إعـــــــلان

**صندوق العمل** · 04-10-2007, 01:46 PM

تقولون نبتعد عن الحديث ونتمسك بالقرآن.

طيب.

لنأتي الى هذه النقطة:

2 / النبوة :
دليل حث وترغيب القرآن بالإيمان بالرسول : ( يا أيها الذين آمَنوا آمِنوا بالله ورسوله ) .
دليل وعيد القرآن لمن جحد وكفر بنبوة محمد : ( ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله فقد ضلّ ضلالاً بعيداً ) .

هذه الآيات أين موجودة؟
موجودة بالقرآن.
من تم الإيمان به أولاً في صدر الإسلام ، الرسول أم القرآن؟

إن قلتم ان القرآن هو الذي دل اولا على الرسول ، أي ان الناس آمنوا أولا بالقرآن ومنه امنوا بالرسول فقد كذبتم.

وإن قلتم ان الرسول بأمر الله عزوجل دل على القرآن وجاء القرآن مصدقا لقوله فكيف آمنتم بالنبوة وأخذتم بقول الرسول أولا بدون القرآن؟

نحن نقول ان الرسول دل على الامام وجاء القرآن مصدقا على هذه الدلالة. فإن اردتم فصل القرآن عن الحديث في دلالة الامامة لما تم الايمان بالنبوة أصلا من القرآن لأن الايمان بالنبوة مباشرة من الرسول جاء قبل تصديقها من القرآن.

**مدافع عن أهل البيت** · 04-10-2007, 01:49 PM

من المعلوم عند الجميع أن القران مجمل والروايات هي التي تفصّله
أضف الى ذلك هناك 500 حكم شرعي في القران مع التكرار
فهل الاحكام الشرعية في القران خمسمائة مع التكرار فقط

**الاحلام الجميلة** · 04-10-2007, 01:50 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

4 / العدل :
الآيات الدالة على عداله الله كثيرة جداً نذكر منها :
قوله تعالى : ( ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ ) .
قوله تعالى : ( ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ يَدَاكَ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ* ) .
قوله تعالى : ( مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ ) .
قوله تعالى : ( وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ* إِلَيْهِ يُرَدُّ عِلْمُ السَّاعَةِ ) .
قوله تعالى : ( إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ ) .
قوله تعالى : ( إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئاً ) .
قوله تعالى : ( وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَداً ) .

كل هذه الايات الكريمة المذكورة التي ذكرتها لا يوجد فيها آية واحدة تطلب منا الايمان بعدل الله ولا آية واحدة فيها حكم من انكر عدل الله .

فلماذا لم تطابلنا هنا بآية تطلب منا الايمان بالعدل وآية اخرى تطلب منا فيها حكم من انكر العدل ؟

ثم يا هذا ما حكم من معصى الله ورسوله ؟

اليس جهنم وبأس المصير ؟

الله تبارك وتعالى يقول في كتابه الكريم : ( اطيعوا الله ورسوله والذين آمنوا )

والاطاعة أتت في هذه الاية مطلقة و متساوية مع اطاعة الله ورسوله دون استثناء في اطاعة الذين امنوا , وهذا ان دل على شيء فإنما يدل على عصمتهم .

والمطاع لا يكون الا اماما وبهذا يكون المراد من الذين آمنوا هم الائمة بغض النظر عن من هم هؤلاء الائمة .

ولا تكون الاطاعة لشخص غير مؤمن به .

فبهذه الاية ثبت وجوب الايمان بالامام والعقاب لمن عصاه .

وانا اسالك سؤال وهو :

هل يجب الايمان بإمامة النبي ابراهيم ام لا وما حكم من انكرها ؟

**hurricane2** · 04-10-2007, 04:26 PM

وعن ابن عباس في قوله تعالى: ( يُثَبِّتُ اللهُ الَّذينَ آمَنوا بِالقَوْلِ الثَّابِتِ ) ، قال: هي ولاية علي بن أبي طالب (عليه السلا م ).

ففي قوله تعالى: ( أنْ لَوِ اسْتَقاموا عَلى الطَّريقَةِ لأسْقَيْناهُمْ ماءً غَدَقاً ) ، قال الإمام الصادق (عليه السلام): يعني استقاموا على الولاية

وفي قوله تعالى: ( وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الكِتابَ وَالحِكْمَةَ ) ، عن ابن عباس قال: الكتاب القرآن ، والحكمة ولاية علي بن أبي طالب

وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): معاشر الناس من أحبّ أن يستمسك بالعروة الوثقى التي لا انفصام لها ، فليتمسّك بولاية عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) ، فإنّ ولايته ولايتي وطاعته طاعتي

وفي قوله تعالى: ( فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالعُرْوَةِ الوُثْقى ) ، قال (عليه السلام): يعني
ولاية عليّ (عليه السلام)

وعن أبي جعفر (عليه السلام) في قول الله عزّ وجلّ: ( إنَّما أنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْم هاد ) ، فقال: رسول الله (صلى الله عليه وآله)المنذر ، ولكلّ زمان منّا هاد يهديهم إلى ما جاء به نبي الله (صلى الله عليه وآله) ، ثمّ الهداة من بعده علي ثمّ الأوصياء واحداً بعد واحد.

وفي قوله تعالى: ( وَاتَّبَعوا النُّورَ الَّذي اُنْزِلَ مَعَهُ اُوْلـئِكَ هُمُ المُفْلِحونَ ) ، قال الإمام الصادق (عليه السلام): النور في هذا الموضع علي أمير المؤمنين والأئمة (عليهم السلام)

عن عبد الله بن سنان قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام)عن قول الله جلّ جلاله: ( وَعَدَ اللهُ الَّذينَ آمَنوا مِنْكُمْ وَعَمِلوا الصَّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ في الأرْضِ كَما اسْتَخْلَفَ الَّذينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ) ، قال: هم الأئمة.

وعن أبي جعفر (عليه السلام) في قوله تعالى: ( يا أ يُّها الَّذينَ آمَنوا اتَّقوا اللهَ وَآمِنوا بِرَسولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيَجْعَلْ لَكُمْ نوراً تَمْشونَ بِهِ ) ، يعني إماماً تأتمّون به.

وعن أبي عبد الله (عليه السلام) في قوله تعالى: ( وَلَقَدْ وَصَّلـْنا لَهُمُ القَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرونَ ) ، قال (عليه السلام): إمام بعد إمام

وعن بريد قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام)يقول في قول الله تبارك وتعالى: ( أوَ مَنْ كانَ مَيْتاً فَأحْيَيْناهُ وَجَعَلـْنا لَهُ نوراً يَمْشي بِهِ في النَّاسِ ) ، فقال: ( مَيْتاً ) لا يعرف شيئاً ، و ( نُوراً يَمْشي بِهِ في النَّاسِ ) إماماً يؤتمّ به ( كَمَنْ مَثَلُهُ في الظُّلُماتِ لَيْسَ بِخارج مِنْها )قال: الذي لا يعرف الإمام.

فيما احتجّ الرضا (عليه السلام) على علماء العامّة في فضل العترة الطاهرة أ نّه سأل العلماء فقال: أخبروني عن قول الله عزّ وجلّ: ( يس وَالقُرْآنِ الحَكيمِ إنَّكَ لَمِنَ المُرْسَلينَ عَلى صِراط مُسْتَقيم ) ، فمن عنى بقوله: يس ؟ قالت العلماء: يس محمّد (صلى الله عليه وآله)لم يشكّ فيه أحد . قال أبو الحسن (عليه السلام): فإنّ الله عزّ وجلّ أعطى محمّداً وآل محمد من ذلك فضلا لا يبلغ أحد كنه وصفه إلاّ من عقله ، وذلك أنّ الله عزّ وجلّ لم يسلّم على أحد إلاّ على الأنبياء صلوات الله عليهم فقال تبارك وتعالى: ( سَلامٌ عَلى نوح في العالَمينَ ) ، وقال: ( سَلامٌ عَلى إبْراهيمَ ) ، وقال: ( سَلامٌ عَلى موسى وَهارونَ ) ، ولم يقل: سلام على آل نوح ، ولم يقل: سلامٌ على آل إبراهيم ، ولا قال: سلامٌ على آل موسى وهارون ، وقال عزّ وجلّ: ( سَلامٌ عَلى آلِ يس ) ، يعني آل محمّد (عليهم السلام)

عن ابن عباس في قوله تعالى: ( فَاسْألوا أهْلَ الذِّكْرِ ) ، قال: هو محمّد وعليّ وفاطمة والحسن والحسين (عليهم السلام) ، وهم أهل الذكر والعلم والعقل والبيان ، وهم أهل بيت النبوّة ومعدن الرسالة ومختلف الملائكة ، والله ما سمّي المؤمن مؤمناً إلاّ كرامةً لأمير المؤمنين (عليه السلام)

عن مالك الجهني قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام)في قوله عزّ وجلّ: ( وَاُوحِيَ إلَيَّ هذا القُرْآنَ لاُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ ) ، قال: من بلغ أن يكون إماماً من آل محمد فهو ينذر بالقرآن كما أنذر به رسول الله (صلى الله عليه وآله)

عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): قوله تعالى: ( هذا كِتابُنا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالحَقِّ ) ، قال: إنّ الكتاب لا ينطق ، ولكن محمد وأهل بيته (عليهم السلام) هم الناطقون بالكتاب

عن أبي جعفر (عليه السلام) في قول الله عزّ وجلّ: ( بَلْ هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ في صُدورِ الَّذينَ اُوتوا العِلـْمَ ) ، قال: نحن الأئمة خاصّة ( وَما يَعْقِلُها إلاّ العالِمونَ ) ، فزعم أنّ من عرف الإمام والآيات ممّن يعقل ذلك

عن سورة بن كليب قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام)عن قول الله تبارك وتعالى: ( ثُمَّ أوْرَثْنا الكِتابَ الَّذينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سابِقٌ بِالخَيْراتِ بِإذْنِ اللهِ ) ، قال: السابق بالخيرات الإمام ، وهي في ولد علي وفاطمة (عليهما السلام) (هم الأئمة) (كلّهم من آل محمد).

عن ابن عباس قال: دخلت على أمير المؤمنين (عليه السلام)فقلت: يا أبا
الحسن أخبرني بما أوصى إليك رسول الله (صلى الله عليه وآله) . قال: ساُخبركم إنّ الله اصطفى لكم الدين وارتضاه ، وأتمّ نعمته عليكم ، وكنتم أحقّ بها وأهلها ، وإنّ الله أوحى إلى نبيّه أن يوصي إليّ فقال النبيّ (صلى الله عليه وآله): يا عليّ ، احفظ وصيّتي وارعَ ذمامي وأوفِ بعهدي وأنجز عداتي واقضِ ديني وأحيي سنّتي وادعُ إلى ملّتي ، لأنّ الله تعالى اصطفاني واختارني فذكرت دعوة أخي موسى فقلت: اللهمّ اجعل لي وزيراً من أهلي كما جعلت هارون من موسى ، فأوحى الله عزّ وجلّ إليَّ: إنّ علياً وزيرك وناصرك والخليفة من بعدك ، ثمّ يا عليّ أنت من أئمة الهدى وأولادك منك فأنتم قادة الهدى والتقى والشجرة التي أنا أصلها وأنتم فرعها ، فمن تمسّك بها فقد نجا ومن تخلّف عنها فقد هلك وهوى ، وأنتم الذين أوجب الله تعالى مودّتكم وولايتكم والذين ذكرهم الله في كتابه ووصفهم لعباده فقال عزّ وجلّ من قائل: ( إنَّ اللهَ اصْطَفى آدَمَ وَنوحاً وَآلَ إبْراهيمَ وَآلَ عِمْرانَ عَلى العالَمينَ ذُرِّيَّةٌ بَعْضُها مِنْ بَعْض وَاللهُ سَميعٌ عَليمٌ ) ، فأنتم صفوة الله من آدم ونوح وآل إبراهيم وآل عمران ، وأنتم الاُسرة من إسماعيل والعترة الهادية من محمد صلّى الله عليه وعليهم

عن أبي الحسن (عليه السلام) قال في قوله تعالى: ( الَّذينَ يوفونَ بِعَهْدِ اللهِ وَلا يَنْقُضونَ الميثاقَ وَالَّذينَ يَصِلونَ ما أمَرَ اللهُ بِهِ أنْ يوصَلَ ) ، إنّ رحم آل محمّد معلّقة بالعرش يقول: اللهمّ صِل من وصلني واقطع من قطعني ، وهي تجري في كلّ رحم ، ونزلت هذه الآية في آل محمد

عن الإمام الباقر (عليه السلام) في قوله تعالى: ( يا أ يُّها الَّذينَ آمَنوا أطيعوا اللهَ وَأطيعوا الرَّسولَ وَاُولي الأمْرِ مِنْكُمْ ) الأئمة من ولد علي وفاطمة إلى أن تقوم الساعة

وفي قوله تعالى: ( فَقَدْ آتَيْنا آلَ إبْراهيمَ الكِتابَ وَالحِكْمَةَ وَآتَيْناهُمْ مُلـْكاً عَظيماً ) عن أبي جعفر (عليه السلام)قال: فجعلنا منهم الرسل والأنبياء والأئمة ، فكيف يقرّون في آل إبراهيم وينكرون في آل محمّد (صلى الله عليه وآله) ؟ قلت: فما معنى قوله: ( وَآتَيْناهُمْ مُلـْكاً عَظيماً ) ؟ قال: الملك العظيم أن جعل فيهم أئمة ، من أطاعهم أطاع الله ، ومن عصاهم عصى الله ، فهو الملك العظيم

روي عن الأئمة (عليهم السلام) في قوله تعالى: ( وَنَجْعَلَهُمُ الوارِثينَ ) ، وفي قوله تعالى: ( وَاللهُ يُؤْتي مُلـْكَهُ مَنْ يَشاءُ ) ، أ نّهما نزلتا فيهم

عن أبي خالد الكابلي قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام)عن قوله: ( فَآمِنوا بِاللهِ وَرَسولِهِ وَالنُّورِ الَّذي أنْزَلـْنا ) فقال: يا أبا خالد ، النور والله الأئمة من آل محمد إلى يوم القيامة ، هم والله نور الله الذي أنزل ، وهم والله نور الله في السماوات والأرض ، والله يا أبا خالد لنور الإمام في قلوب المؤمنين أنور من الشمس المضيئة بالنهار ، وهم والله ينوّرون قلوب المؤمنين ، ويحجب الله نورهم عمّن يشاء فتظلم قلوبهم ، والله يا أبا خالد لا يحبّنا عبد ويتولاّنا حتّى يطهّر الله قلبه ، ولا يطهّر الله قلب عبد حتّى يسلم لنا ، ويكون سلماً لنا ، فإذا كان سلماً لنا سلّمه الله من شديد
الحساب وآمنه من فزع يوم القيامة الأكبر فيا من تسألني عن الولاية ، هذه هي الولاية ، إنّها النور أنور من الشمس المضيئة بالنهار ، إنّها الطهارة ، إنّها التسليم والسلم ، إنّها الأمن والأمان والنجاة من فزع يوم القيامة الأكبر . ولمثل هذا نقول: الولاية يعني كلّ شيء ، وكلّ شيء يعني الولاية.

عن الإمام زين العابدين (عليه السلام)في قوله تعالى: ( يَهْدي اللهُ لِنورِهِ مَنْ يَشاءُ ) قال: يهدي لولايتنا من أحبّ

عن محمد بن الفضيل عن أبي الحسن الماضي (عليه السلام)قال: سألته عن قول
الله عزّ وجلّ: ( يُريدونَ لِيُطْفِئوا نورَ اللهِ بِأفْواهِهِمْ وَاللهُ مُتِمُّ نورِهِ )قال: يريدون ليطفئوا ولاية أمير المؤمنين (عليه السلام)بأفواههم ، قلت: ( وَاللهُ مُتِمُّ نورِهِ ) قال (عليه السلام): والله متمّ الإمامة لقوله عزّ وجلّ: ( الَّذينَ آمَنوا بِاللهِ وَرَسولِهِ وَالنُّورِ الَّذي أنْزَلـْنا )وهو النور هو الإمام ، قلت: ( هُوَ الَّذي أرْسَلَ رَسولَهُ بِالهُدى وَدينِ الحَقِّ ) قال: هو الذي أمر الله رسوله بالولاية لوصيّه ، والولاية هي دين الحقّ . قلت: ( لِيُظْهِرَهُ عَلى الدِّينِ كُلِّهِ ) قال: ليظهره على الأديان عند قيام القائم لقول الله عزّ وجلّ: ( وَاللهُ مُتِمُّ نورِهِ ) بولاية القائم ، ( وَلَوْ كَرِهَ الكافِرونَ ) بولاية علي (عليه السلام) . قلت: هذا تنزيل ؟ قال: نعم ، أمّا هذه الحروف ـ أي الحروف الموجودة في القرآن فتنزيل ، وأمّا غيره فتأويل ـ أي تفسير

عن يعقوب بن شعيب قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام)عن قول الله عزّ وجلّ : ( وَقُلِ اعْمَلوا فَسَيَرى اللهُ عَمَلَكُمْ وَرَسولُهُ وَالمُؤْمِنونَ ) ، قال: هم الأئمة (عليهم السلام).

عن محمد بن علي عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قوله تعالى: ( صِبْغَةَ اللهِ وَمَنْ أحْسَنُ مِنَ اللهِ صِبْغَةً ) قال (عليه السلام): صبغة المؤمنين بالولاية في الميثاق.

عن الثمالي قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام)عن قول الله عزّ وجلّ: ( قُلْ إنَّما أعِظُكُمْ بِواحِدَة ) فقال: إنّما أعظكم بولاية علي (عليه السلام)هي الواحدة التي قال الله تعالى: ( إنَّما أعِظُكُمْ بِواحِدَة ).
وهذا يعني بوضوح أنّ خلاصة الإسلام وحقيقته وهي الموعظة التي من عمل بها عمل بكلّ الإسلام هي ولاية أمير المؤمنين علي (عليه السلام) وأهل بيته الطاهرين وهذا من تأويل وبطن الآيات القرآنية المباركة.

عن سماعة قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام)يقول في قول الله عزّ وجلّ: ( وَأنْ لَوِ اسْتَقاموا عَلى الطَّريقَةِ لأسْقَيْناهُمْ ماءً غَدَقاً ) يعني استقاموا على الولاية في الأصل عند الأظلّة حين أخذ الله الميثاق على ذرّية آدم ( لأسْقَيْناهُمْ ماءً غَدَقاً )يعني لأسقيناهم من الماء الفرات العذب.

وروى جابر عن أبي عبد الله (عليه السلام)في قوله: ( كونوا مَعَ الصَّادِقينَ )قال: مع آل محمد (عليهم السلام)

عن إبراهيم بن العباس الصولي قال: كنّا يوماً بين يدي علي بن موسى الرضا (عليه السلام) فقال: ليس في الدنيا نعيم حقيقي . فقال له بعض الفقهاء ممّن يحضره: فيقول الله عزّ وجلّ: ( لَتُسْألُنَّ يَوْمَئِذ عَنِ النَّعيمِ ) أما هذا النعيم في الدنيا وهو الماء البارد ؟ فقال له الرضا (عليه السلام) وعلا صوته: كذا فسّرتموه أنتم وجعلتموه على ضروب ، فقال طائفة: هو الماء البارد ، وقال غيرهم: هو الطعام الطيّب ، وقال آخرون: هو النوم الطيّب ، ولقد حدّثني أبي عن أبيه أبي عبد الله (عليه السلام) أنّ أقوالكم هذه ذكرت عنده في قول الله عزّ وجلّ: ( لَتُسْألُنَّ يَوْمَئِذ عَنِ النَّعيمِ ) فغضب (عليه السلام)وقال: إنّ الله عزّ وجلّ لا يسأل عباده عمّـا تفضّل عليهم به ، ولا يمنّ بذلك عليهم ، والامتنان بالإنعام مستقبح من المخلوقين ، فكيف يضاف إلى الخالق عزّ وجلّ ما لا يرضى المخلوقين به ؟ ولكنّ النعيم حبّنا أهل البيت وموالاتنا ، يسأل الله عزّ وجلّ عنه بعد التوحيد والنبوّة ، لأنّ العبد إذا وفى بذلك أدّاه إلى نعيم الجنّة الذي لا يزول ، ولقد حدّثني بذلك أبي عن أبيه عن محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه علي (عليه السلام)أ نّه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا علي ، إنّ أوّل ما يسأل عنه العبد بعد موته شهادة أن لا إله إلاّ الله وأنّ محمداً رسول الله وأ نّك وليّ المؤمنين بما جعله الله وجعلته لك ، فمن أقرّ بذلك وكان يعتقده صار إلى النعيم الذي لا زوال له

عن جعفر بن محمد (عليه السلام)أ نّه قال: ( ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذ عَنِ النَّعيمِ ) والله ما هو الطعام والشراب ، ولكن ولايتنا أهل البيت

عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قوله تعالى: ( ضَرَبَ اللهُ مَثَلا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَة طَيِّبَة أصْلُها ثابِتٌ وَفَرْعُها في السَّماءِ ) ، قال: يعني النبيّ (صلى الله عليه وآله) والأئمة من بعده ، هم الأصل الثابت والفرع الولاية لمن دخل فيها
قال العلاّمة المجلسي في بيان الحديث: قوله: «والفرع الولاية» أي هم أصل الشجرة وفرعها ولاية من دخل في أصل الشجرة فمن تعلّق بالفرع وصل إلى الأصل ورفع إلى السماء ، ويحتمل أن يكون قوله: الولاية ، استئنافاً للكلام ، فالمعنى هم أصل الشجرة وفرعها ، والولاية واجبة ولازمة لمن دخل فيها.

وفي رواية أبي جارود عن أبي جعفر (عليه السلام)في قوله تعالى: ( وَلَمْ يَتَّخِذوا مِنْ دونِ اللهِ وَلا رَسولِهِ وَلا المُؤْمِنينَ وَليجَةً ) يعني بالمؤمنين آل محمّد فلا بطانة ولا وليجة دون الأئمة الأطهار (عليهم السلام) وهذا معنى الولاية ، فمن دخل بيوتهم أمن في الدنيا والآخرة.

قال أبو عبد الله (عليه السلام) في قوله تعالى: ( يَوْمَ نَدْعو كُلَّ اُناس بإمامِهِمْ )قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): وعليّ إمامكم ، وكم من إمام يجيء يوم القيامة يلعن أصحابه ويلعنونه ، نحن ذرّية محمّد واُمّنا فاطمة (عليها السلام) وما آتى الله أحداً من المرسلين شيئاً إلاّ وقد آتاه محمّداً (صلى الله عليه وآله) كما آتى من قبله ، ثمّ تلا و ( لَقَدْ أرْسَلـْنا رُسُلا مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلـْنا لَهُمْ أزْواجاً وَذُرِّيَّةً )

وفي كثير من الروايات عنهم (عليهم السلام)في قوله تعالى: ( وَقِفوهُمْ إنَّهُمْ مَسْؤولونَ ) عن ولاية عليّ بن أبي طالب (عليه السلام)وحبّ أهل البيت (عليهم السلام).....

http://www.al-shia.com/html/ara/books/lib-aqaed/hazehi_velaya/2.html

**الحبيب99** · 04-10-2007, 04:27 PM

اللاخ ابراهيم وبقية الاخوة
نبارك للجميع العشر الاخيرة من رمضان
نشكرك يا اخ ابراهيم على طرح مثل هذا الموضوع
الله ذكر في القرآن النمل والعنكبوت والجراد والقمل والضفادع والنحل والبصل والفوم والعدس

وهو علام الغيوب

وهو ارحم الراحمين
وهو الذي في علمه الغيبي المستقبلي انه سيحدث خلاف بين عباده على مثل هذا الموضوع

ويترك موضوعا مهما وهو موضوع الامامة والولاية دون ان يصرح به صراحة ويقول بولاية علي بن ابي طالب رضي الله عن الجميع ويمنع الامة من الخلاف والنزاع مع ان الولاية من اصول ايمان عند الاخوة
وفقك الله يا ابراهيم للدعوة ولتبصير الاخوة بالدين الاسلامي لهم
ولمن يريد دخول الاسلام ثانيا

الموضوع يا اخ ابراهيم مفاهيم خاطئة على طول الزمن واصبحت كل سنة يزداد الغلو

**عرين الأسد** · 04-10-2007, 04:40 PM

الإمامة :

دليل حث وترغيب القرآن بالإيمان بالإمامة :

( ..............................................) .

دليل وعيد القرآن لمن جحد وكفر بالإمامة :

( .............................................. ) .

هل هناك أحد يمليء الفراغ؟

بالأنتظار ....

يرفع

**عبد المؤمن** · 04-10-2007, 05:14 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عرين الأسد

الإمامة :
دليل حث وترغيب القرآن بالإيمان بالإمامة :

قوله تعالى :
" من يطع الرسول فقد اطاع الله"
" ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا "
والرسول قال :
من كنت مولاه فعلي مولاه
وقال :
تركت فيكم الثقلين
ونحن لانقول حسبنا كتاب الله كما قال عمركم
بل نقول سمعا وطاعة لله ولرسوله

المشاركة الأصلية بواسطة عرين الأسد

دليل وعيد القرآن لمن جحد وكفر بالإمامة :

" ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين" سورة النساء آية 14
" وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا " سورة الأحزاب آية 36
" الا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا " سورة الجن آية 23

**باسييف** · 04-10-2007, 05:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عرين الأسد

الإمامة :

دليل حث وترغيب القرآن بالإيمان بالإمامة :

( ..............................................) .

دليل وعيد القرآن لمن جحد وكفر بالإمامة :

( .............................................. ) .

هل هناك أحد يمليء الفراغ؟

بالأنتظار ....

يرفع

وبدون قص ولصق وبدون الاحتجاج بأدله عامه ليس هذا مكانها

**رماح الحق** · 04-10-2007, 06:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

لماذا نبتعد قليلا عن الاحاديث عزيزي رماح الحق
طيب سوف ابتعد قليلا عن الاحاديث كما شئت وعندها اسالك سؤالا بسيطا وارجو ان تجيبني عليه وانت مبتعد قليلا عن الاحاديث
كم عدد ركعات الصلاة لكن رجاءا اجبني وانت مبتعد قليلا عن الاحاديث
وان اجبتني عن سؤالي بصورة مباشرة وقلت ي يا شيعي منصف ان عدد ركعات الصلاة في القران هي كذا وكذا حينها اعلنت انني سني منصف بعد اجابتك

ولنرى الان وننتظر اجابتك

اخوك شيعي منصف

اخي المحترم

الابتعاد عن الحديث قليلا بمعنى حتى لانتشعب في امور الناقل والراوي فالقران رعاك الله في امور الاتباع

والطاعه والاقتداء بيانه واضح لنا جميعا الا اذا كنت ممن يعتقد بنقصانه ولاتهوى الدليل منه !!!

ثانيا : سؤالك لي بعدد الركعات القران لايذكر فيه تفصيل الفروض وانما يذكر فيها الفرض و الطاعه لمن وعدم

الطاعه لمن !!

موضوع( الامامه) 11 وعصمتهم ان كان فرضا او حثا او نهيا او امرا او ثوابا او عقابا فهناك سؤالين املاء الفراغ

ان استطعت من كتاب الله فالصلاه ذكرة كفرض وافضالها لمن اما الامامه فرضة على من ولمن لايعلمها

سواكم اعتقد الافضل نستفيد من انصافك وعلمك اخي علمنا من علمك بايات الله المحكمات التي بينها لكم اخوكم

ابراهيم بان تملؤ الفراغ ماوجدناكم الا مضطربين بالنقل واللصق والمطلوب اقتباس ايتين كريممتين من كتاب الله

فقط لاغير وان وجدتم هاتوا برهانكم لعلكم تعقلون !!فصدقني حتى الاحاديث لاتزعجنا ولكن القران بيانه وحجته

اقوى ان كنت تملكها ولهذا نحن نعتقد عندكم ضعف شديد بالقران الكريم !!!

ان استطعت املاء الفراغين او اقتبس كيف ماتشاء من القران الكريم ستجدني امامك
الإمامة :

دليل حث وترغيب القرآن بالإيمان بالإمامة :

( ..............................................) .

دليل وعيد القرآن لمن جحد وكفر بالإمامة :

( .............................................. ) .

هل هناك أحد يمليء الفراغ؟

بالأنتظار ....

يرفع

اسال الله لك ولي الهدايه

اخوك

رماح الحق

**أئمتي نورالوجود** · 04-10-2007, 10:48 PM

^
^
^

قمة التخلف !!

إخواني الشيعه..لاداعي لإضاعة الوقت مع المتخلفين أعلاهـ
فهم وأبصم بالعشر لايطلعون على ردودكم
ويجهضون حقكم..فينظرون إلى ماتأتون به على أنه لاشيء

،
لو كنتم [على حق].. ابناء حلال عقلاء..ناقشوا كلام اخواني الشيعه نقطه نقطه..!!
وإكتبوا الأدله والأحاديث التي تؤكد..تفاهاتكم..!!

أما عدا ذلك..فهو تشكيك بأصلكم

نقطه..نقطه..لااكثر ولا اقل

/
آخ إبراهيم لم أشملك مع إخوانك الذين شوهوا الموضوع بطلتهم الغبيه
فأنا لم أرى لك تعقيباً بعد
أتمنى وإن كنت تحب الحق..مناقشة..مااحضره الأخوان نقطه نقطه
على الأقل إحتراماً لتلبيتهم طلبك..وتعبهم بوضع هذه الردود..وعن تجربه.. تعبت جداً بإحضار كل هذا..من مصادركم أنتم

،

**اااحمد** · 04-10-2007, 10:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة نورالوجود

^
^
^
قمة التخلف !!
إخواني الشيعه..لاداعي لإضاعة الوقت مع المتخلفين أعلاهـ
فهم وأبصم بالعشر لايطلعون على ردودكم
طلبك..وتعبهم بوضع هذه الردود..وعن تجربه.. تعبت جداً بإحضار كل هذا..من مصادركم أنتم
،

كما قلتي ياختي ليس الا تضييع وقت بنقاش عقيم لايقدم ولايواخر ؟؟؟؟؟؟
ولاداعي يالاخت تتعبي نفسش بانزال الادلة لو تنزلون مليون دليل لن يقبلون بدليل واحد فلا تتعبي نفسش يالاخت الافضل تضيعي وقتش ووقت الموالين بمواضيع مفيدة فهذا ينعرف من بداية موضوعه لايريد الا المجادلة فقط ؟؟؟؟ ليكون يالاخت مصدقة يريد يتشيع لو يرى الحق ؟؟؟
وثانين المذهب الشيعي مو محتاج لتشيعه ؟؟؟؟؟

**رماح الحق** · 04-10-2007, 11:02 PM

المشاركة الأصلية بواسطة نورالوجود

^
^
^

قمة التخلف !!

إخواني الشيعه..لاداعي لإضاعة الوقت مع المتخلفين أعلاهـ
فهم وأبصم بالعشر لايطلعون على ردودكم
ويجهضون حقكم..فينظرون إلى ماتأتون به على أنه لاشيء

،
لو كنتم [على حق].. ابناء حلال عقلاء..ناقشوا كلام اخواني الشيعه نقطه نقطه..!!
وإكتبوا الأدله والأحاديث التي تؤكد..تفاهاتكم..!!

أما عدا ذلك..فهو تشكيك بأصلكم

نقطه..نقطه..لااكثر ولا اقل

/
آخ إبراهيم لم أشملك مع إخوانك الذين شوهوا الموضوع بطلتهم الغبيه
فأنا لم أرى لك تعقيباً بعد
أتمنى وإن كنت تحب الحق..مناقشة..مااحضره الأخوان نقطه نقطه
على الأقل إحتراماً لتلبيتهم طلبك..وتعبهم بوضع هذه الردود..وعن تجربه.. تعبت جداً بإحضار كل هذا..من مصادركم أنتم

،

الإمامة :

دليل حث وترغيب القرآن بالإيمان بالإمامة :

( ..............................................) .

دليل وعيد القرآن لمن جحد وكفر بالإمامة :

( .............................................. ) .

هل هناك أحد يمليء الفراغ؟

اقتبسي من منهم اجاب بنفس المطلوب لم اجد احد فيهم ملىء الفراغ بالدليل القراني !!!
ملؤ الصفحات بالقص واللصق وانتي تقولين نفند مايلصقوه خطوه بخطوه !!! اقتبسي اي اجابتين على السؤلين وانا اعتذر منك ومنهم لفضولي انا تداخلت حتى لايضيع حق السائل لعدم التشعب في الموضوع !!!

نسئل الله لنا ولكم الهدايه

اخوك

رماح الحق

**أئمتي نورالوجود** · 04-10-2007, 11:09 PM

^
^
ياسلام ع الذكاء ،
ردي في الصفحه السابقه.. أول رد تقريباً
كله من كتبكم..!!
كله من عندكم
ناقشه..لو كنت....الخ !!

أنتظر

/
الأخ الكريم احمد
نعم إضاعه للوقت مع أمثالهم
ولكن ماتعودنا نحن..شيعة الكرار.. السكوت عنهم..وعدم الرد
فنحن كرارون..كأمامنا لافرارون..كخلفائهم الثلاثه..ومن تبعهم على الظلم.. من بني أميه وغيرهم..ذوي الأنساب المقززه
ونعم..لو ننزل مليون دليل..إللي قلبه أعمى..يظل أعمى..الحمدلله والشكر
ولا لم أصدق..ولكني أخذت الأمر بحسن نيه..! لاأكثر..ومن يدري لعله حين يناقشنا نقطه نقطه..يعقل قليلاً
وصح لسانك وإعتلى شانك
من يتشيع لنفسه..وليس لأن مذهبنا بحاجه..له
الحمدلله.. أشوف الكثير يدخلوا للمذهب..ولكن لم ارى أبداً شيعي يترك مذهبنا
وذلك دليل..على صحته..وكلما قرأنا تمسكنا به أكثر وأكثر..!

،
الحمدلله على نعمة الولايه

**عرين الأسد** · 04-10-2007, 11:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة نورالوجود

^
^
^

قمة التخلف !!

،

الأخت الكريمه نور الوجود:

يقول الله سبحانه وتعالى:
وأقيموا الصلاة ...
واتوا الزكاه ....
كتب عليكم الصيام ...
وَأَتِمُّواْ ٱلْحَجَّ وَٱلْعُمْرَةَ للَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا ٱسْتَيْسَرَ مِنَ ٱلْهَدْيِ ......
هذه الأركان مذكوره صراحة في القران الكريم
هل هناك ايات تدل صراحة على الأمامه؟ بدون الرجوع الى التفاسير وبمن نزلت ..
لأن أختلاف التفاسير موجود
بينما لا أحد يختلف على هذه الأركان الصلاة الزكاة الصيام والحج
لانها مذكوره صراحة في القران الكريم
أين الايه او الايات التي تدل صراحة على وجوب اتباع الأمامه

هدانا الله وأياكم

**ابرااهيم** · 04-10-2007, 11:51 PM

أشكر جميع من شارك ,, واُسأل الله أن يتقبل من الجميع الصيام والقيام .
المعذرة من الإعزاء جميعاً التأخرّ بالردّ .. فالدخول للمنتدى صعب جداً .. لا أدري المشكلة من عندي أم أنها عامة .

أعود لبادىء ذي بدء :
لاحظت من ردود الأعزاء الشيعة تعلـّـقهم وتشبّثهم بآية : ( إنما وليكم ) .. فأقول الآتي :
1 / الآية ليست صريحة بلفظها .. ولا تـُـفهم من سياقها إلا بالرجوع إلى التفاسير .
2 / ((( جميع ))) روايات التصدق بالخاتم ضعيفة ولم يصحّ منها ولا ( رواية واحدة ) .
3 / ولنفرض ( جدلاً ) أنها في سيدنا عليّ .. فأين باقي الأئمة الـ 11 ؟؟؟ .
4 / ضعف الرواية ( نقلاً ) .. وحتى عقلاً ولغة فهي ضعيفة .. فالذين آمنوا ( جمع ) وسيدنا عليّ مفرد .. إلى غير ذلك من المقصود بالتولـّي وهي ولاية النصرة والمحبة والدين .. ومن يفهم العربية وبلاغتها فليعود للآيات التي قبلها ليعرف أن المقصود بها النصرة .
5 / ولنفرض أيضاً ( جدلاً ) أنها في ولاية عليّ .. لماذا لا تكون صريحة .. وأين الترغيب بها والتحذير من جاحدها ؟؟؟ .
6 / لماذا هي وحيدة مبهمة تحتاج إلى الرجوع للسنة .. أما باقي الأصول فهي واضحة ومكررة عشرات الآيات .
7 / لماذا نجد القرآن يحث ويرغـّب على أمور ليست عقائدية وليست من اُصول الإيمان .. فنجده يصرّح بأسمائها ويحثنا على الإيمان بها .

المطلوب مرة اُخرى :
وبحكم أنكم شيعة إمامية إثنا عشرية .. وتعتبرون أن جحود إمامة أحد الإئمة هو جحود لباقي الإئمة .
فأنا قلت : ( أريد دليل يحثنا ويرغبنا بالإيمان بالإمامة .. ولم أقل أريد دليل بالإيمان بإمامة ( إمام واحد ) .. لهذا اُعيد فأقول نريد :

دليل من القرآن يحثنا ويرغبنا بالإيمان بإمامة ( الأئمة ) .
دليل من القرآن يحذرنا ويتوعدنا إن نحن جحدنا وكفرنا بإمامة ( الأئمة ) .

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 17 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الزميل / شيعي منصف : إذا ملأت الفراغ التالي .. إعتبرني شيعياً من هذه اللحظة .

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين