إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

المدح المتكرر للصحابة

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #61
    المشاركة الأصلية بواسطة ثابت
    المعتمد فى التاريخ
    أراك ترد من رأسك بكلام يدينك و يدين الشيعة و لا أعتقد أن هناك شيعى عاقل يوافق على كلامك
    هناك معصومون من الملائكة
    هناك معصومون من الأنبياء
    هناك معصومون من الرسل
    هناك معصمون من الأئمة

    ( على حسب زعمكم طبعا )
    و عندما يكتب الشيعة جملة
    المعصومين من الأئمة فإنه يقصد أن يخصص هؤلاء المعصومين من الأئمة من بقية المعصومين
    أى أنه لا يقصد المعصومين الآخرين بل يقصد المعصومين من الأئمة أى كلهم و ليس بعضهم .
    فجملة المعصومين من الأئمة تعنى كل المعصومين من الأئمة أليس كذلك يا المعتمد
    و لا يوجد عاقل سيقول أن من للتبعيض بل هى للتخصيص
    و هذا ما يهرب منه المعتمد فى التاريخ
    لذلك نعيد لك السؤال الذى هربت منه سابقا و هو
    الآن أيضا مطلوب منك أن تعرفنا على الفارق فى معنى حرف الجر ( من ) فى الجمل التالية
    المعصومين من الأئمة
    لبست ثوبا من الصوف

    و هل كل حرف جر ( من ) هو للتبعيض ؟؟؟
    رجاءا من الزميل المعتمد فى التاريخ
    لا تتقمص شخصية الجمرى و تصبح بلا شخصية

    المشاركه بواسطة الشيخ ثابت حفظه الله ونفع به
    ( على حسب زعمكم طبعا )
    ألا تعلم يا شيخ ثابت أن هذه الجمله تحديداً
    تدل على أنك لا تتبنى ما حملته لنا من اسفار
    وهي تدينك ..فلماذا الان أنبريت دفاعاً مستميتاًعنها ,
    وهي لا تخدمك في الموضوع الذي نحن بصدده أبداً .
    نعم قد اعتذرت منك وهذا لاأنكره فقد خطته أناملي
    ولكن إعتذاري كان على تسرعي لإني لم أرى المشاركه
    ولست أنكر ما فيها من حق نحن نقول به وأنت تنكره
    حيث قلت ( على حسب زعمكم طبعا )

    كان ذلك أولاً
    ثانياً
    أنت ما زلت هارباً مثل صاحبك المغربي الهارب صاحب الموضوع
    وكأني به يدخل ليتابع ويضحك عليكم وعلى تورطكم في هذا الموضوع

    أما الآن فيا شيخنا
    فسر لنا هذه الاية الكريمه
    يقول الحق تبارك وتعالى :
    من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا

    ((من المؤمنين رجال)) في هذه الآيه تبعيضيه ..أم .. لا ؟

    أعلم أن الخيار صعب جداً وإلا لما فررت منه من قبل ففيها
    هدم لقصركم العاجي الذي بنيتموه لمن بدلوا وليس بدلوا
    فقط وإنما بدلوا تبديلا
    وفيه هدم أيضاً لهذا الموضوع الذي فر منه صاحبه وأتيت انت ممتطياً
    صهوة الباطل لتستشهد
    بثوب من الصوف لتجعلها قرينة ((منهم ))

    ((من المؤمنين رجال)) في هذه الآيه تبعيضيه ..أم .. لا ؟

    الحجر لن نجعله هذه المره للبلع فقط لا بل سوف نسقطه على راسك
    كي تفيق ثم بعد ذلك نحشره في بلعومك من غير ماء حتى تحرم الدخول بعدها في مواضيع عقائديه أكبر منك .

    تعليق


    • #62
      المشاركة الأصلية بواسطة ثابت

      من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا

      مختصر مفيد يلف الحبل حول رقاب الشيعة أكثر و أكثر

      كلمة منهم تبعيضية لأن البعض قضى نحبه و البعض ينتظر
      و لكن
      عندما وصف وصف الجميع فقال
      و ما بدلوا تبديلا
      و هى تشمل من قضى نحبه و من ينتظر


      الشيعة لا يحتاجون غلا لترك العناد و الحقد على الصحابة و الإعتراف بالقرآن


      الله يقطع حافرك يا بهيمة
      و ما بدلوا تبديلا هي للمؤمنين كافة أم للذين عاهدوا الله من المؤمنين.

      تعليق


      • #63
        المعتمد فى التاريخ

        دع عنك الحوار لمن هو أفضل منك .. فخير لى أن أحاور معاند عاقل عن محاورة الجهلاء .. ردودك تدل على أنك لا تفهم ما نناقشه أصلا و لا تضع ردا مفيدا .




        مختصر مفيد

        بالنسبة للآية

        من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا [الأحزاب : 23]

        أولا لم نقل أن كل حرف ( من ) هو للتخصيص فقط و لا للتعبيض فقط و لكننا تكلمنا عن التخصيص فى آية الفتح أما هذه الآية فهى آية أخرى أيها المختصر المفيد و مع ذلك نوضح لك و لإخوانك لعل الله يفتح قلوبكم للخير .

        من المؤمنين .. فئات عديدة إختص الله منها فئة المؤمنين الذين هم رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه و هى تشمل كل فئة الرجال الذين صدقوا ما عاهدوا الله عليه و هم الذين لم يبدلوا تبديلا و قال الله تعالى عن بعضهم فمنهم من قضى نحبه و عن البعض الآخر ومنهم من ينتظر و قال عن الكل و هم من قضى نحبه و من ينتظر قال عنهم جميعا وما بدلوا تبديلا

        و للتوضيح أيضا
        معنى الآية هو أن هناك مؤمنون صدقوا ما عاهدوا الله عليه و ما بدلوا تبديلا .. فهى تشمل كل الرجال الذين عاهدوا الله و لم يبدلوا و ليس بعضهم كما يتوهم الشيعة .

        و عندما أراد الله التفصيل قال

        من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا

        فتجد أن ( فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر ) تضم كل فئة الرجال الذين صدقوا الله و لم يبدلوا تبديلا .
        .

        تعليق


        • #64
          المشاركة الأصلية بواسطة ثابت
          المعتمد فى التاريخ
          دع عنك الحوار لمن هو أفضل منك .. فخير لى أن أحاور معاند عاقل عن محاورة الجهلاء .. ردودك تدل على أنك لا تفهم ما نناقشه أصلا و لا تضع ردا مفيدا .
          مختصر مفيد
          بالنسبة للآية
          من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا [الأحزاب : 23]
          أولا لم نقل أن كل حرف ( من ) هو للتخصيص فقط و لا للتعبيض فقط و لكننا تكلمنا عن التخصيص فى آية الفتح أما هذه الآية فهى آية أخرى أيها المختصر المفيد و مع ذلك نوضح لك و لإخوانك لعل الله يفتح قلوبكم للخير .
          من المؤمنين .. فئات عديدة إختص الله منها فئة المؤمنين الذين هم رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه و هى تشمل كل فئة الرجال الذين صدقوا ما عاهدوا الله عليه و هم الذين لم يبدلوا تبديلا و قال الله تعالى عن بعضهم فمنهم من قضى نحبه و عن البعض الآخر ومنهم من ينتظر و قال عن الكل و هم من قضى نحبه و من ينتظر قال عنهم جميعا وما بدلوا تبديلا
          و للتوضيح أيضا
          معنى الآية هو أن هناك مؤمنون صدقوا ما عاهدوا الله عليه و ما بدلوا تبديلا .. فهى تشمل كل الرجال الذين عاهدوا الله و لم يبدلوا و ليس بعضهم كما يتوهم الشيعة .
          و عندما أراد الله التفصيل قال
          من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا
          فتجد أن ( فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر ) تضم كل فئة الرجال الذين صدقوا الله و لم يبدلوا تبديلا .
          .

          المعتمد فى التاريخ
          نطق بالحق وأوجز ضناً منه أنك ستفهم

          المشاركه بواسطة ثابت
          من المؤمنين .. فئات عديدة إختص الله منها فئة المؤمنين الذين هم رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه و هى تشمل كل فئة الرجال الذين صدقوا ما عاهدوا الله عليه و هم الذين لم يبدلوا تبديلا و قال الله تعالى عن بعضهم فمنهم من قضى نحبه و عن البعض الآخر ومنهم من ينتظر و قال عن الكل و هم من قضى نحبه و من ينتظر قال عنهم جميعا وما بدلوا تبديلا
          كلام جميل ورائع
          وما يهمني منه هذا الإقتباس
          يا ماكر
          المشاركه بواسطة ثابت
          من المؤمنين .. فئات عديدة إختص الله منها فئة المؤمنين الذين هم رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه
          مع أنك لم تحدد مفردة (من) هل هي للجنس أم للتبعيض
          وهذا مكر ودهاء منك
          إلا أن ما أوردته يفي بتوضيح الحقيقه
          وهي إصطفاء الصادقين وفي هذا تبعيض لمفردة المؤمنين ,

          وبذلك هدمت موضوع صاحبك المغربي الهارب
          مع أنه مهدوم أصلاً

          يقول الحق تبارك وتعالى
          (وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا)

          فالوعد الإلهي هنا مشروط بالإيمان وعمل الصالحات

          وبذلك يكون معناها تبعيض للذين معه
          من آمن وعمل الصالحات منـ ـهم وليس كلهم

          تعليق


          • #65
            يبدو أن مختصر مفيد فقد التركيز قليلا و ما كنا نظن فيه ذلك .

            راجع أيها الزميل قولى لك و ركز على ما تحته سطر فى الإقتباس .

            المشاركة الأصلية بواسطة ثابت

            من المؤمنين .. فئات عديدة إختص الله منها فئة المؤمنين الذين هم رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه و هى تشمل كل فئة الرجال الذين صدقوا ما عاهدوا الله عليه و هم الذين لم يبدلوا تبديلا و قال الله تعالى عن بعضهم فمنهم من قضى نحبه و عن البعض الآخر ومنهم من ينتظر و قال عن الكل و هم من قضى نحبه و من ينتظر قال عنهم جميعا وما بدلوا تبديلا
            .

            تعليق


            • #66
              المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ ثابت
              يبدو أن مختصر مفيد فقد التركيز قليلا و ما كنا نظن فيه ذلك .
              راجع أيها الزميل قولى لك و ركز على ما تحته سطر فى الإقتباس .


              من المؤمنين .. فئات عديدة إختص الله منها فئة المؤمنين الذين هم رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه و هى تشمل كل فئة الرجال الذين صدقوا ما عاهدوا الله عليه و هم الذين لم يبدلوا تبديلا و قال الله تعالى عن بعضهم فمنهم من قضى نحبه و عن البعض الآخر ومنهم من ينتظر و قال عن الكل و هم من قضى نحبه و من ينتظر قال عنهم جميعا وما بدلوا تبديلا


              إسمع يا شيخ ثابت
              انت لم تخرج عن حالتين :
              إما أنك حاطب ليل و من حملة الأسفار ,

              أوإما أنك ماكر ومخادع

              فما أتيت به هو لنا وليس لك وعندما وضحناه للقاري عدت
              وأنقضيت عليه ... وفعلك هذا لن يفيدك على العكس سوف يكشف
              حقيقتك بأنك حامل ولست ماكر ,

              تقول راجع وركز على ما تحته خط
              ما تحته خط يا فلته هو ما نسخته أنا ملك وهو الحق وأتيت الآن لتعمي عليه وتوهم القاري بانا لم نفهم ,

              وسوف ابسط لك وللقاري ايها الحامل سفراً
              قال تعالى
              من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا

              صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديل

              كل هذا الشطر من الايه عائد على مفردة ( رجال ) يا دجال

              رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا

              وهذا الوصف ليس عائد على مفردة المؤمنين
              فرجال هنا هم تبعيض ( أي بعض) المؤمنين
              لإن حرف (من) هنا يفيد التبعيض لا الجنس
              وتبعيض معناها إستثناء قليل من كثير
              وحصول هذا الوصف للقليل يفيد بعدم حصوله للكثير ,

              ولن تجد آيه في كتاب الله تعد المؤمنين بالثواب إلا والعمل الصالح قرينها ولو نتفت رموش عينيك وحاجبيك

              أما موضوع صاحبك فهو ميت قبل أن يولد أيها الحامل ,
              يقول الحق تبارك وتعالى
              (وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا)

              فالوعد الإلهي هنا مشروط بالإيمان وعمل الصالحات

              وبذلك يكون معناها تبعيض للذين معه

              من آمن وعمل الصالحات منـ ـهم وليس كلهم
              هم إسم إشاره عائد على (اللذين معه))

              ولا تنسى أن القرآن ليس فيه تضارب ولا تناقض وإنما التضارب والتناقض في راسك وراس المغربي الهارب ومن دار في مجرتكم

              تريد أن تدخل من بدل وغير ونكث وفجر وانقلب على عقبيه ومن هو ملعون وملعون والديه في صفة المؤمنين الصادقين العاملين للصالحات
              تعساً لك ولهم
              الخالق تبارك وتعالى أخرجهم وأنت ومن دارفي فلكك تريد أن تدخلهم ... أنت لا تحارب الرافضين لفعلك الشنيع هذا
              بل تحارب الله جل جلاله فأتقوا الله في أنفسكم وكونوا مع
              الصادقين وأعطوا كل ذي حق حقه قبل أن يحشركم الله جل جلاله
              في زمرتهم وتحت رايتهم وعند ذلك سوف تبداء بلعنهم من أسفل
              القائمه إن لم يكن من أولها

              تعليق

              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
              حفظ-تلقائي
              x

              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

              صورة التسجيل تحديث الصورة

              اقرأ في منتديات يا حسين

              تقليص

              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
              ردود 2
              12 مشاهدات
              0 معجبون
              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
              بواسطة ibrahim aly awaly
               
              يعمل...
              X