إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

من أراد جنات تجري تحتها الأنهار فليتبع المهاجرين والأنصار

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #46
    أنت قلت يا جمري:
    ((( بمعنى آخر فإن المقصودين في الآية الكريمة هم
    1) المحسنون .

    2) الأولون من السابقين
    3) الباقون على العهد ممن لم يغيروا ولم يبدلوا ولم يرتدوا على الأعقاب .
    4) علي بن ابي طالب ، وحمزة ، وعمار ، وأبو ذر وسلمان والمقداد . )))


    ممتاز ممتاز يا جمري أنا إلى الآن لست مخالفا لك ولا أنت مخالفا لي, في مسألة أن هؤلاء السابقون الأولون من المهاجرين والأنصار التي عنيت بهم الآية والذين إذا اتبعناهم عمنا الرضى ودخلنا الجنة, هم -أي أولئك المهاجرين والأنصار- : المحسنون و الأولون من السابقين و الباقون على العهد ممن لم يغيروا ولم يبدلوا ولم يرتدوا على الأعقاب بالإضافة إلى علي بن ابي طالب ، وحمزة ، وعمار ، وأبو ذر وسلمان والمقداد.
    طيب سؤالي هو: من يكونوا هؤلاء المهاجرين والأنصار والذين إذا اتبعناهم عمنا الرضى ودخلنا الجنة ?!

    أعيدها ثانية: دعك من الذين ارتدوا ونافقوا و وكفروا, فقد اتفقنا أن الآية لا تعنيهم أبدا والعياذ بالله, إذ كيف يدخل الله المنافقين والذين ارتدوا وكفروا جنات تجري تحتها الأنهار?!!!!!!!!

    تعليق


    • #47
      المشاركة الأصلية بواسطة محب الامام الكسروي
      طيب سؤالي هو: من يكونوا هؤلاء المهاجرين والأنصار والذين إذا اتبعناهم عمنا الرضى ودخلنا الجنة ?!
      هم علي بن أبي طالب والنقباء الأربعة : أبو ذر ، والمقداد ، وسلمان ، وعمار . وكل من تبع عليا من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان ، وثبتوا على ولاية أمير المؤمنين عليه السلام .

      ( الجمري )

      تعليق


      • #48
        يا عيني عليك يا أبو جمرة وانت تمشي معي حبة حبة, طيب يا أبو جمرة أسيادنا علي بن أبي طالب والنقباء الأربعة : أبو ذر ، والمقداد ، وسلمان ، وعمار هم من المهاجرين, طيب ممكن أعرف الصحابة من الأنصار الذين إذا اتبعناهم دخلنا الجنة ?!!

        حفظك الله يا شيخنا الحبيب حسن الحسيني

        تعليق


        • #49
          وماذا عن من هاجر لامرأة يصيبها هل سنحل فيما لو اتبعناه على نفس المميزات التي يروج لها صاحب الموضوع

          تعليق


          • #50
            يا معسل هداك الله, ممكن أسألك على ماذا رديت?!!!!!
            نحن يا معسل نتكلم عن المهاجرين والأنصار في هذه الآية فقط, لأنه وبالتأكيد يقينا أن أولئك النفر من المهاجرين والأنصار في هذه الآية فقط قد رضي الله عنهم وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار, فنحن لا نتكلم عن الذين ارتدوا وكفروا ونافقوا فبالتأكيد الآية لا تعنيهم ولا تشملهم حاشا لله, وهل تظن أن الله يدخل المرتدين والكافرين والمنافقين جنات تجري تحتها الأنهار?!!!!!!
            { والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم } .

            حفظك الله يا شيخنا الحبيب حسن الحسيني


            تعليق


            • #51
              يا محب الكسروي

              هدانا الله واياك

              وهل اتحدث انا عن فوائد الطماطم مع الخيار..........!!

              انا اعرف انك تتحدث عن السابقون الأولون من المهاجرين والأنصار

              ولكن سؤالي هو كيف نستطيع ان نميز بين من هاجر لله ومن هاجر لامرأة يصيبها

              فمن الواضح جدا ان هناك من هاجر لغير الله مع المهاجرين فكيف نميز بين من هاجر لله ومن هاجر لغير الله
              فالآية الكريمة تتحدث عن من السابقون الاولون الذين هاجروا في سبيل الله سبحانه وتعالى
              وهناك من هاجر مع هذه المجموعة ولم تكن هجرته في سبيل الله سبحانه وتعالى

              تعليق


              • #52
                يقول ؟؟؟؟؟؟

                نحن يا معسل نتكلم عن المهاجرين والأنصار في هذه الآية فقط, لأنه وبالتأكيد يقينا أن أولئك النفر من المهاجرين والأنصار في هذه الآية فقط قد رضي الله عنهم وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار,[/
                يعيد السوال مراة واحنا اثبتناء بعضهم من المابيعون في الاية بيعة الشجره وبعضهم نكث

                ومن ينكث يخرج من الاية

                فعلمائكم تعترف جحجاح من المبايعوت تحت الشجره وهو من الذي شاركوا بقتل عثمان من المابايعون

                وابن الغادية قاتل عمار من المبايعين تحت الشجره وعلمائكم تذكر هو قاتل عمار بن ياسر
                عبد الرحمن بن عديس من المبايعون تحت الشجره من الاشخاص الذي شارك بقتل عثمان وعلمائكم يذكرون من المبايعون تحت الشجرة
                فيحكم عليهم نكثواء ومن ينكث يخرج من الاية اشلون انت تعتبر كل من بايع تحت الشجره في جنات الخلد ؟؟؟

                ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
                فهل الله رضى عن قتلت عثمان وهم بايعوا تحت الشجره وقتلت عمار بن ياسر ومن المبايعون تحت الشجره اشلون نفهمكم لاندري ؟؟؟؟؟؟؟؟

                كل مانقول له من المبايعون المذكورين في الاية يقول لناء مرتدون وهو يقصد المهاجرون الذي نكثوا من المهاجرون والمبايعون وعلمائكم تذكر من كتبكم بانهم من المهاجرون والمبايعون افهم يافاهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                وانت تقول مرتدون
                اي مرتدون نكثوا بيعة الرسول ومن ينكث يخرج من الاية فلا يجوز كل من بايع كما تذكر رضى الله عنهم جميعن وبعضهم قاتل ؟؟؟؟؟؟؟؟
                كما تقول الاية إن الذين يبايعونك إنما يبايعون اللّه يد اللّه فوق أيديهم فمن نكث فإنما ينكث على نفسه ومن أوفى بما عاهد عليه اللّه فسيؤتيه أجرا عظيما ) ( الفتح : 10 ) ،أي البيعة يجب أن تكون من غير نكث حتى تكون البيعة حقيقة الذي تسميهم المرتدون هم من المبايعون تحت الشجره من المهاجرين وكتبكم تذكر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
                ‏1247‏]‏ جهجاه بن سعيد وقيل بن قيس وقيل بن مسعود الغفاري شهد بيعة الرضوان بالحديبية .





                الرابط:

                http://www.al-eman.com/Islamlib/view...75;ه#SR1






                لرحمن بن عديس البلوي ( ر ) وكان ممن بايع تحت الشجرة
                ( عبدالرحمن بن عديس البلوي من المبايعين تحت الشجرة ) ( 1 )



                عدد الروايات : ( 27 )



                1 - 2



                إبن أبي عاصم - الآحاد والمثاني - وكان ممن بايع تحت الشجرة



                1152 - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، نا زيد بن الحباب ، نا إبن لهيعة ، نا يزيد بن عمرو المعافري ، قال : سمعت أبا ثور يقول : قدم علينا عبد الرحمن بن عديس البلوي ( ر ) وكان ممن بايع تحت الشجرة , فحمد الله تعالى وأثنى عليه ثم ذكر عثمان , قال أبو ثور : دخلت فذكر عن عثمان ( ر ) الحديث.



                الرابط:

                http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=239176


                أبو الغادية المزني الفزاري كان من المهاجرين والمصاحبين والمبايعين )

                ( أبو الغادية المزني الفزاري قاتل عمار )



                عدد الروايات : ( 29 )



                أبي نعيم الإصبهاني - معرفة الصحابة - باب الغين - أبو الغادية الجهني



                [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



                - أبو غادية الجهني بايع النبي (ص) ، وشهد خطبته ، حديثه عند : ربيعة بن كلثوم ، عن أبيه عنه.



                الرابط:

                http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=567377


                واثبتناؤ عثمان لن يبايع تحت الشجرة كما ذكر الاصح الكتب عندكم البخاري


                عثمان بن عفان لم يبايع تحت الشجرة وهذا باقرار أهل السنة في أصح الكتب فقد نقل عدة من الحفاظ منهم البخاري في صحيحه قال : حدثنا ‏عبدان ‏ ‏أخبرنا ‏‏أبو حمزة ‏‏عن ‏عثمان بن موهب ‏ ‏قال : ‏جاء ‏ ‏رجل ‏حج ‏البيت ‏فرأى قوما جلوسا فقال : من هؤلاء القعود قالوا : هؤلاء ‏ ‏قريش ‏ ‏قال : من الشيخ قالوا ‏ : إبن عمر ‏ ‏فأتاه فقال : إني سائلك عن شيء أتحدثني قال : أنشدك بحرمة هذا ‏ ‏البيت ‏ ‏أتعلم أن ‏ ‏عثمان بن عفان ‏ ‏فر يوم ‏أحد ‏قال : نعم قال : فتعلمه تغيب عن ‏بدر ‏فلم يشهدها قال : نعم قال : فتعلم أنه تخلف عن ‏بيعة الرضوان ‏فلم يشهدها قال : نعم قال : فكبر قال ‏‏إبن عمر ‏: ‏تعال لأخبرك ولأبين لك عما سألتني عنه أما فراره يوم ‏ ‏أحد ‏ ‏فأشهد أن الله عفا عنه وأما تغيبه عن ‏ ‏بدر ‏ ‏فإنه كان تحته ‏ ‏بنت رسول الله ‏ ‏(ص) ‏ ‏وكانت مريضة فقال له النبي ‏ ‏(ص) :‏ ‏إن لك أجر رجل ممن شهد ‏ ‏بدرا ‏ ‏وسهمه ، وأما تغيبه عن ‏ ‏بيعة الرضوان ‏ ‏فإنه لو كان أحد أعز ببطن ‏مكة ‏من ‏عثمان بن عفان ‏لبعثه مكانه فبعث ‏عثمان ‏‏وكانت ‏‏بيعة الرضوان ‏بعدما ذهب ‏عثمان ‏‏إلى ‏‏مكة ‏فقال النبي ‏‏(ص) ‏‏: بيده اليمنى هذه يد ‏ ‏عثمان ‏ ‏فضرب بها على يده فقال : هذه ‏ ‏لعثمان ‏ ‏إذهب بهذا الآن معك ، راجع : ( صحيح البخاري ج3 ص1352 ح3495 ) ، فكيف يدعي الكاتب أنه بايع تحت الشجرة فعليه أن يتثبت ويعرف قبل أن يهرف ولا يهرف بما لا يعرف.



                وعمر لن تزل عليه حتى السكينة في البيعة ؟؟؟؟؟؟؟
                كما ذكرناء في هناءhttp://yahosein.com/vb/showthread.php?t=87628&page=2

                و الله يقول عن بيعة الرضوان :

                {إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا} (10) سورة الفتح



                هل هم وفوا بالبيعة ولم ينكثوا واذا نكثوا خرجوا من الاية ؟؟!


                هل وفى عمر ببيعته تحت الشجرة ؟؟؟!

                ‏صحيح مسلم - الإمارة - استحباب مبايعة الإمام الجيش عند إرادة القتال وبيان - رقم الحديث 3449 )



                - حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏حدثنا ‏ ‏ليث بن سعد ‏ح ‏‏و حدثنا ‏ ‏محمد بن رمح ‏‏أخبرنا ‏ ‏الليث ‏عن ‏‏أبي الزبير ‏عن ‏جابر ‏قال : ‏كنا يوم ‏الحديبية ‏‏ألفا وأربع مائة ‏فبايعناه ‏وعمر ‏‏آخذ بيده تحت الشجرة وهي ‏سمرة ‏‏وقال ‏بايعناه ‏على أن لا نفر ولم ‏نبايعه ‏على الموت . ‏



                الرابط :

                http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3449&doc=1



                ‏مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - باقي المسند السابق - رقم الحديث 14722 )



                - حدثنا عبدالله حدثني أبي حدثنا سليمان بن داود ثنا عبدالرحمن بن أبي الزنادعن موسى بن عقبة عن أبي الزبيرعن جابرقال كان العباس آخذا بيد رسول الله (ص) ورسول الله (ص) يواثقنا فلما فرغنا ، قال رسول الله (ص) أخذت وأعطيت . قال فسألت جابرا يومئذ كيف بايعتم رسول الله (ص) أعلى الموت ؟ قال لا ولكن بايعناه على أن لانفر قلت له أفرأيت يوم الشجرة ؟ قال كنت آخذا بيد عمر بن الخطاب حتى بايعناه قلت كم كنتم قال كنا أربع عشر مائة فبايعناه كلنا إلا الجد بن قيس اختبأ تحت بطن بعير ونحرنا يومئذ سبعين من البدن لكل سبعة جزور .



                الرابط:

                http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=14722&doc=6
                عمر بن الخطاب هرب من المعركة لن يوفي
                الرابط يوفي ويكفيhttp://yahosein.com/vb/showthread.php?t=85881


                تمللناء من تكرار السوال اثبتناء بعضهم نكث من الذي هاجروا وبايعوا تحت الشجره من كتبكم

                نقول اثبتناء وسلاماء ليش نضيع وقتناء مع واحد لايقبل من كتبهم واثبتناء بعضهم نكث من كتبهم فالحوار مضيعة للوقت يكون فسلاماء
                التعديل الأخير تم بواسطة اااحمد; الساعة 26-10-2007, 02:40 PM.

                تعليق


                • #53
                  المشاركة الأصلية بواسطة محب الامام الكسروي
                  طيب يا أبو جمرة أسيادنا علي بن أبي طالب والنقباء الأربعة : أبو ذر ، والمقداد ، وسلمان ، وعمار هم من المهاجرين, طيب ممكن أعرف الصحابة من الأنصار الذين إذا اتبعناهم دخلنا الجنة ?!!

                  حفظك الله يا شيخنا الحبيب حسن الحسيني


                  أولا يا جاهل سلمان لم يكن من المهاجرين وإنما كان من أهل المدينة ، وكان عبدا فيها عند رجل من اليهود حين قدمها رسول الله صلى الله عليه وآله . فهو في عداد الأنصار لا المهاجرين .

                  ثانيا : قلت لك يا غبي كل من تبع عليا . وأما الأسماء فلو كان ذكرها مهما لذكرها القرآن الكريم .

                  وأما ثالثا : فإن شيخك الحبيب حسن الحسيني صاحب الصورة قد دخل معي في مناظرة شفهية وهزمته شر هزيمة أمام أصحابه وفي مسجد من مساجدهم ، وقد طلبته في مناظرة ثانية تكون مسجلة ( فيديوا ) فرفض ومازالت أرغب في مواجهته ، فإن استطعت أن تجري بيننا وبين شيخك العظيم لقاءا آخرا بشرط أن يكون مسجلا للطرفين فافعل . وعندها ستعرف مستوى شيخك الحبيب على حقيقته ..

                  وبالمناسبة شيخك الحبيب من أصل أفغاني ، وهو عاق لوالديه ، وأبوه غضبان عليه لأنه سرق أمواله ، وكان إذا ذكره لعنه ..

                  هنيئا لك بشيخك الحبيب


                  ( الجمري )

                  تعليق


                  • #54

                    أعذرني يا أبو جمرة لجهلي بالنسبة لمولانا سلمان رضي الله عنه أنه من المهاجرين!! ولكن لا بأس أن نجعله من الأنصار فقد اختلف أسيادنا المهاجرين والأنصار في مولانا سلمان رضي الله عنه كونه مهاجرا أم أنصاريا, فعن كثير بن عبد الله المزني عن أبيه عن جده أن رسول الله خط الخندق وجعل لكل عشرة أربعين ذراعًا فاحتج المهاجرون والأنصار في سلمان وكان رجلا قويًّا، فقال المهاجرون سلمان منا، وقالت الأنصار لا بل سلمان منا، فقال رسول الله: سلمان منا آل البيت.

                    هذا أولا يا ذكي أما ثانيا: لماذا ضيقت المساحة في الآية السابقة بهؤلاء الأربعة الذين اتبعوا مولانا علي مع أن الآية لم تشترط من المهاجرين والأنصار اتباع أحد لأنه فهمت من ذالك إتباعهم للرسول الأكرم صلوات ربي وسلامي عليه وبالتالي فإنهم قطعا على نهج مولانا علي المرتضى. ولاحظ في المقابل أنه اشترط الإحسان على الذين يتبعون هؤلاء المهاجرين والأنصار في الآية السابقة فقط ولم يشرطه على المهاجرين والأنصار وذالك لعلم الله تعالى بإحسانهم.
                    إذا أنت لا تعرف سوى الأربعة هؤلاء المعني فيهم في الآية السابقة, أقول لك أين دليلك على ذالك? ثم الآية تتكلم عن الآنصار أيضا لا تعرف ولا إسم أنصاري واحد تشمله هذه الآية غريب جدا!!!!
                    بالنسبة لشيخنا حسن الحسيني وافتراءك عليه بهذه الصورة والتى وكأنه نزعت تقوى الله من قلبك بالكلية عافاك الله وأقولها بصدق والله هداك الله سبيل المؤمنين.
                    ولكن هنيئا له شيخنا أن يأخذ الحسنات العظام باتهامك إياه بهذا الإفراء التي لا تصدر إلا عن سيئ الظن في طبعه وأصله لسوء ظنه.
                    ولكن أقول ما ضر السماء أن يصل إليها يد شلاء وما ضر الباخرة العملاقة ان إعترضتها الطحالب الصغيرة وان إجتمعت على ظهر الماء, فإلى الله المشتكى.
                    وجب علي أن أذكرك بقول الله تعالى ( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد ) فانتبه يا هذا ولا تشتت الموضوع,

                    الآلاف من المهاجرين والأنصار أتيت فقط بأربعة!!!!

                    { والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم } .

                    حفظك الله يا شيخنا الحبيب حسن الحسيني

                    تعليق


                    • #55
                      أما بالنسبة لسلمان فهو تبع للأنصار يا جاهل ، ولا يهمنا نزاع المهاجرين والأنصار وإنما يهمنا واقع الحال .

                      وأما لماذا أتباع علي

                      فأولا : إشكالك هذا اطرحه على الحسكاني .

                      ثانيا : لأن أتباع علي هم الذين صدقوا ما عاهدوا الله عليه ولم يغيروا ولم يبدلوا .

                      وأما شيخك الحبيب فما قلت ما قلته عنه إلا عن علم ..

                      فإن كنت تتحدث عن المناظرة فقد حدثت أمام جماعة من أصحابه وأصحابي ولا يستطيع أن ينكرها .

                      وأما عقوقه لأبيه فتستطيع أن تسأل أباه بنفسك إن كنت من أهل البحرين ..

                      وإذا أردت عنوان أبيه وافيناك به ونحن شيعة الكرار ..

                      وسلم لي على شيخكم الحبيب



                      ( الجمري )

                      تعليق


                      • #56
                        يقول الجمبرى :

                        ((( وهزمته شر هزيمة أمام أصحابه وفي مسجد من مساجدهم ))))

                        واثقين من هذا يا ابو جمره فمستواك واضح للجميع



                        يقول الجمبرى :

                        ((( وقد طلبته في مناظرة ثانية تكون مسجلة ( فيديوا ) فرفض ومازالت أرغب في مواجهته ))))


                        لا لا لا يا شيخ

                        قل كلاما غير هذا


                        الجمبرى الم اخبرك منذ زمن انك سفيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                        الان اخبرك ان السفاهه منك براء والحمد لله

                        الاخ محب اتاسف على هذه السخريه من هذا الكائن العجيب

                        تعليق


                        • #57

                          و مثل ما يقول المصريون يا بغل

                          ( الميّه تكذب الغطاس )



                          اللي مو مصدق يحاول يجمعنا على حوار مسجل ، والدعوة مفتوحة لكل سنة البحرين




                          ( الجمري )

                          تعليق


                          • #58
                            يقول ابو جمره السكره

                            و مثل ما يقول المصريون يا بغل

                            ( الميّه تكذب الغطاس )


                            وااااااااااااااااااااااااااااااااااااااو


                            خوش اجابه

                            خوش رد

                            واضح ان ثقافتك ونوعك وفصيلتك تشدك اليها دائما

                            معذرة على معرفتى لاصل نوعك النادر

                            تعليق


                            • #59

                              واضح جدا أن تمريغ أنفك المستمر أفقدك صوابك ..

                              قلنا لك يا بغل ( أمومة المؤمنين تشريف )

                              فماذا بعد يا صاحب الأفكار التي مَنَّ الله بها عليك ؟


                              ألم ينبؤك الله أن الجمري سوف يمرغ أنفك في طين افكارك التي مَنَّ الشيطان بها عليك ؟




                              ( الجمري )

                              تعليق


                              • #60
                                بارك الله فيك أخي الغالي والحبيب مسلم حق ويشهد الله حبي لك في الله وأسأل الله أن يجمنا بهذا الحب في الفردوس الأعلى في الجنة على منابر من نور يغبطنا الأنبياء والمرسلين. ولا عليك أخي فالحق أبلج كنور الشمس والقوي قوي بحجته لا باتهاماته وافتراءاته فالله حسيبه هداه الله.
                                وتأكد يا أخي أن الذي يدنو بألفاظه كهذا الشخص فإنه كمن يعيش في الوديان بين القاذورات والأوساخ فتلتقطه من كل حدب وصوب أما الذي يرتقي بألفاظه السماء ويصعد بأفكاره العلا ويشرأب بهمته الثريا فإنه لا تصله تلك القاذورات والأوساخ .


                                إذا يا جمري أنت لا تعرف سوى الأربعة هؤلاء المعني فيهم في الآية السابقة!!!!! طيب الآية تتكلم عن الآنصار أيضا لا تعرف ولا إسم أنصاري واحد غير سلمان, تشمله هذه الآية غريب جدا!!!!
                                الآلاف من المهاجرين فقط أربعة!!!!

                                والأنصار ولا واحد سوى سلمان عجيب جدا وما زلنا ننتظر?!!! مع أن الآية ذكرت أن هناك الأنصار!!!!
                                ولاحظ هنا أن الأنصار جمع وأقل الجمع ثلاثة, طيب باقيلك إثنان على الأقل! أليس كذاك يا أبو جمرة!!!!!!!!!!!!!!

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X