تويت
المشاركة الأصلية بواسطة مكتشف
بسم الله الرحمن الرحيم
1- إذا كانت الآية بصدد ذكر تشريفات فلقب "أمهات المؤمنين" تشريف ، أما إذا كانت بصدد ذكر تكليفات فلا معنى لذكر تشريف بين تكليفات معطوفة على بعضها.
- النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ (تكليف يحدد أولوية التصرف لمن)
- وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ (تكليف أم تشريف
)
- وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ (تكليف يبين أولوية الأرحام دون سواهم من المؤمنين والمهاجرين)
- إِلَّا أَنْ تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفاً (تكليف استثنائي)
2- (كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُوراً)
شيء ثابت غير قابل للنسخ والتغيير يجري على كل الأمم
قاعدة : كل نبي هو أولى بالمؤمنين من أنفسهم..صح
قاعدة: كل زوجات الأنبياء لم يتزوجن من بعدهم ولا يحل لهم ذلك..صح ( ابحثوا وتأكدوا)
قاعدة: أولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله (المسطور)..صح
يقول تعالى: (وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَاباً شَدِيداً كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُوراً) (الاسراء:58)
3- التكليف منقطع بينما التشريف باق..صح
فهل أولوية الرسول بالتصرف منقطعة بوفاته؟
جواب: نعم أنقطعت وانتقلت لمن بعده ( ألا من كنت مولاه فهذا علي مولاه)
ورجوع الضمير في الأمهات على المؤمنين في الأولوية بعد عطفه، أليس دليل على انقطاعه واقتصاره على زمان المكلفين به؟!
والسلام.
1- إذا كانت الآية بصدد ذكر تشريفات فلقب "أمهات المؤمنين" تشريف ، أما إذا كانت بصدد ذكر تكليفات فلا معنى لذكر تشريف بين تكليفات معطوفة على بعضها.
- النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ (تكليف يحدد أولوية التصرف لمن)
- وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ (تكليف أم تشريف
)- وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ (تكليف يبين أولوية الأرحام دون سواهم من المؤمنين والمهاجرين)
- إِلَّا أَنْ تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفاً (تكليف استثنائي)
2- (كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُوراً)
شيء ثابت غير قابل للنسخ والتغيير يجري على كل الأمم
قاعدة : كل نبي هو أولى بالمؤمنين من أنفسهم..صح
قاعدة: كل زوجات الأنبياء لم يتزوجن من بعدهم ولا يحل لهم ذلك..صح ( ابحثوا وتأكدوا
)قاعدة: أولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله (المسطور)..صح
يقول تعالى: (وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَاباً شَدِيداً كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُوراً) (الاسراء:58)
3- التكليف منقطع بينما التشريف باق..صح
فهل أولوية الرسول بالتصرف منقطعة بوفاته؟
جواب: نعم أنقطعت وانتقلت لمن بعده ( ألا من كنت مولاه فهذا علي مولاه)
ورجوع الضمير في الأمهات على المؤمنين في الأولوية بعد عطفه، أليس دليل على انقطاعه واقتصاره على زمان المكلفين به؟!
والسلام.
الاخ المحترم مكتشف بارك الله فيك
ماشاء الله على هذه المشاركة القيمة التى تدل على علمكم وفهمكم وثقافتكم
والاولى من الاخ مسلم حق ان يدخل معك فى نقاش لانك تستحق وانت اهل لذلك
ولكن وللاسف الاخ مسلم حق قد بخسك حقك مع انك قد اجبت على سؤاله وزيادة
واطلب من الاخ مسلم حق اعادة النظر فى مشاركتك وتقييمها تقييما آخراً .
ماشاء الله على هذه المشاركة القيمة التى تدل على علمكم وفهمكم وثقافتكم
والاولى من الاخ مسلم حق ان يدخل معك فى نقاش لانك تستحق وانت اهل لذلك
ولكن وللاسف الاخ مسلم حق قد بخسك حقك مع انك قد اجبت على سؤاله وزيادة
واطلب من الاخ مسلم حق اعادة النظر فى مشاركتك وتقييمها تقييما آخراً .
، ونقول لهازم طواحين الهواء اخرج من الموضوع مدحورا واذهب بدلا من أن تأتي للرد على شيعي موالي يمرغ أنفك لو أراد إذهب دافع عن مذهبك ورد شبهات الوهابيه فلم نر لك دفاعا ولم نر لك من اسمك نصيب
تعليق