سلام يا مرصاد

احب ان اشير لك انه ان تريد قرائة شيئ تمعن به واقراء التاريخ لانه عندما قال امامي روحي لمقدمه الفدا بايَعَني القومُ الذين بايعوا أبا بَكر، وعمر، وعثمان، على ما بايعوهُم عليه، فلم يكُن لشاهد أن يَختار، هنا كان يقصد عندما اقر له النبي عليه افضل الصلاة والسلام وعلى اله الابرار في غدير خم عندما نزلت الاية الكريم بلغ فان لم تبلغ الى اخر الاية هنا بايعه كل الناس بمن فيهم الذنديقان ابو بكر وعمر
وهنا نفس الناس الذين بايعوه نقضو البيعة ام خافوا على انفسهم لا اعرف بايعوا اللعين عمر واللعين الثاني ابا بكر
اتمنى عليك ان تقراء التاريخ جيد ايها المضلل

ابن الحسين انت مسكين انظر كيف يكذب الامام علي رضي الله عنه اسمع كيف يلقمك امامك حجرا من كتاب نهج البلاغة:ففي إحدى رسائل الامام علي رضي الله عنه في نهج البلاغة إلى معاوية التي يحتج بها على أحقيته بالخلافة والبيعة بقوله إنَّهُ بايَعَني القومُ الذين بايعوا أبا بَكر، وعمر، وعثمان، على ما بايعوهُم عليه، فلم يكُن لشاهد أن يَختار، ولا للغائب أن يَرُدَّ، وإنَّما الشورى للمهاجرين والأنصار، فإنِ اجتمعوا على رجُلٍ، وسَمُّوْهُ إماماً، كانَ ذلك لله رِضي، فإن خرج من أمرِهِم خارجٌ بِطَعْنٍ، أو بِدعةٍ، رَدُّوه إلى ما خَرَجَ منه، فإنْ أبَى قاتلوهُ على اتِّباعهِ غير سبيل المؤمنين، وولَّاه الله ما تولَّى.

لقد أصبحت يا مرصاد تغلط بدرجة فظيعة كيف تقول عن أخو النبي وابن عمه وأمير الامؤمنين وأمامي وامامك علي ابن أبي طالب عليه السلام كذاب ،،،(( حاشاه))

لقد جئت شيئاً فريا .... هذا الذي طهره الله من الرجس وليس أ[و بكر فتح عقلك ولا تكن كالجاهل يخبط خبط عشواء !!!

والله مصيبة اوبلوة

انت فعلا مرحاض ومانى عارف شنهو اللى حاشرك كيفنا نحن شيعة على وموالين وطق براسك الحيط سبحان الله كل شىء حطيتوة فى الشيعة كفرتونا وخليتونا يهود ومنافقين من انت حتى تطلق على امام الامة بالكذب ...... هل نسيت كلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم انا مدينة العلم وعلى بابها احترم نفسك وياريت تضف ويهك يكون احسن لك اعوذبالله منك ومن الشيطان الرجيم

الهائمة اهلا اهلا اهلا ...اهلا بالمتخبطة ماذا لديك اليوم يا عزيزتي ؟؟؟؟؟

نعم اولا تقولين:
............................................
حتى تثبت لي بأن "أبو الجراح وخالد بن الوليد وعبدالرحمن بن عوف و أبوبكر وعمر و أبو الدرداء و أبوهريرة طلحة والزبير وغيرهم الكثير" بأنهم من الذين حضروا بيعت الرضوان، سوف نثبت لك بأن مالكاً كان واحد منهم
..................................................
هههههههههههههههه تهربين يا فاطمة ............لا يهمني ان حضر هؤلاء ما يهمني حضور الخليفة ابو بكر الصيدق وانتبهي يا بنت انك تاتين بدين جديد اوكي بابا .....يعني اذا ثبت وجود خالد فهذا يعني انك تعترفين انه مرضي عنه ...لالالالالالا ما اخالك كذلك...تعلمي علمائك كي لا تتخبطي...اوكي؟
والان هاتي الدليل على ان مالكا قد حضر.....انا يهمني ابو بكر وعمر الخليفتان ثم ننتقل الى الباقين ....
لا تنسي يا عزيزتي اريد الدليل ان مالكا قد كان موجودا اوكي ولا تتهربي...هههههه مسكينة

نعم ثانيا:
...........................................
تقولين: أمّا من جانب "محمد فضل الله" فنحنوا بريئين منه ولا نعده حتى بأحد الأشخاص الشيعة فكلامه ليس بحجة علينا وعلك رأيت .....
............................................
أوووووووووووو السيد فضل الله من ال البيت هو ضاااال ..؟؟؟؟يااااااا للهول ؟؟؟!!!!!

ثالثا:
.............................................
تقولين: لقد أطبق المؤرّخون على أن مالك بن نويرة قدم على النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم فيمن قدم من العرب وأسلم وأسلم بنو يربوع بإسلامه، وولاّه رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم على صدقات قومه ثقةً به
...................................
اااااااااااه مسكينة يا فاطمة مسكينة مفلسة .......يبدو من كلامك ان مالك بن نويرة اسلم في عام الوفود يعني بعد فتح مكة يعني بعد صلح الحديبية يعني بعد بيعة الرضوان....!!!!هذا يعني انه لم يشهد البيعة...

ثالثا:
........................................
وإليك يا "المرصاد" المصادر
تاريخ الطبري 3 /343
والكامل لابن الأثير وأسد الغابة
كنز العمال للمتفي الهندي
وانظر تاريخ الطبري 242
وفيات الأعيان 5 / 66
أنظر تاريخ أبي الفداء
الإصابة 3 / 357
كنز العمال وغيره
وفيات الأعيان 5 / 66
المغني للقاضي عبدالجبار كما في الشافي
الإستيعاب 3 / 1362
........................................
هذا الكلام لا صحة له فانت تغشِّين القارئ بكثرة المصادر والحشو.....وتخلطين بين الروايات او ربما جئت بقص ولصقت هنا دون ان تفهمي هذه روايات قمت بخلطها خلط المراة للعجين اذا اردت ان تناقشي مثل الخلق والناس هات رواية واحدة عن فلان....مش تقولي الطبري وفلان وفلان وفلان؟؟؟ بالمناسبة الطبري يا عمو تعال حتى اعطيك هالمعلومة.....الطبري قال في بداية كتابه ان ليس كل رواية في كتابه هذا صحيحة وانما قدم خدمة للتاريخ فجمع كل الروايات الصحيحة وغير الصحيحة فبلاش تضليل يا بنت ....

وتعودين وتقولين روى الطبري...سبحان الله ...قلت لك ان الطبري لم يتبن ما ورد في كتاباته من روايات وتعالى نقرأ رواية ابن خالكان في كتابه وفيات الاعيان ......لنعرف الكذب الذي جئت به وانا اكيد انك لم تفهمي شيئا وانما هذا حال من يقص ويلصق اسمعي ماذا يقول ابن خالكان:

ولما خرج خالد بن الوليد رضي الله عنه لقتالهم في خلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنه نزل على مالك وهو مقدم قومه بني يربوع وقد أخذ زكاتهم وتصرّف فيها، فكلمه خالد في معناها، فقال مالك: أني آتي بالصلاة دون الزكاة، فقال له خالد: أما علمت أن الصلاة والزكاة معاً لا تقبل واحدة دون أخرى، فقال مالك: قد كان صاحبك يقول ذلك، قال خالد: وما تراه لك صاحباً؟ والله لقد هممت أن أضرب عنقك، ثم تجاولا في الكلام طويلاً فقال له خالد: إني قاتلك، قال، أو بذلك أمرك صاحبك؟ قال: وهذه بعد تلك؟ والله لأقتلنك.وكان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما وأبو قتادة الأنصاري رضي الله عنه حاضرين فكلما خالداً في أمره، فكره كلامهما، فقال مالك: يا خالد، ابعثنا إلى أبي بكر فيكون هو الذي يحكم فينا، فقد بعثت إليه غيرنا ممن جُرْمه أكبر من جرمنا، فقال خالد: لا أقالني الله إن أقلتك، وتقدّم إلى ضرار بن الأزور الأسدي بضرب عنقه، فالتفت مالك إلى زوجته أم متمم وقال لخالد: هذه التي قتلتني، وكانت في غاية الجمال فقال له خالد: بل الله قتلك برجوعك عن الإسلام، فقال مالك أنا على الإسلام، فقال خالد: يا ضرار اضرب عنقه، فضرب عنقه ..................

يدعي مالك انه على الاسلام هكذا على هواه...يا عيني
المهم
رابعا:
............................................
ثم تأتين بهذه الرواية:.......فلما دخل إليه وأتى إلى المسجد قام إليه عمر فانتزع الأسهم من رأسه فحطّمها ثم قال "إربأ، قتلت امرءً مسلماً ثم نزوت على أمرأته!!!!والله لأرجمنّك بأحجارك" وخالد لا يكلّمه يظن أن رأي أبي بكر مثله!!!!!!!!!!!!!!!
.............................................
قلت ان هذه الرواية تعود إلى تاريخ الطبري انا بينت ما قاله الطبري في اول كتابه .........ولئن قمنا يا فاطمة بمراجعة تاريخ اليعقوبي وهو شيعي لما وجدنا اثرا لهذه الجملة فمارايك؟؟؟؟؟

وأما تاريخ الطبري فقد أوردها ضمن رواية ضعيفة لا يحتج بها مدارها على ابن حميد ومحمد بن اسحاق، فمحمد بن اسحاق مختلف في صحته وابن حميد هو محمد بن حميد بن حيان الرازي ضعيف، قال عنه يعقوب السدوسي: كثير المناكير، وقال البخاري: حديثه فيه نظر، وقال النسائي: ليس بثقة، وقال الجوزجاني: رديء المذهب غير ثقة ، وضعّفه ابن حجر في التقريب، فهذه الرواية ضعيفة الإسناد لا يحتج بها...........

لالالا ارجوك انتبه لم اقل يكذب الامام وانما يكذببك انت .....انت فهمت ان الفعل هنا فعلا لازما يعني الامام يكذب والعياذ بالله انا قصدت ان الفعل هو فعل متعدٍ يعني يحتاج الى مفعول به وهو انت.....انا قلت انظر كيف يكذّب الامام ويلقمك حجرا....فالكاف هنا ضمير عائد اليك .....
اعوذ بالله من ان اقول ذلك ان الامام يكذب.....اما ان كنت جاهلا في اللغة فهي مشكلتك وانا اكيد انك جاهل في اللغة العربية بدليل انك لا تجيد القراءة وتقول ...( عن اخو النبي) فففففففففف يا حبيبي نقول عن اخي النبي اوكي؟؟؟؟

وبالنسبة لكلام نعل الحسين انت مش عارف وين الله حاطك.....

ليست العبرة في اللغة يعني انت ما تغلط ،،،،

وانا ابغى أعرف رأيك في حادثة غدير خم ؟؟؟

وفي ما قاله الرسول صلى الله عليه وآله بلعن الله لمن تخلف عن جيش اسامة ؟؟؟

وفي ما قاله عمر بأن والعياذ بالله أن (( النبي يهجر))؟؟

اذا سمحت أبغى أجاباتك على أسألتي ،،،

ههههههههههههههه

مرصاد بتحرق القلب والله انا عارف وين الله واضعني بس انت العترة عليك ضايع وسوف تجن لكي تعلم باي طبقة من جهنم مع خلفائك انت مش داري يا مسكين بس ابشرك انك سوف تشعر بالحر كتير هههههههههههههههههههههههههه
بنصحك لا تفكر تاخد معك مكيف لانه لن ينفعك
وان كنت ذكي يا فلهوي خبرني ليه مني عارف وين ربي واضعني يا مسكين
بس بتعرف كبرت من قيمتك بس رديت عليك بس معليش لازم اخدك قد عقلك يا مسكين
حاسك ماشي بالشارع تسال الناس يدلوك على بيتك
لانك سوف تجن لكي تخبرني كيف استنتجت وضعي
:

ههههههههههههههه

مرصاد بتحرق القلب والله انا عارف وين الله واضعني بس انت العترة عليك ضايع وسوف تجن لكي تعلم باي طبقة من جهنم مع خلفائك انت مش داري يا مسكين بس ابشرك انك سوف تشعر بالحر كتير هههههههههههههههههههههههههه
بنصحك لا تفكر تاخد معك مكيف لانه لن ينفعك
وان كنت ذكي يا فلهوي خبرني ليه مني عارف وين ربي واضعني يا مسكين
بس بتعرف كبرت من قيمتك بس رديت عليك بس معليش لازم اخدك قد عقلك يا مسكين
حاسك ماشي بالشارع تسال الناس يدلوك على بيتك
لانك سوف تجن لكي تخبرني كيف استنتجت وضعي
:
على فكرة كلمتك كتير متاسف ضيعت وقتي مع انسان .............

ابن الحسين اسئلة جميلة:
1_وفي ما قاله عمر بأن والعياذ بالله أن (( النبي يهجر))؟؟
هات الدليل انه قالها يا آدمي
2_وفي ما قاله الرسول صلى الله عليه وآله بلعن الله لمن تخلف عن جيش اسامة ؟؟؟
ابو بكر وعمر لم يتخلفا....ابو بكر هو قائد الامة باعتراف الامام علي رضي الله عنه وذلك وارد في كتبكم......واستاذن ابو بكر من اسامة بن زيد ان يصطحب معه عمرَ رضي الله عنهم اجمعين ......انت ان اخذت الاذن من الجيش في الخدمة العسكرية وسمحوا لك فهل هذا تخلف عن الجيش؟؟؟؟ الا ان لم يكن لدك عقل...

3_وانا ابغى أعرف رأيك في حادثة غدير خم ؟؟؟
هذه جدا طبيعية نعم الامام علي مولانا جميعا والمؤمنون بعضهم اولياء بعض .....واسالك بالمناسبة ان كانت المعنى هو الولاية اي وصاية من النبي صلى الله عليه واله لماذا اطضر النبي ان يكتب كتابا قبل وفاته صلى الله عليه واله .......ثم انه كان بمقدوره الكلام بدل ان يطلب من الموجودين في غرفته صلى الله عليه واله ان ينصرفوا كان يستطيع بكل بساطة ان يقول علي خليفة من بعدي ....

على العموم موضوع الوصاية هذه بتها السيد محمد حسين فضل الله سليل ال البيت وقال بضلال من يقول بان النبي صلى الله عليه واله قد نصب عليا وصيا من بعده..... روح رد على سليل بيت النبوة يا شاطر

حفظ الله مولانا السيد العلامة محمد حسين فضل الله..

وبهذه السهولة تقولها ...(انه قالها يا آدمي) ...

أيعقل رسول البشرية وهاديها يهجر وهو الذي( لا ينطق عن الهوى)

كيف سمحت لك نفسك أن ترضى بذلك !! بل كيف تتبع نبياً تعتقد أنه يهجر.....أما تخاف أن يعطيك حكماً أو رأياً خطأ اذ أنه غير معصوم (( حاشاه)) ...

أما بالنسبة لردك الثاني ....

كيف أبو بكر وعمر لم يتخلفا وقد أمرهما الرسول بالمضي مع جيش أسامة وقد قال الرسول (( لعن الله من تخلف عن جيش أسامة )) وهما أول المتخلفين .. وقد جلسا مع الرسول بحجة أنه مريض .. لا لأجل أنه مريض بل من أجل الخلافة كيف تضيع من أيديهما ..ولكن (( ضاعت من بين أيديهما الجنة))

أما بالنسبة لردك الثالث ...

مع كثرة كلام الرسول للصحابة لم يتبعه الا قليل .. ولكنه أراد بذلك أثبات وحجة لمن عصى وتخلف وأنكر لذلك قال شيخك (( عمر )) ما قال بأنه يهجر حتى لا تضيع الخلافة من أيديهم ...

.......ثم انه كان بمقدوره الكلام بدل ان يطلب من الموجودين في غرفته صلى الله عليه واله ان ينصرفوا كان يستطيع بكل بساطة ان يقول علي خليفة من بعدي ....

وكأن الرسول لم يقلها يعني ...

لقد قالها لهم ولكنهم أنكروها خذ هذه الأدلة من كلام الرسول صلى الله عليه وآله وسلم :

(( علي مني بمنزلة هارون من موسى الا أنه لا نبي بعدي اللهم والي من والاه اللهم عادي من عاداه ))

(( علي مع الحق والحق مع علي يدور معه حيثما دار ))

والآية التي تحدثت عن تبليغ الرسول لشيء ما وان لم يبلغ عنه وكأنه لم يبلغ شيء

قال تعالى (( وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس )) ما هو الشيء الخطير الذي أمر الله تعالى نبيه الكريم بتبليغه والذي اذا لم يبلغه فان سنوات التبليغ تضيع هباءاً منثورا.... انه طبعاً ولاية أمير المؤمنين على وأنه الخليفه من بعده وهذه الآية نزلت عن حادثة غدير خم يوم تنصيب الامام علي امام وقائد بعد الرسول ... ولكنهم أنكروها بعد وفاة النبي ...

قال الله تعالى (( أنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون )) والمقصود بالذين آمنوا هو علي ابن أبي طالب بالاجماع وهذا دليل صريح في القرآن على أنه ولي أمر المسلمين بعد الرسول ....وولي الأمر مفترض الطاعة

قال تعالى (( ان الله وملائكته يصلون على النبي يأيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما)) حيث نهاهم النبي أن يصلوا عليه الصلاة البتراء التي هي بدون ذكر آل البيت الذين علي منهم ... وبدون الصلاة على علي الذي هو من أهل البيت تعتبر الصلاة باطلة ولا تتم .

هذه نبذة صغيرة عن الامام علي في القرآن والسنة وفضائله ....

واذا أردت المزيد اليك هذا الرابط 47 حديث في فضائل علي عليه السلام

اضغط هنا

جزاك الله الف خير

الهائمةفي فاطمة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اتمنى من الله القدير ان يوفقك في حياتك ويسدد خطاك لما بينتي من حقائق فجزاك الله خير الجزاء. واتمنى من الاخ المرصاد ان يعي ما يقول وان ياخذ ماقلتي ويبحث عنه جيدا في كتبهم ولكن يبعد العصبيه في ذلك الوقت. وبعد ذلك لابد من الاعتراف فكم من اخ سنى تقصى الحقائق وقرا من الطرفين واتعب نفسه جيدا ووصل الى حقيقة لم يكن يعرفها سابقا وتشيع. الشيعه لم ياتوا بشي من عندهم ولكن اذا راجعت واتعبت نفسك واكرر (وبحثت جيدا) في كتب الطرفين وبالاخص في الكتب القديمه وتعرف قصدي بالقديمه تجد عقيدة الشيعه لاتخرج عن المنها ج الصحيح الذى مشى عليه الرسول صلى الله عليه واله وسلم والعتره الطاهره..............واتمنى للاخ الهدايه .

جزاك الله الف خير

الهائمةفي فاطمة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اتمنى من الله القدير ان يوفقك في حياتك ويسدد خطاك لما بينتي من حقائق فجزاك الله خير الجزاء. واتمنى من الاخ المرصاد ان يعي ما يقول وان ياخذ ماقلتي ويبحث عنه جيدا في كتبهم ولكن يبعد العصبيه في ذلك الوقت. وبعد ذلك لابد من الاعتراف فكم من اخ سنى تقصى الحقائق وقرا من الطرفين واتعب نفسه جيدا ووصل الى حقيقة لم يكن يعرفها سابقا وتشيع. الشيعه لم ياتوا بشي من عندهم ولكن اذا راجعت واتعبت نفسك واكرر (وبحثت جيدا) في كتب الطرفين وبالاخص في الكتب القديمه وتعرف قصدي بالقديمه تجد عقيدة الشيعه لاتخرج عن المنها ج الصحيح الذى مشى عليه الرسول صلى الله عليه واله وسلم والعتره الطاهره..............واتمنى للاخ الهدايه

لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
صحيح ألي قالوا "الجنون فنون"
ما أقول إلا اللهم لاتسلب منّا نعمة العقل كما سلبتها من غيرنا سخطاً ونتقاماً منك عليهم يا الله يا الله يا الله


"المرصاد"
من قال لك بأن "مالك بن نويرة" أسلم في عام "الوفود" هل في كلامي شيء حول ذلك!!!!!!!!!!
بدأت أشك حتى في مقدرتك على قراءة اللغة العربية عدا فهمها!!!!!!!!!

أم قولك هذا

لاحظوا كلمة
"يبدو من كلامك"

سوف تلحظون بأنه يخمن ويفكر ويستنتج من عقله الفارغ بدون دليل حتى!!!!!!
والعجيب بأنه ينتهي إلى محصلة خرفة من عقله الأجوف ويعتقدها كدليل
ومن ثم يحتج بها!!!!!!!!!!!!!!!!!!

أقسم بالله بأني أضيع وقتي مع جاهل مخرف!!!!!!!!!




وكما قلت لك "أتني بدليل على أن الصحابة الذين ذكرت أسمائهم حضروا تلك البيعة، ولايهمني رأيك الذي قلته


نحنوا لا نـأخذ بـأقوال الشاذين عقلياً مثلك ومتى كان كلامك حجة علينا أو حتى حجة على علماءك!!!!!!
وهذا دليل بأنك تفتي من عقلك الخرف، فكما قلت بأن "لايهمك إلا ابابكر"!!!!!!!
عجيب منطقك والله ومن أنت حتى تقحم أهوائك وتمنياتك في التاريخ وغيره!!!!!!!
وقولك بأنه لايهمك إلا "أبابكر" يثبتك تشبثك بشخص على حساب الغير
وهذه ليست ببعيدة عليك فسبق وأن تشبثت بقول "عمر" سيدك على أن تدافع عنه على حساب خير البرية صلى الله عليه وآله وسلم وتهمت الرسول بأنه والعياذ بالله "هجر وغلبه الوجع"!!!!!!!!!




"المرصاد" في أنتظاري أني أضيع وقتي معك بدون جدوا ترتجى، بضبط كما قال بعض من أخواني الموالين!!!!
فكما قلت فيك سابقاً بأن يكون الإنسان جاهل ويعلم أنه جاهل هذا هو السخف بعينه!!!!!!!!

أما قولك هذا


فهو قمّة الغباء!!!!!!!!!!!!!!!
قد يكون في خاطري فكر ولو مستحيل بـأن هناك أمل من أستيعابك، لكن للأسف بعد هذا الفكر السمج قد حطمت جميع الإحتمالات الممكن حدوثها والتي كنت أأمل وقوعها!!!!!!!!

الآن أسألك بالله إن كنت تملك عقل بالفعل!!!
هل قلت أنا بأن من خوطبوا بـ "المؤمنون" في بيعة الرضوان الله رضى عنهم رضاء مطلق!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
كيف ردك هذا إذاً

لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
يعني بصراحة أنا أضيع وقتي الثمين مع من لاعقل له
فبعد كل ما طرحت في هذا الموضوع وبعد ما بينت له بأن الرضى في تلك الآية لم يكن رضى مطلق بل كان حول "كيفية البيعة" وحسب وبعد أن وافقني بذلك بقوله

يأتيني الآن ويقول لي
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
والله الذي لامعبود سواه إن هذا إلا لهو قمت الغباء والجهل المركب عفانا الله!!!!!!!



وما قولك هذا
إلا أكبر دليل على جهلك المركب!!!!!!!
لاحول ولاقوة إلا بالله

أخوتي الموالين!!!
شرايكم بهذه النكتة الغبية بأن فضل الله من "أهل بيت الرسول صلى الله عليه وآله وسلم"!!!!!!!!

يا جاهل أنصحك بأن تقراء هذا التعليق المختصر



فلمعلوماتك أهل البيت هم علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم أفضل الصلاة وأزكى السلام

أما ظنك بأن "محمد فضل الله" من أهل البيت ليس إلا زيادة عار وجهل مركب على الذي عندك!!!!!

فأن نسبي يرجع إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
أي أن الرسول الأعظم يكون جدي
إذاً هل أكون من "أهل بيت الرسول" أيضا؟!؟!؟!؟!!!!!!!!!!!!!!

ههههههههههههههههههه

شر البلية مايضحك

أنصحك بأن تترك المنتدى لأنك كل يوم تأتينى بشيء أفضع من السابق والذي يبرهن بأنك حقاً مصاب في عقلك الأجوف



وقولك هذا


بدون تعليق!!!!!!!!!

أترك للقارىء الذي يعي ما يقراء بأن يرى كيف مستوى الجهل المركب الذي وصل له المدعو "المرصاد"
رحماك يا الله وعفوك!!!!


وللأسف بأنه يحسبها رداً
ولم يعلم بأنه نسف بعمدة المأرخين عندهم وفطحلهم "الطبري"!!!!!!!!!!

بل ولم يعطي أي أعتبار لباقي المصادر وقام يتهمني بأني أقص واللصق أو حتى لا أعي ما أقول!!!!!!!!!!!
لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم وهل يعذر الشخص بعد هذا الجهل!!!!!!!!!!!!!!!!!

عفوك يارب!!!

لكن عندنا مثل يقول "كلٌ يرى الناس بعين طبعه" علك تفهم ما أعني يا "المرصاد"!!!!!!!!


أما موضوع تضعيفك للرواية!!!
هل قال ذلك الطبري الذي يمثل وكأنه البخاري بنسبة للمؤرخين عندكم، هل قال بضعف تلك الرواية!!!!!!!!
وكيف تكون ضعيفة وأكثر من 11 مصدر من الذين أرفقت يوافقونه تماماً وحتى الرابط الذي أخذته من أحد المواقع السنية يثبت ما أقول!!!!!!!!!!

لكن هو الجهل الذي ديدنك وحالك أجارنا الله!!!!!!!


ولم تستر على جهالك حتى تكشف سوأتك أكثر وأكثر
فقلت بجهلك المركب أيضاً

ألم يقل الرسول بأن من قال أشهد أن لا إله إلا الله محمد رسول الله عصم مني ماله ودمه!!!!!!!!!!


لاحول ولاقوة إلا بالله
فقد كذبت بجهلك وبدون وعي منك أكثر من 11 مؤرخ من مؤرخين وكأن علمك يوازي علمهم!!!!!!!!

وكذبت سيدك "الفاروق" وما أدراك ما "الفاروق"!!!!!!!!!

هذا هو حال من أستنكر الحقيقة وتعصب للباطل
فأنت لست بباحث عن الحقيقة بل مهرج على نفسه

((أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَى لَهُمْ))

((وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ))

((يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ))



أما هذا الكلام

فلا أعرف ما المناسبة لسرده!!!!!!!!!!!!!!!!
وهل اليعقوبي بغض النظر بأنه ذكره أو لم يذكره يعد كلامه حجة على كلام باقي المؤرخين من كلا المدرستين الشيعية والسنية الذين أثبتوا تلك الحادثة وعلى رأسهم الطبري وبن كثير وأبن مسعود وغيرهم من مؤرخين السنّة!!!!!!!!!



ثم قلت أيضاً

وهل أدعيت النبوة أو الألوهية والعياذ بالله!!!!!!!!!!!
لا أعلم هل إذا كان في كلامي أستدلال من القرآن ومن صحاحكم وكتب التاريخكم، أتيان بدين جديد!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!



لكن في الحقيقة بأني أضيع وقتي مع من لايفهم ولا يريد أن يفهم!!!!!!!!!!


العجيب بأنك تحسب ما كتبته لي ولأخواني وأخواتي رداً علينا!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وهذه من سخرية الدهر!!!!!!!!!!!

أدعو الله أن يرفع عنك الحجاب الذي غطيت به عقلك وأأمل تعرف للنقاش الحق طريق!!!!!!!