إعـــــــلان

**إجلال الزهراء** · 03-10-2007, 02:59 PM

السيد الخوئي - معجم رجال الحديث - الجزء : ( 15 ) - رقم الصفحة : ( 97 )

- وقال الكشي ( 49 ) : جبرئيل بن أحمد و أبو إسحاق حمدويه و إبراهيم ابنا نصير، قالوا : حدثنا محمد بن عبد الحميد العطار الكوفي ، عن يونس بن يعقوب ، عن فضل غلام محمد بن راشد ، قال : سمعت أبا عبد الله (ع) يقول : إن معاوية كتب إلى الحسن بن علي صلوات الله عليهما ، أن أقدم أنت والحسين وأصحاب علي ، فخرج معهم قيس بن سعد بن عبادة الانصاري ، وقدموا الشام ، فأذن لهم معاوية وأعد لهم الخطباء ، فقال : يا حسن قم فبايع ، فقام فبايع ، ثم قال للحسين (ع) : قم فبايع ، فقام فبايع ، ثم قال : يا قيس قم فبايع فالتفت إلى الحسين (ع) ينظر ما يأمره ، فقال : يا قيس إنه إمامي يعني الحسن (ع) .

سبب ضعف الرواية :

- ( جبريل بن أحمد ) ضعيف ولم يوثق.
- ( أبو إسحاق حمدويه ) لم نجد له ترجمة.
- ( محمد بن عبد الحميد العطار الكوفي ) لم يثبت إن وثقه أحد.

السيد الخوئي - معجم رجال الحديث - الجزء : ( 4 / 1 ) - رقم الصفحة : ( 352 / 285 )

2054 - جبرئيل بن أحمد : الفاريابي : يكنى أبا محمد ، كان مقيما بكش ، كثير الرواية عن العلماء بالعراق ، وقم ، وخراسان . رجال الشيخ في من لم يرو عنهم (ع) ، والكشي ، يروي عنه كثيرا ، ويعتمد عليه ، ويروى ما وجده بخطه ، ولكنك عرفت غير مرة ، أن اعتماد القدماء على رجل ، لا يدل علي وثاقته ولا على حسنه ، لاحتمال أن يكون ذلك من جهة بنائهم على أصالة العدالة .

تاريخ آل زرارة- أبو غالب الزراري - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 58 / 60 / 62 / 64 )

- قلت الحديث قاصر سندا بجبرئيل بن أحمد فلم يرد فيه توثيق .
- وهو كالضعيف بجبرئيل فلم يوثق .
- قلت : وهو كالضعيف بجبرئيل .
- قلت وهو ضعيف بجبرئيل فلم يوثق .

التفرشي- نقد الرجال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 329 / 92 )

903 / 1 - جبرئيل بن أحمد الفاريابي : يكنى أبا محمد ، كان مقيما بكش ، كثير الرواية عن العلماء بالعراق وقم وخراسان ، في من لم يرو عن الأئمة (ع) ، رجال الشيخ .

**شيعي منصف** · 04-10-2007, 09:45 AM

والله عقل مسلم حق يتعب اي واحد في هذه الدنيا فانظروا الى ما يستدل به !!!!!!!!!!!!!!!!!

وَقُلْتُمْ مَكَانَ سَبِّكُمْ إِيَّاهُمْ: اللَّهُمَّ احْقِنْ دِمَاءَنَا وَدِمَاءَهُمْ، وَأَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِنَا وَبَيْنِهِمْ، وَاهْدِهِمْ مِنْ ضَلَالَتِهِمْ، حَتَّى يَعْرِفَ الْحَقَّ مَنْ جَهِلَهُ، وَيَرْعَوِيَ عَنِ الْغَيِّ وَالْعُدْوَانِ مَنْ لَهِجَ بِهِ»

سبحان الله على العقول فهو من داخل توقيعه يثبت على لسان الامام على ان اهل صفين ليسوا بكفار وانظر انه يدعو لهم

والله انك لا ترى الا ما تحب
هل رايت التوقيع بشكل جيد ام انك قرات ما يحب قلبك ؟؟
الم ترى علي عليه السلام قال
اهدهم من ضلالتهم
فما هي الضلالة يا عالم ؟؟؟؟

**مسلم حق** · 05-10-2007, 02:46 AM

الاخ شيعى

لا زلت تتهرب من اجابة السؤالين

ثم تتشبث بما تظنه ضعف من كلامى ولكنى اعيد عليك كلامى الذى بترته انت والون لك الجزء المراد من حديثى

سبحان الله على العقول فهو من داخل توقيعه يثبت على لسان الامام على ان اهل صفين ليسوا بكفار وانظر انه يدعو لهم

بحقن الدماء

واصلاح ذات البين

فهل نحن ندعو لكفار ومنافقين بالاصلاح وحقن الدماء ؟؟؟؟؟؟؟؟

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بحقن الدماء

واصلاح ذات البين

فهل نحن ندعو لكفار ومنافقين بالاصلاح وحقن الدماء ؟؟؟؟؟؟؟؟

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بحقن الدماء

واصلاح ذات البين

فهل نحن ندعو لكفار ومنافقين بالاصلاح وحقن الدماء ؟؟؟؟؟؟؟؟

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

عموما انت ضعيف الحجه ولا علم لك فلذلك تهرب من كل سؤال وانا موجود على هذا المنتدى حتى اقيم عليك الحجه فى كل موضوع باذن الله

**مسلم حق** · 05-10-2007, 02:52 AM

الاخت اجلال

بارك الله فيكى

على الاقل انتى اشجع من الاخ شيعى منصف

عموما يا اختى الكريمه اذا اردتى المزيد انا عند وعدى

اما بالنسبه الى تضعيفك المستمر لروياتكم :

اول روايه لم اجد فيها ما يضعفها واستغربت منكى لماذا اتيتى بها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ثانيا الرويات كثيره ولكنك تدعين عدم الاطاله فهل عدم الاطاله تكون فى امر هام مثل هذا ؟؟؟؟؟؟؟

اذا كان عندك ما يفيد فاتنا به وانا اتيك باكثر من عشرين روايه كلها من كتب الشيعه الصحيحه تفيد البيعه والبيعه والبيعه من سيدنا الحسن لسيدنا معاويه

بالانتظار

**AL-MU7AMY** · 05-10-2007, 03:07 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم حق

اذا كان عندك ما يفيد فاتنا به وانا اتيك باكثر من عشرين روايه كلها من كتب الشيعه الصحيحه تفيد البيعه والبيعه والبيعه من سيدنا الحسن لسيدنا معاويه

بالانتظار

تفضل وهات ما عندك

فقط أريد ان أذكرك بأنك قلت البيعة ولم تقل الصلح

تفضل وهات العشرون رواية الصحيحة التي تقول بان الإمام الحسن عليه السلام بايع معاوية الناصبي النجس

**شيعي منصف** · 05-10-2007, 04:23 PM

عموما انت ضعيف الحجه ولا علم لك فلذلك تهرب من كل سؤال وانا موجود على هذا المنتدى حتى اقيم عليك الحجه فى كل موضوع باذن الله

والله اضحكتني بجهلك المطبق
هل اجبتني انت حتى اجيبك
ام انك تدعي انك اجبتنا !!!!!
ما معنى يدعون الى النار
معاوية يدعو الى النار فكيف يكون صحابي جليل ويدعو الى النار
وانت فسرت لنا تفسير لا يفسره الاطفال عزيزي مسلم حق
ففسر لنا وكن شجاعا ما دمت تتهمنا بالافتقار لها فاجب انت وفسر لي ما معنى
يدعون الى النار وهم فئة معاوية ؟؟؟
جواب طال انتظاره

**إجلال الزهراء** · 06-10-2007, 01:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم حق

اما بالنسبه الى تضعيفك المستمر لروياتكم :

اول روايه لم اجد فيها ما يضعفها واستغربت منكى لماذا اتيتى بها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

تبيني أصدقك ولا أصدق علماءنا وكتبنا ؟

**إجلال الزهراء** · 06-10-2007, 01:36 PM

الاخ شيعى

لا زلت تتهرب من اجابة السؤالين

أخ شيعي منصف
أعد له مشاركتي رقم 179
يمكن يبطل عينه ويوقف عن التهريج

**إجلال الزهراء** · 06-10-2007, 01:40 PM

المشاركة الأصلية بواسطة إجلال الزهراء

والآن أخبرني أنت
ما حكم من لعن علياً ( ع ) ولعن الحسن والحسين وابن عباس والأشتر ؟
ما حكم من سب علياً ( ع ) ؟
ننتظر الإجابة

أصدق انك ما شفت هذا السؤال لحد الحين ؟

**شيعي منصف** · 06-10-2007, 02:22 PM

أخ شيعي منصف
أعد له مشاركتي رقم 179
يمكن يبطل عينه ويوقف عن التهريج

مولاتي انا ابي فقط ان ابين له ان من يدعو الى النار مستحيل ان يدخل الى الجنة
واريد ان يفسر لي كيف يدعو الى النار ولا يدخل الى النار !!!!

وشكرا لك مولاتي الفاضلة الكريمة

**إجلال الزهراء** · 09-10-2007, 10:27 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد

**ahmedalbkre** · 09-10-2007, 10:51 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

مولاتي انا ابي فقط ان ابين له ان من يدعو الى النار مستحيل ان يدخل الى الجنة
واريد ان يفسر لي كيف يدعو الى النار ولا يدخل الى النار !!!!

وشكرا لك مولاتي الفاضلة الكريمة

السلام عليكم

تفضل انظر الى شيخهم وهو يدافع عن من بشره نبي الرحمه بالنار

أخرج الألباني في (سلسلة الأحاديث الصحيحة) حديث : ((قاتِلُ عمَّارٍ وسالِبُهُ في النَّار)).
وقال في بيان صحته: (( رواه أبو محمد المخلدي في ((ثلاثة مجالس من الأمالي)) (75/1-2) عن ليث عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو مرفوعاً.
قلت: وهذا إسناد ضعيف، ليث- وهو ابن أبي سليم- كان قد اختلط.
لكن لم ينفرد به، فقال عبد الرحمن بن المبارك: ثنا المعتمر بن سليمان عن أبيه عن مجاهد به.
أخرجه الحاكم (3 / 387)، وقال:
((تفرد به عبد الرحمن بن المبارك، وهو ثقة مأمون، فإن كان محفوظاً؛ فإنه صحيح على شرط الشيخين)).
قلت: له طريق أخرى، فقال الإمام أحمد (4 / 198)، وابن سعد في ((الطبقات)) (3 / 260-261)، والسياق له: أخبرنا عفان بن مسلم قال: أخبرنا حماد بن سلمة قال: أخبرنا أبو حفص وكلثوم بن جبير عن أبي غادية قال:
((سمعت عمار بن ياسر يقع في عثمان يشتمه بالمدينة، قال: فتوعدته بالقتل، قلت: لئن أمكنني الله منك لأفعلن، فلما كان يوم صفين جعل عمار يحمل على الناس، فقيل: هذا عمار، فرأيت فرجة بين الرئتين وبين الساقين، قال: فحملت عليه فطعنته في ركبته، قال: فوقع فقتلته، فقيل: قتلت عمار بن ياسر؟! وأخبر عمرو بن العاص، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (فذكره)، فقيل: لعمرو بن العاص: هو ذا أنت تقاتله؟ فقال: إنما قال: قاتله وسالبه)).
قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات رجال مسلم، وأبو الغادية هو الجهني، وهو صحابي كما أثبت ذلك جمع، وقد قال الحافظ في آخر ترجمته من ((الإصابة)) بعد أن ساق الحديث، وجزم ابن معين بأنه قاتل عمار:
((والظن بالصحابة في تلك الحروب أنهم كانوا فيها متأولين، وللمجتهد الخاطىء أجر، وإذا ثبت هذا في حق آحاد الناس؛ فثبوته للصحابة بالطريق الأولى)).
ومن غرائب أبي الغادية هذا ما رواه عبد الله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (4 / 76) عن ابن عون عن كلثوم بن جبر قال:
((كنا بواسط القَصَب عند عبد الأعلى بن عبد الله بن عامر، قال: فإذا عنده رجل يقال له: أبو الغادية، استسقى ماءً، بإناء مفضض، فأبى أن يشرب، وذكر النبي صلى الله عليه وسلم، فذكر هذا الحديث: لا ترجعوا بعدي كفاراً أو ضلالاً- شك ابن أبي عدي- يضرب بعضكم رقاب بعض. فإذا رجل يسب فلاناً، فقلت: والله لئن أمكنني الله منك في كتيبة، فلما كان يوم صفين، إذا أنا به وعليه درع، قال: ففطنت إلى الفرجة في جربان الدرع، فطعنته، فقتلته، فإذا هو عمار بن ياسر! قال: قلت: وأي يد كفتاه، يكره أن يشرب في إناء مفضض، وقد قتل عمار بن ياسر ؟!)).
قلت: وإسناده صحيح أيضاً.
والحديث رواه الحسن بن دينار عن كلثوم بن جبر المرادي عن أبي الغادية قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: فذكره.
أخرجه ابن عدي (85 / 1)، وابن أبي حاتم في ((العلل)) (2 / 421).
قلت: وهذا من تخاليط الحسن بن دينار، فإن الحديث ليس من رواية أبي الغادية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، بينهما عمرو بن العاص كما في الرواية السابقة)) . انتهى كلام الألباني.
المصدر: سلسلة الأحاديث الصحيحة: المجلد5: ح2008: ص18-20.

http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=12799

فما رأيك بما قاله الألباني، فقد اثبتَ أن الصحابي أبو الغادية الجهني من أهل النار، وبالسند الصحيح، فتأمل في قوله: ((إذ لا يمكن القول بأن أبا غادية القاتل لعمار مأجور مجتهد لأنه قتله مجتهداً، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((قاتل عمار في النار))! )).

لا أدري هل ستعدّه في فئة الزنادقة لأنه اعتقد وصرَّح بأن الصحابي أبو الغادية الجهني من أهل النار؟؟؟؟

وتريدهم ان يسقطو قاعدتهم مع سيدهم معاويه ؟؟؟؟؟؟؟؟
تقبل تحياتي اخي شيعي منصف واعتذر للتدخل
اخوك احمد البكري

**شيعي منصف** · 10-10-2007, 03:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ahmedalbkre

السلام عليكم

تفضل انظر الى شيخهم وهو يدافع عن من بشره نبي الرحمه بالنار

[center]

فما رأيك بما قاله الألباني، فقد اثبتَ أن الصحابي أبو الغادية الجهني من أهل النار، وبالسند الصحيح، فتأمل في قوله: ((إذ لا يمكن القول بأن أبا غادية القاتل لعمار مأجور مجتهد لأنه قتله مجتهداً، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((قاتل عمار في النار))! )).

لا أدري هل ستعدّه في فئة الزنادقة لأنه اعتقد وصرَّح بأن الصحابي أبو الغادية الجهني من أهل النار؟؟؟؟

وتريدهم ان يسقطو قاعدتهم مع سيدهم معاويه ؟؟؟؟؟؟؟؟
تقبل تحياتي اخي شيعي منصف واعتذر للتدخل
اخوك احمد البكري

بارك الله فيك مولاي احمد على المعلومات المفيدة ولا داعي لكي تعتذر على التدخل فانا ارحب بمشاركاتك الفعالة اخي العزيز ومولاي الفاضل متى ما شئت ومنكم نستفيد دوما ان شاء الله يا شيعة اهل البيت

اللهم صل على محمد وال محمد
اخوك شيعي مصنف

**خادمة قلادة الوجود** · 10-10-2007, 03:36 PM

شكرا اخي على الموضوع بس لازم تقول غضب الله عليه مو رضي الله عنه
وفقك جبار السموات والارض

**شيعي منصف** · 10-10-2007, 03:46 PM

شكرا اخي على الموضوع بس لازم تقول غضب الله عليه مو رضي الله عنه
وفقك جبار السموات والارض

مولاتي الفاضلة شكرا جزيلا لك على المرور الكريم
واقول لك ان الله يعلم ما في القلوب . وانا اتبعت قول الامام علي عليه السلام كما في توقيعي
لا سب ولا لعن ولكن احاول قدر الامكان اظهار الحق لاهل السنة واقصد العادلين منهم وان شاء الله وفقني الله لهذا مع بعض الاشخاص وانتظر دعوتكم لي لكي استمر في هذا الطريق الذي هو عندي يساوي السماوات والارض

اخوك شيعي منصف
اللهم صل على محمد وال محمد