الذي يتجرى على رسول الله
صل الله عليه واله وسلم
الم يقل انه ليهجر حسبنا كتاب الله
هل هناك مصيبة اعظم من هذه المصيبة
يقول بن عباس :
الرزية كل الرزية رزية يوم الخميس
اليس اتهام الرسول صل الله عليه واله وسلم
بالهجران اعظم عند الله من الهجوم على بيت الزهراء
صلوات الله وسلامه عليها
وهو لم يمتنع عن التهجم على رسول الله بهذا الكلام

الذي ادما قلب رسول الله صل الله عليه واله وسلم
واهتز العرش من هذا الكلام

اسف هناك غلط لغوي للعجلة

غلاة : وليس غلات

من باب ادفع بالتي هي أحسن
واقول غفر الله لك وحسن اخلاقك ونور بصيرتك وطهر عقلك من الغلو



اولا : كلمة ينبغي في الاصطلاح الفقهي معناها يستحب

اثنان : المرجع التبريزي قال الواجب معرفة الائمة الاثني عشر والزهراء عليها السلام ليست من الائمة الاثني عشر
بل صديقة طاهرة معصومة سيدة النساء
ثلاثة : العنوان لا يضر اذا كان للتشويق ( انتي اسمك يتيمة آل محمد : وهذا نوع من الدعاية : وليس بالظرورة ان تكوني يتيمة فعلا وان كنت يتيمة : فلا يتم بعد الحلم !

أربعة : ناقشوا صاحب بالحكمة والموعظة الحسنة وليس بالسب والغلط والاتهام .
خمسة : الاعتقاد بالحوادث التاريخية التي مضت ليس من ظروريات الدين واصوله لاسيما ان لبعض الحوادث اكثر من طريق واكثر من تسطير للوقائع .

ارجو عدم التعرض للعلماء
كفانا تفريق وتمزيق اتقي الله0

السلام عليكم
الاخ امجد على

نعم العقائد لا تقليد فيها اى اذا قلدت عالما او مرجعا فعليك تقليده فى الامور العبادية او المعاملاتية وليس فى الامورالعقائدية وعندما يال الشيخ ميرزا التبريزى عن هذه المسائل فانه بالتاكيد سيجيب بنعم يجب ان يعرف عن مظلومية فاطمة الزهرء لانه من اساسيات المذهب وفاطمة الزهراء عليها السلام من المعصومين ال 14 ولذا يجب تعلم سيرتها ومظلوميتها.

والحمد له

.........

.... تم حذف الرد من قبل م12 لانه مكرر .....

.... تم حذف الرد من قبل م12 لانه مكرر .....

أولا الموضوع محترق منذ البداية
ثانيا الفتوى قائلة بعدم وجوب العلم التفصيلي في الظلامة , و ليس يعني هذا عدم وجوب العلم المجمل بما جرى عليهم سلام الله عليهم




عفوا في الرد السابق حصل خطأء غير مقصود

, تكلم بعلم و لا تدعي العلم !!!!!!!!!!

أرجوا من المشرف حذف الردين السابقين لوقوع الخطأ الغير مقصود , و لكم الشكر

لواء الحسين]



أولا الموضوع محترق منذ البداية


ولماذا تحرق الموضوع : لأنه لم يأتي على هواك اليس كذلك ؟


ثانيا الفتوى قائلة بعدم وجوب العلم التفصيلي في الظلامة , و ليس يعني هذا عدم وجوب العلم المجمل بما جرى عليهم سلام الله عليهم


هذا تفسير من عندك والفتوى لم تقل ذلك
وهناك مظالم كثيرة
وأهل البيت عليهم خدموا الاسلام ولم يعيشوا اسرى للاحداث





حقا , هل أنت شيعي , هل تعرف روايات أئمتك في هذا الخصوص ؟؟؟؟

*طبعا من يخالفك بالرأي اتوماتيكيا يتحول الى غير شيعي
*الروايات عن الائمة عليهم السلام كثيرة والكذابون كثير
ولولا الكذابون لما الف العلماء كتب الجرح والتعديل
والرجال !


هل تعرف ما معنى يتيمة آل محمد في روايات أهل البيت عليهم السلام , إنه الذي غاب عنه إمامه , هو ذاك اليتيم , و أنت إذا ما تعرف إعرف الآن . فكلنا أيتام آل محمّد , إذا كنت طبعا تعتبر نفسك من مواليهم و شيعتهم .

هذا كلام فلسفة لا يسمن ولا يغني من جوع
والاتباع هو المحك .
وأهل البيت عليهم السلام لا يريدونك يتيم يريدونك عزيز وموالي حقيقي وراسك عالي وفخور بولايتهم .




أي حكمة و هو يكذب جهارا عيانا , أي حكمة تراها !!!!

*احمل اخيك على سبعين محمل ولا تتهمه بالكذب.
يجب ان تعرفوا كيفية النقاش والحوار مع من يخالفكم الرأي او العقيدة او المذهب (( ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ))النحل 125 .




من قال العلم التفصيلي هو غير واجب , و لكن العلم الإجمالي بما وقع على أهل البيت عليهم السلام من الواجبات , و إذا لم تعلم بما وقع على أهل البيت عليهم السلام من الظلامات كيف إذا تحسب نفسك من شيعتهم !!!!!

وهل المطلوب موالتهم وأتباعهم ام معرفة مظالمهم
التي هم قد تجاوزوها
وقد أمرنا بالتمسك بهم وولايتهم
وأخلصوا لدينهم وشريعتهم ولأمتهم

ولماذا تخلط الأمور وتفسر من عندك ((التبريزي ))قال الائمة الاثني عشر ولم يقل غيرهم .
.

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمّد و آل محمّد الأطيبين الأطهرين
و اللعنة الدآئمة الوبيلة على أعدآئهم و ظالميهم أجمعين

و أما بعد :


ليعلم الجميع , و يعرف , من منا على الحق و من هو على الباطل ,

يقول :


من بحار الأنوار الشريف المجلد 27 صفحة 57 رقم الحديث 11 نقلا عن ثواب الأعمال لشيخنا الصدوق قدس سره الشريف

عن أحمد بن إدريس عن الأشعري عن إبراهيم بن إسحاق عن عبدالله بن حماد عن عمر بن شمر عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال :
«من لم يعرف سوء ما اتي الينا من ظلمنا و ذهاب حقنا و ما ركبنا به، فهو شريك من اتي الينا فيما ولينا به .»

و في هذا الرابط تجد كتاب ثواب الاعمال أنظر الى الصفحة 208
http://www.ahl-ul-bait.com/newlib/hadith/Savab/009.htm

يقول :
و بالنسبة إلى أيتام آل محمّد الذي يستهزئ به صاحبنا و يقول أنها فلسفة , نرجعه الى هذا الحديث على سبيل المثال لا الحصر فإن الأحاديث بنفس المضمون كثيرة في هذا الجانب :
من تلك الروايات ما ورد عن الإمام العسكري عليه السلام عن آبائه قال: «أشدّ من يتم اليتيم الذي انقطع عن أبيه يتم يتيم انقطع عن إمامه، ولا يقدر على الوصول إليه، ولا يدري حكمه فيما يبتلى به من شرائع دينه، ألا فمن كان من شيعتنا عالماً بعلومنا، فهذا الجاهل بشريعتنا المنقطع عن مشاهدتنا يتيم في حجره، ألا فمن هداه وأرشده وعلمه شريعتنا كان معنا في الرفيق الأعلى». (مستدرك الوسائل ج17، ص317).
وعن أبي عبد الله الحسين عليه السلام قال: «فضل كافل يتيم آل محمد المنقطع عن مواليه، الناشب في رتبة الجهل يخرجه من جهله ويوضح له ما اشتبه عليه، على فضل كافل اليتيم يطعمه ويسقيه، كفضل الشمس على السها». (مستدرك الوسائل ج17، ص318).

و هذا الحديث نذكره تبركا

روى العلامة المجلسي (رحمة الله عليه) في كتابه بحار الأنوار: روى محمد بن العباس بإسناده عن الحسن بن محبوب بإسناده عن صندل، عن دارم بن فرقد قال: قال أبو عبدالله (عليه السلام) : اقرؤوا سورة الفجر في فرائضكم ونوافلكم، فإنها سورة الحسين بن علي (عليهما السلام) ، وارغبوا فيها رحمكم الله تعالى، فقال له أبو أسامة وكان حاضر المجلس: وكيف صارت هذه السورة للحسين (عليه السلام) خاصة؟ فقال: ألا تسمع إلى قوله تعالى {يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ} الآية إنما يعني الحسين بن علي (عليهما السلام) فهو ذو النفس المطمئنة الراضية المرضية، وأصحابه من آل محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) هم الراضون عن الله يوم القيامة، وهو راض عنهم. وهذه السورة في الحسين بن علي (عليهما السلام) وشيعته وشيعة آل محمد خاصة، من أدمن قراءة {وَالْفَجْرِ} كان مع الحسين بن علي (عليهما السلام) في درجته في الجنة، إن الله عزيز حكيم"(بحار الأنوار- مج40)

أخيرا أود الإشارة إلى ما ذكرته عن العلم الإجمالي و بالرغم من الحديث الشريف الذي ذكرته لكم في البداية , لنرى ما قاله صاحبنا
هو قال :
و كأن يجب علينا أن نعلمه كيف يفهم الكلام !!!! و المسكين لا يعلم و فقط يشكك !! و لا يدري هنالك قاعدة إسمها زيادة المباني تفيد بزيادة المعاني , لنوجه أنظارنا الى هذه الفتوى :

أقول لماذا ذكر سماحته قدس سره كلمة أو صفة التفصيل , أليس الأشياء تعرف بأضدادها ؟!
أليس ضد التفصيل هو الإجمال !!!!!
عجبا كيف تفهم الكلام !!

عموما أردت فقط لأبين وهن ما ذهب إليه و لكي لا يرمي فتاويه الذاتية على هذا و ذاك !!!!!

ليش اخواني اكو واحد شيعي يقول انه يحب الزهراء ولا يتبراء من اعدائها؟؟؟؟؟؟؟

الحين مظلومية الزهراء سيدة نساءالعالمين الحين صار السؤال هل نعتقد بها ام لا
والله زمن زمن عجيب وغريب
سيدة نساءالعالمين مظلومه مغصوب ارثها ضربت بالسياط عصرت بين الحائط الباب كسر ضلعها
الي يشك بمظلوميتها معناته انه وقف ونصر ظالمها













سلام عليك سيدة النساء ولعن الله ظالميك من الاولين والاخرين

تحية لك اخي الكريم امجد علي
ودعني اقول لك ان توقيعك من اجمل ما رايت من التواقيع
الموضوع غير محترق على الرغم ممن قال ذلك
ولكنه جاء صفعة قاسية على وجوههم من قبل عالم جليل لا طعن في فتاويه
فارادوا التظاهر بان الموضوع لا قيمة له وانه ميت قبل انو يولد
فتارة يقولون بمخالفة عنوان الموضوع لمضمونه
وتارة يروون ما قال ابن عباس في رزية الخميس
وتارة اخرى يهربون الى العبارات التي تفتقر الى الكثير من التهذيب
اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون
متابعة لموضوعك القيم اخي الكريم
جزيت خيرا