إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

لماذا ... ؟؟؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #61
    لازال الاخوه العلماء الافاضل يقارنون بين ابا بكر وعلى رضى الله عنهما وعن من تبعهما باحسان الى يوم الدين


    والموضوع كله لا يمت بصله للمقارنه بل فقط :

    ذكر فعل الهجره فى القران ولم يذكر الافتداء فلماذا

    كنت اود ان اضيف سؤالا الى سؤال الاخ محب ولكنى اخشى التشتيت

    لننتظر اجابات الاخوه الكرام ثم اطرحه .

    تعليق


    • #62
      بسم الله الرحمن الرحيم

      اخي العزيز مسلم

      والله تعبت وانا احاول ان افهمهم هذا الشئ

      ولكن لا حياة لمن تنادي

      اصبحنا في الصفحه الرابعه ولغاية الان لا جواب

      والجواب باين من عنوانه

      يمكنك طرح سؤالك متى تشاء

      فانت الاستاذ ونحن التلاميذ

      لعلهم يجيبون عليه

      تعليق


      • #63
        اللهم صل على محمد وآل محمد

        يا وهابيه كل هذه المصادر كذب !!! كلها تقول نزلت في أمير المؤمنين سلام الله عليه حين بات على فراش النبي صلى الله عليه وآله فنزلت هذه الآيه بحقه ( ومن الناس من يشري نفسه ) ...

        واليك المصادر السنيه المتواتره :

        قد ورد: أن الله تعالى أوحى إلى جبرائيل وميكائيل: إني آخيت بينكما، وجعلت عمر أحدكما أطول من الآخر، فأيكما يؤثر صاحبه بالحياة؟ فاختار كلاهما الحياة. فأوحى الله إليهما: ألا كنتما مثل علي بن أبي طالب، آخيت بينه وبين محمد " صلى الله عليه وآله وسلم "؛ فبات على فراشه يفديه بنفسه، ويؤثره بالحياة، اهبطا إلى الأرض، فاحفظاه من عدوه. فنزلا، فكان جبرئيل عند رأسه، وميكائيل عند رجليه، وجبرئيل ينادي: بخ بخ، من مثلك يا ابن أبي طالب، يباهي الله به الملائكة. فأنزل الله عزوجلومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله، والله رؤوف بالعباد)(1).
        ـــــــــــــــ
        (1) الآية في سورة البقرة/207 والرواية في: أسد الغابة ج 4 ص 25، والمستجاد للتنوخي ص 10، وثمرات الأوراق ص 303، وتفسير البرهان ج 1 ص 207. وإحياء العلوم ج 3 ص 258، وتاريخ اليعقوبي ج 2 ص 39، وكفاية الطالب ص 239، وشواهد التنزيل ج 1 ص 97، ونور الأبصار ص 86، والفصول المهمة لابن الصباغ ص 31، وتذكرة الخواص ص 35 عن الثعلبي، وتاريخ الخميس ج 1 ص 325 و 326، والبحار ج 19 ص 39 و 64 و 80 عن الثعلبي في كنز الفوائد وعن الفضائل لأحمد ص 124 و 125، وعن الروضة ص 119، وهي أيضاً في: المناقب للخوارزمي ص 74 وينابيع المودة ص 92 عن ابن عقبة في ملحمته وقال في حبيب السير ج 2 ص 11: إن ذلك مذكور في كثير من كتب السير والتاريخ. والرواية في تاريخ الخميس ج 1 ص 325 و 458 والتفسير الكبير ج 5 ص 204 والجامع لأحكام القرآن ج 3 ص 21 والسيرة الحلبية ج 3 ص 168وراجع: السيرة النبوية لدحلان ج 1 ص 159 وفرائد السمطين ج 1 ص 330 ومستدرك الحاكم ج 3 ص 4 وتلخيص المستدرك للذهبي بهامش نفس الصفحة، ومسند أحمد ج 1 ص 331 وترجمة الإمام علي " عليه السلام، من تاريخ دمشق تحقيق المحمودي ج 1 ص 137 و 138. والمناقب للخوارزمي ص 74 ودلائل الصدق ج 2 ص 81 و 82 والأمالي للطوسي ج 2 ص 84 وكشف الغمة للأربلي ج 1 ص 310 وراجع ص 178 و 82. وراجع، الإرشاد للمفيد ص 31 وروضة الواعظين ص 107 وخصائص الوحي المبين ص 94 و 93 وراجع ص 91 والعمدة لابن البطريق ص 240 وراجع ص 238 ورواه في: غرائب القرآن للنيشابوري بهامش جامع البيان ج 2 ص 291 وراجع: المواهب اللدنية ج 1 ص 60 ونقله المحمودي في هوامش شواهد التنزيل ج 1 ص 97 عن غاية المرام ص 346 باب 45 وعن تفسير أبي الفتوح الرازي ج 2 ص 152 ونقله المرعشي في ملحقات إحقاق الحق والتعليقات عليه ج 3 ص 24 ـ 34 وج 8 ص 339 وج 6 ص 479 و 481 وج 20 ص 109 ـ 114 وج 14 ص 116 عن عدد ممن قدمنا، وعن المصادر التالية: اللوامع ج 2 ص 376 و 375 و 377 عن المجمع والمباني، وعن أبي نعيم والثعلبي وغيرهم وعن البحر المحيط ج 2 ص 118 وعن معارج النبوة ج 1 ص 4 وعن مدارج النبوة ص 79 وعن مناقب المرتضوي ص 33، وعن روح المعاني ج 2 ص 73 عن الإمامية وبعض من غيرهم وعن مرآة المؤمنين ص 45 وعن تلخيص المتشابه في الرسم، للخطيب البغدادي ج 1 ص 414 وعن إمتاع الأسماع ص 38، وعن مقاصد الطالب ص 7 وعن وسيلة النجاة ص 78 وعن المنتقى للكازروني ص 79 مخطوط. وعن روض الأزهر ص 371 وعن أرجح المطالب ص 70 و 507 و 407 وعن إتحاف السادة المتقين ج 8 ص 202 وعن مفتاح النجا في مناقب آل العبا: ص 23 مخطوط وعن روض الأحباب للهروي ص 185 وعن تفسير الثعلبي وعن السيرة المحمدية للكازروني مخطوط وعن مكاشفة القلوب ص 42 وعن توضيح الدلائل ص 154 مخطوط وعن الكوكب المضي ص 45 مخطوط وعن غاية المرام في رجال البخاري سيد الأنام ص 71 مخطوط وعن الكشف والبيان وعن المختار في مناقب الأخيار ص 4 مخطوط وعن مناهج الفاضلين للحمويني مخطوط. وقال ابن شهر آشوب: إن هذا الحديث قد رواه الثعلبي، وابن عاقب في ملحمته وأبو السعادات في فضائل العشرة، والغزالي في الإحياء، وفي كيمياءالسعادة عن عمار، وابن بابويه، وابن شاذان والكليني، والطوسي، وابن عقدة، والبرقي، وابن فياض، والعبدلي، والصفواني والثقفي بأسانيدهم عن ابن عباس، وأبي رافع وهند بن أبي هالة.والغدير ج 2 ص 48 عن بعض من تقدم، وعن: نزهة المجالس ج 2 ص 209 عن السلفي. ونقله المحمودي في هوامش شواهد التنزيل عن بعض من تقدم، وعن: أبي الفتوح الرازي ج 2 ص 152 وغاية المرام باب 45 ص 346. وأشار إليه مغلطاي في سيرته 31، والمستطرف، وكنوز الحقائق ص 31. وراجع دلائل الصدق ج 2 ص 81/82.


        هل من عاقل يشك بنزول الآية بعد ورود كل هذه المصادر من كتب السنة والشيعة ,إلا اذا كان مبغضا لأمير المؤمنين عليه السلام !؟

        ثانيا كررنا مرارا وتكرارا نريد وهابي يجيب ان استطاع على السؤال المطروح السابق وهو :

        يا وهابي اذا كان أبو بكر أفضل من الامام علي عليه السلام , فلماذا الرسول يوصي أبو بكر و أصحابه بأن يقتدي بالأئمه من بعده حيث قال لهم : ( إني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ما إن تمسكتم بهما لن تظلوا من بعدي أبدا فقد نبأني اللطيف الخبير أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض )

        لو كان خليفتكم أفضل لما أوصاه الرسول أن يتبع العتره من بعده يا وهابي .


        حاول مره أخرى لنعري أفكاركم الهمجيه والقياس البربري

        تعليق


        • #64
          الله المستعان

          قد بينا تلك المصادر في مداخلاتنا السابقه

          ولا زال الافندي يعيدها


          اللي بعده

          تعليق


          • #65
            موضوع اكثر من رائع اخي محب الجنة



            جزاك الله خيرا

            تعليق


            • #66
              حياك الله اخي

              تعليق


              • #67
                يرفع للنواصب

                تعليق

                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                حفظ-تلقائي
                x

                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                صورة التسجيل تحديث الصورة

                اقرأ في منتديات يا حسين

                تقليص

                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                يعمل...
                X