تويت
قال تعال
( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى ))
فعندما حلل رسولنا الكريم المتعه فبالتأكيد هو لم يأمر بذلك من هواه بل بالتأكيد هو امر من الله فكيف يحرمون شرع الله ورسوله ويصوورونه بالزنا؟؟ حسبي الله ونعم الوكيل..نعم قد لايتقبل الجميع فكره المتعه ولكن هل هذا كافي بأن نحرمه نحن ؟؟ ومن نحن حتى نحرم ماحلله الرسول الكريم الطاهر ..فمثلما لايرتضي بعضهم فكرة المتعه لا اظن كذلك انه يرتضي فكره الطلاق؟؟ فأنا مثلما لا ارضى لواحدة من اهلى المتعه لا ارضى لها الطلاق كذلك فهل هذا كافي لان احرم الطلاق لانه لم يعجبني ولاني لم اقتنع به؟؟
وقال جابر بن عبد الله بشأن اختلاف عبد الله بن عباس وعبد الله بن الزبير في متعتي النساء والحج: (فعلناهما مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم نهانا عنهما عمر، فلم نعد لهما) (3).
(3) صحيح مسلم، كتاب النكاح، باب نكاح المتعة، ج 3 ص 55
دليل من كتب السنه على ان الرسول الطاهر حلل المتعه ..ومن له اعتراض على الرسول فهذا ليس من شأننا فنحن نسير على سنة الرسول ولكن انظروا انتم تسيرون على سنة من بالتحديد..!!
( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى ))فعندما حلل رسولنا الكريم المتعه فبالتأكيد هو لم يأمر بذلك من هواه بل بالتأكيد هو امر من الله فكيف يحرمون شرع الله ورسوله ويصوورونه بالزنا؟؟ حسبي الله ونعم الوكيل..نعم قد لايتقبل الجميع فكره المتعه ولكن هل هذا كافي بأن نحرمه نحن ؟؟ ومن نحن حتى نحرم ماحلله الرسول الكريم الطاهر ..فمثلما لايرتضي بعضهم فكرة المتعه لا اظن كذلك انه يرتضي فكره الطلاق؟؟ فأنا مثلما لا ارضى لواحدة من اهلى المتعه لا ارضى لها الطلاق كذلك فهل هذا كافي لان احرم الطلاق لانه لم يعجبني ولاني لم اقتنع به؟؟
وقال جابر بن عبد الله بشأن اختلاف عبد الله بن عباس وعبد الله بن الزبير في متعتي النساء والحج: (فعلناهما مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم نهانا عنهما عمر، فلم نعد لهما) (3).
(3) صحيح مسلم، كتاب النكاح، باب نكاح المتعة، ج 3 ص 55
دليل من كتب السنه على ان الرسول الطاهر حلل المتعه ..ومن له اعتراض على الرسول فهذا ليس من شأننا فنحن نسير على سنة الرسول ولكن انظروا انتم تسيرون على سنة من بالتحديد..!!
تعليق