احسنت بارك الله بك و مبروك عليك انته صاحب هذا التحدي

و مبروك عليك هذه القوة الحيدريه

امبروك عليك انت الذي نسفت في موضوع كامل وواحد و لمدة شهر ما كانوا يجمعهونه خلال سنوات او اقل


و اشكر جميع اخواني الموالين و المواليات الذي شاركوا معنا في هذا الموضوع

و التحدي القادم كما سوف يعلن عنه مولاي مجنون الحسين سوف يكون حول الامامه و هذه المره سوف يكون هناك متابعين اكثر من قبل

و اخيرا نبارك للمستبصرين الذين سوف نعلن عن اسمائهم قريبا الذين استبصروا من هذا الموضوع

شكرا لكم و مبروك يا شيعة علي

بسم الله الرحمن الرحيم

مبارك لكم هذا الانتصار، وهذا هو المتوقع فمهما بحثوا ونقبوا لم ولن يجدوا خطاً واحداً لأهلِ بيتٍ أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً

هارلك يا عائشة عبدالفتاح فقد خسرتي الرهان ، ربما لكِ عودة بعد رفع التجميد أو الدخول بعضوية جديدة لتسحقي تحت أقدام شيعة الكرار من جديد، دفاعكِ المستميت لاظهار أخطاء لهم صلوات الله وسلامه عليهم ان شاء الله يضاف لميزان سيئاتكِ، ولن توفقي طيلة حياتكِ، وسترين نتيجة عدائكِ لأهل بيت النبوة في القريب العاجل قبل أن تذهب روحكِ لوادي برهوت مع الأرواح الشريرة

اللعنة الدائمة السرمدية على ظالمي ومغتصبي حق أهل بيت النبوة صلوات الله وسلامه عليهم.

سبحان الله00 لم يجدوا خطأ واحد 00 رغم تدليسهم 00

كلام الله عز وجل فيه نهي وليس فيه اي نصيحة وهو امر بالامتناع عن تحريم ما احل الله عز وجل وهذا بلاشك معصية
قال الله تعالى

((يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين ))

والرسول صلى الله عليه وسلم تبرأ ممن حرم سنته

يا علي لا تحرم النوم في اليل ابدا دون حق

يا علي اني بريئ منك ان فعلت هذا

والسؤال

هل تحريم ما احل الله صواب ؟؟؟

ان قلت نعم اقول قد كفرت بما انزل الله وكذبته

قال الله تعالى

((ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب ان الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون )))

وقال الله تعالى

(((قل ارايتم ما انزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل الله اذن لكم ام على الله تفترون )))

اذ كيف يحل الله شيئا ثم نحرمه نحن

وان قلت ان تحريم ما احل الله خطأ فقد تم المقصود




هذا من المسلمات لا تحتاج الى فتوى فلو تركت اكل الفول احتماء فلا يكون ذلك تحريما له


يا رجال لا تضحك على نفسك ..والله ما عندك ما عند جدتي .. والمقصود بهذا لكلام انك جاهل لا تعرف ما معنى الاضطراب

ما عليش على الصراحة يا بو لسان طويل لا تزعل مني

اولا انتهى الموضوع

اتيت في الوقت الضائع يا القادسيه

الموضوع صارله شهر و احنه حاطينه التحدي لمدة شهر و الان تاتي و تريد النقاش و قلنا لك بالامس لم يبقى الا يوم و احد


ارد عليك مره اخيره و انتهى الموضوع خلاص

اولا عجيب امرك ان تحرم ما احل الله بفتواك و تقول عنها مسلمات بقضية الحميه و تقول عنها مسلمات يعني تبررون لانفسكم و عندما ياتي الامر للامام علي عليه السلام لا يوجد اي تبرير صح ؟؟؟؟

على العموم الموضوع منتهي و قد ناقشتك و اثبت لي بانك لا تفقه الا بامور المراوغه و الكلام الانشائي

اما عن الاضطراب بالحديث و القضيه

سوف اضع لك ما اقصده الذي ليس عند جدتك لانه لو كان عند جدتك لكانت اخبرتك بذالك


- الرواية المذكورة مرسلة .

2-فيها اضطراب شديد . فمرة تختص بعثمان بن مضعون لوحده ، وأخرى معه علي وبلال ، ومرة على الابهام في الجميع ، ومرة تُروى عن نفس علي عليه السلام ، بما يدل معها أنه ليس معهم في القصة ...إلخ .

3-الرواية مروية في صحاح أهل السنة والجماعة ، مرة على الإبهام ، وأخرى تختص بعثمان بن مضعون لوحده .

4-إن ثبتت الرواية كما تم نقلها ، فيجاب بما يجاب به عن الرواية المروية في صحاح أهل السنة والجماعة ، إذ أنها رويت عن أنس كما يلي : عن انس ان نفرا من أصحاب النبي ... إلخ . (في صحيح مسلم وغيره كما تجده لاحقاً) .

5-قال تعالى في سورة التحريم {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ } ، فجوابك عن ظاهر هذه الآية هو عين جوابنا عن الرواية المذكورة - لو ثبتت جدلاً - ، إلا أن تطعن - في تفسيرك للآية - برسول الله - والعياذ بالله - فيكون الطعن - كما هي عادتكم - مختص بمذهبكم دوننا والحمد لله رب العالمين .

6- وإليك جملة الروايات لهذه القصة في التراثين الإمامي والسني .
ـــــــــــــــــــ
القصة في التراث الإمامي
الكافي - الشيخ الكليني - ج 5 - ص 496
5 - الحسين بن محمد ، عن معلى بن محمد ، عن أبي داود المسترق ، عن بعض رجاله ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إن ثلاث نسوة أتين رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقالت إحداهن : إن زوجي لا يأكل اللحم ، وقالت الأخرى : إن زوجي لا يشم الطيب ، وقالت الأخرى : إن زوجي لا يقرب النساء ، فخرج رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يجر رداء ، حتى صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : ما بال أقوام من أصحابي لا يأكلون اللحم ولا يشمون الطيب ولا يأتون النساء ، أما إني آكل اللحم وأشم الطيب وآتي النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج 20 - ص 21
( 24921 ) 9 - علي بن الحسين المرتضى في رسالة ( المحكم والمتشابه ) نقلا من ( تفسير النعماني ) بإسناده عن الآتي ( 1 ) عن علي ( عليه السلام ) قال : إن جماعة من الصحابة كانوا حرموا على أنفسهم النساء والافطار بالنهار والنوم بالليل فأخبرت أم سلمة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فخرج إلى أصحابه فقال : أترغبون عن النساء ؟ ! إني آتي النساء وآكل بالنهار ، وأنام بالليل ، فمن رغب عن سنتي فليس منى ، وأنزل الله ( لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولا تعتدوا انه لا يحب المعتدين * وكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واتقوا الله الذي أنتم به مؤمنون ) ( 2 ) فقالوا : يا رسول الله انا قد حلفنا على ذلك ؟ فأنزل الله : ( لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم - إلى قوله - ذلك كفارة أيمانكم إذا حلفتم واحفظوا أيمانكم ) ( 3 ) . أقول : وتقدم ما يدل على ذلك ( 4 ) ، ويأتي ما يدل عليه . ( 5 )
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج 20 - ص 106 - 107
48 - باب كراهية الرهبانية وترك الباه وكذا اللحم والطيب ( * )
( 25157 ) 1 - محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن جعفر بن محمد الأشعري ، عن ابن القداح ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : جاءت امرأة عثمان بن مظعون إلى النبي ( صلى الله عليه وآله ) ‹ صفحة 107 › فقالت : يا رسول الله ان عثمان يصوم النهار ويقوم الليل فخرج رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) مغضبا يحمل نعليه حتى جاء إلى عثمان فوجده يصلي فانصرف عثمان حين رأي رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فقال له : يا عثمان لم يرسلني الله بالرهبانية ولكن بعثني بالحنيفية السمحة أصوم واصلي وألمس أهلي ، فمن أحب فطرتي فليستن بسنتي ، ومن سنتي النكاح .
( 25158 ) 2 - وعن الحسين بن محمد ، عن معلى بن محمد ، عن أبي داود المسترق ، عن بعض رجاله ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : ان ثلاث نسوة أتين رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقالت : إحداهن : ان زوجي لا يأكل اللحم ، وقالت الأخرى : ان زوجي لا يشم الطيب ، وقالت الأخرى : ان زوجي لا يقرب النساء فخرج رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : يجر رداءة حتى صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : ما بال أقوام من أصحابي لا يأكلون اللحم ولا يشمون الطيب ولا يأتون النساء ، أما إني آكل اللحم وأشم الطيب وآتي النساء ، فمن رغب عن سنتي فليس مني .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج 23 - ص 243 - 244
19 - باب حكم الحلف على ترك الطيبات .
( 29486 ) 1 - علي بن إبراهيم في ( تفسيره ) عن أبيه عن ابن أبي عمير عن بعض رجاله عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في قوله تعالى : ( لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ) ( 1 ) قال : نزلت في أمير المؤمنين ( عليه ‹ صفحة 244 › السلام ) وبلال وعثمان بن مظعون ، فأما أمير المؤمنين ( عليه السلام ) فحلف أن لا ينام بالليل ابدا ، وأما بلال فإنه حلف أن لا يفطر بالنهار أبدا ، وأما عثمان بن مظعون فإنه حلف أن لا ينكح ابدا إلى أن قال : فخرج رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ونادى الصلاة جامعة ، وصعد المنبر وحمد الله وأثنى عليه ثم قال : ما بال أقوام يحرمون على أنفسهم الطيبات الا انى أنام الليل وانكح وأفطر بالنهار ، فمن رغب عن سنتي فليس منى ، فقام هؤلاء فقالوا : يا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقد حلفنا على ذلك ، فأنزل الله عز وجل : ( لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان فكفارته اطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم أو تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام ذلك كفارة ايمانكم إذا حلفتم ( 2 ) .
القصة في التراث السني
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 3 - ص 241
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا مؤمل ثنا حماد ثنا ثابت عن أنس ان نفرا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بعضهم لا أتزوج وقال بعضهم أصلى ولا أنام وقال بعضهم أصوم ولا أنفر فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما بال أقوام قالوا كذا وكذا وكذا لكني أصوم وأفطر وأصلي وأنام وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس منى
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 3 - ص 285
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد عن ثابت عن أنس أن نفرا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم سألوا أزواج النبي صلى الله عليه وسلم عن عمله في السر فقال بعضهم لا أتزوج النساء وقال بعضهم لا أكل اللحم وقال بعضهم لا أنام على فراش وقال بعضهم أصوم ولا أفطر فقام فحمد الله وأثنى عليه ثم قال ما بال أقوام قالوا كذا وكذا لكن اصلى وأنام وأصوم وأفطر وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس منى
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
سنن الدارمي - عبد الله بن بهرام الدارمي - ج 2 - ص 133
( حدثنا ) محمد بن يزيد الحزامي ثنا يونس بن بكير حدثني ابن إسحاق حدثني الزهري عن سعيد بن المسيب عن سعيد بن أبي وقاص قال لما كان من امر عثمان بن مظعون الذي كان ممن ترك النساء بعث إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا عثمان اني لم أؤمر بالرهبانية أرغبت عن سنتي قال لا يا رسول الله قال إن من سنتي أن أصلي وأنام وأصوم وأطعم وأنكح وأطلق فمن رغب عن سنتي فليس مني يا عثمان إن لأهلك عليك حقا ولنفسك عليك حقا قال سعد فوالله لقد كان اجمع رجال من المسلمين على أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هو أقر عثمان على ما هو عليه أن نختصي فنتبتل
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
صحيح البخاري - البخاري - ج 6 - ص 116
( كتاب النكاح * بسم الله الرحمن الرحيم )
الترغيب في النكاح لقوله تعالى فانكحوا ما طاب لكم من النساء
حدثنا سعيد ابن أبي مريم أخبرنا محمد بن جعفر أخبرنا حميد بن أبي حميد الطويل انه سمع أنس ابن مالك رضي الله عنه يقول جاء ثلاثة رهط إلى بيوت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يسألون عن عبادة النبي صلى الله عليه وسلم فلما أخبروا كأنهم تقالوها فقالوا وأين نحن من النبي صلى الله عليه وسلم قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر قال أحدهم اما انا فانى اصلى الليل ابدا وقال آخر انا أصوم الدهر ولا افطر وقال آخر انا اعتزل النساء فلا أتزوج ابدا فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أنتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله انى لأخشاكم لله وأتقاكم له لكني أصوم وافطر واصلي وأرقد وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس منى
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
صحيح مسلم - مسلم النيسابوري - ج 4 - ص 129
( وحدثني ) أبو بكر بن نافع العبدي حدثنا بهز حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس ان نفرا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم سألوا أزواج النبي صلى الله عليه وسلم عن عمله في السر فقال بعضهم لا أتزوج النساء وقال بعضهم لا آكل اللحم وقال بعضهم لا أنام على فراش فحمد الله وأثنى عليه فقال ما بال أقوام قالوا كذا وكذا لكني اصلى وأنام وأصوم وأفطر وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس منى
( وحدثنا ) أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبد الله بن المبارك ح وحدثنا أبو كريب محمد بن العلاء واللفظ له أخبرنا ابن المبارك عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن سعد بن أبي وقاص قال رد رسول الله صلى الله عليه وسلم على عثمان بن مظعون التبتل ولو اذن له لاختصينا
( وحدثني ) أبو عمران محمد بن جعفر بن زياد حدثنا إبراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال سمعت سعدا يقول رد على عثمان بن مظعون التبتل ولو أذن له لاختصينا
( حدثنا ) محمد بن رافع حدثنا حجين بن المثنى حدثنا ليث عن عقيل عن ابن شهاب أنه قال اخبرني سعيد بن المسيب انه سمع سعد بن أبي وقاص يقول أراد عثمان بن مظعون ان يتبتل فنهاه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو أجاز له ذلك لاختصينا *
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
سنن النسائي - النسائي - ج 6 - ص 60
أخبرنا إسحق بن إبراهيم قال أنبأنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس أن نفرا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال بعضهم لا أتزوج النساء وقال بعضهم لا آكل اللحم وقال بعضهم لا أنام على فراش وقال بعضهم أصوم فلا أفطر فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى عليه ثم قال ما بال أقوام يقولون كذا وكذا لكني أصلى وأنام وأصوم وأفطر وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس منى
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
السنن الكبرى - البيهقي - ج 7 - ص 77
( أخبرنا ) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا ابن أبي مريم ثنا محمد بن جعفر أخبرني حميد أنه سمع انسا رضي الله عنه قال جاء ثلاثة رهط إلى أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يسألون عن عبادة النبي صلى الله عليه وسلم فلما أخبروا بها كأنهم تقالوها فقالوا أو أين نحن من النبي صلى الله عليه وسلم وقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فقال أحدهم اما انا فاصلي الليل ابدا وقال الآخر انى أصوم الدهر فلا أفطر وقال الآخر انا اعتزل النساء ولا أتزوج ابدا فجاء النبي صلى الله عليه وسلم إليهم فقال أنتم الذين قلتم كذا وكذا اما انى لأخشاكم ( 4 ) لله عز وجل وأتقاكم له لكني أصوم وأفطر وأصلي وارقد وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس منى - رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن أبي مريم وأخرجه مسلم من حديث ثابت عن انس رضي الله عنه -
( أخبرنا ) أبو علي الروذباري أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن الوليد الفحام ثنا اسود بن عامر ثنا حماد بن سلمة ( ح وأخبرنا ) أبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان النيسابوري ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد ثنا علي بن عثمان اللاحقي ثنا حماد بن سلمة انا ثابت عن انس بن مالك ان نفرا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم سألوا أزواج النبي صلى الله عليه وسلم عن سريرته فقال بعضهم لا أتزوج النساء وقال بعضهم لا آكل اللحم وقال بعضهم لا أنام على فراش وقال بعضهم أصوم ولا أفطر فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقام وحمد الله وأثنى عليه ثم قال ما بال أقوام قالوا كذا وكذا لكني اصلى وأنام وأصوم وأفطر وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس منى ، لفظ حديث أبي عثمان وحديث الروذباري مختصر ليس فيه حكاية أقوالهم - أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن حماد -

7-
وأخيراً نقول : شيخ إسلامكم لم يتزوج حتى مماته بسجنه ، أليس كذلك ؟
إذن فهو - وحسب قولك - قد مات على غير سنة النبي صلى الله عليه وآله ؟!!



انتهى الموضوع

و مبروك للموالين على هذا الانتصار

و اقول لك اتمنى ان تتواجد في التحدي القادم الذي سوف يبدا غدا لكي تكون لك حجة

هههههههههههههههههههههههه وكمان هههههههههههههههه

يا مسكين روح للي ضحك على ذقنك وشواربك وقل له القادسية يسلم عليك ويقول لك ما عندك سالفة

بالنسبة للروايات التي نقلتها من كتب الامامية فهي على النحو التالي

1- رواية الكليني سندها كالتالي
الحسين بن محمد ، عن معلى بن محمد ، عن أبي داود المسترق ، عن بعض رجاله

السند ضعيف بارسال معلى بن محمد

2- رواية المرتضى لا شيئ لانها غير مسندة

3- رواية الكليني التي في الوسائل
سندها
محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن جعفر بن محمد الأشعري ، عن ابن القداح ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال ...ز

فيها سهل بن زياد وهو ضعيف عند الجمهور

4- رواية الوسائل فيها ارسال ايضا وهي نفس رواية الكافي



اذن لم يبقى لنا الا رواية القمي صحيحة وقد نقلت لك ان الكشي حكى الاجماع على تصيح روايات محمد بن ابي عمير


بالعربي بل بقية الروايات واشرب مويتها

=====================================

بالنسبة لروايات اهل السنة ..فعليك يا فلتة زمانك ان تعلم انه لا يجوز رد رواية شيعية برواية سنية والعكس صحيح

تحياتي

حلوه ضحكتك اتذكرني بلي قبلك :d :d :d


اولا : الموضوع انتهى اولا و انت تتحدث في الوقت الضائع

ثانيا: عندما تاتي بشي ظعيف يجب ان تاتي بالمصادر كي نبحث و نرد صح يا حلو او لا ؟

ثالثا : يجب ان تعلم اني لم اضع الروايات النسية كحجه ظنتتك محاور تفهم فالروايات السنية هي دليل على لا اهل السنة و لا الشيعه يعلمون بمن نزلت الاية ففيها تضارب يا حلو

رابعا : علي بن ابراهيم القمي ... هو ليس صحابي .. و قالها في تفسيره هل تاخذ الحديث من علي بن ابرايهم في تفسيره يا حلو .....


على العموم نبارك للموالين مرة اخرى الانتصار

و النتيجه فمنهم من وصل متاخر مع انه كان يشاهد الموضوع موجود لمدة شهر كامل
و منهم من شتت الموضوع
و منهم وضع روايه و ذهب مع الريح بعد ان اجبناه


يا القادسيه لا تحزن ياحلو غدا هناك تحدي جديد و هناك اثبت لمن يتابعك بانك تستطيع الحوار


ملاحظه : تقول فتواك انها من المسلمات , و تضع عذر الحميه اي تستطيع ان تحرم على ننفسك الطيبات بعذر الحميه
و لكن عندما ياتي الشي لامام علي عليه السلام و هو ليتقرب الى الله اكثر من ناحية عباديه طبعا ما في تبرير حقه صح ؟؟؟

منطق غريب و مضحك :d :d :d

على العموم الموضوع انتهى من امس الساعه 12 بعد منتصف اليل

ما عليه عوضها في الوقت الاضافي غدا

مبروك للموالين

انتصار عظيم

بارك الله بكم اخوتي شيعة الكرار وكذلك الاخوة السنة الذين حاورو بادب وحين لم يستطيعو جوابا سكتو
اما الاخرين فلانقول لهم الا سلاما سلاما

خلاصة الموضوع الذي اتى به الاخ مجنون الحسين هو الاية الكريمة:

افمن يهدي الى الحق احق ان يتبع امن لايهدي الا ان يهدى مالكم كيف تحكمون

فال البيت(عليهم السلام) وبشهادة الفريقين لم يرجعو الى احد ولم نجد لم خطاء عكس الصحابة والتابعين وكان الجميع يشهد بانهم اعلم اهل زمانهم وافضلهم
فبعد هذا من احق بالاتباع هم ام غيرهم ؟!!!!!!!!!!

بارك الله بكل الاخوة الموالين وجعله لهم ذخرا في اخراهم والحمد لله رب العالمين

بسمه تعالى

عبس وتولى : وانك لعلى خلق عظيبم
قولان لا يجتمعان في شخص
ورسولنا الاعظم معصوم خلقه القران وكلامه وحي وقد وصفه الله تعالى في كتابه الحكيم وانك لعلى خلق عظيم

سبحان الله
الحمد لله على نعمة العقل والولاية

وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون

أحسنت أخي
وطبعا ماعندهم رد

أول شي شوقتني شهالاسئله اللي بتعطي عليها جائزه ماليه
فعلا اسئله تعجيزية لأننا الشيعة وبكل نفخر نقول ان ائمتنا مافيهم أي عيب ولا سووا شي غلط نفس غيرهم
وآنا أحمد ربي مليون مره لاني شيعية وأفتخر بهالشي