إعـــــــلان

**أبو_الحسين** · 09-10-2007, 02:16 AM

أخي عرين الأسد
سلام عليكم
أعجبني كلامك
طريقتك منطقية أكثر من طريقة ابرااهيم
أرجو أن تعود لمشاركتي السابقة
وأقول لك بما أنك مثقف
راجع الأحاديث عندكم وهي لا تقل عما عندنا
حول الإمامة وولاة الأمر
ونحن نقبل با الأحاديث التي تجدها في صحاحكم حول أهمية الإمامة وطاعة ولاة الأمر
ولكن الفرق بيننا أنكم تعتبرون أشخاصا غير الأشخاص الذين نعتد بهم
بكلام آخر هل تجرؤ على القول بأنه يحق لك ألا تتبع أي إمام من أئمة المذاهب الأربعة
إن قلت نعم
فنحن نتركك لفقهاء المذاهب الأربعة
وإن قلت لا
فإنك تكون قد شهدت بأهمية الإمامة
أما بالنسبة لآية من القرآن الكريم فقد أوردنا عدة آيات
علما أنني أقول لك
ثم أقول لك من أين جئتنا بأنه لكل ركن من أركان الإسلام ينبغي وجود آية ترغيب وآية ترهيب
خذ مثلا قوله تعالى سورة الحجرات:
أية وعيد
يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون
وآية ترغيب
إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة وأجر عظيم
انظر إلى هذا العمل فيه آية ترغيب وآية ترهيب وهو ليس من أركان الإسلام ولا من فرائضه
رغم أنه قد يحبط العمل كله
وقد يمنح مغفرة وأجرا عظيما
جعلنا الله من أهل المغفرة والأجر العظيم

**ابرااهيم** · 09-10-2007, 02:34 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد المؤمن

لاننى لم المح الى ان النبوة اشمل من الإمامة او العكس
ولا اعلم من اين فهمت ذلك من كلامى !

أنت هنا تقول أنك لم تلمّح بأن النبوة أشمل من الإمامة .. ولم تلمّح أن الإمامة أشمل من النبوة .

ثم تأتي هنا وتقول :

المشاركة الأصلية بواسطة عبد المؤمن

القرآن يدلنا على ان الإمامة اشمل من النبوة

والله احترت معك يا زميلي
ارسي لك على برّ .. أيهما أشمل ؟؟؟ .
=======

المشاركة الأصلية بواسطة عبد المؤمن

الم يكن ابراهيم ساعتها نبيا ؟
وقد اعطاه الله الإمامة بعد النبوة
مايدل على ان الإمامة منزلة اعلى من النبوة

هذا آخر كلام

الإمامة أعلى وأشمل ؟؟؟ .. خلاص إتفقنا ؟؟؟ .

إن كنا قد اتفقنا على هذا فلماذا لم يذكرها الله في هذه الآية :
قال تعالى : ( ولقد أرسلنا نوحاً وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب ) .
لو كانت الإمامة أشمل كما تفضلت وقلته لكان ذكر الإمامة يكفي لأنه يشمل النبوة والكتاب .

إذاً هذا دليل على أن الإمامة المقصودة بالآية ليست منصباً ولا مرتبة .. بل هي للإقتداء والتأسّي .. والدليل أن الله قد جعل في ذرية إبراهيم النبوة والكتاب .. ولم يتطرّق للإمامة لأنها مشمولة بالنبوة .

نستنتج من هذا :
أن ذكر الله للنبوة بدون الإمامة .. أن النبوة شاملة ( وهي منصب إلهي عظيم ) .. والإمامة مشمولة وهي ليست منصب .. بل هي إقتداءً وتأسّياً .
ولو أن الله قد ذكر الإمامة بدون النبوة .. ستكون الإمامة شاملة ( وهي منصب إلهي عظيم ) .. والنبوة مشمولة وهي ليست منصب .

الآية واضحة يا عزيزي جداً .

**ابرااهيم** · 09-10-2007, 02:39 AM

لي عودة للرد على بقية الردود الكريمة غداً إن شاء الله .

**أبو_الحسين** · 09-10-2007, 03:19 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ابرااهيم

نعم يوجد .. ولكن هؤلاء ليسوا أصلاً للإيمان .
ولو أنك لم تكن شافعي ولا حنبلي ولا حنيفي ولا مالكي .. لا ينقص إيمانك ولا يبطل .
هؤلاء مذاهب فقهية يستنبطون الأحكام من الأدلة في الأمور الفرعية ( فقط ) كلٌ حسب مايراه أنه صحيح .

بسم الله ولا حول ولا قوة إلا بالله
يا أمة لا إله إلا الله اشهدوا على هذه العبارة
ألف سنة وهؤلاء يقتلون الشيعي لأنه لا ينتمي إلى أي من هذه المذاهب الأربعة
يسألونه ما مذهبك
يقول مذهبي مذهب أهل البيت
يقولون له
"أنت كافر "
"يجب أن تكون إما حنفي أو حنبلي أو مالكي أو شافعي "
"وهذه هي المذاهب الإسلامية فقط وأنت لست مسلم"
"تب وإلا قتلناك يا مرتد يا زنديق يا مبتدع يا مشرك يا رافضي"
وقتل الملايين فعلا على مدى ألف سنة ولا يزالون يقتلون
وحتى اليوم يتم تدريسها هذه القناعة في المدارس
في معظم الدول الإسلامية

أما هنا فاسمعوا
"لو أنك لم تكن شافعي ولا حنبلي ولا حنيفي ولا مالكي .. لا ينقص إيمانك ولا يبطل".
حتى الإيمان لا ينقص
وربما غدا تصبح هذه المذاهب بدعة
ويبدو أنه سيأتي يوم يقول الشيعة يا ناس كرمال الله اعترفوا بالمذاهب الأربعة

رفعت الأقلام وجفت الصحف

**الحبيب99** · 09-10-2007, 03:58 AM

ماشاء الله عليك يا اخ ابراهيم
استطعت ان ترد على كل الاستفسارات
نعم امامنا هو الحبيب محمد صلى الله عليه وآله وسلم
وولي امرنا نحن في هذا الزمان هو مليكنا المفدى خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز حفظه الله واخوانه

لم نجد احدا من الاخوة يأتي لنا بالمطلوب
ننتظر ونرى

وفقك الله واكثر من مواضيعك هذه لعل الله ان يهدي بك رجالا فيكون لك بكل واحد خير لك من حمر النعم

**-أمةُ الزهراء-** · 09-10-2007, 07:58 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ابرااهيم

أثبتي أننا حمقى .. أعطينا الآيات التي طلبناها وإذا أتيتِ بها فأشهد أنني أحمق مع مرتبة الشرف الأولى .
أما الكلام والسبّ فيدل على الإفلاس .. وإن شاء الله أنكِ لستِ من المفلسين .

أضحكتني بردودك والله رغم إني لا أحبذا الضحك كثيراً

ولكن إعلم أنك أتيت بموضوعك هذا لتثبت لنا

بأننا (ضالون)
وحكاية أنكم أولى بآل بيت محمد

فقل لي أين قبر السيدة فاطمة ولما أضرحة أبناءها مهدومه(يا أولى الناس)
ليس موضوعنا..
المهم!
الإخوة ما قصروا في إعطاءك الإجابات والأدلة كثيرة من القرآن الكريم ما أدري يمكن لأن عقليتنا (فطينة)وماعندنا تعقيدات في التلقي ويمكن لأننا حُسينين ولله الحمد..

الأئمة 12 عليهم السلام بشهادة رسول الله

..
وهم أئمة بدليل أن ألأرض لا تخلوا من حجة وأثبتها الله عز وجل بقوله تعالى:
(يوم ندعوا كُل أناس بإمامهم فمن أؤتي كتابه بيمينه فأُولئِك لا يُظلمون فتيلاً(71) ومن كان في هذه أعمى فهو في الأخرة أعمى وأضل سبيلاً(72) )

فمن أظلم ممن ذُكر بآيات ربه ثم أعرض عنها ؟

وهذي الآية تشمل الحث والترغيب والوعيد الشديد .. .. ..

وبعدين حكاية أريدك أن تصبح شيعي والله ما أكره الخير للمسلمين ولا يوجد أفضل من هالنعمه..
أما قصة أنتم أولى بآل البيت فمن رأيي تقف ببقيع الغرقد وتتلفت وتزيح الأذى الذي على أضرحتهم الطاهرة ..
أو العن أعداء فاطمه سلام الله عليها وهذا هو الدليل الأكبر على ولايتكم ..

:

عاند يا ابراهيم بعد هذه الآية إلى يوم الدين واسئل المولى السؤال اللي سبق وكتبته لك ..

أشهد أن لاإله إلا الله محمد رسول الله عليٌ وليُ الله وأولاده حجج الله
حقاً حقاً ..(لما الله يهديك قولها

)

**عبد المؤمن** · 09-10-2007, 08:24 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ابرااهيم

هذا آخر كلام

الإمامة أعلى وأشمل ؟؟؟ .. خلاص إتفقنا ؟؟؟
إن كنا قد اتفقنا على هذا فلماذا لم يذكرها الله في هذه الآية :
قال تعالى : ( ولقد أرسلنا نوحاً وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب ) .
لو كانت الإمامة أشمل كما تفضلت وقلته لكان ذكر الإمامة يكفي لأنه يشمل النبوة والكتاب ..

وانا اتساءل مثلك:
لو ان النبوة والكتاب شاملة للإمامة فلماذا يقول تعالى " وجعلناهم ائمة "
الم يكونوا ائمة وهم انبياء معهم الكتاب ؟
فكيف يجعلهم الله ائمة وهم فى الاصل ائمة
اين الجديد فى جعل الله فى قوله وجعلناهم ائمة ؟
كيف يجعلهم ائمة وهم ائمة فى الاصل ؟

المشاركة الأصلية بواسطة ابرااهيم

إذاً هذا دليل على أن الإمامة المقصودة بالآية ليست منصباً ولا مرتبة .. بل هي للإقتداء والتأسّي .. والدليل أن الله قد جعل في ذرية إبراهيم النبوة والكتاب .. ولم يتطرّق للإمامة لأنها مشمولة بالنبوة .

وهل النبوة لاتصلح للإقتداء والتاسى مع انها شاملة للإمامة؟

المشاركة الأصلية بواسطة ابرااهيم

نستنتج من هذا :
أن ذكر الله للنبوة بدون الإمامة .. أن النبوة شاملة ( وهي منصب إلهي عظيم ) .. والإمامة مشمولة وهي ليست منصب .. بل هي إقتداءً وتأسّياً .

بما ان النبوة شاملة ( وهى منصب إلهى عظيم)
اذا النبوة هى ايضا للإقتداء والتاسى فلم الجعل الإلهى للإمامة ؟
يعنى الإمامة التى هى الجعل الإلهى وهى القدوة والتاسى عملية مكررة موجودة اصلا فى النبوة
وذكرها وعدمه لايقدم ولاياخر لان النبوة شاملة لها فى الاصل .

المشاركة الأصلية بواسطة ابرااهيم

ولو أن الله قد ذكر الإمامة بدون النبوة .. ستكون الإمامة شاملة ( وهي منصب إلهي عظيم ) .. والنبوة مشمولة وهي ليست منصب .
الآية واضحة يا عزيزي جداً .

سوف اسايرك
تقصد الآتى:
"وجعلنا فى ذريتهما الإمامة والكتاب "
وهنا تكون الإمامة منصب الهى يشمل النبوة
والنبوة ليست منصب
اذا يجب ان يستحدث الله تعالى مصطلح شىء اسمه النبوة
وسيقول تعالى :
" واذ إبتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال انى جاعلك للناس نبيا قال ومن ذريتى قال لاينال عهدى الظالمي"
بما انه كان إماما فى الاصل والإمامة تشمل النبوة اذا هو نبيا فى الاصل
فلم يجعله الله نبيا ؟
اليس هذا استحداث لمنصب جديد ؟
لو كانت الإمامة تشمل النبوة
فإن كلام الله تعالى تكرارا ولاجديد فيه ولاداعى لذكره
الإمامة تحتوى النبوة فلم الجعل الإلهى للنبوة ؟

**الاحلام الجميلة** · 09-10-2007, 01:49 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

يقول الاخ العزيز :

علما أن سيدنا علي رضي الله عنه ذكر في خطبته أركان الدين ولم يأتي لذكر الولايه ولا الأمامه ...هل نسي؟ أذا كان نسي فهو غير معصوم
هل تعمد أن لا يذكرها لانه ليست من أركان الدين؟

ثم يأتي بهذا القول :

خطبة الإمام علي ( عليه السلام ) المعروفة بالديباج

قال ( عليه السلام ) : ( الحمد لله فاطر الخلق ، وخالق الإصباح ، ومنشر الموتى ، وباعث من في القبور ، وأشهد أن لا إله إلاّ الله ، وحده لا شريك له ، وأنّ محمّداً عبده ورسوله ( صلى الله عليه وآله ) .
عباد الله ! إنّ أفضل ما توسّل به المتوسّلون إلى الله جل ذكره ، الإيمان بالله وبرسله ، وما جاء‌ت به من عند الله ، والجهاد في سبيله ، فإنّه ذروة الإسلام ، وكلمة الإخلاص ، فإنّها الفطرة ، وإقامة الصلاة ، فإنّها الملّة ، وإيتاء الزكاة ، فإنّها فريضة .
وصوم شهر رمضان ، فإنّه جنّة حصينة ، وحج البيت والعمرة ، فإنّهما ينفيان الفقر ، ويكفّران الذنب ، ويوجبان الجنّة ، وصلة الرحم ، فإنّها ثروة في المال ، ومنسأة في الأجل ، وتكثير للعدد .
والصدقة في السر ، فإنّها تكفر الخطأ ، وتطفئ غضب الرب تبارك وتعالى ، والصدقة في العلانية ، فإنّها تدفع ميتة السوء ، وصنائع المعروف ، فإنّها تقي مصارع السوء .

وكل ما في هذه الخطبة يختص بجزء من التوسل وليس له علاقة بأركان الدين , ثم اذا كانت هذه الخطبة لا يوجد فيها ذكر للامامة فهي ليست كل كلام الامام عليه السلام الذي قاله طيلة حياتة الشريفة .

انظر الى ما خط باللون الاحمر واخبرني ما يراد منه وهل الامامة داخلة فيه ام لا ولماذا ؟

لا اعرف لماذا تتركون السفينة وتتمسكون بالقشة .

**الاحلام الجميلة** · 09-10-2007, 01:56 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

إقتباس:

إملأ الفراغ المطلوب .. أو أثبت عجزك .. ثم بعد ذلك لك مني ما تريد وسأملأ لك الفراغ حتى تقول لي كفى .

انا عجزت , والان املأ انت الفراغان :

الايمان بالقدر خيره وشره :

دليل حث وترغيب القرآن بالايمان بالقدر خيره وشره : ( .................................................. ..............)

دليل وعيد القرآن لمن جحد وكفر بالقدر خيره وشره : ( .................................................. ................)

مازلت انتظر الاخ ابراهيم ومن معه لوضع الاجابة المناسبة في المكان المناسب...........

**عرين الأسد** · 09-10-2007, 02:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الاحلام الجميلة

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

إقتباس:

إملأ الفراغ المطلوب .. أو أثبت عجزك .. ثم بعد ذلك لك مني ما تريد وسأملأ لك الفراغ حتى تقول لي كفى .

انا عجزت , والان املأ انت الفراغان :

الايمان بالقدر خيره وشره :

دليل حث وترغيب القرآن بالايمان بالقدر خيره وشره : ( .................................................. ..............)

دليل وعيد القرآن لمن جحد وكفر بالقدر خيره وشره : ( .................................................. ................)

مازلت انتظر الاخ ابراهيم ومن معه لوضع الاجابة المناسبة في المكان المناسب...........

الزميل العزيز الأحلام الجميله:
الأجابه تكون بجواب وليس بسؤال ..ومن يضع السؤال على السؤال فهو عاجز ...

وعندما تستطيع أن تفرق بين أركان الأسلام و أركان الأيمان عندها سنجيبك أن شاء الله .
نحن نطلب اية صريحه لركن من أركان الأسلام التي بغيرها لا تكون مسلما ..(حسب مذهبكم)

الموضوع لا زال قائما :

آية واحدة من القرآن تحثنا وترغبنا بالإمامة ( الأئمة ) .

وآية واحدة من القرآن تحذرنا وتتوعدنا إن نحن جحدنا وكفرنا بإمامة ( الأئمة ) .

هدانا الله وأياكم

**عرين الأسد** · 09-10-2007, 02:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو_الحسين

أخي عرين الأسد

سلام عليكم
أعجبني كلامك
طريقتك منطقية أكثر من طريقة ابرااهيم
أرجو أن تعود لمشاركتي السابقة
وأقول لك بما أنك مثقف
راجع الأحاديث عندكم وهي لا تقل عما عندنا
حول الإمامة وولاة الأمر
ونحن نقبل با الأحاديث التي تجدها في صحاحكم حول أهمية الإمامة وطاعة ولاة الأمر
ولكن الفرق بيننا أنكم تعتبرون أشخاصا غير الأشخاص الذين نعتد بهم
بكلام آخر هل تجرؤ على القول بأنه يحق لك ألا تتبع أي إمام من أئمة المذاهب الأربعة
إن قلت نعم
فنحن نتركك لفقهاء المذاهب الأربعة
وإن قلت لا
فإنك تكون قد شهدت بأهمية الإمامة

الأخ الكريم أبو_ الحسين

وعليكم السلام
هناك فرق في التسميه بالنسبه لكلمة أمام
فالأمام الأكبر في هذا الدين وأمام المهتدين هو سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام
وهناك أئمه سمو بأئمهم لعلمهم والان هناك تسميات لأمام المسجد أيضا فهل نعتبره أماما وجب اتباعه؟
وهناك أيضا أئمة للكفر وفرعون أحدهم .
فكلمة أمام لها عدة معاني .
ولكن من هو الذي ذكره الله بأن الواجب أتباعه؟ هو الرسول عليه الصلاة والسلام
والأساس عو شرع الله ومن ثم هدي نبيه ..
لذلك قال الله سبحانه وتعالى ( وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولى الأمر منكم )
يعني طاعة ولي الأمر مرهونة بطاعته لله ورسوله .(من أطاع الرسول فقد أطاع الله). وبما ان الجميع بشر وليس هناك معصوم..لذلك لا ندعي الغلو في الأتباع
ولكن الأتباع يكون حسب الأتباع لاوامر الله ونهيه .
ومن ثم من ناحية المذاهب :
اخي الكريم :
المذاهب اخذت الكلام في الفروع وليس في الأصول
وانا استطيع ان اتبع اي مذهب او استفتي عالما من العلماء في أمر معين
الفرق بيننا وبينكم أنك تتبعون مرجعا معينا وليس الدين
فكل ما يقوله المرجع حتى لو كان خاطئا تتبعونه وتدافعون عنه .
واكبر مثال على كلامي هذا تجده في هذا المنتدى بخصوص العلامه حسين فضل الله
فهناك مدافعون عنه وهم أتباعه وهناك من يتهجمون عليه لأنه يخالف كلام مراجعهم .
وسؤالك حول :هل أجرأ ان لا اتبع اي أمام ..
وكما قلت لك كلمة أمام هي منزله رفيعه لعلم الشخص المسمى بالأمام في هذا الخصوص
فأنا عندما اريد ان استفتي عالما حول امر ما لا أسأله افتي لي على مذهب فلان او فلان

والأئمه الأربعه هناك قضايا خلاف بينهم

(في الأمور الفرعيه والتفسير)

وهناك مدارس أخي الكريم : المدرسه الظاهريه والمدرسه المقاصديه
لذلك أتباع أمام من الأئمه والتطبيق بالحذافير ليس أمرا فرضا .

المشاركة الأصلية بواسطة أبو_الحسين

أما بالنسبة لآية من القرآن الكريم فقد أوردنا عدة آيات
علما أنني أقول لك
ثم أقول لك من أين جئتنا بأنه لكل ركن من أركان الإسلام ينبغي وجود آية ترغيب وآية ترهيب
خذ مثلا قوله تعالى سورة الحجرات:
أية وعيد
يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون
وآية ترغيب
إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة وأجر عظيم
انظر إلى هذا العمل فيه آية ترغيب وآية ترهيب وهو ليس من أركان الإسلام ولا من فرائضه
رغم أنه قد يحبط العمل كله
وقد يمنح مغفرة وأجرا عظيما
جعلنا الله من أهل المغفرة والأجر العظيم

أخي الكريم :في الدين هناك أركان للاسلام واركان للأيمان وهناك الأحسان

ومن اشار لهذه الأركان هو الرسول عليه الصلاة والسلام
وصنفت على أساس اركان الأسلام وأركان الأيمان ودرجة الأحسان
الان نأتي على أركان الأسلام
وهي الأيمان بالله ورسوله ( الشهادتان)
الصلاة
الزكاة
الحج
الصيام
هذا عندنا ..
أما بالنسبة لكم فقد أدعيتم أن الأمامه ركن من أركان الدين
الان لو أتينا لجميع هذه الأركان لوجدناها مذكورة صراحة في القران الكريم
ومثوبة القائم عليها وعقاب تاركها
وهذا هو سؤالنا
أين الايه الصريحه التي توجب أتباع الأمامه والايه التي تعاقب جاحدها

المشاركة الأصلية بواسطة أبو_الحسين

جعلنا الله من أهل المغفرة والأجر العظيم

وجعلنا وأياكم أن شاء الله

هدانا الله وأياكم

**الاحلام الجميلة** · 09-10-2007, 02:27 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

الزميل العزيز الأحلام الجميله:
الأجابه تكون بجواب وليس بسؤال ..ومن يضع السؤال على السؤال فهو عاجز ...

الضاهر انك لم تقرأ كلامي فقط قص ولصق ولكن لا بأس عليك ساعيد عليك الجزء الذي طلبته .

انا عجزت , والان املأ انت الفراغان :

وعندما تستطيع أن تفرق بين أركان الأسلام و أركان الأيمان عندها سنجيبك أن شاء الله .
نحن نطلب اية صريحه لركن من أركان الأسلام التي بغيرها لا تكون مسلما ..(حسب مذهبكم)

الضاهر انك انت من يجهل الفرق بين اركان الاسلام وهي ما تسمى عندنا فروع الدين (لايكفر منكرها) واركان الايمان وهي ما تسمى عندنا اصول الدين (كافر من انكرها) .

فروع الدين مثل : الصلاة , الصوم , الحج, الامر بالمعروف , والنهي عن المنكر , والزكاة .

اصول الدين مثل : التوحيد , النبوة , الامامة (مختصة بالشيعة ) , المعاد , العدل ( مختص بالشيعة ) ,الايمان بالرسل والكتب السماوية( مختص بأهل السنة ) الايمان بالقدر خيره وشره (مختص بأهل السنة) .

الموضوع لا زال قائما :

آية واحدة من القرآن تحثنا وترغبنا بالإمامة ( الأئمة ) .

وآية واحدة من القرآن تحذرنا وتتوعدنا إن نحن جحدنا وكفرنا بإمامة ( الأئمة ) .

هدانا الله وأياكم

وبعد ان بينا لك ووضحنا لك المفاهيك ضع الجواب الصحيح او تركه لغيرك , ونعيد الطلب :

الايمان بالقدر خيره وشره :

دليل حث وترغيب القرآن بالايمان بالقدر خيره وشره : ( .................................................. ..............)

دليل وعيد القرآن لمن جحد وكفر بالقدر خيره وشره : ( .................................................. ................)

مازلت انتظر الاخ ابراهيم ومن معه لوضع الاجابة المناسبة في المكان المناسب...........

**عرين الأسد** · 09-10-2007, 03:26 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الاحلام الجميلة

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

الضاهر انك لم تقرأ كلامي فقط قص ولصق ولكن لا بأس عليك ساعيد عليك الجزء الذي طلبته .

الضاهر انك انت من يجهل الفرق بين اركان الاسلام وهي ما تسمى عندنا فروع الدين (لايكفر منكرها) واركان الايمان وهي ما تسمى عندنا اصول الدين (كافر من انكرها) .

فروع الدين مثل : الصلاة , الصوم , الحج, الامر بالمعروف , والنهي عن المنكر , والزكاة .

...........

أذا كنت تعتبر أن الأمامه أصل من أصول الدين والصلاة فرع ..
بالله عليك قل لي كيف يكون الفرع واضحا جليا باياته في القران مثل الصلاة والزكاه والأصل مبهم لا يوجد له أثر و وجوده قائم على أستنتاجات ..وليس لها أصل

ما حكم من ينكر الصلاه؟؟ ((( فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُواْ ٱلصَّلاَةَ وَٱتَّبَعُواْ ٱلشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَونَ غَيّاً )))

ما حكم من ينكر الزكاة??((( ٱلَّذِينَ لاَ يُؤْتُونَ ٱلزَّكَاةَ وَهُمْ بِٱلآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ )))
لا يكفر جاحدها ومنكرها؟؟
أذا أنت انكرت أمرا من أمر الله وجحدته فقد كفرت فكيف بالصلاة وهي عماد الدين ..
((وبما أنك عجزت عن الأتيان بايه تحث على ألأمامه وعقاب تاركها فهذا معناه أن لا أمامه عندكم بنص صريح كما الأركان الأخرى ..))
ولهذا لا تعتبر ركن من أركان الدين وليس فرضا اتباعها ولا يكفر جاحدها وناكرها
وتعتبر كأي أمر اخر من فروع الدين أن عملته أثبت عليه وان لم تعمله لا عقاب ..
وعلى هذا يكون مذهبك قد هدم كليا لأنه قائم على هذا الركن الأساسي وهو الأمامه ..

أقول مره أخرى للأخوه : وبدون أسأله خارجيه .
من عنده الدليل من القران ..ايه صريحه تدل على وجوب اتباع الأمامه واية اخرى بعقاب تاركها و جاحدها..فليتفضل مشكورا ...
الفرع موجود وصريح في القران مثل الصلاة والزكاة..
ولا وجود للأصل في القران صراحة؟ الا بأستنتاجات فقط؟
بأنتظار الايات من القران .
وتعلمون أنه لا وجود لها ..
ولكن ننتظر

هدانا الله وأياكم

**الاحلام الجميلة** · 09-10-2007, 04:44 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

أذا كنت تعتبر أن الأمامه أصل من أصول الدين والصلاة فرع ..
بالله عليك قل لي كيف يكون الفرع واضحا جليا باياته في القران مثل الصلاة والزكاه والأصل مبهم لا يوجد له أثر و وجوده قائم على أستنتاجات ..وليس لها أصل

هذا الكلام موجه لكم ايضا , اذ كيف تعتبرون ان الايمان بالقدر خيره وشره ركن من اركان الايمان ولم اجد منكم للآن آية حث وتغريب له ولا آية ذم وتوبيخ لمن كفر به .

ثم هل افهم من جوابك هذا انكم بدأتم اللف والدوران , انتم تطالبونا بركن من اركان الايمان عندنا ونحن نطالبكم بركن من اركان الايمان عندكم .

ان ثبت ان الركن من اركان الايمان عندكم لا وجود لاية حث وترغيب ولا ذم وترهيب في القرآن عندها نثبت لكم ان ما افتريتم به على الشيعة كذب في كذب ويسقط الموضوع بأكمله .

لذلك ما زلت انتظر الاخ ابراهيم لقوله سآتيك بآيات حتى تقول كفى .

دليل حث وترغيب القرآن بالايمان بالقدر خيره وشره : ( .................................................. ..............)

دليل وعيد القرآن لمن جحد وكفر بالقدر خيره وشره : ( .................................................. ................)

**ابرااهيم** · 09-10-2007, 07:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو_الحسين

يا أمة لا إله إلا الله اشهدوا على هذه العبارة
ألف سنة وهؤلاء يقتلون الشيعي لأنه لا ينتمي إلى أي من هذه المذاهب الأربعة
يسألونه ما مذهبك
يقول مذهبي مذهب أهل البيت
يقولون له أنت كافر
يجب أن تكون إما حنفي أو حنبلي أو مالكي أو شافعي

يا عزيزي :
إفهم أولاً ثم ناقش .. بارك الله فيك .

لن أقول الإمام فلان والإمام فلان وووو الخ .. حتى لا يحدث معك ( لَبْس ) بين الإمام العَالِم الذي نقصده .. وبين الإمام ( العقيدة وأصل الإيمان لديكم ) .

ولكن سأناديهم بالمشائخ فأقول :
هؤلاء العلماء أمثال الشيخ أحمد بن حنبل والشيخ أبو حنيفة والشيخ الشافعي والشيخ مالك .. هؤلاء علماء ليسوا منصّبين من الله .. فشريعة محمد صلى الله عليه وآله وسلم قد كمُلت وتمّت وانتشر الإسلام قبل ولادة هؤلاء العلماء .

بمعنى أنني آخذ ديني من قال الله وقال رسوله .. وأمامي هذا العلم الغزيز من هؤلاء العلماء الأربعة وغيرهم الكثير من العلماء .. فما وافق كتاب الله وسنة رسوله أخذته منهم .. وما خالفه تركته .

فهل عرفت الإئمة المقصودين عندنا ؟؟؟ .. الفرق شاسع يا عزيزي .

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 17 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الزميل / شيعي منصف : إذا ملأت الفراغ التالي .. إعتبرني شيعياً من هذه اللحظة .

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين