وعندها اتمنى ان تكون هذه هي القاسمة لك

وان لا تتبجح بعدها بكلمة واحدة

سنن الدرامي

( هذا دليل قاطع على ان المتعة كانت مثل الخمرة وتم تحريمها نهائيا من قبل رسول الله كما الخمرة )

2098 أخبرنا جعفر بن عون عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن الربيع بن سبرة أن أباه حدثه أنهم ساروا مع رسول الله صلى اللهم عليه وسلم في حجة الوداع فقال استمتعوا من هذه النساء والاستمتاع عندنا التزويج فعرضنا ذلك على النساء فأبين أن لا نضرب بيننا وبينهن أجلا فقال رسول الله صلى اللهم عليه وسلم افعلوا فخرجت أنا وابن عم لي معه برد ومعي برد وبرده أجود من بردي وأنا أشب منه فأتينا على امرأة فأعجبها شبابي وأعجبها برده فقالت برد كبرد وكان الأجل بيني وبينها عشرا فبت عندها تلك الليلة ثم غدوت فإذا رسول الله صلى اللهم عليه وسلم قائم بين الركن والباب فقال يا أيها الناس إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء ألا وإن الله قد حرمه إلى يوم القيامة فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيلها ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئا *

---------------------------------------------

في صحيح البخاري

3894 حدثني يحيى بن قزعة حدثنا مالك عن ابن شهاب عن عبدالله والحسن ابني محمد بن علي عن أبيهما عن علي بن أبي طالب رضي اللهم عنهم أن رسول الله صلى اللهم عليه وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن أكل لحوم الحمر الإنسية *


---------------------------------------

سنن الترمذي

1041 حدثنا محمود بن غيلان حدثنا سفيان بن عقبة أخو قبيصة بن عقبة حدثنا سفيان الثوري عن موسى بن عبيدة عن محمد بن كعب عن ابن عباس قال إنما كانت المتعة في أول الإسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة فيتزوج المرأة بقدر ما يرى أنه يقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شيئه حتى إذا نزلت الآية ( إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم ) قال ابن عباس فكل فرج سوى هذين فهو حرام *


--------------------------------

سنن الترمذي

1716 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن مالك بن أنس عن الزهري ح و حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبد الله والحسن ابنى محمد بن علي عن أبيهما عن علي قال نهى رسول الله صلى اللهم عليه وسلم عن متعة النساء زمن خيبر وعن لحوم الحمر الأهلية حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي حدثنا سفيان عن الزهري عن عبد الله والحسن هما ابنا محمد ابن الحنفية وعبد الله بن محمد يكنى أبا هاشم قال الزهري وكان أرضاهما الحسن بن محمد فذكر نحوه و قال غير سعيد بن عبد الرحمن عن ابن عيينة وكان أرضاهما عبد الله بن محمد قال أبمو عيسى هذا حديث حسن صحيح *


---------------------------------

موطأ مالك

994 حدثني يحيى عن مالك عن ابن شهاب عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي بن أبي طالب عن أبيهما عن علي بن أبي طالب رضي اللهم عنهم أن رسول الله صلى اللهم عليه وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن أكل لحوم الحمر الإنسية *


---------------------------------


سنن الدرامي

2100 حدثنا محمد حدثني ابن عيينة عن الزهري عن الحسن وعبد الله عن أبيهما قال سمعت عليا يقول لابن عباس إن رسول الله صلى اللهم عليه وسلم نهى عن المتعة متعة النساء وعن لحوم الحمر الأهلية عام خيبر *


---------------------------------



هل تريد المزيد يا صاحبي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل تريد المزيد ؟؟؟؟


حسنا 00 اليك المزيد

صحيح مسلم

2505 حدثنا عمرو الناقد وابن نمير قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن الربيع بن سبرة عن أبيه أن النبي صلى اللهم عليه وسلم نهى عن نكاح المتعة *


-------------------------------------


هذا الحديث مهم جدا حاول ان تفهمة جبدا


صحيح مسلم

2508 و حدثني حرملة بن يحيى أخبرنا ابن وهب أخبرني يونس قال ابن شهاب أخبرني عروة بن الزبير أن عبد الله بن الزبير قام بمكة فقال إن ناسا أعمى الله قلوبهم كما أعمى أبصارهم يفتون بالمتعة يعرض برجل فناداه فقال إنك لجلف جاف فلعمري لقد كانت المتعة تفعل على عهد إمام المتقين يريد رسول الله صلى اللهم عليه وسلم فقال له ابن الزبير فجرب بنفسك فوالله لئن فعلتها لأرجمنك بأحجارك قال ابن شهاب فأخبرني خالد بن المهاجر بن سيف الله أنه بينا هو جالس عند رجل جاءه رجل فاستفتاه في المتعة فأمره بها فقال له ابن أبي عمرة الأنصاري مهلا قال ما هي والله لقد فعلت في عهد إمام المتقين قال ابن أبي عمرة إنها كانت رخصة في أول الإسلام لمن اضطر إليها كالميتة والدم ولحم الخنزير ثم أحكم الله الدين ونهى عنها قال ابن شهاب وأخبرني ربيع بن سبرة الجهني أن أباه قال قد كنت استمتعت في عهد رسول الله صلى اللهم عليه وسلم امرأة من بني عامر ببردين أحمرين ثم نهانا رسول الله صلى اللهم عليه وسلم عن المتعة قال ابن شهاب وسمعت ربيع بن سبرة يحدث ذلك عمر بن عبد العزيز وأنا جالس *



---------------------------------

سنن اي داود

1775 حدثنا محمد بن يحيى بن فارس حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن ربيع بن سبرة عن أبيه أن النبي صلى اللهم عليه وسلم حرم متعة النساء *



-----------------------------------


يا صاحبي هل تريد المزيد ؟؟؟؟؟

ما زال هناك الكثير الكثير الكثير بعد

لو انك تريد فانني ساقوم بكتابة المزيد من الاحاديث




اخي ::::

لقد ظهر وبان بما لا يقطع للشك ان زواج المتعة كان حلال حتى فترة محددة ومن ثم تم تحريمة

وكما هو الحال في الخمرة

بما انه بعد تحريم الخمرة اصبح من يشربها عاصي ويقع عليه الحد

اذا ان زواج المتعة اصبح بعد تحريمة زنى ويقع عليه الحد


لا اريد منك ان تغير رايك يا صاحبي

ولاكني اتمنى ان تكون هذه الادلة وغيرها مما كتب وكتب اخواني داخل هذا المنتدى 0 سبب كافي لجعلك على الاقل تفكر ولو تفكير


ولن يضرك شيء يا صديقي اذا تركت زواج المتعة !!!!!!

لا انت ستكفر با الله 00 ولا انت سيقل حبك ل ال البيت

سيبقى حبك لهم 00 وسيبقلى ايمانك با الله

اذا لماذا تقوم به ؟؟؟

الا تستطيع ان تقاوم شهوتك الجنسية 00 مثلا !!!!!!!

ولا يكفيك زوجة واحدة ؟؟؟

حسنا لقد اذن لك الله ان تتزوج اربع 0

لماذا المخاطرة با الحرام يا صديقي ؟؟؟!!!!



واخيرا زواج المتعة ليس خارج الموضوع

لقد طرح الاخ كاتب الموضوع نقطتين

الاولى زواج المتعة
والثانية الوضوء

ونحن نتناقش با الاولى

والاخت حفيدة الزهراء تناقش با الثانية


والسلام عليكم

لا لا لا لا يا ابن الخطاب انت في يوم من الايام كنت خليفة على المؤمنين ما هكذا الظن بك
اها نسيت بأن ابن الخطاب قال ( كل الناس افقه من عمر حتى ربات الحجول )
الا قرأت البخاري في صحيحه وهو يقول
‏ ‏حدثنا ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏همام ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏مطرف ‏ ‏عن ‏ ‏عمران ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏
‏تمتعنا على عهد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فنزل القرآن قال رجل برأيه ما شاء
-------------------------
ولك الرابط
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=0&Rec=2494
تحياتي لك يا ابن من قال كل الناس افقه من عمر

علي مع الحق .... السلام عليكم ..... وماذا تريد عمر ابن الخطاب ان يقول؟ انا افقه الناس!!!
انها كلمة لا يقولها الا جاهل او متكبر ... ففوق كل ذي علم عليم .... اما العجيب ان الاخ ابن الخطاب يستشهد بادلة لن تساوي عندك مثقال ذرة لعدم اعتبارك بها كمرجع فقهي واني لسائلك سؤالا :
هل تجوز المتعة لآل بيت محمد عليهم السلام او ذريتهم من النساء والبنات الاطهار؟؟؟؟؟؟

وعليكم السلام
قبل ان تقول
===========
انها كلمة لا يقولها الا جاهل او متكبر
===========
اسأل لماذا قال عن نفسه هكذا
.
واذا كان قولك صحيح لماذا الرسول (ص) قال انا مدينة العلم
هل الرسول (ص) جاهل او متكبر والعياذ بالله
كفاكم عناد وتعصب

بسم الله الرحمن الرحيم

يا فلان ... يا علي مع الحق ...

ما أجبتني ...؟

أنا انتظر جوابا على سؤالي ...

ثم الحديث الذي أوردته : " أنا مدينة العلم وعلي بابها " ... هل تعرف مدى صحة الحديث يا رجل ...؟

ما بكم يا شيعة ...؟

كل ما تستندون إليه أحاديث باطلة وضعيفة ...؟ هل هذا دين يا رجل ...؟

يا شاطر لو كان علي رضي الله عنه باب مدينة العلم ... ألا يمكن أن يكون هناك أبواب أخرى ...؟

نحن نعلم أن المدينة لها أبواب وليس باب ... فعلي رضي الله عنه باب من أبواب هذه المدينة ...

( هذا تماشيا معك ) .

يالله يا شاطر ... هات لنا سند الحديث حتى نريك الضعف ...

( تعرف الواجب علينا أن لا نطلب منكم هذا ... لكن نعاملكم بالمثل ) .

قاصمة هاه

كسرت خاطري
سوف اعطيك المصادر فقط لكي تعلم اذا لم ارد عليك لا تقل هربت من سؤالك
.
.
.
.
المصادر خذها لا تجعلها تهرب منك
الامير محمد اليماني في الروضة الندية
الحافظ أبو محمد السمرقندي في بحر الاسانيد
ابن طلحة العدوي في مطالب السئول
السيوطي في جمع الجوامع
ابن جرير الطبري في تهذيب الآثار
السيد محمد البخاري في تذكرة الأبرار
الحاكم النيسابوري في مستدرك الصحيحين
الفيروز آبادي في نقد الصحيح
الكنجي الشافعي في كفاية الطالب
.
.
.
اظن بأن يدي تعبت من كتابت ذكر المصادر
هل ستضعف كل هؤلاء العلماء وهم من ملتكم
.
.
.
قاصمة هاه

يا اخ علي مع الحق
السلام عليكم
الحديث الذي رويته لا يرتقي الى مرتبة الصحيح عند اهل السنة كما افادك به الاخ ابن عائشة.... وعليه فلا يحتج به معهم
اما معناه فلا شك فيه بالتاكيد ... ثم هل تقارن رسولا مجتبا من ربه مع سائر البشر؟ ولقد قالها موسى عليه السلام فدله الله على الخضر عليه السلام ليعلمه ما لم يستطع عليه صبرا وليعلم ان هناك من هو اعلم منه، اما عن سيدنا محمد صلى الله عليه وآله فهو خاتم الانبياء والرسل فهو مدينة العلم ودولة العلم وارض العلم كلها ..... وكل ذلك من ضرورات الدين عند الجميع .....
وليكن بمعلومك بان اهل السنة قد قسموا الصحابة الى طبقات والطبقة الاولى ومنها علي عليه السلام بالتاكيد فهو من احفظ الناس واوعاهم علما ونقلا وقد صرح بها بانه ما من آية في كتاب الله الا ويعلم اين نزلت ومتى نزلت وفيم نزلت ...
ولم تجبني عن المتعة في سؤالي الثاني بارك الله فيك واحسن اليك

ماذا اقول اذا كانت العقول لا تريد ان تفهم
كل المصادر التي وضعتها تضعفونها
هل تريد من مصادرنا ؟
بالطبع لا تريد انا أتيت لك من كتبكم وعلمائكم
-----------------
انا لا اقارن هذا بالرسول الاكرم حاشا لله الرسول انزه من هذا الرجل الذي يشرب الخمر
اذا قلت لك الرسول (ص) يصلي لماذا انت لا تصلي هل تقول لي
لا تقارني بالرسول (ص)
افهم معنى كلامي انا ابسط لك المسألة
واتمنى انك فهمتني

لقد ذكرت ماذكرت من الاخبار المحرمه للمتعه ولكنك لم تذكرها كلها فأحببت اضيف بعضها <<1>>اخرج الامام البخاري في صحيحه ج2ص176 عن عمران بن حصين قال نزلت اية المتعه في كتاب ففعلناها مع رسول الله <ص>ولم ينزل قرآن يحرمها ولم ينهى عنها حتى مات قال رجل بآيه ماشاء قال الرازي في تفسيره يريد بقوله قال رجل برايه ماشاء عمر بن الخطاب تفسير الرازي ج10ص54 <<2>>اخرج الامام احمدفي مسنده ج4ص436 عين ماذكره البخاري <<3>>>اخرج الامام مسلم في باب نكاح المتعه من صحيحه ج2ص1022عن عطاءقال قدم جابر بن عبدالله معتمرا فجئناه في منزله فساله القوم عن اشياء ثم ذكروا المتعه فقال نعم استمتعنا على عهد رسول اله وابي بكر وعمر <<4>>واخرج مسلم ايضا في صحيحه ج2ص1023عن ابي نضره قال كنت عند جابر بن عبدالله فأتاه آت فقال ابن عباس وابن الزبير اختلفاء في المتعتين فقال جابر فعلناهما مع رسول الله ثم نهانا عنهما عمر فلم نعد لهما هل تريد المزيد من النصوص

لما ذا يهرب إخواننا السنة لموضوع آخر

لم لا تراجعون ما قال الفخر الرازي وغيره من عباقرة اللغة في تفسير الآية الكريمة,,,
يقول الفخر الرازي:ولو قرأة بالنصب أو بالجر لعلم منها المسحُ وليس الغسل,,
ولكن,,,
ثبت عندنا أن السنة نسخت القرآن,,,,
يال الهول,,,,

اخي الحبيب ابو الحبيب ... السلام عليكم
وهل قرأت وعلمت من هو الفخر الرازي؟ لقد بدأ تفسيره بقوله الحمد لله الذي خلق القرآن .... فهو بذلك يبرأ من طائفة من يسمون انفسهم باهل السنة والجماعة ... فهو معتزلي العقيدة ولا شك في هذا .... وعليه فهو غير محسوب على تلك الطائفة .. وكلامه ليس بحجة عليهم على الرغم من وجود من قال بالمسح عندهم ايضا غيره ... ارايت الى المدى الذي وصل اليه التشرزم في الامة وهو الذي قطع اوصالها فرقا ومللا ونحلا؟

كذبت يا بن الخطاب ورب الكعبة

قلت يا بن الخطاب

والله ما حرمها الله ولا حتى الرسول بل الذي حرمها الخليفة الثاني عندكم عمر بن الخطاب

وهذا الدليل
أ-45715- عن عمر قال: متعتان كانا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ((انهى)) عنهما واعاقب عليهما: متعة النساء، ومتعة الحج.

المصدر:كتاب كنز العمال،المجلد السادس عشر،المتعة.

ب-45722- عن أبي قلابة أن عمر قال: متعتان كانتا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ((أنا)) أنهى عنهما وأضرب فيهما.

المصدر:كتاب كنز العمال،المجلد السادس عشر،المتعة.

ج-حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عبد الصمد حدثنا حماد عن عاصم عن أبي نضرة عن جابر قال:
-((متعتان كانتا على عهد النبي)) صلى الله عليه وسلم ((فنهاها عنهما عمر)) رضي الله تعالى عنه فانتهينا.

المصدر:مسند أحمد،المجلد الثالث،مسند جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنه

قال الشيخ احمد الوائلي حفظه الله في كتاب من فقه الجنس
(ولقد كان الرجل صريحاً مع نفسه ومع الناس حينما نسب التحريم لنفسه ولم ينسبه للنبي صلى الله عليه وآله وسلم ولا للقرآن كما فعل من جاء بعده،فأصرح بالمنع وأصر على رأيه كشأنه في كثير من اجتهاداته التي رأى فيها الصلح للمجتمع)


بل يا بن الخطاب كان الصحابة يتمتعون على عهد رسول الله وعلى عهد ابو بكر ولكن ماذا نفعل بجتهاد عمر بن الخطاب الذي دائماً ما كان يخطأ بل حتى النساء كان أفقه منه

حدثني محمد بن رافع .حدثنا عبد الرزاق.أخبرنا ابن جريح .أخبرني أبو الزبير قال سمعت جابر بن عبد الله يقول :كنا نستمتع، بالقبضة من التمر والدقيق،الأيام،على عهد رسول الله (ص)،وأبي بكر،حتى نهى عنه عمر،((في شأن عمرو بن حريث)).

المصدر:صحيح مسلم،كتاب النكاح،باب نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ، ثم أبيح ثم نسخ، واستقر تحريمه إلى يوم القيامة.

بل يا بن الخطاب زواج المتعة من الطيبات وليس من الخبائث

- حدثنا عمرو بن عون: حدثنا خالد، عن إسماعيل، عن قيس، عن عبد الله رضي الله عنه قال:
كنا نغزو مع النبي صلى الله عليه وسلم وليس معنا نساء، فقلنا: ألا نختصي؟ فنهانا عن ذلك، فرخص لنا بعد ذلك أن نتزوج المرأة بالثوب، ثم قرأ: {يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم}.

المصدر:صحيح البخاري،الجزء الثالث،كتاب التفسير،باب: قوله: {يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم}


وبالنسبة الى قولك أنه تم تحريمها زمن خيبر فأنتم متضاربون في زمن التحريم بشكل فاحش جداً كما صرح بذلك ابن جوزية في كتابه (زاد المعاد في هدي خير العباد) والآن تستعرض بعض هذه الأحاديث المتضاربة في زمن التحريم

أ-زمن خيبر

حدثني يحيى بن قزعة: حدثنا ملك، عن ابن شهاب، عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي، عن أبيهما، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر، وعن أكل لحوم الحمر الإنسية.

المصدر:صحيح البخاري،الجزء الثالث،كتاب المغازي،باب غزوة خيبر.

ملاحظة مهمة:قال بن الجوزية في كتابه زاد المعاد (304\3)
((ولم تحرم المتعة يوم خيبر،وإنما كان تحريمها عام الفتح وهذا هو الصواب))

ب-عام الفتح
وحدثنيه حسن الحلواني وعبد بن حميد عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد. حدثنا أبي عن صالح. أخبرنا ابن شهاب عن الربيع بن سبرة الجهني، عن أبيه ؛ أنه أخبره ؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى، عن المتعة، زمان الفتح، متعة النساء وأن أباه كان تمتع ببردين أحمرين.

المصدر:صحيح مسلم،كتاب النكاح،باب نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ، ثم أبيح ثم نسخ، واستقر تحريمه إلى يوم القيامة

ج-حجة الوداع
حدثنا مسدد بن مسرهد، ثنا عبد الوارث، عن إسماعيل بن أمية، عن الزهري قال:
كنا عند عمر بن عبد العزيز فتذاكرنا متعة النساء، فقال له رجل يقال له: ربيع بن سبرة: أشهد على أبي أنه حدث:
أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نهى عنها في حجة الوداع.

المصدر:سنن أبي داود ،الجزء الأول ،كتاب النكاح،باب في نكاح المتعة.

د-يوم حنين

أخبرنا عمرو بن علي ومحمد بن بشار ومحمد بن المثنى قالوا أنبأنا عبد الوهاب قال سمعت يحيى بن سعيد يقول أخبرني مالك بن أنس أن ابن شهاب أخبره أن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي أخبراه أن أباهما محمد بن علي أخبرهما أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال:
-نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر عن متعة النساء قال ابن المثنى يوم حنين وقال هكذا حدثنا عبد الوهاب من كتابه.

المصدر:سنن النسائي،المجلد السادس،كتاب النكاح،تحريم المتعة.

ماشاء الله على هذا التضارب الفاحش في زمن التحريم وأي حديث نأخذ

السلام عليكم

حتى الان لم يتم الرد على موضوع اية الوضوء

يابن الخطاب وبنت عائشة لم تردوا علينا,هل هو هروووووب