إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

" لماذا الشيعه الاماميه لايوجد عندهم كتب صحيحه"

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #76
    بسم الله

    الكتب التي بين ايديكم صحاح عندكم فقط ونأخذ منها قدر ما ينفع

    عقيتنا لانها مأخوذه من رواه الغالبيه منهم اعداء الامام علي واهل

    البيت (ع) ومعظم نقل الحديث اموي لا يمكن الوثق به0

    والمنقول من ابو هريره الذي استخدمه معاويه في ديوانه ماذا

    تراه يكتب واجنحه معاويه ترفرف فوق رأسه الذي اباح شتم

    الامام علي وهو يسمع000 او الصحاح المأخوذه من عائشه

    التي وقع السيف بينها وبين الامام ماذا تراها تنقل في حقه

    واعلم لدينا احاديث مسنده ومتواتره من ائمه اهل البيت تسمى

    سلسله الذهب 00عن ابائهم عن جدهم رسول الله(ص)وآله لايوجد

    لبس000 اما صحاحكم فقد غرقت في عراك الازهر وبيع الحديث

    بدولارات واسقطوا كل الاحاديث التي تحابب مذهب اهل البيت

    واعلم ان لفيف من علماء السنه جائوا الى النجف الاشرف بحثا

    عن الصحاح الحقيقيه الحجريه الغير مزوره0

    وقرأت موضوع في مجله تصدر من الازهر شهريا00 ذكر فيها

    ان حديثا نبويا شريفا اسقط من الطباعه ب 50 الف جنيه بحجه

    ان لايستخدمه الرافضه حجه لان الحديث هذا وحده يسقط كافه

    المذاهب ولا ينجو احد سوى شيعه الامام علي بدون منازع

    تعليق


    • #77
      أهلا أهلا

      أهلا أهلا يا شباب

      موضوع هام ولكن أخىالكريم لن تجد له أجابة عند الشيعة
      عارف ليه !!!

      الموضوع مش موضوع كتب صحيحة
      الموضوع أكبر من ذلك بكثير

      الموضوع هو عدم وجود رواية صحيحة فى كتب الشيعة وبكلام علمائهم

      صدق أو لا تصدق

      لا توجد رواية واحدة بها كل الشرط عشان تكون صحيحة
      يعنى كل الروايات فى كتب الشيعة ليست صحيحة وبالدليل ومن كتب الشيعة


      في كتبهم المعتبرة وبشروطهم


      ما هو تعريف الحديث الصحيح عند الشيعة ؟


      "
      ما اتصل سنده إلى المعصوم بنقل العدل الضابط عن مثله في جميع الطبقات "

      الشهيد الثاني (الدراية ص )19 وابنه (المعالم) ص 367 – نقلا عن المسند / د. الفضلي


      "
      ما اتصل سنده بالعدل الإمامي الضابط عن مثله حتّى يصل إلى المعصوم من غير شذوذ ولا علة"

      (
      وصول الأخيار إلى أصول الأخبار) تحقيق: السيد عبد اللطيف الكوهكمري، ط قم : 93



      وهذا يعني أن الحديث الصحيح هو المسند الذي تتامت فيه سلسلة السند من آخر راو

      له حتى المعصوم الذي صدر منه الحديث، مع اشتراط أن يكون كل واحد من الرواة في جميع
      أجيال الرواية إمامياً عادلاً ضابطاً في حفظة للحديث ونقله له
      .

      المسنـد – د. عبد الهادي الفضلي



      طيب .. من هو العدل أو ما هي العدالة ؟!


      قال الإمام الخميني :

      مسألة 28 : العدالة عبارة عن ملكة راسخة باعثة على ملازمة التقوى مِن ترك المحرّمات وفِعل الواجبات .

      تحرير الوسيلة


      قال العلامة المجلسي :

      "
      ثم اعلم أن المتأخرين من علمائنا اعتبروا في العدالة الملكة ، وهيصفة راسخة فيالنفس تبعث على ملازمة التقوى والمروة ، ولم أجدها في النصوص، ولا في كلام من تقدم على العلامة من علمائنا ، ولا وجه لاعتبارها "

      بحار الأنوار (85/32)

      لاحظوا هذا التناقض والاختلاف في " العدالة " .. !!


      والأهم من هذا وذاك أن علماء الحديث عندهم لم يعدلوا إلا القلة القليلة من رواتهم .. !!

      قال المحقق المحدث الحر العاملي :

      " ..
      لم ينصوا على عدالة أحد من الرواة، إلا نادرا، وإنما نصوا علىالتوثيق، وهو لا يستلزم العدالة قطعا بل بينهما عموم من وجه، كما صرح بهالشهيد الثاني وغيره."

      وسائل الشيعة (30 / 260
      )



      هل تثبت العدالة بالتوثيق ؟

      قال السيد محي الدين الموسوي الغريفي :

      " ..
      ولا شك في ان هذا التوثيق شهادة منهم بأمانة الموثق، وصدقه في الحديث فحسب، فلا تثبت به عدالته .. "

      (
      قواعد الحديث)

      قال المحقق المحدث الحر العاملي :

      "
      ودعوى بعض المتأخرين: أن (الثقة) بمعنى (العدل، الضابط) ممنوعة، وهومطالب بدليلها. وكيف ؟ وهم مصرحون بخلافها حيث يوثقون من يعتقدون فسقه،وكفره وفساد مذهبه ؟ ! "

      وسائل الشيعة (30 / 260
      )



      هل هذا يعني أن جميع أحاديث الشيعة غير صحيحة ؟!

      قال العلامة المدقق الحر العاملي :

      "
      فيلزم من ذلك ضعف جميع أحاديثنا لعدم العلم بعدالة أحد منهم إلا نادرا "

      وسائل الشيعة (30 / 260
      )

      وقال أيضا :

      "
      ومن المعلوم - قطعا - أن الكتب التي أمروا عليهم السلام بها كان كثير من رواتها ضعفاء ومجاهيل وكثير منها مراسيل "

      وسائل الشيعة (30 / 244)

      "
      ومثله يأتي في رواية الثقات، الأجلاء - كأصحاب الإجماع، ونحوهم - عن الضعفاء والكذابين، والمجاهيل، حيث يعلمون حالهم ويروون عنهم ويعملونبحديثهم ويشهدون بصحته. وخصوصا مع العلم بكثرة طرقهم، وكثرة الأصولالصحيحة عندهم .. "

      وسائل الشيعة (30 / 206)

      لذا ... ذكر العلامة الشيخ يوسف البحراني :

      "
      والواجب إما الأخذ بهذه الأخبار، كما هو عليه متقدمو علمائنا الأبرار،أو تحصيل دين غير هذا الدين، وشريعة أخرى غير هذه الشريعة، لنقصانها وعدمتمامها، لعدم الدليل على جملة من أحكامها " لؤلؤة البحرين (ص 47)


      "
      مِن أين تَأخذون دِينَكم .. ؟
      ! "

      فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاء وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ

      تعليق


      • #78
        المشاركة الأصلية بواسطة محمد نبينا
        أهلا أهلا يا شباب

        موضوع هام ولكن أخىالكريم لن تجد له أجابة عند الشيعة
        عارف ليه !!!

        الموضوع مش موضوع كتب صحيحة
        الموضوع أكبر من ذلك بكثير

        الموضوع هو عدم وجود رواية صحيحة فى كتب الشيعة وبكلام علمائهم

        صدق أو لا تصدق

        لا توجد رواية واحدة بها كل الشرط عشان تكون صحيحة
        يعنى كل الروايات فى كتب الشيعة ليست صحيحة وبالدليل ومن كتب الشيعة



        في كتبهم المعتبرة وبشروطهم


        ما هو تعريف الحديث الصحيح عند الشيعة ؟


        "
        ما اتصل سنده إلى المعصوم بنقل العدل الضابط عن مثله في جميع الطبقات "

        الشهيد الثاني (الدراية ص )19 وابنه (المعالم) ص 367 – نقلا عن المسند / د. الفضلي


        "
        ما اتصل سنده بالعدل الإمامي الضابط عن مثله حتّى يصل إلى المعصوم من غير شذوذ ولا علة"

        (
        وصول الأخيار إلى أصول الأخبار) تحقيق: السيد عبد اللطيف الكوهكمري، ط قم : 93














        وهذا يعني أن الحديث الصحيح هو المسند الذي تتامت فيه سلسلة السند من آخر راو

        له حتى المعصوم الذي صدر منه الحديث، مع اشتراط أن يكون كل واحد من الرواة في جميع
        أجيال الرواية إمامياً عادلاً ضابطاً في حفظة للحديث ونقله له.

        المسنـد – د. عبد الهادي الفضلي



        طيب .. من هو العدل أو ما هي العدالة ؟!





        قال الإمام الخميني :

        مسألة 28 : العدالة عبارة عن ملكة راسخة باعثة على ملازمة التقوى مِن ترك المحرّمات وفِعل الواجبات .

        تحرير الوسيلة














        قال العلامة المجلسي :

        "
        ثم اعلم أن المتأخرين من علمائنا اعتبروا في العدالة الملكة ، وهيصفة راسخة فيالنفس تبعث على ملازمة التقوى والمروة ، ولم أجدها في النصوص، ولا في كلام من تقدم على العلامة من علمائنا ، ولا وجه لاعتبارها "

        بحار الأنوار (85/32)

        لاحظوا هذا التناقض والاختلاف في " العدالة " .. !!














        والأهم من هذا وذاك أن علماء الحديث عندهم لم يعدلوا إلا القلة القليلة من رواتهم .. !!

        قال المحقق المحدث الحر العاملي :

        " ..
        لم ينصوا على عدالة أحد من الرواة، إلا نادرا، وإنما نصوا علىالتوثيق، وهو لا يستلزم العدالة قطعا بل بينهما عموم من وجه، كما صرح بهالشهيد الثاني وغيره."

        وسائل الشيعة (30 / 260
        )



        هل تثبت العدالة بالتوثيق ؟





        قال السيد محي الدين الموسوي الغريفي :

        " ..
        ولا شك في ان هذا التوثيق شهادة منهم بأمانة الموثق، وصدقه في الحديث فحسب، فلا تثبت به عدالته .. "

        (
        قواعد الحديث)

        قال المحقق المحدث الحر العاملي :

        "
        ودعوى بعض المتأخرين: أن (الثقة) بمعنى (العدل، الضابط) ممنوعة، وهومطالب بدليلها. وكيف ؟ وهم مصرحون بخلافها حيث يوثقون من يعتقدون فسقه،وكفره وفساد مذهبه ؟ ! "

        وسائل الشيعة (30 / 260
        )



        هل هذا يعني أن جميع أحاديث الشيعة غير صحيحة ؟!

        قال العلامة المدقق الحر العاملي :

        "
        فيلزم من ذلك ضعف جميع أحاديثنا لعدم العلم بعدالة أحد منهم إلا نادرا "

        وسائل الشيعة (30 / 260)

        وقال أيضا :

        "
        ومن المعلوم - قطعا - أن الكتب التي أمروا عليهم السلام بها كان كثير من رواتها ضعفاء ومجاهيل وكثير منها مراسيل "

        وسائل الشيعة (30 / 244)

        "
        ومثله يأتي في رواية الثقات، الأجلاء - كأصحاب الإجماع، ونحوهم - عن الضعفاء والكذابين، والمجاهيل، حيث يعلمون حالهم ويروون عنهم ويعملونبحديثهم ويشهدون بصحته. وخصوصا مع العلم بكثرة طرقهم، وكثرة الأصولالصحيحة عندهم .. "

        وسائل الشيعة (30 / 206)

        لذا ... ذكر العلامة الشيخ يوسف البحراني :

        "
        والواجب إما الأخذ بهذه الأخبار، كما هو عليه متقدمو علمائنا الأبرار،أو تحصيل دين غير هذا الدين، وشريعة أخرى غير هذه الشريعة، لنقصانها وعدمتمامها، لعدم الدليل على جملة من أحكامها " لؤلؤة البحرين (ص 47)


        "
        مِن أين تَأخذون دِينَكم .. ؟
        ! "

        فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاء وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ






        الاخ/محمد،،،
        زادك الله من فضله فقد كفيت ووفيت،،،

        وارجو من الزملاء الشيعه ان يسألوا انفسهم

        من اين ياخذون دينهم،،،،

        تعليق

        المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
        حفظ-تلقائي
        x
        إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
        x

        رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

        صورة التسجيل تحديث الصورة

        اقرأ في منتديات يا حسين

        تقليص

        المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
        أنشئ بواسطة مروان1400, يوم أمس, 10:28 PM
        ردود 0
        4 مشاهدات
        0 معجبون
        آخر مشاركة مروان1400
        بواسطة مروان1400
         
        أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 07-07-2020, 09:26 AM
        ردود 0
        18 مشاهدات
        0 معجبون
        آخر مشاركة وهج الإيمان
        بواسطة وهج الإيمان
         
        أنشئ بواسطة مروان1400, 02-07-2020, 10:00 PM
        ردود 3
        30 مشاهدات
        0 معجبون
        آخر مشاركة مروان1400
        بواسطة مروان1400
         
        يعمل...
        X