حسب رأي السيد فضل الله ان اهل السنة الذين لايجحدوا ولاية امير المؤمنين اي لايعرفوا انه هو الخليفة (الامام) الاول المستحق للخلافة فهم حسب باقي اعمالهم اما جنة او نار.
حسب رأي (معظم) اعضاء ياحسين (لاعلاقة لي بآراء بقية العلماء كي لااتجنى عليهم) فأنتم في سقر ذهبتم الى المسجد ام ذهبتم الى الديسكو. وهذا ماانفيه شاءوا أم أبوا.
اخي الان عرفت لماذا وصلت مشاركاتك اربع الالف لانك ترد دون تامل
سؤالي كان واضح لا باس اعيد لك صياغته
العقيدة السنية تدخل صاحبها الجنة او النار؟
ولا تاتي بقول شاذ او صاحب راي غير معترف به وعليه الكثير من علامات الاستفهام و محط جدل.
فنلاحظ: 1- في الرد المرسل توجد 3 كلمات زائدة عن الرد اثناء التنضيد. 2- امكانية وقوع التزوير ، فالأمر لايحتاج سوى رفع الكلمات الثلاثة ثم التقاط صورة ثم ارجاع الكلمات وارسال الرد 3- وهو الاهم ، اذا كان ردك اثناء التنضيد يُخفي الكلمات كما تدعي فالرد المرسل كامل ولاتنقصه الكلمات وهذا مانراه بوضوح في ردك في الجملة ، اي ان المشكلة لو كانت حقيقية هي عندك اثناء رؤية الرد وليست عندنا عندما ترسل الرد.
4- لو رأينا ماكتبت سابقا لوجدنا انه عكس ماجاء في (3) ، حيث قد وصلنا: (ولكن ماذا نفعل في الذي لا يعرف يميز بين الآية والحديث في "ولا تسبوا الله"...)
العقيدة السنية بماهي عقيدة , الى اين تادي بصاحبها الي الجنة او النار؟
ارجوا افادتي
إلى النار وبئس البصير
لا أتكلم عن الولاية فقط..
بل حتى التوحيد والنبوة..
لأن التوحيد عبارة عن جبر وتشبيه وتجسيم..
والنبوة النبي ابراهيم يكذب والنبي صلى الله عليه وآله يبول واقفا ووسخ يغتسل في طشت الحيض !! ويفرك المني عنه وهو يصلي وووو إلى آخره من سخافات ألصقته به عائشة لعنة الله عليها...
اما التلاعب بالفاظ القرآن فاستطيع ان اصفك بما تشتهي نفسك ومن القرآن
لكننا نفهم ان الدين هو ليس قلقلة لسان كما تفعل
الدين تعامل مع الاخرين ،
الدين المعاملة.
ومازالت الكرة في ملعبك ولن تستطيع ردها الا باجابتك احد الطلبين
اما التلاعب بالفاظ القرآن فاستطيع ان اصفك بما تشتهي نفسك ومن القرآن
لكننا نفهم ان الدين هو ليس قلقلة لسان كما تفعل
الدين تعامل مع الاخرين ،
الدين المعاملة.
ومازالت الكرة في ملعبك ولن تستطيع ردها الا باجابتك احد الطلبين
انا محترم مع المحترم أما الذي لا يَحترِم لا أحترمُهُ....
وأنا أرد بالمثل فأنت الذي بدأت بالسخرية والاتهام فرددت عليك بالمثل...
س 320:يشترط في ثبوت الشهر رؤية الهلال بالعين، فلو كان هناك مانع يمنع من رؤيته بالعين، و لا يمنع من رؤيته بالمجهر، كالدخان أو الغيم، أو الغبار، أو موانع أخرى، فهل تثبت رؤيته بالمجهر في هذا الحال؟
(الخوئي) :إذا كان بحيث لو لا المانع يرى عاديا، فيكفي، و إذا كان لا يرى عاديا إِلاّ بالمجهر فلا يكفي، و اللَّه العالم.
تعليق