الخير أبو جعفر
                      ومن قال لك أنه لم يقل هذه الكلمات يا حبيبي في مرض موته صلوات الله وسلامه عليه؟

                      إليك هذه الأحاديث متع ناظريك فيها وتوقف هذيانك وراجع كتبكم التي صححت "إنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي" وأنت مني بمنزلة هارون من موسى, وأن عليا "وهو وليكم بعدي"
                      الرسول صلى الله عليه واله وسلم يخاطب الجموع قائلا ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى قال من كنت مولاه فعلي مولاه.
                      وهذا الأرعن يريد أن ينزل من قدر الإمام علي سلام الله عليه ويجعله خليفة
                      الرسول صلى الله عليه واله وسلم يقول من كنت أنا مولاه وأولى به من نفسه فعلي مولاه وأولى به من نفسه
                      وهذا الأرعن يقول لا إجعلوه خليفه.

                      على كل إليك ما طلبت يا هذا
                      و ارجو ان يستفيد الاخوة الافاضل من هذه الاحاديث
                      المناسبات التي أوصى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بالتمسك بالقران وأهل البيت هي:
                      (وقفنا على أربع مناسبات وما زال البحث جاريا)
                      1- (وقت تصدق علي سلام الله عليه بخاتمه أي ) بعد إنما وليكم الله ورسوله والذين أمنوا
                      المعجم الأوسط ج: 6 ص: 218
                      6232 حدثنا محمد بن علي الصائغ قال نا خالد بن يزيد العمري قال نا إسحاق بن عبدالله بن محمد بن علي بن حسين عن الحسن بن زيد عن أبيه زيد بن الحسن عن جده قال سمعت عمار بن ياسر يقول وقف على علي بن أبي طالب سائل وهو راكع في تطوع فنزع خاتمه فأعطاه السائل فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعلمه ذلك فنزلت على النبي صلى الله عليه وسلم هذه الآية إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ثم لايروى هذا الحديث عن عمار بن ياسر إلا بهذا الإسناد تفرد به خالد بن يزيد

                      2- يوم عرفة
                      سنن الترمذي ج: 5 ص: 662
                      32 باب مناقب أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم
                      3786 حدثنا نصر بن عبد الرحمن الكوفي حدثنا زيد بن الحسن هو الأنماطي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله قال ثم رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته يوم عرفة وهو على ناقته القصواء يخطب فسمعته يقول يا أيها الناس إني قد ))تركت فيكم )) ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي قال وفي الباب عن أبي ذر وأبي سعيد وزيد بن أرقم وحذيفة بن أسيد قال وهذا حديث حسن غريب من هذا الوجه قال وزيد بن الحسن قد روى عنه سعيد بن سليمان وغير واحد من أهل العلم
                      المعجم الكبير لسليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم الطبراني (260-360) داار النشر :: مكتبة العلوم والحكم-: الموصل (1404 – 1983) الطبعة :: الثانية - المحقق :: حمدي بن عبدالمجيد السلفي
                      المعجم الكبير ج: 3 ص: 66
                      2680 حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا نصر بن عبد الرحمن الوشاء ثنا زيد بن الحسن الأنماطي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر قال ثم رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته يوم عرفة وهو على ناقته القصواء فخطب فسمعته وهو يقول أيها الناس قد ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي

                      ينابيع المودة : صفحة 48
                      " وأخرج السيد أبو الحسين يحيى بن الحسن في كتابه أخبار المدينة, عن محمد بن عبد الرحمن بن خلاد عن جابر بن عبدالله قال: أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيد علي والفضل بن عباس, في مرض وفاته, فيعتمد عليهما حتى جلس على المنبر فقال: أيها الناس! قد تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا: كتاب الله وعترتي أهل بيتي, فلا تنافسدوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا, وكونوا إخوانا كما أمركم الله, ثم أوصيكم بعترتي وأهل بيتي, ثم أوصيكم بهذا الحي من الأنصار.
                      وعن جابر بن عبدالله قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عرفة, وهو على ناقته القصوى يخطب فسمعته يقول: أيها الناس! إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا: كتاب الله وعترتي أهل بيتي. أخرجه الترمذي وقال حسن غريب."
                      ذكر الخطبة بكاملها إبن عبد ربه الاندلسي في العقد الفريد ج4 صفحة 53 :
                      خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع.

                      3- يوم غدير خم
                      مناقب أمير المؤمنين للكوفي ج 1 ص:117
                      66- محمد بن سليمان قال: حدثنا أحمد بن حازم الغفاري ومحمد بن منصور المرادي وخضر بن أبان: قالوا حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني عن قيس عن أبي هارون العبدي:
                      عن إبي سعيد الخدري [قال:] إنَّ رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لما دعا الناس إلى علي في غدير خم أمر بما كان تحت الشحرة من الشوك فقُمَّ وذلك يوم الخميس ثم دعا الناس إلى علي فأخذ بضبعه حتى نظر الناس إلى بياض إبضي رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ثم لم يتفرقوا حتى نزلت هذه الاية: ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي) الاية [4/ المائدة:5].
                      فقال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم: الله أكبر على إكمال الدين وإتمام النعمة ورضى الرب برسالتي وبالولاية لعلي من بعدي. ثم قال: من كنت مولاه فعلي / 29/ ب/ مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله.
                      فقال حسان بن ثابت الانصاري: يا رسول الله أتأذن لي أن أقول في علي أبيات شعر؟ قال: قل على بركة الله. فقام حسان فقال يا معشر مشيخة قريش اسمعوا قولي بشهادة من رسول الله فقال:
                      يناديهم يوم الغدير نبيهم.....بخم فاسمع بالرسول مناديا
                      يقول: فمن مولاكم ووليكم؟.... فقالوا ولم يبدوا هناك التعاميا
                      إلهك مولانا وأنت ولينا .... ومالك منا في الولاية عاصيا
                      فقال له: قم يا علي فإنني .... وصيتك من بعدي اماما وهاديا


                      4- قبل وفاته
                      ينابيع المودة صفحة 47
                      " وأخرج إبن عقدة من طريق عروة بن خارجة عن فاطمة الزهراء رضي الله عنها قالت: سمعت أبي صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي قبض فيه يقول, وقد امتلأت الحجرة من أصحابه: أيها الناس! يوشك أن أقبض سريعا, وقد قدمت إليكم القول معذرة إليكم, ألا إني مخلف فيكم كتاب ربي عز وجل, وعترتي أهل بيتي, ثم أخذ بيد علي فقال هذا علي مع القران والقران مع علي, لا يفترقان حتى يردا علي الحوض فأسألكم ما تخلفوني فيهما."
                      ينابيع المودة : صفحة 48
                      " وأخرج السيد أبو الحسين يحيى بن الحسن في كتابه أخبار المدينة, عن محمد بن عبد الرحمن بن خلاد عن جابر بن عبدالله قال: أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيد علي والفضل بن عباس, في مرض وفاته, فيعتمد عليهما حتى جلس على المنبر فقال: أيها الناس! قد تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا: كتاب الله وعترتي أهل بيتي, فلا تنافسدوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا, وكونوا إخوانا كما أمركم الله, ثم أوصيكم بعترتي وأهل بيتي, ثم أوصيكم بهذا الحي من الأنصار.
                      وعن جابر بن عبدالله قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عرفة, وهو على ناقته القصوى يخطب فسمعته يقول: أيها الناس! إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا: كتاب الله وعترتي أهل بيتي. أخرجه الترمذي وقال حسن غريب."

                      تعليق


                      • #56
                        اللهم صلي على محمد وال محمد

                        تعليق


                        • #57
                          (وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ).لاحظوا والذين اتبعوهم, اتوقع مافيها لبس

                          (لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ [التوبة:117

                          قال تعالى (لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم)

                          ‏{‏‏لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمْ الصَّادِقُونَ‏}‏‏ ‏[‏الحشر‏:‏ 8‏]‏‏.

                          السؤال ما زال قائما وما زلت أنتظر الاجابة

                          هل كان مولانا عليا رضي الله عنه وأرضاه في الحادثة وما موقفه من القضية, النقطة الثاني سيدنا محمد صلى الله عليه واله وسلم عاش ثلاث أيام كاملة بعد الخميس ما كان موقفه من سيدنا ومولانا الفاروق رضي الله عنه وأرضاه؟؟؟

                          لأن الذي يحكم الله ورسوله وليس أنتم فالله ورسوله قالوا أن الفاروق في الجنة وأنتم تقولون غير ذالك لشبهة تعتريكم في غسق الليل البهيم وتركتم نور الحق وهدايته , هداكم الله

                          المحب لكم الخير أبوجعفر السلفي



                          تعليق


                          • #58
                            الله يبارك فيك اخوي ابو الجعفر السلفي

                            مع العلم انني احد المتابعين
                            .....واعلمو يا شيعه ان عدم اجابتكم على هذه الاسئله يزيدني ثقة بمذهبي

                            تعليق


                            • #59
                              المشاركة الأصلية بواسطة محب الامام الكسروي
                              (وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ).لاحظوا والذين اتبعوهم, اتوقع مافيها لبس
                              هل نفهم ان السبق هنا هو ان من هاجر ووصل الى هدفه وسبق الآخرين يعد سابق غيره ؟
                              الله تعالى يقول السابقون الأولون اى فى الابتداء والانتهاء والبقاء على مابدأ به والانتهاء به
                              ويقول والذين اتبعوهم بإحسان يجب ان يتبعوهم بإحسان بمعنى ان الاتباع يكون بالسير على نفس الخط والنهج الذى سار عليه السابقون الأولون وليس المسبوقون والمتاخرون .
                              المشاركة الأصلية بواسطة محب الامام الكسروي
                              (لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ [التوبة:117
                              لقد تاب الله :
                              1-على النبى !!!! هل فعل النبى صلى الله عليه وآله ما يستوجب التوبه ؟ اعتقد كلا
                              2- والمهاجرين والانصار !!!! ممكن ان يكون حدث منهم ما جعل الله تعالى يتوب عليهم .
                              من هم هؤلاء ؟
                              الذين اتبعوه فى ساعة العسرة وهم صادقون فى اتباعهم راغبون فيه .
                              الآن الدليل على ان التوبة لاتشمل الجميع :
                              ان الله يعلم وعلم مسبقا ما فى قلوبهم لذلك لا ناخذ الكلام ونطنطن فيه
                              لان الله تعالى يتكلم عن المؤمنين الصادقين ايمانا وعملا واتباعا ويقينا بلا ادنى شك
                              وهؤلاء من تاب الله عليهم
                              هل يتوب الله على المنافقين ؟ كلا
                              اين الدليل يا عبد المؤمن ؟
                              اسال الزميل محب الإمام الكسروى :
                              فى غزوة تبوك
                              وهى غزوة العسرة
                              وهى الغزوة التى تاب الله على النبى والمهاجرين والانصار
                              وانتم تقولون جميع من كان مع النبى صلى الله عليه وآله وسلم
                              هل التوبة تشمل الصحابة المنافقين الذى كانوا فى جيش العسرة والذين حاولوا قتل الرسول فى العقبة ؟
                              انتظر الجواب

                              المشاركة الأصلية بواسطة محب الامام الكسروي

                              قال تعالى (لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم)
                              الآية واضحة
                              يقول تعالى :
                              لقد رضى الله عن المؤمنين الذين بايعوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
                              وهؤلاء من علم الله مافى قلوبهم بانهم صادقون فى بيعتهم
                              وهذا يعنى ان هناك من ليس بمؤمن و لو بايع وليس كل من بايع فهو مؤمن ثابت الايمان
                              لان الله تعالى يقول ايضا:
                              " ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم فمن نكث فانما ينكث على نفسه ومن اوفى بما عاهد عليه الله فسيؤتيه اجرا عظيما " سورة الفتح آية 10
                              المشاركة الأصلية بواسطة محب الامام الكسروي
                              ‏{‏‏لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمْ الصَّادِقُونَ‏}‏‏ ‏[‏الحشر‏:‏ 8‏]‏‏.
                              اولا اخرجوا من ديارهم
                              ثانيا يبتغون فضلا من الله ورضوانا
                              ثالثا ينصرون الله ورسوله
                              اعتقد لاتستطيع ان تجزم ان ينطبق ذلك على الجميع وان يكونون جميعهم صادقون.

                              المشاركة الأصلية بواسطة محب الامام الكسروي
                              السؤال ما زال قائما وما زلت أنتظر الاجابة
                              هل كان مولانا عليا رضي الله عنه وأرضاه في الحادثة وما موقفه من القضية [/SIZE]

                              موقف الامام عليه السلام هو ان رضى عمن قال للرسول انه يهجر وشد على يديه ويارك له فى فعله

                              المشاركة الأصلية بواسطة محب الامام الكسروي
                              النقطة الثاني سيدنا محمد صلى الله عليه واله وسلم عاش ثلاث أيام كاملة بعد الخميس ما كان موقفه من سيدنا ومولانا الفاروق رضي الله عنه وأرضاه؟؟؟
                              اكيد راضى عليه لان الرسول صحيح كان يهجر فلالوم على عمر او غيره
                              لكن اريد ان اسال اليس عمر فى سرية اسامة وضعه الرسول فيها ومع ذلك هو متواجد قبل وبعد موت الرسول صلى الله عليه وآله وسلم

                              تعليق


                              • #60
                                أولا , والله كان أفضل لك أن تحفظ ماء وجهك بردودك هذه

                                ثانيا, أمعقول!!! الله يقول رضي الله عن المهاجرين والأنصار وأنت تقول ليسوا كلهم صحابة وكيف يرضى عن منافقين وهل نحن الان نتكلم عن المنافقين نحن نتكلم عن الصحابة من المهاجرين والأنصار الذين رضي الله عنهم وتاب عنهم في هجرتهم و في بيعة الرضوان والشجرة والعقبة وووو وفي غزوة تبوك ووووو,
                                طيب والان سؤال لك من هم هؤلاء الذين رضي الله عنهم وأرضاهم من المهاجرين والأنصار ومن هؤلاء الذين تاب الله عليهم في غزوة تبوك حتى نكون صرحاء أكثر
                                لأن المنافقين الله ورسوله أخبروا عنهم وقد جمع حذيفة بن اليمامة رضي الله عنه أساميهم,فنحن لا نتكلم عن المنافقين دعك منهم الان, الايات تتكلم عن الذين رضي الله عنهم من هم هؤلاء؟
                                ولاحظ أن الله لا يرضى الا عن رضي ولا يتوب في كتابه العزيز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه الا من مات على الايمان والاحسان
                                فهل يتوب الله أو يرضى عن أناس يعلم أنهم لن يوافوه على موجبات هذا الرضى من الايمان والاحسان!!!؟؟؟ بمعنى اخر هل يرضى الله عن أناس يعلم أنهم سيموتوا على النفاق والعياذ بالله!!! ؟؟ الا اذا كنت لا تؤمن أن الله يعلم الغيب كما عند أئمتكم فهذا بحث اخر!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

                                أو أن تشطبوا هذه الايات من كتاب الله وأنا لكم ذالك , لأنها سوف تبقى وساما لهؤلاء الاخيار من المهاجرين والأنصار حتى قيام الساعة والحمدلله رب العالمين


                                السؤال ما زال قائما وما زلت أنتظر الاجابة

                                هل كان مولانا عليا رضي الله عنه وأرضاه في الحادثة وما موقفه من القضية, النقطة الثاني سيدنا محمد صلى الله عليه واله وسلم عاش ثلاث أيام كاملة بعد الخميس ما كان موقفه من سيدنا ومولانا الفاروق رضي الله عنه وأرضاه؟؟؟
                                لأن الذي يحكم الله ورسوله وليس أنتم فالله ورسوله قالوا أن الفاروق في الجنة وأنتم تقولون غير ذالك لشبهة تعتريكم في غسق الليل البهيم وتركتم نور الحق وهدايته , هداكم الله


                                المحب لكم الخير أبوجعفر السلفي

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X