آمين يارب العالمين و اشكرك يا أخ شيعي منصف على هذه الدعوة التي ارجو لك بمثلها و احسن منها, لك و لإخواني و أخواتي في هذا المنتدى النير.
بالنسبة للموضوع الرئيسي و هو معاوية....فقد حاولت أن امنع نفسي من الرد و لكن لا حيلة لي لأني لم أعد احتمل ذلك.
أخ مسلم حق و انشالله جعلك الله حقا في اسلامك.....دعاء الامام علي عليه السلام و كرم الله وجهه للمنافقين و الذين حاربوه, لم يكن بسبب أنهم مسلمين فقط...و لكن من أجل أن يعرف الناس ان الذين يحاربونه ليسو بمشركين, وانما مسلمين شهدوا بالشهادتين.............و لكن لا أريد أحاديث و أسانيد أذكرها هنا. لكن بالعقل عرفنا الله و عرفنا رسوله و عرفنا الدين الاسلامي, أليس حديث :" علي مع الحق و الحق مع علي,يدور أينما دار." مذكور في كتبكم المعتبرة و الصحاح المسندة؟
ألا تعلم أن الذي يحارب الحق هو الباطل؟ و الله تعالى قال في محكم تنزيله: " قل جاء الحق و زهق الباطل, إن الباطل كان زهوقا." صدق الله العلي العظيم.
فالحق الذي جاء من عند الله هو من ينبغي اتباعه. و من يقف ضده و يحاربه, فهو باطل.
اذن استنتاجا من كل هذا , ينبغي على العاقل أن يعرف أن المقارنة بين الحديث و هذه الآية, تستوجب علينا أن ندرك تمام الادراك أن من وقف في وجه علي و رفع السيف في وجهه , هو الباطل...و الباطل هو من حارب الله و رسوله....و البين من ذلك أن اللذين يحاربون الله و رسوله, ملعونين في الدنيا و الآخرة و لهم عذاب عظيم. و اللعنة للكفار و المنافقين كما لعنهم الله في القرآن المجيد في اكثر من موضع و أكثر من آية.
لا أريد زيادة في كلامي لأني أظنني اكتفيت بتوضيح مختصر عما يجول في خاطري من رد على ما قلته في موضوعك يا أخ مسلم حق.

و في النهاية لا يسعني الا أن اقول:
"حب علي جنَة, قسيم النار و الجنة"

اللهم صل على محمد و على آل بيته الطيبين الطاهرين
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

كلما سمعت مقولة "فضائل معاوية" أتذكر الإمام النسائي عندما خرج إلى الشام فقالوا له ارو فضائل معاوية..

فقال أي فضل لمعاوية فلم يزالوا يدوسوا في حضنيه حتى قتل (معرفة علوم الحديث ص 83)

و كما قال الحسن البصري فيما نقله ابن الجوزي في المنتظم الجزء الرابع ص 64:

قال : " وروى أبو جعفر الطبري ... عن الحسن قال : أربع خصال كن في معاوية ، لو لم يكن فيه منهن إلا واحدة لكانت موبقة : ابتز هذه الأمة أمرها بغير مشورة منهم ، وفيهم بقايا من الصحابة وذوي الفضل ، واستخلف ابنه بعده سكيرا خميرا يلبس الحرير ويضرب بالطنابير ، وادعى زيادا ، وقد قال رسول الله (ص) : الولد للفراش وللعاهر الحجر ، وقتل حجرا فيا ويلا له من حجر وأصحابه ".

ونقل كلمة ابن راهويه السيوطي عن الحاكم ، قال بعد ذكر عدة أحاديث موضوعة في فضل معاوية : " قال الحاكم : سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب بن يوسف يقول : سمعت أبي يقول : سمعت إسحاق بن إبراهيم الحنظلي يقول : لا يصح في فضل معاوية حديث ". (لآليء المصنوعة ج1 ص 388 .)

- ورأى النبـي (ص) أبـا سفيان مقبلاً ومعاوية يقوده ويزيد أخو معاوية يسوق به فقال‏ :‏

الرابط :

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=221&CID=30&SW=يسوق#SR1

مسند البزار - البحر الزخار - ما أسند سفينة

3246 - حدثنا السكن بن سعيد ، قال : نا عبد الصمد ، قال : نا أبي ، وحدثنا حماد بن سلمة ، عن سعيد بن جمهان ، عن سفينة ( ر ) أن النبي (ص) كان جالسا فمر رجل على بعير وبين يديه قائد وخلفه سائق ، فقال : لعن الله القائد والسائق والراكب .

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=253187




الهيثمي - مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - الجزء : ( 1) - رقم الصفحة : ( 113)

437 - وعن سفينة أن النبي (ص) كان جالسا فمر رجل على بعير وبين يديه قائد وخلفه سائق فقال لعن الله القائد والسائق والراكب ، رواه البزار ورجالة ثقات .

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=7&SW=437#SR1

تحياتي لاستاذي القدير شيعي منصف
يكون الله بعونه ؟؟؟
تقبل تحياتي استاذي القدير
واعتذر لدخولي بحواركم

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

الرابط :

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=118&SW=قنوته#SR1

بارك الله فيكم يا موالين فانتم ونحن ان شاء الله اصحاب الدليل اينما مال نميل
ولكن ما في وسعنا الا ان نقول للاخ مسلم حق وشيعة اهل السنة والجماعة
(((( اللَّهُمَّ احْقِنْ دِمَاءَنَا وَدِمَاءَهُمْ، وَأَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِنَا وَبَيْنِهِمْ، وَاهْدِهِمْ مِنْ ضَلَالَتِهِمْ )))

فقد ضللتهم وسائل الاعالام والكذب والتدليس لاخفاء الحقيقة وجعل الكذب حقيقة ولكن الله يظهر الحق ان شاء الله فعجل الله فرجك يا صاحب الفرج وحشر شيعة اهل البيت مع اهل البيت بعونه تعالى يا ارحم الراحمين
شكر للاخت نور الوجود على مشاركاتك الفعالة وبارك الله فيك اخي امير حزين على مشاركاتك الخلوقة
واما اخي ومولاي احمد فاشكرك من كل قلبي على مشاركاتك ومساندتك لي في السراء والضراء

اخوكم شيعي منصف

الاخ شيعى

لا ادرى هل الصعب فى كلامى حتى انك لا تفهمه ام ان الصعوبه فى عقلك انت فلا تفهم قرانك الكريم او احاديث نبيك الصحيحه او حتى كلام الائمه الذى تدعى اتباعهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اخي مسلم حق هل اصبحت مفتي او انك تقرا افكاري فكيف عرفت مثلا انني لا افهم الكلام !!!!
عجبي والله عليك نقول لك معاوية باطل وقد قاتل الحق فتهرب وتقول لماذا بايع الحسن معاوية اذن ؟؟؟

وعجبا على عقول المسلمين

اوافقك واولهم انت !!
لان المسلمين هم من احبوا اعداء معاوية ولكن نحن ان شاء الله من احب علي بصدق وايمان فنكون ان شاء الله في مرتبة الايمان

اولا انا لم ابتر بل نقلت كلام احد الاخوه فى هذا الموضوع

اذن في المرة القادمة لا تنقل بدون فهم او علم فانك دوما تتهمني بقلة الفهم والعلم !!
واقول لك
لا تنه عن خلق وتاتي بمثله ... عار عليك اذا فعلت عظيم
فاذا قرات شيئا فاقراه كاملا ولا تاتي مهرولا لكي تضعه لنا فاذا بالجواب يزعجك لما فيه من حق يدحض الباطل الذي ينقله الكثيرون

ملخص هذا الموضوع يا صاحب الموضوع

انك تريد ان تثبت ان معاويه كافر وملعون

اكيد ولا يخفى هذا الشيء على عاقل
وبكل بساطة اثبت لك هذا الشيء رغم عنادك الذي لا مبرر له
قال الرسول صلى الله عليه واله وسلم
يا علي لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق
ومعاوية اشتهر ببغض عليا عليه السلام اذن هل هو منافق ام ماذا ؟؟
نعم وبكل تاكيد وكلنا نعرف ان ...
المنافقون في الدرك الاسفل من النار
فهل تريد ان تكون في هذا الموضع يا محب معاوية ؟؟
الجواب يكون لك فان المرء يحشر مع من يحب

لا اظن ان الموضوع صعب الاستيعاب ولكن العزة بالاثم هي المشكلة الكبرى
فنقول هداك الله ان شاء الله يا اخونا في الاسلام

وانا اثبت لك من داخل القران ومن داخل كلام الامام على ومن داخل فعل الحسن انه ليس بكافر او منافق

اعذرني اخي ولكن مخيلتك اصبحت واسعة فاين الاثبات العقلي الذي تزعم انك قدمته لنا !!!
واسمح لي بان اسالك سؤال بسيط
هل ابن سلول مسلم ام كافر ؟؟؟؟ واقصد الظاهر الذي كان انذاك

اتفق المسلمون على ان معاويه مخطىء والحق فى صف على ولكنكم انفردتم عن باقى فرق المسلمين باللعن والتكفير

طبعا نحن انفردنا لان هناك فرقة ناجية وحيدة هي التي لا تدخل النار ان شاء الله

بل والادهى من ذلك ومما يدل على عظيم جهلك انك تستدل باقوال الامام على فى موقعة صفين فى توقيعك بانه من حاربه ليسوا كفارا او منافقين
يقول الامام على فى توقيع الاخ شيعى العالم :

(((( اللَّهُمَّ احْقِنْ دِمَاءَنَا وَدِمَاءَهُمْ، وَأَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِنَا وَبَيْنِهِمْ، وَاهْدِهِمْ مِنْ ضَلَالَتِهِمْ )))
انظر سيدنا على يدعو لمن حاربه وهذا ان دل فانما يدل على انهم مسلمين حتى بالرغم من محاربتهم اياه فهو لا يدعو لكفار او منافقين بحقن دمائهم
ولكن العجب على العقول ولا عجب ممن فسر الفاتحه على هواه ان ياتينا كل يوم بجديد

وكانك تتمسك بقشة وتثبت يوم بعد يوم بانك تتهم الناس بتهم هي موجودة فيك
فانظر الى حالك تحاججنا بدعاء الامام علي عليه السلام ولم تنتبه الى ان الامام علي عليه السلام قال (واهدهم من ضلالتهم)
فما هو الضلال؟؟؟ يا ترى هل تعرف الجواب ام انك تقرا بدون فهم كما تتهمني دوما ؟؟

ارجوك اخي مسلم لا تستعجل في الاجابة والمشاركة لان هذا يرجع عليك سلبيا لا ايجابيا فنبدا بالشك بكل ما تاتي به بعد حين

واخيرا والحمد لله انك قلت واستشهدت بلسانك من مقولة الامام علي عليه السلام حين قال اهدهم من الضلال وبهذا تكون قد امنت وصدقت بان معاوية ومن معه كانوا ضالين
وكما قال الباري عز وجل
غير المغضوب عليهم ولا الضالين
صدق الله العظيم

و الصراط المستقيم لا محالة ليس هو الطريقين الآخرين من الطرق الثلاث أعني: طريق المغضوب عليهم و طريق الضالين فهو من الطريق الأول الذي هو طريق المؤمنين غير المستكبرين إلا أن قوله تعالى: «يرفع الله الذين آمنوا منكم و الذين أوتوا العلم درجات»: المجادلة - 11.
يدل على أن نفس الطريق الأول أيضا يقع فيه انقسام.
و بيانه: أن كل ضلال فهو شرك كالعكس على ما عرفت من قوله تعالى: «و من يتبدل الكفر بالإيمان فقد ضل سواء السبيل»: البقرة - 108.
و في هذا المعنى قوله تعالى «أن لا تعبدوا الشيطان إنه لكم عدو مبين و أن اعبدوني هذا صراط مستقيم و لقد أضل منكم جبلا كثيرا»: يس - 62

واتمنى حقا ان تكون الان الصورة قد توضحت لك اخي مسلم حق

اخوك شيعي منصف
اللهم صل على محمد وال محمد

الاخ شيعى

هل تريد ان اعيد عليك ردى السابق لعلك تفهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

انت تقول ان معاويه كافر وانا اقول اثبت لى انه كافر

دليلى ان معاويه ليس بكافر او منافق هو :

الايه القرانيه التى تثبت ان قتال المؤمنين لبعضهم البعض لا ينفى عنهم صفة الاسلام فضلا عن صفة الايمان والايمان اعلى مرتبه لو كنت تعلم هذا .

لم يثبت ان على لعن معاويه او كفره او قال عنه انه منافق

كما ان الحسن والامام المعصوم لم يكفر معاويه بالعكس حكمه فى رقاب المسلمين وهذا ما تتهربون منه فكيف يحكم الحسن معاويه وهو يعلم بقول رسول الله ؟؟؟؟؟

ما اقصده من سؤالى السابق ان :

حديث لعن رسول الله لمعاويه واباه غير صحيح

والا فانكم تنفون العلم عن الحسن وتدعون انه لم يكن يعلم بحديث لعن الرسول وولى على المسلمين رجل ملعون

اما بالنسبه الى كلامك الفارغ السابق :

(((( فقد ضللتهم وسائل الاعالام والكذب والتدليس لاخفاء الحقيقة وجعل الكذب حقيقة )))))

انت من تتكلم عن التضليل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل انت تعلم دينك ومذهبك جيدا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

انظر الى ردودك كلها من الضعف والهوان بحيث تدل على ان صاحبها لم يحفظ ايه او يقرا تفسير للقران او يعلم ما هو الحديث من الضعيف من الاحاديث النبويه واذا اردى اتيتك بعدة امثله على ضعفك الدينى وهنا بهذا الموضوع فى ردك الاخير على ما اثبت لك به ضعفك فى تفسير القران ولكن لنجعلها للنهايه

انت قلت سابقا بمنتهى الذكاء :

(((( (((( مرة اخرى يبتر الاخ مسلم حق ما لا تشتهيه نفسه مع كل الاسف )))

وتعجبت انا مما قد بترته انا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل ما بترته انا يفيد ان سيدنا على قال ان معاويه ملعون او كافر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ما قاله على ان معاويه ضال وليس معنى الضلال الكفر يا هذا لو كنت تفهم العربيه على الاقل

ورددت عليك قائلا :

فاين من كلام الامام على السابق ما يثبت انه معاويه كافر وملعون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

واين ما بترته انا ويثبت ان معاويه كافر ومنافق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اتيتك من داخل القران الكريم ان قتال المؤمنين لبعضهم لا ينفى عنهم صفة الايمان
ومن اقوال الامام على فانه لم يكفر معاويه او يلعنه
بل والادهى من ذلك ومما يدل على عظيم جهلك انك تستدل باقوال الامام على فى موقعة صفين فى توقيعك بانه من حاربه ليسوا كفارا او منافقين

فاين ردك على ما قلته انا وما ادعيته انت على ؟؟؟؟؟؟؟

ام انك حتى لا تفهم اقوال الامام على وتلونها بالاحمر والازرق دون فهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يقول الامام على فى توقيع الاخ شيعى العالم :
(((( اللَّهُمَّ احْقِنْ دِمَاءَنَا وَدِمَاءَهُمْ، وَأَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِنَا وَبَيْنِهِمْ، وَاهْدِهِمْ مِنْ ضَلَالَتِهِمْ )))

واثبت لك من فعل الحسن ايضا ان معاويه ليس بكافر حينما تعاهد معه وتنازل له عن ولاية المسلمين

ويقول الاخ شيعى :

(((( اعذرني اخي ولكن مخيلتك اصبحت واسعة فاين الاثبات العقلي الذي تزعم انك قدمته لنا !!! )))))

هذه هى نكتة الموسم

الاثبات بالاعلى فراجعه فى هذا الرد من دليل قرانى وكلام الامام على وفعل الحسن

يقول الاخ شيعى مفسر القران الجديد :

(((( وكما قال الباري عز وجل
غير المغضوب عليهم ولا الضالين )))))

اذن فانظر فى تفاسيرك وستجد ان غير المغضوب عليهم : هم اليهود

الضالين هم : النصارى

ولا تفسر بهواك وقد انذرتك برساله فى تفسير القران واعطيتك موقعا فيه كل تفاسير القران لجميع فرق المسلمين يا هذا .

يقول المفسر القرانى :

(((( و بيانه: أن كل ضلال فهو شرك كالعكس على ما عرفت ))))

استغفر الله العظيم

يا اخى والله انى ارثى لحالك حينما تقول هذا

هل كل ضلال يعتبر شركا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اذن فارجع الى كتابك المعظم وافتحه واقراه وافهمه ولو لمره فى حياتك قبل ان تهذى وتتخبط كمن به مس وانظر الى الايه الكريمه :

((( ووجدك ضالا فهدى )))))

هل كان الرسول مشركا على قولك السابق

والله انى لاستحى واخجل ان ارد عليك بما يناسب اقوالك الضعيفه والحمقاء

العقل نعمه

بسم الله الرحمن الرحيم
وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا
فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا
وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا


النساء 94

شيعي منصف لا زال يتخبط , وقد تعبنا انا ولاخ مسلم حق من الشرح له

لكن لا بأس سنحاول التوضيح له مرة اخرى

1- قال شيخ الإسلام رحمه الله في « الفتاوى » ( 35/76) :
أن الحديث على ظاهره وليس بلازم كون الطائفة باغية خروجها من الإيمان أو تجب لعنتها قال عز وجل : ﴿ وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله ﴾ فسماهم الله مؤمنين مع وجود الإقتتال .


2- قال شيخ الإسلام رحمه الله في « الفتاوى » (35/76)وليس في كون عمار تقتله الفئة الباغية ما ينافي ما ذكرناه فإنه قد قال الله تعالى : ﴿ وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين ! إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم ﴾ فقد جعلهم مع وجود الاقتتال والبغي مؤمنين إخوة ، بل مع أمره بقتال الفئة الباغية جعلهم مؤمنين وليس كل ما كان بغياً وظلماً أو عدواناً يخرج عموم الناس عن الإيمان ، ولا يوجب لعنتهم

3-اضافة الى تطابق ماقاله ابو الحسن رضى الله عنه مع ما ذكرناه

297 - ب : ابن طريف عن ابن علوان عن جعفر عن أبيه أن عليا ( عليه السلام ) كان يقول لاهل حربه : إنا لم نقاتلهم على التكفير لهم ولم نقاتلهم على التكفير لنا ولكنا رأينا أنا على حق ورأوا أنهم على حق .
رواه الحميري رحمه الله في الحديث : " 297 و 302 " من كتاب قرب الاسناد ، ص 45 ط 1
بحار الانوار: 32
الباب الثامن : حكم من حارب عليا أمير المؤمنين صلوات الله عليه
[321][330]



علي رضي الله عنه قال : (( وكان بدء أمرنا أن إلتقينا والقوم من أهل الشام، والظاهر أن ربنا واحـد ونبينا واحـد، ودعوتنا في الإسلام واحدة، ولا نستزيدهم في الإيمان بالله والتصديق برسوله ولا يستزيدوننا، الأمر واحد إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء ))
نهج البلاغة جـ3 ص (648).




[ 20032 ] 10 ـ عبدالله بن جعفر الحميري في ( قرب الإسناد ) عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن زياد ، عن جعفر ، عن أبيه ان عليا ( عليه السلام ) لم يكن ينسب أحدا من أهل حربه إلى الشرك ولا إلى النفاق ، ولكنه كان يقول : هم إخواننا بغوا علينا .
قرب الإسناد : 45 .
كتاب وسائل الشيعة ج 15 ص69 ـ ص87


الإمام علي رضي الله عنه : ( لم وددت والله أن معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم أخذ مني عشرة منكم وأعطاني رجلا منهم يا أهل الكوفة منيت منكم بثلاث واثنين صم ذوو أسماع ، وبكم ذوو كل عمي ذوو أبصار لا أحرار صدق عند اللقاء ولا إخوان ثقة عند البلاء ، تربت أيديم يا أشباه الإبل غاب عنها رعاتها ، كلما جمعت من جانب تفرقت من جانب آخر000) نهج البلاغة 1/188 – 190


ـــــ
(إنها لاتعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي بالصدور).

منزل روايات مرسلة ويحتج بهاء وروايات مبتورة؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والعجيب يحتج عليناء باقوال من كتبهم الناصبي بن تيمية متى هلناصبي يكون حجة عليناء ولك عين تدخل ياباترون الروايات تبترون الرواية لتجعلونهاء لصالحكم ونفضحكم وبعد تتكلمون فانظر يامدلس بالرواية التي انزلتها من قبل؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وهلرواية مرسلة
وهناء الرواية بالكامل نهاية الكلام الموجود في الرواية يامفضوح يلي ماتستحي يامدلسون وباترون الروايات

وانت نقلتهاء طبعن من منتدياتكم التي تبتر الروايات وتجعلهاء لصالحكم فانظر نهاية الرواية ذم في معاوية وانتم بترتم هلجملة من النهاية التي تذم معاوية يامدلسون لتكون في صالحكم يخفون الذم على معاوية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أرى والله معاوية خيراً (1) لي من هؤلاء، يزعمون أنهم لي شيعة، ابتغوا قتلي، وأخذوا مالي، والله لأَنْ آخذ من معاوية ما أحقن به من دمي، وآمن به في أهلي خير من أن يقتلوني، فيضيع أهل بيتي، والله لو قاتلت معاوية لأخذوا بعنقي حتى يدفعوا بي إليه سلماً، والله لأَن أسالمه وأنا عزيز خير من أن يقتلني وأنا أسير) الاحتجاج 2/15.
الرواية في هلرابط في الاسفل ياباترين الروايات http://www.shiaweb.org/books/llah_llhaq/pa7.html

ونتخم المشاركة
ونقول صحابكم معاوية قاتل وقاتل من من خيرة صحابة الرسول وعلي وكل قاتل في النارر اخر زمن حتى القاتل رضى الله عنه ؟؟؟؟؟؟قاتل عمار بن ياسر الصحابي الجليل

وتحكم عليه هذهي الاية

بسم الله الرحمن الرحيم
وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا
فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا
وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا


النساء

وسلاما

ونقول سلاما التحاور مع الباترون بالروايات خسارة
نضيع وقتناء معاهم
وسلاماء

الاخ احمد

يا من تدعى اننا بترنا الروايات

يا اخى هذا الموضوع عن كفر معاويه ولعنه

وانت تذكر قول الامام كاملا بدون بتر !!!!!!!!!!!!1

فاين من كلام الامام على ما يفيد كفر معاويه ولعنه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هذا هو السؤال يا اخ احمد

فنحن لم نبتر ما يفيد لعن سيدنا على لسيدنا معاويه والحمد لله اذن فالبتر المزعوم لا يؤثر بهذه الروايه

تعبنا ونحن نحاول شرح هذا وافهامكم اياه

اما بالنسبه الى الايه القرانيه الكريمه فاقول لك احسنت وبارك الله فيك فهى فى موضعها ولك نقول :

1 - هذه الايه تبشر من يقتل مؤمنا عامدا متعمدا بالنار فهل من قتلهم على وشيعته من المسلمين والمؤمنين يدخلون فى حكم قتلة المؤمنين متعمدا ؟؟؟؟؟؟؟؟

2- هذه الايه تتعارض مع قول على السابق :

(((( - ب : ابن طريف عن ابن علوان عن جعفر عن أبيه أن عليا ( عليه السلام ) كان يقول لاهل حربه : إنا لم نقاتلهم على التكفير لهم ولم نقاتلهم على التكفير لنا ولكنا رأينا أنا على حق ورأوا أنهم على حق .
رواه الحميري رحمه الله في الحديث : " 297 و 302 " من كتاب قرب الاسناد ، ص 45 ط 1
بحار الانوار: 32
الباب الثامن : حكم من حارب عليا أمير المؤمنين صلوات الله عليه
[321][330]



علي رضي الله عنه قال : (( وكان بدء أمرنا أن إلتقينا والقوم من أهل الشام، والظاهر أن ربنا واحـد ونبينا واحـد، ودعوتنا في الإسلام واحدة، ولا نستزيدهم في الإيمان بالله والتصديق برسوله ولا يستزيدوننا، الأمر واحد إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء ))
نهج البلاغة جـ3 ص (648).

فهنا سيدنا على يقر انهم مؤمنين مثله فكيف توفق بين قول الامام المعصوم والايه القرانيه ؟؟؟؟؟؟؟؟

انتظر الاجابه على هذا السؤال

الاخ وايز مان

بارك الله فيك واكثر من امثالك

اعذرنى على تاخرى الدائم فانى اذا دخلت النت اصبح كل وقتى للتناظر مع النصارى او الاخ شيعى منصف وقد وجدت انه يستهلك كل وقتى بلا فائده فلذلك لا ارد على مواضيعه الا اذا كنت خاليا من العمل او التناظر على مواقع النصارى

فلا تمل منه ربما يهدى الله بك مسلما

بارك الله فيك يا مسلم حق واشكرك على اخلاقك العالية التي تفتقر الى الادب الاسلامي بعض الاحيان ولكن نعذرك فانك متعصب بالفطرة كما راينا فسامحك الله ان شاء الله وهداك الى المذهب الصحيح ان شاء الله
عزيزي
لماذا تتهربون من السنة النبوية وانتم تتسمون وتتغنون بها
عندما قال الرسول صلى الله عليه واله وسلم
يا عمار تدعوك الفئة الباغية تدعوهم الى الجنة ويدعونك الى النار
اصبحت تغضب كالذي يغضب من اجل الباطل ويكره الحق حسب قوله تعالى
واكثرهم للحق كارهون
صدق الله العلي العظيم
فلا تكن ممن خصهم الله بهذه الاية الكريمة


اولا
لو اردنا ان ننظر في حبكم لال البيت من خلال الذين تتبعونهم
معاوية بن ابي سفيان
والله حتى اسمه وحده لا يدخل الراحة الى القلب
مجرد انه خلف يزيدا في المسلمين يدل على انه غبي ومنافق كاره للاسلام
فهل يجوز ان اخلف على المسلمين شاربا للخمر يا اخي مسلم حق

معاويكم مع كل الاسف يشرب الخمر!!!هنيئا لكم بخليفة مثله


يا عيني عالايمان يا معاوية
فها هو يامر الناس بقتل انفسهم والاتيان بالباطل

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

يا حبيبي يا مسلم حق كم انت فقير العلم مع دواعي سروري لكي ابين لك الحق ان شاء الله

تاريخ أبي الفداء - أحداث سنة مئتين وثلاثة وثمانون - ( 30 من 87 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ورأى النبـي (ص) أبـا سفيان مقبلاً ومعاوية يقوده ويزيد أخو معاوية يسوق به فقال‏ :‏ ‏‏لعن الله القائد والراكب والسائق‏ ‏وقد روى أن أبا سفيـان قـال‏:‏ يـا بنـي عبـد منـاف تلقفوهـا تلقف الكرة فما هناك جنة ولا نار‏ .‏

الطبري - تاريخ الطبري - الجزء : ( 8) - رقم الصفحة : ( 185)

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ومنه قول الرسول (ع) وقد رآه مقبلا على حمار ومعاوية يقود به ويزيد ابنه يسوق به لعن الله القائد والراكب والسائق


والان ماذا ستفعل يا مسلم حق بدون حق
هلا ترينا اجابتك الفضفاضة الجميلة التي تاتي دوما بالفاظ لا تمت الى الاسلام بصلة

والله انى لاستحى واخجل ان ارد عليك بما يناسب اقوالك الضعيفه والحمقاء

استحي يا حبيبي استحي فاين الحياء الذي لا نراه في اجابتك المليئة بالخرابيط كما نقولها بالعامية والملئية بالهروب من ما لا يعجبك يا كاره الحق ويا محب معاوية

((( ووجدك ضالا فهدى )))))

هل كان الرسول مشركا على قولك السابق

وهنا يثبت الجهل الحقيقي للاخ مسلم حق حينما اصبح يقارن بين النبي صلى الله عليه واله وسلم وبين معاوية لعنة الله على كل باغض لاهل البيت

هل انت تعلم دينك ومذهبك جيدا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ان كنت لا اعلمه جيدا فعلى الاقل انني اعلمه اكثر منك لانني احب اهل البيت وابغض مبغضيهم اما انت فتحب معاوية !!!!!!!!!!!!!!!!!



بارك الله فيكم وهداكم ان شاء الله


اخوك شيعي منصف