تويت
الرد على شبهات جديدة بإذن الله شبهات لدى الشيعة لا السنة كما سيتضح
مجموعة روايات أحضرها الممرض عن الحائض
- حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بنحرب وإسحق بن إبراهيم قال إسحق أخبرنا وقال الآخران حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالتكان إحدانا إذا كانت حائضا أمرها رسول الله (ص) فتأتزر بإزار ثم يباشرها.مجموعة روايات أحضرها الممرض عن الحائض
صحيحمسلم - الحيض - مباشرة الحائض.. - رقم الحديث : ( 440 )
الرابط :
صحيحمسلم - الحيض - مباشرة الحائض.. - رقم الحديث : ( 441 )
الرابط :
صحيحمسلم - الحيض - مباشرة الحائض.. - رقم الحديث : ( 442 )
الرابط :
(( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ))
النهى فى الاّية الكريمة ببساطة يتضح من فأتوهن
النهى عن الإيلاج فى القبل موضع الولد لا المباشرة الخارجية من تقبيل وملامسة وغيره بين الزوجين
!!!!!!!!!!!!
هل الزوج يهجر زوجته لأنها حائض هل الحيض يمنع الزوج من الإقتراب من زوجته
هل يحدث هذا؟
فى الروايات فوق الإزار بمعنى لا مجال للوطء بل مباشرة دون إيلاج
سأل رجل أمنا عائشة ما للرجل من امرأته وهى حائض؟؟؟
قالت كل شىء إلا الجماع وفى رواية مافوق الإزار
فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من أتى حائضاً في فرجها أو امرأة في دبرها أو كاهناً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد ".
إنتهى
صحيحالبخاري - الصوم - المباشرة للصائم - رقم الحديث : ( 1792 )
الرابط :
أيضا الإجابة فى الرواية أملككم لإربه
العبرة فى تحريك الشهوة والانزال إذا علم الشاب او الشيخ انه يملك نفسه لا بأس
وهذا يكون معلوم مسبقا فكل رجل يعرف حال شهوته إذا علم انه يملك شهوته ولن تتعدى المباشرة إلى وطء فلا بأس الحديث فيه تخصيص
من استطاع ان يملك إربه شهوته حلال ومن لم يستطع لا يباشر
( قراءة القرآن في حجر عائشة وهي حائض )
صحيح البخاري- الحيض - قراءةالرجل - رقم الحديث : ( 288 )
الرابط:
صحيح البخاري- التوحيد - قولالنبي (ص ) الماهر بالقرآن مع - رقم الحديث : ( 6994 )
الرابط :
صحيحمسلم- الحيض - جواز غسل - رقم الحديث : ( 454 )
الرابط:
وهل الحائض تصبح قذرة لا يقربها زوجها بمس أو تقبيل أو قراءة القرءان سواء فى حجرها أو بجانبها بأى صورة كانت ؟!!!!!!!
بل وبعض العلماء أباح للحائض نفسها قراءة القرءان وفالوا ان التحريم للجنابة ولم يأتى للحائض
سؤال وجواب
هل يجوز للحائض قراءة كتب الأدعية يوم عرفة على الرغم من أن بها آيات قرآنية ؟
جـ : لا حرج أن تقرأ الحائض والنفساء الأدعية المكتوبة في مناسك الحج ، ولا بأس أن تقرأ القرآن على الصحيح أيضاً ، لأنه لم يرد نص صحيح صريح يمنع الحائض والنفساء من قراءة القرآن ، إنما ورد في الجنب خاصة ، بأن لا يقرأ القرآن وهو جنب . لحديث علي ـ رضي الله عنه وأرضاه ـ أما الحائض والنفساء فورد فيه حديث ابن عمر : ((لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئاً من القرآن)) ولكنه ضعيف لأن الحديث من رواية إسماعيل بن عايش عن الحجازيين ، وهو ضعيف في روايته عنهم . ولكنها تقرأ بدون مس المصحف عن ظهر قلب ، ولا من المصحف حتى يغتسل . والفرق بينهما أن الجنب وقته يسير ، وفي إمكانه أن يغتسل في الحال من حين يفرغ من إتيانه أهله ، فمدته لا تطول والأمر في يده متى شاء اغتسل ، وإن عجز عن الماء تيمم وصلى ، وقرأ . أما الحائض والنفساء فليس الأمر بيدها وإنما هو بيد الله ـ عز وجل ـ والحيض يحتاج إلى أيام والنفاس كذلك ، ولهذا أبيح لهما قراءة القرآن لئلا تنسياه ولئلا يفوتهما فضل القراءة وتعلم الأحكام الشرعية من كتاب الله . فمن باب أولى أن تقرأ الكتب التي فيها الأدعية المخلوطة من الآيات والأحاديث إلى غير ذلك . هذا هو الصواب وهو أصح قولي العلماء ـ يرحمهم الله ـ في ذلك . ((الشيخ ابن باز))
علامة تعجب كبيرة ما وجدت شبهة فى الروايات
!
تعليق