شكرا يا عاشقة العترة


اللهم صل على محمد وال محمد

المرصاد

هولاء الصحابة ماذا يقول عنهم البخاري وحديثه يتطرف في ذلك لأبعد الحدود فهو لا يتحدث عن ارتداد الموقف وإنما يلقي بهؤلاء الناس في النار مباشرة، مما يعني انه يغلق باب التوبة عليهم بشكل مطلق، ففي حديثه التالي:
‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن المنذر الحزامي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن فليح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏هلال بن علي ‏ ‏عن ‏ ‏عطاء بن يسار ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏
‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏بينا أنا قائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم فقلت أين قال إلى النار والله قلت وما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم قلت أين قال إلى النار والله قلت ما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم .
همل النعم !!!!!
همل النعم !!!!!
همل النعم !!!!!

سبحان الله!!!!!

احسنت يا حر الرياحي ماشاء الله عنك اكتشاف مهم وخطير يغزي العين عنك

سبحان الله! هذا المر--- إذا ما عرف يجيب على الرد المفحم يتهرب بشكل لافت لنظر ومخزي
لله في خلقه شؤون



يا مرصاد رد على بخاريكم


يا المرصاد قولي شمعنى هذي العبارة
همل النعم !!!!!
همل النعم !!!!!
همل النعم !!!!!
همل النعم !!!!!
همل النعم !!!!!
همل النعم !!!!!


ومثل ما قالوا أخوتي بأنه يحسب نفسه يرد على الذين أفحموه
خاف الله يا المرصاد ودعك من أتكبر عن الحقيقة
صدقتي أختي الهائمة فهذي الآيات تنطبق على المرصاد بكل معنى الكلمة

الله أكبر المر.. مصدق عمره ويفتكر أنه قاعد يناقشنا بأدلة
أنا إلى الان ماشفت ولا دليل منك يا المرصاد

الاخت ساجدة .....بس على الهامش اليك هذا التصحيح اللغوي ينفعك:
لا نقول صدقتي وانما صدقتِ بكسر تاء التانيث فلا حاجة لوجود ياء التأنيث ....

نعم يا ساجدة نعود للموضوع.....

الاحاديث الصحاح يفسر بعضها بعضا... نعم هناك ممن عايشوا النبي صلى الله عليه واله وارتدوا بعده.....

يعني مثلا هناك حديث عن البخاري يتحدث فيه ان رهطا من اصحاب محمد صلى الله عليه واله سيمنعون عن الحوض.....انتم الشيعة ايضا تطعنون في الصحابة من خلال هذا الحديث وتقولون ان معظم الصحابة ارتدوا بعد وفاة النبي صلى الله عليه واله...ولكن المشكلة ان الرهط في اللغة العربية يعني من 10 الى 13.....وان فكرنا بمنطقكم انت ايها الشيعة فهذا يعني ان الصحابة الذين مالوا لعلي رضي الله عنه خلال بيعة ابي بكر كانوا من 10 الى 13 حسب اعتراف الشيعة انفسهم ...وبذلك يقذف الشيعة بالامام علي وشيعته من الصحابة في النار دون ان يدروا.......لذلك اعلمي يا ساجدة والكل ان البخاري يؤمن بشرعية الخلفاء الاربعة وليس مضطرا ان يبقي على احاديث تطعن في الصحابة ان كان كما تتصورون يحب التلفيق .......لاحاديث البخاري شراح ودراسات والاحاديث يفسر بعضها بعضا.....

واذا جئنا الى كتاب نهج البلاغة نرى ان الامام رضي الله عنه يقول ان بيعة الخلفاء الثلاة كانت لله رضى .....وهذا حجر جميل يلقمكموه امير المؤمنين......وشكرا

بارك الله فيك

الاخت المؤمنه الهائمه في فاطمه بارك الله فيك وزادك من بحر علمه الواسع وبيض وجهك وحشرك مع الحوراء الانسيه واهل البيت الذي منه تحدرت

لنرَ مقدار عقلك يا فاطمة هات الدليل ام انك بدأت باسلوب الكذب

هات الدليل ان مالك بن نويرة قد شهد بيعة الرضوان

والله مسكين المر-- يعني الي ما عنده حاجة يقولها أو يحتج عليها تشوفونه مثل الغريق بضبط يبي يتمسك بأي شي علشان يداري فضيحته
المر-- لا تفتكر بتمسكك على موضوع مالك بن نويرة وبيعة الرضوان بأنك أفحمت اختنا الهائمة 000 لكن علشان تعرف شي هذا الموضوع الي متمسك فيه مايهم لان مالك بن نويرة اتضح إسلامه وبرهنت لك الأخت الهائمة من كتبكم00 خلك من الكلام الغبي مالك وتكلم بعقليه هذا إذا كان عندك عقل :p
بس اقولك شي انت صحيح غبي بمعنى الكلمة 00 يعني في حياتي ماشفت ولا راح اشوف غبي يوازيك بالغباء والسخافة

والمشكلة أشي كثيرة أثبتت اختنا الهائمة غباااااااااااااااااااااااااااء والجهل المرررررررررررررررركب مال المر--- وعلى هذا كله يترك كل ذيك الأدلة والحاجات الي تثبت غباءه ولا يتطرق حتى لرد عليها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
أمرك غريب يا المر--- ومثل ماقلت لك من قبل أنصحك بأن تعرض حالتك النفسية على طبيب نفساني يمكن يقدر يشوف لك حل

يعني يا المر--- حتى موضوع أهل البيت مو عارف من هم علشان تخلي فضل الله منهم

اي والله اختي الهائمة اوافقج في كلامج حين قلتي أن الشخص ما يحاسب بعد جهله
المر--- انت ما عليك شرهة والله000 الله يفكك ولا يبلانا

السلام على من اتبع الهدى

لا أتقد بعد هذا الدليل دليل !!

وقولة لعلي قالها عمــــــــــــــر*****أكــــــرم بسامعها أعظم بملقيها

حــرقت دارك لا أبقي عليك بها*****إن لم تبايع وبنت المصطفى فيها

ما كان غير أبي حفص يفوه بها*****أمـــــــــام فارس عدنان وحاميها

دليل يشهد به التاريخ على خبث نوايا عمر وعلى صدق قضية ا لزهراء (ع) وهذا شاعر سني حاول مدح عمر وفي الواقع حذفه الى أسفل السافلين

بسم الله الرحمن الرحيم



((يعني مثلا هناك حديث عن البخاري يتحدث فيه ان رهطا من اصحاب محمد صلى الله عليه واله سيمنعون عن الحوض.....انتم الشيعة ايضا تطعنون في الصحابة من خلال هذا الحديث وتقولون ان معظم الصحابة ارتدوا بعد وفاة النبي صلى الله عليه واله...ولكن المشكلة ان الرهط في اللغة العربية يعني من 10 الى 13.....وان فكرنا بمنطقكم انت ايها الشيعة فهذا يعني ان الصحابة الذين مالوا لعلي رضي الله عنه خلال بيعة ابي بكر كانوا من 10 الى 13 حسب اعتراف الشيعة انفسهم ...وبذلك يقذف الشيعة بالامام علي وشيعته من الصحابة في النار دون ان يدروا.......لذلك اعلمي يا ساجدة والكل ان البخاري يؤمن بشرعية الخلفاء الاربعة وليس مضطرا ان يبقي على احاديث تطعن في الصحابة ان كان كما تتصورون يحب التلفيق .......لاحاديث البخاري شراح ودراسات والاحاديث يفسر بعضها بعضا.....

واذا جئنا الى كتاب نهج البلاغة نرى ان الامام رضي الله عنه يقول ان بيعة الخلفاء الثلاة كانت لله رضى .....وهذا حجر جميل يلقمكموه امير المؤمنين......وشكرا))


لم أفهم معنى كلامك أخي.. أين كلمة الرهط في الحديث الشريف الذي رواه البخاري؟؟ لقد ذكرت كلمة همل النعم وهو ما يتبقى من فريسة الذئب او حيوان مفترس والمقصود بها القليل .. ولا ارى يخلص منهم أي القليل منهم من لم يرتدوا فلم يكن جزاؤهم النار.. ولا أدري لم علي ان أكرر دوما قوله تعالى: (( وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه لن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين)) وقوله تعالى: (( وقليل من عبادي الشكور))


أما قول عمر ان الرسول ليهجر:

فهو في هذا الموضوع:

http://www.yahosein.com/vb/showthrea...&threadid=7632

وبالضبط في هذا المكان:

http://www.yahosein.com/vb/showthrea...5&pagenumber=2


وهذه هي الوصلة التي وضعتها لي:

http://www.khayma.com/fnoor/fn0227.htm

أما عن ردي عن قولك أن عليا كان موافقا على بيعة ابوبكر وعمر فالرد حاضر في بالي الآن.. ولكني مشغولة هذه الأيام في الدراسة.. فأرجو المعذرة وأعدك بأن أرد عليه في جلسة أخرى ان شاء الله
__________________

لبيك يا علي

بسم الله الرحمن الرحيم
ان الدليل الواضح على ان الإمام علي لم يوافق على بيعة ابي بكر هي الخطبة الشقشقية + لم يشارك في الشورى لإنشغاله في تجهيز الرسول الأكرم (ص) ثم الإعتكاف في دار السيدة الزهراء(ع).
لقد ذكر العديد من كتب اخواننا السنة واقعة تجميع الحطب من قبل الخليفة الثاني عمر امام دار السيدة الزهراء(ع).وهم بحرق الدار الآ ان فردا ناداه ان فيها السيدة الزهراء(ع) فقال وان.
ان الهجوم على الدار كان هدفه أخذ البيعة من علي بالقوة , مما حدا بعلى(ع) أن يقبل الواقع لآن الإسلام سيصبح في خطر اذا شهر علي سيفه خاصة أمام دعوة أبا سفيان لعنة الله عليه لعلي كي يرفض أبا بكر ومحاربته.
ان اختيار علي لأبا بكر لا يعني بيعته بل تعني حفظ الإسلام من ابا سفيان لعنة الله .
فهنا إختار علي أقل الإسلام على قمة الكفر.

لعن الله ابو بكر

لعنك انت واملاعينك

انت مكانك ليس هنا مكانك في منتدياتك النجسة مثلك

اللهم العن من تسمى بالعتيق حبتر و من تسمى بابن حنتمة الأغبر و من تسمى بعثمان بن عفان الأقذر و كل من والاهم من البشر بعدد ما نزل من السماء من مطر و بعدد كل حجر و شجر ما لا يحصيه غيرك