تويت
كتاب ينابيع الموده اعتبره العالم الشيعي اغا بزرك من مصنفات الشيعه
انظر الذريعه في تصانيف الشيعه 25/290
فهات كتب سنيه يا حبيب الشعب
انظر الذريعه في تصانيف الشيعه 25/290
فهات كتب سنيه يا حبيب الشعب
-
-
وفي رواية الفخر الرازي في تفسيره في ذيل تفسير قوله تعالى (ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله) قال: نزلت في علي بن أبي طالب(عليه السلام)، بات على فراش النبيّ(صلى الله عليه وآله وسلم) ليلة خروجه إلى الغار، قال: ويروى أنـّه لمّا نام على فراشه، قام جبريل على راسه، وميكائيل عند رجليه، وجبريل ينادي: بخ بخ من مثلك يابن أبي طالب، يباهي الله بك الملائكة. ونزلت الاية، يعني (ومن الناس من يشري نفسه) الى آخر كلامه.تعليق
-
السلام عليكم,
وهل بقى للبيان مقام ,أمام هكذا عقول ؟!
يكذبون على عوامهم ليل نهار بحديث ضعيف وهو كتاب الله وسنتي ,ويكتمون الصحيح كتاب الله وعترتي أهل بيتي .
وكذلك كما لا يوجد عندهم حديث صحيح السند يقول ان رسول الله هو من سمى أبو بكر بالصديق أو عمر بالفاروق ,لكنهم يجهرون بها ليل نهار في حين أن هناك حديث صحيح يقول أن الكفار هم من سموهم بذلك !!
لكن عندما يكون الامر مع آل بيت رسول الله يقولون هذا ضعيف وذاك فيه تشيع !!!
لا بدينه يعملون ولا من أوليائه يقبلون حكمة بالغة فما تغني النذرتعليق
-
وذكره الشبلنجي في نور الابصار (ص96 ط. دار الفكر) قال: فمن شجاعته ـ يعني عليّاً ـ نومه على فراش رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) لمّا أمره بذلك، وقد اجتمعت قريش في قتل النبيّ(صلى الله عليه وآله وسلم) ولم يكترث علي(رضي الله عنه) بهم، قال بعض أصحاب الحديث: أوحى الله تعالى إلى جبريل وميكائيل(عليهما السلام): أن انزلا إلى علي واحرساه في هذه الليلة إلى الصباح، فنزلا إليه يقولون بخ بخ من مثلك يا علي باهى الله بك ملائكته.تعليق
-
وروى الثعلبي في تفسيره على ما في الغدير (2: 48) أنّ النبيّ(صلى الله عليه وآله وسلم) لمّا أراد الهجرة إلى المدينة، خلّف عليّ بن أبي طالب بمكّة، لقضاء ديونه، وأداء الودايع التي كانت عنده، وأمر ليلة خرج إلى الغار، وقد أحاط المشركون بالدار، أن ينام على فراشه، وقال له: إتّشح ببردى الحضرمي الاخضر، ونم على فراشي، فإنّه لايصل منهم اليك مكروه إن شاء الله تعالى، ففعل ذلك علي(عليه السلام) فأوحى الله تعالى الى جبريل وميكائيل: إنّي آخيت بينكما، وجعلت عمر أحدكما أطول من الاخر... الى آخر الحديث.تعليق
-
قال الاميني: وحديث الثعلبي هذا رواه بطوله: الغزالي في الاحياء (3: 238 )والكنجي الشافعي في كفاية الطالب (ص114) والصفوري في نزهة المجالس (2: 209) ورواه ابن الصبّاغ المالكي في الفصول المهمة (ص33) وسبط ابن الجوزي في تذكرة الخواصّ (ص21) والشبلنجي في نور الابصار (ص86 )والطبري في تاريخه (2: 99) وابن سعد في الطبقات (1: 212) واليعقوبي في تاريخه (2: 29 )وابن هشام في السيرة (2: 291) وابن عبد البرّ في العقد الفريد (3: 290 )والخطيب البغدادي في تاريخه (13: 191) والخوارزمي في مناقبه (ص75) وابن الاثير في التاريخ (2: 42) وأبو الفداء في تاريخه (1: 126) والمقريزي في الامتاع (ص39 )وابن كثير في تاريخه (7: 338) والحلبي في السيرة الحلبيّة (2: 29).تعليق
-
نحن لا نتكلم عن غير المسلم نحن نخاطب العقلاء فلا تقل لي لو جاء رجل غير مسلم ومن هذا المنطلق الفارغ كلمني بالدليل أجب على مشاركتي السابقه .
نحن نخاطب المسلمين الذين يعرفون علوم القرآن وسيرة الرسول صلى الله عليه وآله , فالكل يعرف بطولات أمير المؤمنين وأقوال الرسول فيه , فهل عندما لم ينزل قرآن في ذلك الموقف تعتبر منقصة في حقه أم ماذا فهمنا يا حضرت بني وهب .تعليق
-
ياسيد امينيعندما انكر قصة نوم الامام علي في الفراشفوقتها اذكر تلك الروايات والتفاسيرفثرثر كما يحلو لكفلن تستطيع ان تواري سوأتك وخيبتكوكمان كان سعيكم مشكوراتعليق
-
ياجهادي
هل لك ان تقتبس من كلامي شئ يدل على اني انكر قصة النوم؟؟؟
لازلت اعيدها واكرر
كلامي ليس عن صحة القصة من عدمها
كلامي هل تلك القصة موجوده في القران
الجواب طبعا لا
انتم تعتقدون ان منزلة الامام علي رضي الله عنه اكبر من منزلة ابابكر عند الله تعالى
فكيف يذكر الله تعالى صحبة ابابكر
ولم يذكر نوم الامام علي
وكلاهما في نفس الهجرة وفي نفس الزمن والوقت
شغل عقلك
وهات الجواب
من غير تشتيت كما يفعل الامينيتعليق
-
تخلَّف عليٌّ عليه السلام يوم الهجرة ليبيت في فراش رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ويصرف الأعداء عنه ، ويؤدِّي الأمانات إلى أهلها ، حتى تكتمل رسالة الإسلام المحمَّدية ، فنزل فيه قوله تعالى : ( وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللهِ وَاللهُ رَؤُوفٌ بِالْعِبَاد
سورة البقرة : 207 ، وانظر التفسير الكبير 5 : 204.تعليق
-
اللهم صل على محمد وآل محمد
يا وهابي اذا كان أبو بكر أفضل من الامام علي عليه السلام , فلماذا الرسول يوصي أبو بكر و أصحابه بأن يقتدي بالأئمه من بعده حيث قال لهم : ( إني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ما إن تمسكتم بهما لن تظلوا من بعدي أبدا فقد نبأني اللطيف الخبير أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض )
لو كان خليفتكم أفضل لما أوصاه الرسول أن يتبع العتره من بعده يا وهابي .
حاول مره أخرى لنعري أفكاركم الهمجيه والقياس البربري .تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
لا زلت تبعدنا عن اصل الموضوع
تقول
يا وهابي اذا كان أبو بكر أفضل من الامام علي عليه السلام , فلماذا الرسول يوصي أبو بكر و أصحابه بأن يقتدي بالأئمه من بعده حيث قال لهم : ( إني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ما إن تمسكتم بهما لن تظلوا من بعدي أبدا فقد نبأني اللطيف الخبير أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض )
لو كان خليفتكم أفضل لما أوصاه الرسول أن يتبع العتره من بعده يا وهابي .
حاول مره أخرى لنعري أفكاركم الهمجيه والقياس البربري .
ويقول محب الجنة
اصطحب رسول الله صلى الله عليه وسلم الصديق أبا بكر في هجرته واستبقاه حيا وبالمقابل عرض علي بن أبي طالب رضي الله عنه للموت والهلاك على فراشه... فكيف يعرض النبي عليه الصلاة والسلام وصيه ووليه من بعده للهلاك ويستبقى أبو بكر وهو لو مات فلا ضرر على الإمامة والدين ...
وهنا السؤال:
أيهما أولى أن يبقى حيا لا تمسه شوكة أو يطرح على فراش الموت والهلاك...؟
الوصي والولي
ام
المنافق صنم قريش (( كما تزعمون))
تعليق
-
كان الله بعونك يا اخ محب
فما فهم سؤالك الا الاخ الوسيله واجابك عليه واتبعت انت جوابه بجوابك ونقضته
اما باقى الاخوه فلا ادرى هل الموضوع شائك الى هذا الحد ؟؟؟؟؟؟؟؟
المقصود بالسؤال هنا ليس افضلية ابا بكر لانه ذكر فى اية الغار بالصحبه ولكن :
الفعل نفسه هو ما نقصده يا اخوتى !!!!!!!!!!!!!!
هناك فعل الهجره
وهناك فعل النوم فى الفراش وافتداء الرسول
فعل الهجره ذكر فى القران ومعلوم ان من كان مع الرسول هو ابا بكر
فعل النوم فى الفراش وافتداء الرسول لم يذكر فى القران
فلماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هذا هو المطلوب وفقط .تعليق
-
اللهم صل على محمد وآل محمد
يا وهابي اذا كان أبو بكر أفضل من الامام علي عليه السلام , فلماذا الرسول يوصي أبو بكر و أصحابه بأن يقتدي بالأئمه من بعده حيث قال لهم : ( إني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ما إن تمسكتم بهما لن تظلوا من بعدي أبدا فقد نبأني اللطيف الخبير أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض )
لو كان خليفتكم أفضل لما أوصاه الرسول أن يتبع العتره من بعده يا وهابي .
حاول مره أخرى لنعري أفكاركم الهمجيه والقياس البربري
لا زلنا ننتظر وهابي يجيب على مشاركتي هذه .
ونحن لا نبني أحاديثنا على لو ويمكن ووو من هذه الخرافات .
ولا تغير مسار الموضوع أجب دون تخوف يا وهابي .
وأما الصحبه التي تتكلم عنها لم يورد لنا بأن الذي مع النبي هو أبو بكر وإنما اسمه بكر وليس كما أدعيت أنت .
ثانيا عند مبيت الامام علي عليه السلام بأمر من الرسول لعلمه صلى الله عليه وآله بأنه لم يصب بالأذى يا وهابي وهذه خطه من خطط الرسول التي أنتم لا تؤمنون بها تؤمنون فقط بخرافات خلفاؤكم لا غير .
أجب على المقدمه التي كررتها لك .تعليق
-
اللهم صل على محمد وآل محمد
يا وهابي اذا كان أبو بكر أفضل من الامام علي عليه السلام , فلماذا الرسول يوصي أبو بكر و أصحابه بأن يقتدي بالأئمه من بعده حيث قال لهم : ( إني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ما إن تمسكتم بهما لن تظلوا من بعدي أبدا فقد نبأني اللطيف الخبير أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض )
لو كان خليفتكم أفضل لما أوصاه الرسول أن يتبع العتره من بعده يا وهابي .
حاول مره أخرى لنعري أفكاركم الهمجيه والقياس البربري
لا زلنا ننتظر وهابي يجيب على مشاركتي هذه .
ونحن لا نبني أحاديثنا على لو ويمكن ووو من هذه الخرافات .
ولا تغير مسار الموضوع أجب دون تخوف يا وهابي .
سبحان الله
تطالبني بان لا اغير مسار الموضوع
واراك انت الذي يغيره
وتطالبني ان اجيبك على سؤالك
واراك انت من يحيد عن سؤالي
وأما الصحبه التي تتكلم عنها لم يورد لنا بأن الذي مع النبي هو أبو بكر وإنما اسمه بكر وليس كما أدعيت أنت .
انظر كلام الشيخ المفيد في المداخله رقم 14
وتفاهم معه...
ثانيا عند مبيت الامام علي عليه السلام بأمر من الرسول لعلمه صلى الله عليه وآله بأنه لم يصب بالأذى يا وهابي وهذه خطه من خطط الرسول التي أنتم لا تؤمنون بها تؤمنون فقط بخرافات خلفاؤكم لا غير .
تكلم بعلم او اسكت بحلم
اين الدليل على ان النبي عليه الصلاة والسلام يعلم بان الامام علي لن يصاب باذى؟؟
ننتظر جوابك
تعليق
تعليق