والله يا "المرصاد" تحيرنا وياك يعني أنت لاتفهم ولا راح تفهم:p
الله يساعد قلبك على عقلك

علشان ما تعكس صورة غبية عنك للآخرين أقولك روح تعلم وبعدين ناقش فمعروف الحكماء يقولون "تفقه وتعلم ثم تفوه وتكلم"


أحنا ما نلعن الصحابة!!
من ألي يقولك بأننا نلعن الصحابة!!!!!
الصحابة منهم


جندب بن جنادة، أبو ذرّ الغفاري وعمار بن ياسر، سلمان الفارسي، المقداد بن عمر بن ثعلبة الكندي، حذيفة بن اليمان صاحب سر النبي، خزيمة ابن ثابت الأنصاري ذو الشهادتين، الخباب بن الأرت الخزاعي أحد المعذبين في الله، سعد بن مالك أبو سعيد الخدري، أبو الهيثم بن التيهان الأنصاري، قيس ابن سعد بن عبادة الأنصاري، أنس بن الحرث بن منبه أحد شهداء كربلاء، أبو أيوب الأنصاري خالد بن زيد الذي استضافه النبي صلى الله عليه وآله وسلّم عند دخوله للمدينة، جابر بن عبدالله الأنصاري أحد أصحاب بيعة العقبة، هاشم بن أبي وقاص المرقال فاتح جلولاء، محمد بن الخليفة أبي بكر تلميذ عليٍّ وربيبه، مالك بن الحرث الأشتر النخعي، مالك بن نويرة ردف الملوك الذي قتله خالد بن الوليد، البراء ابن عازب الأنصاري، اُبيّ بن كعب سيد القراء، عبادة بن الصامت الأنصاري، عبدالله بن مسعود صاحب وضوء النبي صلى الله عليه وآله وسلّم ومن سادات القراء، أبو الأسود الدؤلي، ظالم بن عمير واضع اُسس النحو بأمر الإِمام عليٍّ، خالد بن سعيد بن أبي عامر بن اُمية بن عبد شمس خامس من أسلم، اُسيد بن ثعلبة الأنصاري من أهل بدر، الأسود بن عيسى بن وهب من أهل بدر، بشير ابن مسعود الأنصاري من أهل بدر ومن القتلى بواقعة الحرة بالمدينة، ثابت أبو فضالة الأنصاري من أهل بدر، الحارث بن النعمان بن اُمية الأنصاري من أهل بدر، رافع بن خديج الأنصاري ممن شهد اُحداً ولم يبلغ وأجازه النبي صلى الله عليه وآله وسلم، كعب بن عمير بن عبادة الأنصاري من أهل بدر، سماك بن خرشة أبو دجانة الأنصاري من أهل بدر، سهيل بن عمرو الأنصاري من أهل بدر، عتيك بن التيهان من أهل بدر، ثابت بن عبيد الأنصاري من أهل بدر، ثابت بن حطيم ابن عدي الأنصاري من أهل بدر، سهيل بن حنيف الأنصاري من أهل بدر، أبو مسعود عقبة بن عمر من أهل بدر، أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم الذي شهد مشاهده كلها مع مشاهد عليٍّ عليه السلام وممن بايع البيعتين العقبة والرضوان وهاجر الهجرتين للحبشة مع جعفر وللمدينة مع المسلمين، أبو بردة بن دينار الأنصاري من أهل بدر، أبو عمر الأنصاري من أهل بدر، أبو قتادة الحارث بن ربعي الأنصاري من أهل بدر، عقبة بن عمر بن ثعلبة الأنصاري من أهل بدر، قرظة بن كعب الأنصاري، بشير بن عبدالمنذر الأنصاري أحد النقباء ببيعة العقبة، يزيد بن نويرة بن الحارث الأنصاري ممن شهد له النبي صلى الله عليه وآله وسلّم بالجنة، ثابت بن عبدالله الأنصاري، جبلة بن ثعلبة الأنصاري، جبلة بن عمير بن أوس الأنصاري، حبيب بن بديل بن ورقاء الخزاعي، زيد بن أرقم الأنصاري، شهد مع النبي صلى الله عليه وآله وسلّم سبعة عشر وقعة، أعين بن ضبيعة بن ناجية التميمي، الأصبغ بن نباتة، يزيد الأسلمي من أهل بيعة الرضوان، تميم بن خزام، ثابت ابن دينار أبو حمزة الثمالي صاحب الدعاء المعروف، جندب بن زهير الأزدي، جعدة بن هبيرة المخزومي، حارثة بن قدامة التميمي، جبير بن الجناب الأنصاري، حبيب بن مظاهر الأسدي، حكيم بن جبلة العبدي الليثي، خالد ابن أبي دجانة الأنصاري، خالد بن الوليد الأنصاري، زيد بن صوحان الليثي، الحجاج بن غاربة الأنصاري، زيد بن شرحبيل الأنصاري، زيد بن جبلة التميمي، بديل بن ورقاء الخزاعي، أبو عثمان الأنصاري، مسعود بن مالك الأسدي، ثعلبة أبو عمرة الأنصاري، أبو الطفيل عامر بن واثلة الليثي، عبدالله بن حزام الأنصاري شهيد اُحد، سعد بن منصور الثقفي، سعد بن الحارث ابن الصمد الأنصاري، الحارث بن عمر الأنصاري، سليمان بن صرد الخزاعي، شرحبيل بن مرة الهمداني، شبيب بن رت النميري، سهل بن عمر صاحب المربد، سهيل بن عمر أخو سهل المار ذكره، عبد الرحمن الخزاعي، عبدالله بن خراش، عبدالله بن سهيل الأنصاري، عبيد الله بن العازر، عدي ابن حاتم الطائي، عروة بن مالك الأسلمي، عقبة بن عامر السلمي، عمر بن هلال الأنصاري، عمر بن أنس بن عون الأنصاري من أهل بدر، هند بن أبي هالة الأسدي، وهب بن عبدالله بن مسلم بن جنادة، هاني بن عروة المذحجي، هبيرة بن النعمان الجعفي، يزيد بن قيس بن عبدالله، يزيد بن حوريت الأنصاري، يعلى بن عمير النهدي، أنس بن مدرك الخثعمي، عمرو العبدي الليثي، عميرة الليثي، عليم بن سلمة التميمي، عمير بن حارث السلمي، علباء بن الهيثم بن جرير وأبوه الهيثم من قواد الحملة في قتال الفرس بواقعة ذي قار، عون بن عبدالله الأزدي، علاء بن عمر الأنصاري، نهشل بن ضمرة الحنظلي، المهاجر بن خالد المخزومي، مخنف بن سليم العبدي الليثي، محمد بن عمير التميمي، حازم بن أبي حازم النجلي، عبيد بن التيهان الأنصاري، وهو أول المبايعين للنبي ليلة العقبة، أبو فضالة الأنصاري، أويس القرني الأنصاري، زياد بن النضر الحارثي، عوض بن علاط السلمي معاذ بن عفراء الأنصاري، عبدالله بن سليم العبدي الليثي، علاء بن عروة الأزدي، القاسم بن سليم العبدي الليثي، عبدالله بن رقية العبدي الليثي، منقذ بن النعمان العبدي الليثي، الحارث بن حسان الذهلي صاحب راية بكر بن وائل، بجير بن دلجة، يزيد بن حجية التميمي، عامر بن قيس الطائي، رافع الغطفاني الأشجعي، سالم بن أبي الجعد، عبيد بن أبي الجعد، زياد بن أبي الجعد، أبان ابن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس من أمراء السرايا أيام النبي صلى الله عليه وآله وسلّم ومن خلص أصحاب الإِمام عليّ عليه السلام. حرملة بن المنذر الطائي أبو زبيد، والمجموع مائة وثلاث وثلاثون

ويا ضعفاء اليقين عليكم بالرجوع إلى هذه المصادر التالية لمعرفة بأن تلك المصادر نصت على تشيع ونحياز جميع من أوردت أسماءهم أنفاً لأمير المؤمنين أبا شُبَّر وشبير "الحسن والحسين" عليهم من الله أفضل الصلاة وأزكى السلام

الكامل للمبرد هامش رغبة الأمل 7/130، وأسد الغابة 1/35 ط أوفست حرف الألف، و1/61 طبع دمشق، وفجر الإِسلام ص267، والاستيعاب 1/280، ومدخل موسوعة العتبات المقدسة الفصل الخاص بالشيعة بقلم عبدالواحد الأنصاري

وللعلم بأن تلك المصادر من كتب أهل السنة



فمن قال لك يا "المرصاد" بـأننا نلعن الصحابة والتابعين لهم بإحسان!!
نحن نترضى على من رضي المولى تعالى عنهم، ونلعن من لعنهم الله ورسوله والفاسقين سواء في سرية "أسامة بن زيد" أو غيرها


الآية الشريفة التي أستدليت بها أنت يا "المرصاد" ((لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا))

نحمد الله تعالى على أننا عرب ونعي الكثير من قواعد اللغة العربية والحمدلله على هذه النعمة "إذ" نستطيع فهم القرآن الكريم

سوف أعيد الآية وأركز على "إذ"


((لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا))

"إذ" هذي أوضحت وبينت لنا بأن الله تعالى رضى فقط البيعة منهم، فتأمل الآية الشريفة "إذ يبايعونك" ولم يرضى عنهم بما مضمونه الرضاء المطلق فنجعلهم كما جعلتموهم أنتم بـأنهم عدول
ولو أدركت الخطأ الفادح الذي وقعت أنت فيه هو بأنك حددت الصحابة الذين رضي الله عنهم، فمثلاً من لم يدركه أن بايع الرسول تحت الشجرة لم يرضى الله عنه فلم يحضى بذلك الرضاء الإلهي!!
فكيف نوفق بين هذه الآية والآية التي تقول
((وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ))



فعلينا أن ندرك ونعي بأن الله رضى فقط عن بيعتهم للرسول في ذلك الوقت ولم يجعل الرضاء عنهم على وجه الإطلاق


"المرصاد" لو كان الرضاء على الصحابة كان على وجه الإطلاق والعموم، ما عسانا أن نقول أمام هذه الأحاديث




http://hadith.al-islam.com/Display/...?Doc=1&Rec=5475


صحيح مسلم
الفضائل
إثبات حوض نبينا صلى الله عليه وسلم وصفاته



‏‏و حدثني ‏ ‏محمد بن حاتم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عفان بن مسلم الصفار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏وهيب ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏عبد العزيز بن صهيب ‏ ‏يحدث قال ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أنس بن مالك ‏
‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏ليردن علي الحوض رجال ممن صاحبني حتى إذا رأيتهم ورفعوا إلي ‏ ‏اختلجوا ‏ ‏دوني فلأقولن أي رب أصيحابي أصيحابي فليقالن لي إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك ‏
‏و حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏وعلي بن حجر ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏علي بن مسهر ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏أبو كريب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن فضيل ‏ ‏جميعا ‏ ‏عن ‏ ‏المختار بن فلفل ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بهذا المعنى وزاد آنيته عدد النجوم

=======================

http://hadith.al-islam.com/Display/...sp?Doc=7&Rec=80

موطأ مالك
الطهارة
جامع الوضوء



‏و حدثني ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏العلاء بن عبد الرحمن ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏خرج إلى المقبرة فقال ‏ ‏السلام عليكم دار قوم مؤمنين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون وددت أني قد رأيت إخواننا فقالوا يا رسول الله ألسنا بإخوانك قال بل أنتم أصحابي وإخواننا الذين لم يأتوا بعد وأنا ‏ ‏فرطهم ‏ ‏على الحوض فقالوا يا رسول الله كيف تعرف من يأتي بعدك من أمتك قال أرأيت لو كان لرجل خيل ‏ ‏غر ‏ ‏محجلة ‏ ‏في خيل ‏ ‏دهم ‏ ‏بهم ‏ ‏ألا يعرف خيله قالوا بلى يا رسول الله قال فإنهم يأتون يوم القيامة غرا ‏ ‏محجلين ‏ ‏من الوضوء وأنا فرطهم على الحوض فلا ‏ ‏يذادن ‏ ‏رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال ‏ ‏أناديهم ألا هلم ألا هلم ألا هلم فيقال إنهم قد بدلوا بعدك فأقول فسحقا فسحقا فسحقا



==================


http://hadith.al-islam.com/Display/...?Doc=2&Rec=3985

سنن الترمذي
صفة القيامة والرقائق والورع عن رسول الله
ما جاء في شأن الحشر



‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمود بن غيلان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو أحمد الزبيري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏المغيرة بن النعمان ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏قال ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة ‏ ‏غرلا ‏ ‏كما خلقوا ثم قرأ ‏
‏كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين ‏
‏وأول من ‏ ‏يكسى من الخلائق ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏ويؤخذ من أصحابي برجال ذات اليمين وذات الشمال فأقول يا رب أصحابي فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك إنهم لم يزالوا ‏ ‏مرتدين ‏ ‏على أعقابهم منذ فارقتهم فأقول كما قال العبد الصالح ‏
‏إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم ‏

‏حدثنا ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏ومحمد بن المثنى ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏المغيرة بن النعمان ‏ ‏بهذا الإسناد فذكر ‏ ‏نحوه ‏ ‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح


====================


وهناك الكثير، الكثير من الأحاديث التي ترد عليك من صحاحكم لكن روماً للأختصار أكتفيت بثلاث منها








تفقه وتعلم ثم تفوه وتكلم
تفقه وتعلم ثم تفوه وتكلم
تفقه وتعلم ثم تفوه وتكلم
تفقه وتعلم ثم تفوه وتكلم
تفقه وتعلم ثم تفوه وتكلم
تفقه وتعلم ثم تفوه وتكلم
تفقه وتعلم ثم تفوه وتكلم





الهائمـ،،،،،،،ـة في فاطمـ،،،،،،،،ـة

السلام

الحقيقه تسلمي يأختنا الهائمه في فاطمة عليها السلام ولم تتركي مجال للرد فقد كفيتي ووفيتي في الرد على هؤلاء الجبناء ورحم الله والديك وهذا في الحقيقة ما تعودناه منك دائماً الرد الذي يفحمهم


أخوكم عاشـsanabisـق

المرحاض عيب عليك بابا تقول بأن الرسول غلبه الوجع وهجر عييييييييييييييييييب بابا مايصير هالكلام

السلام

مأجورة أختي الهائمة في فاطمة والله ماشاءالله عليكِ مومقصرة في الردود المفحمة والمقنعة الله يوفقكِ انشاءالله

بسم الله الرحمن الرحيم

يعني يالمرصاد ..
هذا قلة أدب ...
وكلامك عن النبي مش قلة أدب

عيب هالحكي ... استحي على وجك شي شوي .. شو صرنا... ؟!!


والسلام عليكم

Re: منتدى يا حسين يعبر بصدق عن الوجه الاخر للشيعة...مجرد استفسار

وكفى

ابوبقر وعمر الخازوق تبقى وصمة عار على جبنيك ايتها الرافضية

فاطمة عندي استعداد ان احاورك لكن يا بنت انت لازم تفهمي انك ما عم تحكي زي الناس والخلق تادبي بكلامك معي ومع غير من اهل السنة ....تمثلي بالامام علي وانا على استعداد ان احاورك حوارا بناء ان شاء الله ومستعد ان اقتنع معك واتشيع ان اظهرت لي الحق وتقبلي تحياتي ....

معلش يا فاطمة كلامك انت تعرفين ان فيه استهزاء وما رح قول اكتر من هيك هناك الكثير من الكلام والردود لي ان شاء الله لكن اتمنى ان تعدلي في مسارك هنا وتقبلي تحياتي...........المرصاد

ما شاء الله عليج اختي الهائمة شوفي شسويتي بهذا المرصاد خليتيه يهرب هروب النعجة من فم الذيب

المرصاد أحب اعرف شلون لك وجه تتكلم أنت شين وقوي عين

المرصاد أتصور بأن الأخت العزيزة علينا الهائمةفي فاطمة ما قالت مايزعلك ويغيضك في هذا الرد فأنت إما تكون جاهل أو هارب فلاتكون كلا الصفتين فيك. جاوب حسب هذا الرد عليك

ههههههههه جهل مركب....

اعجبتني منك يا فاطمة هذه اذاذ اذ

يعني اول مرة اشوف رافضي يعترف ان الرضى حل بالصحابة ولوو مؤقتا....يا فاطمة لا تهذي يا عزيزتي واعلمي انك تخالفين معتقدك.....


يا فاطمة ...... هل نسيت يا عزيزتي لفظة المؤمنون ؟؟؟؟؟ فاااطمة ايتها الهائمة تعترفين ان الخلفاء الذين تلعنيهم مؤمنون .....لالالالا ما اظنك شيعية المذهب



ثم تتحدثين عن الحوض ..طيب اوكي وانتم تستشهدون من كتبنا ..طيب لا باس ورد في لفظ للبخاري ان رهطا من اصحاب النبي صلى الله عليه وله يمنعون عن الحوض...طلما ان الدلالة من كتبنا فلا تعارض بين الصحاح وكلها يفسر بعضها بعضا ....وانتم تعتقدون ان معظم الصحابة قد ارتدوا الا قليلا ..
.. وحديث البخاري حول الصحابة في الحوض ما هم حسب اعتقادكم انتم الا شيعة علي.......لان في الحديث الذين سيمنعهم الله عن الحوض هم رهط من اصحاب محمد صلى الله عليه واله والرهط في اللغة مابين 10 و13

فمن هم الذين سيمنعهم الله ...اذا الشيعة يتهمون شيعة الامام علي اي الذين شايعوه في عهد ابي بكر وهم مابين 10 و13....

حسبي الله وعم الوكيل الامام علي مبشر بالجنة والشيعة يتهمونه انه سيمنعه الله عن الحوض...
فاتقوا الله ايها الشيعة .....

السلام عليكم مجدداً


قال المعتوه العالمي


أولاً: إذا كنت تجيد عملية الحساب والجمع سوف ترى بأن عدد الصحابة الذين صاحبوا الرسول الأعظم محمد صلى الله عليه وآله وسلم وأمتثلوا بأمره وهو التقيّد والتزام نهج أمير المؤمنين علي أبن أبي طالب عليه السلام من بعده والذين أكتفيت بذكر البعض منهم وليس بجميعهم يبلغ 133 صحابي جليل وهؤلاء نترضى عليهم ونقدسهم كصحابة أمنوا وأمتثلوا بأوامر الرسول
وعلى خلاف ما تقولون وتجعجعون بأن الشيعة يقولون بردة جميع الصحابة من بعد الرسول ويقدسون أربعة منهم فقط ولا يقولون بردتهم، فهذا العدد المختصر يثبت بأن الشيعة لايذهبون لما ترموهم به
وأيضاً يدحض قولكم بأن المذهب الشيعي نشأ بسبب "عبدالله بن سبأ" المزعوم لأن شيعة أمير المؤمنين عليه السلام كانوا من على عهد الرسول الأعظم إلى الآن، وهذا العدد البسيط من الصحابة في الأعلى هم من الذين رأوا الرسول ومنهم الكثير من توفى قبل التاريخ المزعوم لمنشىء الأسطورة "عبدالله أبن سبأ"


ثانياً يا "المرصاد": ذلك كان حول من أمتثلوا بأوامر الرسول من الصحابة أما من عصوا أمر الرسول ولم يمتثلوا لأوامره وخالفوه وبتدعوا في الدين وحرموا مالم يشرعه الله ورسوله فنقول فيهم "لاقداسة لمن لايستحق القداسة"
وهم كثيرون للأسف

فمنضور الشيعة من الصحابة أن يعطوا كل واحد منهم حقه الذي يستحقه بدون أن يخلطوا الحابل بالنابل و يقدسوا الصالح منهم والطالح معاً، كما في الآية الشريفة هذه تماماً
((أَمْ مَنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الأَلبَبَ))
فنرى بأن الآية موجهة للمؤمنين!!

وإذا أكملنا هذه الآية الشريفة سوف نرى مخاطبة الله للذين "أمنوا" وكيف بأن منهم "مُحسنين" وهؤلاء سوف يثوبهم الله ومنهم من هم غير ذلك
و أعيد للتنبيه فقط بأن الآية خاطبة "المؤمنين" فقــــــــــــــط
((قُلْ يَا عِبَادِي الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا رَبَّكُمْ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَأَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةٌ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابْ))

وهذا معناه بأن تؤمن بالله وتعصيه في نفس الوقت شيء غير مجدي وغير سليم فعليك أن تتبع إيمانك بعمل صالح وأن لاتكتفي بإيمانك بالله ومن ثم تعصيه
فهناك آيات كثيرة تبين العلاقة الوطيدة بين الإيمان والعمل الصالح وبعدم أفتراقهم عن بعض

((إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ))

((وَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ))

((وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا))

((فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَأَمَّا الَّذِينَ اسْتَنْكَفُوا وَاسْتَكْبَرُوا فَيُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَلَا يَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا))

((لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوْا وَآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ثُمَّ اتَّقَوْا وَآمَنُوا ثُمَّ اتَّقَوْا وَأَحْسَنُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ))

((مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ))

((إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا))

((وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَحْسَنَ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ))

إذاً هذا يعارض ما ذهبت أنت إليه يا "المرصاد" بقولك



فما دخل إيمان من لم يمتثل لأمر الله ورسوله بعصيانه لهم!!


الرسل!! ويكفنى أن نعرف منهم الرسل فما بالك بإيمانهم بالله تعالى!!
فرغم ذلك نرى بأن القرآن خاطبهم
((يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ))

وكذلك ما رأيك في "نساء الرسول"!! نرى بأن الله سبحانه وتعالى توعدهم إذا لم يعملوا صالحا ورتكبوا الفواحش بأن يعاقبهم ضعفين، وسوف لن يغنيهم إيمانهم بعد عصيانهم
((يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يسيراً وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا))

إذاً أنقلب السحر على الساحر!!
فأستدلالك أصبح كالهشيم المشتعلة فيه ناراً

وكما قلت لك سابقاً بأننا الشيعة نترضى عن من "آمن وعمل صالحاً" وهؤلاء نقدسهم ونحترمهم، أمَّا من لم يلتزم بأمر الله ورسوله وأبتدعوا في الدين مالم يشرعه الله ورسول وعصوا الله والرسول فهم كما ذكرهم الله في هذه الآيات الشريفة بأنهم قد ضلوا ضلالاً مُبينا
((وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا))
ولاحظ بأن هذه الآية موجهة للذين "آمنوا" من الرجال والنساء وتحديداً "الصحابة" فرغم أن الآية قالت ((لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ)) نرى بأن الله سوف يعاقبهم بسبب عصيانهم حتى وأن كانوا "مؤمنين" فالآية قالت
((وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا))

إذاً نحن لا نقدس من لم يمتثل ويأخذ بأوامر الله والرسول، ونعلم بأن الله توعدهم بعقاب شديد
((وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ))


فكما قلت لك سابقاً تفقه وتعلم ثم تفوه وتكلم




============


أما كلامك وهو ((الفرق بين كلمة "رهّط" والجماعة))

أنت أستدليت على نفسك بنفسك!!
فقد قلت

وأقول لك ما قلته أنت فجميعها يفسر بعضها البعض

فالمسلم في صحيحه قال

((‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏ليردن علي الحوض رجال ممن صاحبني حتى إذا رأيتهم ورفعوا إلي ‏ ‏اختلجوا ‏ ‏دوني))

ولم يقل رهط!!


والترمذي في سننه قال
((‏وأول من ‏ ‏يكسى من الخلائق ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏ويؤخذ من أصحابي برجال ذات اليمين وذات الشمال فأقول يا رب أصحابي))


إذاً من هذه الأحاديث وغيرها التي ضربت عن ذكرها غايتاً للأختصار تثبت بأن العدد من صحابة الرسول الذين سوف يأخذ بهم ذات الشمال عدد كبير وليس بعدد صغير
والآية أيضاً هذه تثبت ذلك
((وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ))

لاحظ وركز على
((وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ
))

وهذه الآية الكريمة
((وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ))


وهكذا دواليك.....


أمَّا قولك الآخير هذا


فلن أتعب نفسي بالرد عليه لأنه لا يوجد أسخف منه
لكن ما تعتقدونه بأن عدد الصحابة الذين أمتثلوا بأمر الله ورسوله وهو أن شايعوا أمير المؤمنين علي أبن أبي طالب فليس بـ 10 أو 13 صحابي كما تزعمون
وأعيد لك ماقلته في مقدمة كلامي هذا

وأيضاً أرد على قولك السخيف الذي ختمت به تعليقك بهذا الحديث

((لايحبك ياعلى إلا مؤمن ولايبغضك إلا منافق))
فكيف لمن شايع علي عليه السلام بأن يكون في النار كما أنت تزعم يا جاهل



إذا كان بيتك من ورق أو "كلينكس" لا تعبث بالنار
إذا كان بيتك من ورق أو "كلينكس" لا تعبث بالنار
إذا كان بيتك من ورق أو "كلينكس" لا تعبث بالنار
إذا كان بيتك من ورق أو "كلينكس" لا تعبث بالنار
إذا كان بيتك من ورق أو "كلينكس" لا تعبث بالنار


تفقه وتعلم ثم تفوه وتكلم
تفقه وتعلم ثم تفوه وتكلم
تفقه وتعلم ثم تفوه وتكلم
تفقه وتعلم ثم تفوه وتكلم
تفقه وتعلم ثم تفوه وتكلم
تفقه وتعلم ثم تفوه وتكلم





وأكتفي بهذا القدر الوجيز



أختكم الهائمـ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ـة في فاطمـ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ـة

أشكر أخواني وخواتي الأعزاء على ردودهم الطيبة
"عاشق سنابس، عاشقة العترة، عاشق الحسين، وأختي ساجدة"
لاتنسونا من فاضل دعاكم

أختكم أختكم الهائمـ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ـة في فاطمـ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ـة