تويت
المشاركة الأصلية بواسطة كاظم اللامي
أخي الكريم
أنا أقول الظن لا يولد إلا ظناً اتفاقاً ، وأدلة الإمامة في دلالتها على المدلول ظنية وليس بقطعية في نظري ، ول1لك فأنا أقبل فيها الخلاف .
ودمتَ سالماً .
-
أخي الكريم
أنا أقول الظن لا يولد إلا ظناً اتفاقاً ، وأدلة الإمامة في دلالتها على المدلول ظنية وليس بقطعية في نظري ، ول1لك فأنا أقبل فيها الخلاف .
ودمتَ سالماً . -
لا أجاملك ، لكن ردك هذا مٍن أفضل وأجمع وأدق الردود التي وجدتها في المنتدى بأكمله .اتمنى ان يكون الكلام وافيا وان الفكرة واضحة
فلقد كلفني جمع هذه الروايات جهدا كبيرا والله من وراء القصد
الأمر الآن أصبح واضحاً جداً بالنسبة لي ، وأنا أجزم إذن بخطأ كل مَن صرّح بالتكفير لأهل السنة .
بوركتَ أخي ، واسأل الله أن يجزيك خيراً على تعبك .تعليق
-
هذا غاية سروري وفرحيالمشاركة الأصلية بواسطة سني معتدل
الحمد لله رب العالمين على فاضل عطاياه ونعمه
شكرا على رفيع اخلاقك
واسألك الدعاء
اختك
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية طيبة لك اخي سني معتدل جعلنا الله واياكم من المعتدلين ان شاء الله
وهداني الله واياك لما يحب ويرضى,
اخي الكريم حبا وكرامة فيما طلبت
اولا عزيزي اصدقك القول ان الكتاب الذي تنقله منه ليس بحوزتي
وماجئت به نجده في اغلب كتب علمائنا كما قلت في الرد السابق
عموما تفضل اخي الكريم
----------
عن ضريس الكناسي قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) أن الناس يذكرون أن فراتنا يخرج من الجنة فكيف هو وهو يقبل من المغرب وتصب فيه العيون والاودية؟ قال: فقال أبوجعفر (عليه السلام) وأنا أسمع:إن لله جنة خلقها الله في المغرب وماء فراتكم يخرج منها وإليها تخرج أرواح المؤمنين من حفرهم عند كل مساء فتسقط على ثمارها وتأكل منها وتتنعم فيها وتتلاقى وتتعارف فإذا طلع الفجر هاجت من الجنة فكانت في الهواء فيما بين السماء والارض، تطير ذاهبة وجائية وتعهد حفرها إذا طلعت الشمس وتتلاقى في الهواء وتتعارف، قال: و أن لله نارا في المشرق خلقها ليسكنها أرواح الكفار ويأكلون من زقومها ويشربون من حميمها ليلهم فإذا طلع الفجر هاجت ألى واد باليمين يقال له: برهوت أشد حرا من نيران الدنيا كانوا فيها يتلاقون ويتعارفون فإذا كان المساء عادوا إلى النار، فهم كذلك إلى يوم القيامة قال: قلت: أصلحك الله فما حال الموحدين المقرين بنبوة محمد (صلى الله عليه وآله) من المسلمين المذنبين الذين يموتون وليس لهم إمام ولا يعرفون ولايتكم؟ فقال:أما هؤلاء فإنهم في حفرتهم لا يخرجون منها فمن كان منهم له عمل صالح ولم يظهر منه عداوة فإنه يخد له خد إلى الجنة التي خلقها الله في المغرب فيدخل عليه منها الروح في حفرته إلى يوم القيامة فيلقى الله فيحاسبه بحسناته وسيئاته فإما إلى الجنة وإما إلى النار فهؤلاء موقوفون لامر الله، قال: وكذلك يفعل الله بالمستضعفين والبله والاطفال وأولاد المسلمين الذين لم يبلغوا الحلم فأما النصاب من أهل القبلة فإنهم يخد لهم خد إلى النار التي خلقها الله في المشرق فيدخل عليهم منها اللهب والشرر والدخان وفورة الحميم إلى يوم القيامة، ثم مصيرهم إلى الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل لهم: أينما كنتم تدعون من دون الله؟ أين إمامكم الذي اتخذتموه دون الامام الذي جعله الله للناس إماما؟
الكافي ج3: صفحة 246 باب جنة الدنيا حديث رقم 4748تعليق
-
اعتقد ان الاخت حلم اللقاء كفت وسبقتني بالرد
عموما اشكر اعتدالك اخي السني
والاعتراف بالخطأ فضيلة
احترامي وتحياتي لكتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سني معتدلبسمه تعالىالمشاركة الأصلية بواسطة سني معتدل
هذا الكلام لك الحق أن تقولوه لو أنني
لم أجاوبك على أصل موضوعك هذا
( تكفير الشيعة للسنة ) ..
و لكنني أجبتك ..
ثم يا سني انت قلت انك قبلت التحدي و لكنك إلى الآن لم تأتي بفتوى واحدة من عندنا تكفر السنة
و إعتقدت أن ما في الكتب يعتبر فتوى .. و أنت لا تعرف الفرق بين الفتوى و الكتاب العقائدي ...
و هنا كان الإحراج الذي أوقعت به نفسك و تحاول بشتى الطرق أن تحفظ ماء وجهك و لو أنك إعترفت أنك
أخطأت و تسرعت أفضل لك من هذا الإحراج الذي توقع نفسك فيه ..
تارة تقول أنني لم أشرح لك الرواية و أنا قد شرحتها ..
و تارة تقول أنني أدلس و لا أعلم حقيقة هل تكبير الكلمات يعتبر تدليس هذاالرابط و من يحب فليراجع
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=87605
على العموم الصفحات أمام الجميع ليعلم من هو المدلس و المتورط و المحرج ..
و ان كان تمسكي بما تجاهلته أنت في الموضوع السابق هو خروج عن الموضوع .. فاعتذر
.. و لـــــكن ..
لن تستطيع يا سني أن تقول أنني لم أجاوبك على ( تكفير الشيعة للسنة ) و لــــــن تستطيع الإنكار
أجبتك و بعد أن أجبتك أتيت بتكفيركم لنا و طلبت منك جوابا فتهربت ...
و أنت إلى الآن لم تأت بما قبلت التحدي فيه فــــتــــــوى ..
و دام أن الجواب من ( كتبنا) قد وصلك من العزيزة حلم اللقاء فأكتفي به ..
و هو كان بالضبط الشرح الذ شرحته لك بالمشاركة رقم 15 ... و لكنه أصله ( روايات ) ..
و إن أحببت المزيد فلا تتردد بالطلب ..
و نقطة أخيرة ... لا أعتقد أن الطريقة التي تكلمت بها سابقا هي طريقة صحيحة ( لتلطيف جو ) ..
حياك الرحمن يا اخ سني معتدل ..
تحياتي الكربلائية
التعديل الأخير تم بواسطة كربلائية حسينية; الساعة 18-10-2007, 09:55 PM.تعليق
-
بسمه تعالىالمشاركة الأصلية بواسطة سني معتدل
هــــات لي واحد من هؤلاء الكل
من صرح بالتكفير لأهل السنة ...
إسم + تصريح + فتوى ...
مع جزيل الشكر ..
تحياتي الكربلائية تعليق
-
يا أخت كربلائية أنتِ مدمنة للنقاش لأجل النقاش
التفريق بين الفتوى والكتاب هذا ما رأيته إلا عندكم !!
فالأصل أن العالِم إذا ألف كتاباً أن تؤخد منه الأحكام وإلا ما الفائدة من تأليفه ؟؟
ثم ما تدعينه من إحراج وما أعرف ايش كله كلام فاضي
أنا الذي تحديتُ به هو عن وجود نص من علماء الشيعة يكفرون به أهل السنة ، وقد ذكرته أنا في أول النقاش لو كنتِ تعقلين .
أما ما استفدته أنا من أختي الفاضلة حلم البقاء هو أمر معين وهو أن هناك من علماء الشيعة من ينظر لمسألة الإمامة من منظور آخر غير المنظور الذي أعرفه من خلال كتبكم ، وهذا الشيء بحكم إني أتيت هنا للمعرفة وليس للجدال فحسب فإني اعترف بأني لم أكن أعلمه .
وقد أدخل الكثير من السرور إلى قلبي ، لأني من خلال النصوص التي ذكرها الأخوة أستطيع أن أروّج لمشروع الوحدة بإذن الله مستنداً عليها وعلى غيرها .
وأنا آسف إذا بدر مني سوء أدب .تعليق
-
بسمه تعالى
عدت لسوء الظن و التطاول ... و سأتركك لضميرك في هذا الحكم و قبل ذلك راجع المشاركات ..المشاركة الأصلية بواسطة سني معتدليا أخت كربلائية أنتِ مدمنة للنقاش لأجل النقاش
.
إذا كنت غير ملم بأمور الفقه و الشريعة فدعني أوضح لك ..المشاركة الأصلية بواسطة سني معتدل
أولا :ما الفرق بين عالم و مفتي ؟
إن لم يكن هناك فرق فلم يطلق عليهم مسميات عالم دين و مفتي ( عندكم ) ..
ثانيا :إن أتى ثلاثة من علماء الدين سواء كانوا شيعة أو سنة و نحن نتحدث بصورة عامة هنا ..
و كتبوا كتاب و أتوا بأحاديث و روايات
و على حسب رأيهم أوجبوا مناصرة اليهود
هل سوف نأخذ بكلامهم ..؟
ثالثا:هناك من علماء الدين الكثير و إن أتى كل واحد منهم بفتوى على حدى ممن سوف نأخذ الفتوى ؟
يجب أن تعلم أن هناك علماء وصلوا إلى مرحلة من العلم مخولين بأن يفتو ..
مثال :لو أتى القرضاوي بفتوى تجيزالصلاة على التربة و اتى ابن جبرين و أفتى لا يجوز الصلاة على التربة فمن من تأخذ الفتوى ؟
(إنتبه الإثنين علماءيقبل بفتواهم أهل السنة )..
و إن كان كلامك صحيح بأن نأخذ فتاوينا من علماء دين فقط بدون الرجوع الى المفتي الشرعي فما رأيك بالشيخ الأزهري الذي أفتى بارضاع الكبير للموظفات ..
هناك فرق بين المفتي و عالم الدين ..
و يجمع الشيعة بلا إستثناءأن الفتوى لا تأخذ إلا من مرجع ..
نعم صحيح و لا أنكره و لكن هناك فرق بين نص في كتاب و بين فــتــوى و هي كانت مطلبي ..المشاركة الأصلية بواسطة سني معتدل
و الذي تحديتك به هو فتوى و ليس نص بكتاب عقيدة ..
وهنا كان الإلتباس لديك ..
من يأتي للمعرفة لا يتحدى يا أخ سني .. فالتحدي يعني المعرفة التامة و الثقة بتلك المعرفة ..المشاركة الأصلية بواسطة سني معتدل
و ليس بعض من علماء الشيعة بل كل علماء الشيعة و لن تجد واحدا منهم يكفر السنة أبدا أما أمر النواصب فهذا أمر
آخر ..و لو طلبت روايات من البداية لأتيناك بها و إختصرنا الموضوع و لعل الشرح لم يصل لك بطريقة ما ..
و أما مشروعك ...
هذا شيء عظيم و تشكر عليه مأجور إن شاء الله .. موفق
حصل خير أخي الكريم و أنا أيضا أعتذر منكم لأي حدة بالحديث أو قسوة ..المشاركة الأصلية بواسطة سني معتدل
تحياتي الكربلائية
تعليق
تعليق