إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

اذا كان ابا بكر عدوا للاسلام ......... فلماذا ؟؟؟؟؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #61
    الاخ اميرى

    اصدقنى القول

    هل انت تعتقد حقا ان ابا بكر رضى الله عنه وارضاه قد اسلم طمعا فى ملك ياتيه بعد اسلامه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


    على اجابتك هذه غهو لم يسلم كى يخرب الدين كما يغتقد اصحابك اليس كذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    هناك من الشيعه الكثير يدعون ان ابا بكر وعمر اسلما تخريبا للاسلام

    وهناك اخوك المعتمد فى احد الاقوال العريبه والعجيبه يقول ان ابا بكر اسلم ايمانا لانه وجد هناك اله اعظم من اله التمر

    ولكن قولك ان ابا بكر اسلم طمعا لانه راى نبوءة او علم من الرهبان ان الاسلام سيعلو :

    اولا

    الم يعلم من نفس الرهبان انه لن يتولى الا بعد ثلاث وعشرون عاما ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


    الم يعلم من الرهبان انه سيحكم لمدة سنتين فقط ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    الم يخشى ان يحضر العزوات كلها مع رسول الله ولا يتخلف عن غزوه ان يصاب او يقتل فلا يتحقق حلمه ؟؟؟؟؟


    ستقول لى القول الخائب :

    انه لم يخدش او يقتل رجلا

    واقول لك انا /

    لو انه جلس مع النساء خلف الجيش فى كل معركه وهو ما لم يحدث لاصابه ايضا خدوش ولحاول احد الرماه طعنه او قتله فكيف تامن انت على نفسك وانت فى معركه ؟؟؟؟؟؟؟

    هل يامن على نفسك وهو يحضر العزوات كلها الا يصيبه سهم طائش ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    بالطبع لا احد يامن فى الحرب مثل هذا وبالتالى فقولك السابق هو قول عجيب الا لو كان ابا بكر يعلم الغيب



    تعليق


    • #62
      المشاركة الأصلية بواسطة مسلم حق
      الاخ اميرى

      اصدقنى القول

      هل انت تعتقد حقا ان ابا بكر رضى الله عنه وارضاه قد اسلم طمعا فى ملك ياتيه بعد اسلامه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


      على اجابتك هذه غهو لم يسلم كى يخرب الدين كما يغتقد اصحابك اليس كذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

      هناك من الشيعه الكثير يدعون ان ابا بكر وعمر اسلما تخريبا للاسلام

      وهناك اخوك المعتمد فى احد الاقوال العريبه والعجيبه يقول ان ابا بكر اسلم ايمانا لانه وجد هناك اله اعظم من اله التمر

      ولكن قولك ان ابا بكر اسلم طمعا لانه راى نبوءة او علم من الرهبان ان الاسلام سيعلو :

      اولا

      الم يعلم من نفس الرهبان انه لن يتولى الا بعد ثلاث وعشرون عاما ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


      الم يعلم من الرهبان انه سيحكم لمدة سنتين فقط ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

      الم يخشى ان يحضر العزوات كلها مع رسول الله ولا يتخلف عن غزوه ان يصاب او يقتل فلا يتحقق حلمه ؟؟؟؟؟


      ستقول لى القول الخائب :

      انه لم يخدش او يقتل رجلا

      واقول لك انا /

      لو انه جلس مع النساء خلف الجيش فى كل معركه وهو ما لم يحدث لاصابه ايضا خدوش ولحاول احد الرماه طعنه او قتله فكيف تامن انت على نفسك وانت فى معركه ؟؟؟؟؟؟؟

      هل يامن على نفسك وهو يحضر العزوات كلها الا يصيبه سهم طائش ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

      بالطبع لا احد يامن فى الحرب مثل هذا وبالتالى فقولك السابق هو قول عجيب الا لو كان ابا بكر يعلم الغيب


      الاجبابة وباختصار مازلت انا عند قولي
      ومازلت انت عند ردك
      ولا جديد
      طالما الكلام عبارة سؤال وجواب
      وما استفسارك كيف يأمن على نفسه وهو خلف الجيش او اي شئ اخر
      فالكل يعلم لما ينكسر جيش المسلمين الهزيمة كانت من نصيب ابو بكر وعمر وعثمان
      وهذا امر اخر وبحث اخر
      ولكن انت تعلم
      ان الحديث ذو شجون

      تعليق


      • #63
        بسم الله الرحمن الرحيم

        لن اتكلم كثيرا ولكن هذا ما ورد في سيرة ابي بكر ونسبه من كتب السنة
        في نسب أبي (1) بكر بن أبي قحافة : أجمع أهل السير والنسّابون (2) أن أبا قحافة كان أجيرا لليهود يُعلم أولادهم (3)
        ____________
        (1) لا توجد في الحجرية ونسخة ( ألف ) : في نسب أبي .. وفيها : أبو .. ولعلّها أولى ، إذ لم يتعرّض الى نسبه بل حسبه ، فلاحظ .
        (2) لا يوجد في مطبوع الكتاب ونسخة ( ألف ) : والنسابون .
        (3) الصواعق المحرقة لابن حجر : 13 مع تفاوت يسير ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : 1|156 .</B>


        وهذا كافي لدخول ابا بكر الاسلام وهو ليس عزيزا في قومه وكان يدخل الاسلام كل من كان ضعيفا في قومه ولكن هذا ليس دليلا على ان ابا بكر اول المسلمين ولم اقل انه دخل الاسلام لهدمه ولكنه اسلم وهو ليس بصاحب جاه فهو كبلال لكنه حر وليس عبد
        ولم يضف للاسلام شيء سوى استيلائه على الخلافة وهذا دليل كافي على اسلام ابا بكر وانهاء الموضوع
        والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

        تعليق


        • #64
          بسم الله الرحمن الرحيم
          الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
          الحمد لله علي نعمه ....


          الأخ مسلم حق
          أهنيك علي سعة صدرك


          الإخوه الشيعه
          لنكن أكثر وضوحآ , فلو ناقشت ثلاثة من الشيعه - وليس أكثر - لكان لكل واحد رأيه الخاص .
          فنحن لا نتكلم عن رأيكم بالنسبة لإحدي الأكلات كالقوزي والبرياني نحن نتكلم عن علم من أعلام المسلمين .


          لنبدأ بدون إستخدام التقيه

          إقتباس .. أميري حسين (2)
          وروى المدائني بسنده عن الحسين عن أبيه: أن أبا سفيان جاء إلى علي، عليه السلام، فقال: يا علي، بايعتم رجلاً من أذل قبيلة في قريش، أما والله لو شئت لأضر منها عليه من أقطارها، ولأملأنها عليه خيلاً ورجالاً، فقال علي:
          إنك طال ما غششت الله ورسوله، والإسلام فلم ينقصه ذلك شيئاً، إن المؤمنين وإن ناءت ديارهم وأبدانهم، نصحة بعضهم لبعض، وإنا قد بايعنا أبا بكر، وكان والله لها أهلاً

          الأخ أميري حسين
          أنت جلبت هذا الحديث فعليك أن تلزم نفسك به


          ماذا قال الإمام علي رضي الله عنه لأبي سفيان : (إن المؤمنين وإن ناءت ديارهم وأبدانهم، نصحة بعضهم لبعض، وإنا قد بايعنا أبا بكر، وكان والله لها أهلاً )
          فهنا الإمام علي رضي الله عنه يمدح الخليفه أبو بكر الصديق رضي الله عنه يصفه بالمؤمن ويقول وكان والله لها أهلاً )

          الإمام علي رضي الله عنه يقول إن الخليفه أبو بكر الصديق رضي الله عنه مؤمن وأنتم تقولون إنه منافق
          فهل أسمع كلامك أم كلام الإمام علي رضي الله عنه ،،،


          هذه أول دليل علي أن الخليفه أبو بكر الصديق رضي الله عنه مؤمن
          ومن كتبكم ومما كتبت أيديكم بلا علم

          وسوف تأتي النقاط الأخري تباعأ تأتي

          هدانا الله وهداكم
          النابغه

          تعليق


          • #65
            المشاركة الأصلية بواسطة مسلم حق
            الاخ اميرى

            اصدقنى القول



            وهناك اخوك المعتمد فى احد الاقوال العريبه والعجيبه يقول ان ابا بكر اسلم ايمانا لانه وجد هناك اله اعظم من اله التمر

            ولكن قولك ان ابا بكر اسلم طمعا لانه راى نبوءة او علم من الرهبان ان الاسلام سيعلو :
            بسم الله الرحمن الرحيم

            ما زلنا نعرف الكذب في أتباع بني وهاب لعنة الله عليه وعليهم
            أنا قلت أسلم
            ولم أقل آمن
            إبن أبي سلول كذلك أسلم.
            فلماذا يا ترى أسلم؟
            أتظن أنها كانت الموضة في ذلك الزمن؟
            ثم أنظر إلى الموضوع وعنوانه وأنظر إلى أقوالكم.
            هل تخليتم عن أن أبا بكر جلب سخط قومه وغضبهم عليه؟؟؟؟

            تعليق


            • #66
              المشاركة الأصلية بواسطة النابغه
              بسم الله الرحمن الرحيم
              الإخوه الشيعه
              لنكن أكثر وضوحآ , فلو ناقشت ثلاثة من الشيعه - وليس أكثر - لكان لكل واحد رأيه الخاص .
              فنحن لا نتكلم عن رأيكم بالنسبة لإحدي الأكلات كالقوزي والبرياني نحن نتكلم عن علم من أعلام المسلمين .


              لنبدأ بدون إستخدام التقيه
              النابغه


              النابغة
              السلام عليكم
              سوف لن اعلق على المقدمة الهزيلة التي ابتدأت كلامك بها
              عن الشيعة واختلافهم
              وباسلوب ساخر
              فشكلت كلامك بين ذكر القوزي والبرياني
              كخلط الحق بالباطل
              في ادعائك المدائني منا
              ولا ادري ما دخل التقية هنا
              هل هو نابع من حقد
              ام انك تريد حوار هادئ هادف
              لا ادري
              ان كنت حقا مِنْ مَنْ يريد التكلم عن العلم او عن عَلم من الاعلام
              فيجب عليك الدقة في القول اولا وقبل كل شئ
              ساترك كلامك البال
              اخي النابغة
              وساركز على بعض كلماتك

              المشاركة الأصلية بواسطة النابغه
              إقتباس .. أميري حسين (2)

              الأخ أميري حسين
              أنت جلبت هذا الحديث فعليك أن تلزم نفسك به


              ماذا قال الإمام علي رضي الله عنه لأبي سفيان : (إن المؤمنين وإن ناءت ديارهم وأبدانهم، نصحة بعضهم لبعض، وإنا قد بايعنا أبا بكر، وكان والله لها أهلاً )


              مَن يلزمني بمَن
              تلزمني بماذا
              ومن يلزمني به ؟؟؟!!!!!!
              وكيف تعقل ان احاججك بكتاب شيعي وانت المخالف لنا
              فالكتاب
              منك واليك
              وما جئت به الا لالزمك بما الزمت نفسك به
              /المدائني شيعي /


              المشاركة الأصلية بواسطة النابغه
              فهنا الإمام علي رضي الله عنه يمدح الخليفه أبو بكر الصديق رضي الله عنه يصفه بالمؤمن ويقول وكان والله لها أهلاً )

              الإمام علي رضي الله عنه يقول إن الخليفه أبو بكر الصديق رضي الله عنه مؤمن وأنتم تقولون إنه منافق
              فهل أسمع كلامك أم كلام الإمام علي رضي الله عنه ،،،



              ان كان لبان
              في سماعك لكلام الامير
              وان كنت لا ارى اي مدح لابي بكر
              من قبل الامام عليه السلام الا
              في مخيلتك
              ولكن انصحك قائلا
              لا تحتار في من تسمع له

              اسمع كلام الحق والحقيقة وليس اتباع الباطل
              لانك من البداية اضعت الحقيقة
              وادخلت القوزي والبرياني بالموضوع
              وصرت تبني جوابك على جرف هار

              اما قولك
              واعتبرته دليلا

              [ومن كتبكم ومما كتبت أيديكم بلا علم ]

              المشاركة الأصلية بواسطة النابغه
              هذه أول دليل علي أن الخليفه أبو بكر الصديق رضي الله عنه مؤمن
              ومن كتبكم ومما كتبت أيديكم بلا علم

              وسوف تأتي النقاط الأخري تباعأ تأتي

              هدانا الله وهداكم
              النابغه
              اقول متسائلا
              وهل انت تكتب بعلم ودراية تامّين
              كعلمك بالقوزي والبرياني
              فلا ادري كيف اعتبرت المدائني منا وكتابه من كتبنا
              وتحت اي دليل
              وجعلته دليلا على القوزي والبرياني
              واي نقاط ستاتي بها وانت في اولاها لم تصدقنا القول
              تفضل الى ترجمته
              المدائني
              من رابط منسوب اليكم ومنكم وتعّرف على المدائني جيدا
              ولا ترمي الكلام جزافا
              ولا تخلط
              تبدأنا بخطب الارشاد
              وانت غير دقيق في ادعائك
              كاقل تقدير
              ******

              المدائني المدائني العلامة الحافظ الصادق أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله بن أبي سيف المدائني الأخباري . نزل بغداد ، وصف التصانيف ، وكان عجبا في معرفة السير والمغازي والأنساب وأيام العرب ، مصدقا فيما ينقله ، عالي الإسناد .
              ولد سنة اثنتين وثلاثين ومائة .
              وسمع قرة بن خالد وهو أكبر شيخ له ، وشعبة ، وجويرية بن أسماء ، وعوانة بن الحكم ، وابن أبي ذئب ، ومبارك بن فضالة ، وحماد بن سلمة ، وسلام بن مسكين ، وطبقتهم ، وكان نشأ بالبصرة .
              حدث عنه : خليفة بن خياط ، والزبير بن بكار ، والحارث بن أبي أسامة ، وأحمد بن أبي خيثمة ، والحسن بن علي بن المتوكل ، وآخرون .
              قال أحمد بن أبي خيثمة : كان أبي ، ومصعب الزبيري ، ويحيى بن معين يجلسون بالعشيات على باب مصعب ، فمر رجل ليلة على حمار فارِه ، وبزَّة حسنة ، فسلم ، وخص بمسألته يحيى بن معين ، فقال له يحيى : يا أبا الحسن ، إلى أين ؟ قال : إلى هذا الكريم الذي يملأ كمي دنانير ودراهم ، إسحاق بن إبراهيم الموصلي . فلما ولى ، قال يحيى : ثقة ثقة ثقة . فسألت أبي : من هذا ؟ قال: هذا المدائني .
              قال الحارث بن أبي أسامة : سرد المدائني الصوم قبل موته بثلاثين سنة ، وقارب المائة ، وقيل له في مرضه : ما تشتهي ؟ قال: أشتهي أن أعيش . قال : ومات في سنة أربع وعشرين ومائتين .
              وكان عالما بالفتوح والمغازي والشعر ، صدوقا في ذلك .
              وقال غير الحارث : مات سنة خمس وعشرين ومات في دار إسحاق الموصلي ، كان منقطعا إليه .
              قال ابن الإخشيذ المتكلم : كان المدائني متكلما من غلمان معمر بن الأشعث .
              حكي المدائني أنه أدخل على المأمون ، فحدثه بأحاديث في علي ، فلعن بني أمية ، فقلت : حدثني المثنى بن عبد الله الأنصاري قال : كنت بالشام ، فجعلت لا أسمع عليا ، ولا حسنا ، إنما أسمع : معاومة ، يزيد ، الوليد . فمررت برجل على بابه : فقال: اسقه يا حسن ، فقلت: أسميت حسنا؟ فقال : أولادي : حسن ، وحسين ، وجعفر ، فإن أهل الشام يسمون أولادهم بأسماء خلفاء الله ، ثم يلعن الرجل ولده ويشتمه . قلت : ظننتك خير أهل الشام ، وإذا ليس في جهنم شر منك ، فقال المأمون : لا جرم قد جعل الله من يلعن أحياءهم وأمواتهم -يريد الناصبة .
              قد ذكرنا فوت مصنفات المدائني في خمس ورقات ونصف ، منها : "تسمية المنافقين" خطب النبي عليه السلام " كتاب "فتوحه" ، كتاب "عهوده" كتاب "أخبار قريش" ، "أخبار أهل البيت" ، "مَن هجاها زوجها" ، "تاريخ الخلفاء" ، "خطب علي وكُتبه" ،"أخبار الحجاج" ، "أخبار الشعراء" ، "قصة أصحاب الكهف" ، "سيرة ابن سيرين" ، "أخبار الأَكَلَة" ، كتاب "الزجر والفأل" كتاب "الجواهر" وأشياء كثيرة عديمة الوقوع .

              http://www.islamweb.net/ver2/Library/showalam.php?ids=15184

              تعليق


              • #67
                بسم الله الرحمن الرحيم
                الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين

                الحمد لله علي نعمه ....


                إقتباس الأخ أميري حسين
                وكيف تعقل ان احاججك بكتاب شيعي وانت المخالف لنا
                فالكتاب
                منك واليك




                الأخ أميري حسين
                هل لك بأن تعلمني بأسم الكتاب ,,, ؟ المدائني

                ولك كل الشكر

                هدانا الله وهداكم
                النابغه

                تعليق


                • #68
                  المشاركة الأصلية بواسطة النابغه
                  بسم الله الرحمن الرحيم
                  الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين

                  الحمد لله علي نعمه ....



                  الأخ أميري حسين
                  هل لك بأن تعلمني بأسم الكتاب ,,, ؟ المدائني

                  ولك كل الشكر

                  هدانا الله وهداكم
                  النابغه
                  اخي النابغة
                  حياك الله
                  انت نسبت المدائني الينا وانا
                  اخبرتك بعدم صوابك في ما قلت
                  فاي كتاب تطالبني فيه

                  تعليق


                  • #69
                    بسم الله الرحمن الرحيم
                    الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين

                    الحمد لله علي نعمه ...

                    وروى المدائني بسنده عن الحسين عن أبيه: أن أبا سفيان جاء إلى علي، عليه السلام، فقال: يا علي، بايعتم رجلاً من أذل قبيلة في قريش، أما والله لو شئت لأضر منها عليه من أقطارها، ولأملأنها عليه خيلاً ورجالاً، فقال علي:
                    إنك طال ما غششت الله ورسوله، والإسلام فلم ينقصه ذلك شيئاً، إن المؤمنين وإن ناءت ديارهم وأبدانهم، نصحة بعضهم لبعض، وإنا قد بايعنا أبا بكر، وكان والله لها أهلاً



                    هذه الجمله من أي كتاب ومن هو مؤلف الكتاب
                    ولك الشكر
                    هدانا الله وهداكم
                    النابغه

                    تعليق


                    • #70
                      المشاركة الأصلية بواسطة النابغه
                      بسم الله الرحمن الرحيم
                      الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين

                      الحمد لله علي نعمه ...

                      وروى المدائني بسنده عن الحسين عن أبيه: أن أبا سفيان جاء إلى علي، عليه السلام، فقال: يا علي، بايعتم رجلاً من أذل قبيلة في قريش، أما والله لو شئت لأضر منها عليه من أقطارها، ولأملأنها عليه خيلاً ورجالاً، فقال علي:
                      إنك طال ما غششت الله ورسوله، والإسلام فلم ينقصه ذلك شيئاً، إن المؤمنين وإن ناءت ديارهم وأبدانهم، نصحة بعضهم لبعض، وإنا قد بايعنا أبا بكر، وكان والله لها أهلاً



                      هذه الجمله من أي كتاب ومن هو مؤلف الكتاب
                      ولك الشكر
                      هدانا الله وهداكم
                      النابغه

                      اخي النابغة
                      وان كان تسائلك هذا لايجديك شيئا عما نسبته الينا
                      نتيجة خلط عندك
                      ولكن تفضل
                      هنا تجد الرابط الذي ينقل كلام المدائني
                      تجده صفحة رقم
                      341
                      http://www.najaf.org/arabic/mustabsi...amahl1-20.html

                      لكن هذا لايجيدك شيئا وان حاولت وما ستحاول من ....
                      انت نسبته الينا وانا بينت خطائك
                      وخلطك

                      تعليق


                      • #71
                        جزاك الله خير يا النابغة على هذي الردود القويه

                        حتى الان لم نجد اي جواب مقنع على ما يضنون به

                        الحمد الله على نعمة العقل

                        تعليق


                        • #72


                          أولآ :
                          الراوي هو المدائني ولكن مؤلف كتاب ( أنساب الأشراف ) للبلاذري وليس للمدائني

                          والمدائني هو شيخ البلاذري أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله الإخباري صاحب التصانيف ، توفي سنة (224هـ) ، قال فيه ابن عدي في "الكامل" (5/213) : ليس بالقوي في الحديث،


                          الأخ أميري حسين
                          ما رأيك ببعض الروايات ومن كتبكم في ابو بكر الصديق رضي الله عنه


                          1- وإنا نرى أبا بكر أحق الناس بها، إنه لصاحب الغار وثاني اثنين، وإنا لنعرف له سنة، ولقد أمره رسول الله بالصلاة وهو حي)
                          ["شرح نهج البلاغة" لابن أبي الحديد الشيعي ج1 ص332].


                          2- إن علياً عليه السلام قال في خطبته: خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر"،
                          ولم لا يقول هذا وهو الذي روى (أننا كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم على جبل حراء إذ تحرك الجبل، فقال له: قر، فإنه ليس عليك إلا نبي وصديق وشهيد) ["الاحتجاج" للطبرسي].



                          3- فهذا ابن عباس يقول وهو يذكر الصديق رحم الله أبا بكر، كان والله للفقراء رحيماً، وللقرآن تالياً، وعن المنكر ناهياً، وبدينه عارفاً، ومن الله خائفاً، وعن المنهيات زاجراً، وبالمعروف آمراً. وبالليل قائماً، وبالنهار صائماً، فاق أصحابه ورعاً وكفافاً، وسادهم زهداً وعفافاً) ["ناسخ التواريخ" ج5 كتاب2 ص143، 144 ط طهران].


                          4- وكان الحسن بن علي رضي الله عنهما يؤقر أبا بكر وعمر إلى حد حتى جعل من إحدى الشروط على معاوية بن أبى سفيان رضي الله عنهما (إنه يعمل ويحكم في الناس بكتاب، وسنة رسول الله، وسيرة الخلفاء الراشدين) ، - وفي النسخة الأخرى - الخلفاء الصالحين ["منتهى الآمال" ص212 ج2 ط إيران].


                          4- لقد شهد علي رضي الله عنه: "إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر" ["كتاب الشافي" ج2 ص428].
                          وايضا:
                          إنهما إماما الهدى، وشيخا الإسلام، والمقتدى بهما بعد رسول الله، ومن اقتدى بهما عصم" ["تلخيص الشافي" للطوسي ج2 ص
                          428].

                          وايضا:
                          : إن أبا بكر مني بمنزلة السمع، وإن عمر مني بمنزلة البصر" ["عيون أخبار الرضا" لابن بابويه القمي ج1 ص
                          313، أيضاً "معاني الأخبار" للقمي ص110، أيضاً "تفسير الحسن العسكري"].

                          والجدير بالذكر أن هذه الرواية رواها عليّ عن الرسول الكريم عليه الصلاه والسلام ,وقد رواها عن علي ابنه الحسن رضي الله عنهما.

                          أكتفي بهذا القدر من كتبكم ويوجد المزيد لمن أراد ...

                          هدانا الله وهداكم
                          النابغه

                          تعليق


                          • #73
                            بارك الله فيك اخي النابغة
                            جوزيت خيرا
                            ووفقك الله لما يحبه ويرضاه

                            تعليق


                            • #74
                              المشاركة الأصلية بواسطة النابغه

                              أولآ :
                              الراوي هو المدائني ولكن مؤلف كتاب ( أنساب الأشراف ) للبلاذري وليس للمدائني

                              والمدائني هو شيخ البلاذري أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله الإخباري صاحب التصانيف ، توفي سنة (224هـ) ، قال فيه ابن عدي في "الكامل" (5/213) : ليس بالقوي في الحديث،
                              النابغه


                              الاخ النابغة
                              كلامك هذا لايخدمك ابدا ويعتبر خارج الموضوع
                              لان اصل مداخلتك هو الزامي بكونك اتيتني بمستمسك حسبته علي وضدي
                              فانقلب عليك
                              فما شاني والمدائني وسلفه وحياته وتاريخه واستاذه
                              المهم عندي اني رديت دليل اليك
                              وبينت اصل خلطك في الامر
                              لانك شمرت عن ساعديك وكانك اتيت بالدليل الكاسح فانقلب عليك
                              اقرا ما كتبته جنابك
                              لما اعتبرته من كتبنا ومن علمائنا
                              المشاركة الأصلية بواسطة النابغه
                              إقتباس .. أميري حسين (2)

                              الأخ أميري حسين
                              أنت جلبت هذا الحديث فعليك أن تلزم نفسك به


                              ماذا قال الإمام علي رضي الله عنه لأبي سفيان : (إن المؤمنين وإن ناءت ديارهم وأبدانهم، نصحة بعضهم لبعض، وإنا قد بايعنا أبا بكر، وكان والله لها أهلاً )
                              فهنا الإمام علي رضي الله عنه يمدح الخليفه أبو بكر الصديق رضي الله عنه يصفه بالمؤمن ويقول وكان والله لها أهلاً )

                              الإمام علي رضي الله عنه يقول إن الخليفه أبو بكر الصديق رضي الله عنه مؤمن وأنتم تقولون إنه منافق
                              فهل أسمع كلامك أم كلام الإمام علي رضي الله عنه ،،،


                              هذه أول دليل علي أن الخليفه أبو بكر الصديق رضي الله عنه مؤمن
                              ومن كتبكم ومما كتبت أيديكم بلا علم

                              وسوف تأتي النقاط الأخري تباعأ تأتي

                              هدانا الله وهداكم
                              النابغه
                              اليس هذا كلامك وحجتك علي ودليك واردت الزامي به
                              فلماذا تحاول ان تحور الامور ومجرياتها لتجعلها تعريف بالمدائني والبلاذري ومع العلم اتيتك بترجمته بينة واضحة ناصعة
                              كونه منكم واليكم
                              الانصاف شئ جميل ياناس


                              المشاركة الأصلية بواسطة النابغه


                              الأخ أميري حسين
                              ما رأيك ببعض الروايات ومن كتبكم في ابو بكر الصديق رضي الله عنه


                              1- وإنا نرى أبا بكر أحق الناس بها، إنه لصاحب الغار وثاني اثنين، وإنا لنعرف له سنة، ولقد أمره رسول الله بالصلاة وهو حي)
                              ["شرح نهج البلاغة" لابن أبي الحديد الشيعي ج1 ص332].


                              2- إن علياً عليه السلام قال في خطبته: خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر"،
                              ولم لا يقول هذا وهو الذي روى (أننا كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم على جبل حراء إذ تحرك الجبل، فقال له: قر، فإنه ليس عليك إلا نبي وصديق وشهيد) ["الاحتجاج" للطبرسي].



                              3- فهذا ابن عباس يقول وهو يذكر الصديق رحم الله أبا بكر، كان والله للفقراء رحيماً، وللقرآن تالياً، وعن المنكر ناهياً، وبدينه عارفاً، ومن الله خائفاً، وعن المنهيات زاجراً، وبالمعروف آمراً. وبالليل قائماً، وبالنهار صائماً، فاق أصحابه ورعاً وكفافاً، وسادهم زهداً وعفافاً) ["ناسخ التواريخ" ج5 كتاب2 ص143، 144 ط طهران].


                              4- وكان الحسن بن علي رضي الله عنهما يؤقر أبا بكر وعمر إلى حد حتى جعل من إحدى الشروط على معاوية بن أبى سفيان رضي الله عنهما (إنه يعمل ويحكم في الناس بكتاب، وسنة رسول الله، وسيرة الخلفاء الراشدين) ، - وفي النسخة الأخرى - الخلفاء الصالحين ["منتهى الآمال" ص212 ج2 ط إيران].


                              4- لقد شهد علي رضي الله عنه: "إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر" ["كتاب الشافي" ج2 ص428].
                              وايضا:
                              إنهما إماما الهدى، وشيخا الإسلام، والمقتدى بهما بعد رسول الله، ومن اقتدى بهما عصم" ["تلخيص الشافي" للطوسي ج2 ص428].

                              وايضا:
                              : إن أبا بكر مني بمنزلة السمع، وإن عمر مني بمنزلة البصر" ["عيون أخبار الرضا" لابن بابويه القمي ج1 ص313، أيضاً "معاني الأخبار" للقمي ص110، أيضاً "تفسير الحسن العسكري"].

                              والجدير بالذكر أن هذه الرواية رواها عليّ عن الرسول الكريم عليه الصلاه والسلام ,وقد رواها عن علي ابنه الحسن رضي الله عنهما.

                              أكتفي بهذا القدر من كتبكم ويوجد المزيد لمن أراد ...

                              هدانا الله وهداكم
                              النابغه
                              الاخ النابغة
                              اعتقد انك تعرف الاصول
                              في الحوار
                              هذا الكم من النطيحة والمتردية
                              لا يستقيم امرها ابدا
                              ولايمكن ان تعتبرها عليّ دليلا ملزما ما لم
                              تاتني بالكتب نفسها
                              وليس نسخا من فيصل نور او موقع وهابي اخر
                              وصدقني لم اقرا منه شيئا
                              لانه ممجوج عقلا
                              واذا اردت من هذه الزبالة فهناك الكثير منها
                              لكن لا تحسبها علينا
                              والسبب كما قلت لك لكونها لاتستقيم عقلا

                              تعليق


                              • #75
                                بسم الله الرحمن الرحيم
                                الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين

                                الحمد لله علي نعمه ....


                                إقتباس أميري حسين
                                الاخ النابغة
                                كلامك هذا لايخدمك ابدا ويعتبر خارج الموضوع
                                لان اصل مداخلتك هو الزامي بكونك اتيتني بمستمسك حسبته علي وضدي
                                فانقلب عليك
                                فما شاني والمدائني وسلفه وحياته وتاريخه واستاذه
                                المهم عندي اني رديت دليل اليك


                                الأخ أميري حسين
                                أنت وضعت روايه صحيحه كانت أم ضعيفه فعليك أن تصدقها كلها أو تكذبها كلها لا أن تحاجنني بجزء والتي تسوءك تكذبها .


                                فأنت وضعت هذه الروايه :
                                ( أن أبا سفيان جاء إلى علي، عليه السلام، فقال: يا علي، بايعتم رجلاً من أذل قبيلة في قريش، أما والله لو شئت لأضر منها عليه من أقطارها، ولأملأنها عليه خيلاً ورجالاً، فقال علي:
                                إنك طال ما غششت الله ورسوله، والإسلام فلم ينقصه ذلك شيئاً، إن المؤمنين وإن ناءت ديارهم وأبدانهم، نصحة بعضهم لبعض، وإنا قد بايعنا أبا بكر، وكان والله لها أهلاً )

                                فأنت حاججتنا بالجزء الذي إعتقدته يذم أبوبكر الصديق رضي الله عنه ولكنني حاججتك بتكملة الروايه والتي بها مدح لأبوبكر الصديق رضي الله
                                وإن كان المؤلف سنيآ أو شيعيآ


                                إقتباس أميري حسين
                                الاخ النابغة
                                اعتقد انك تعرف الاصول
                                في الحوار
                                هذا الكم من النطيحة والمتردية
                                لا يستقيم امرها ابدا
                                ولايمكن ان تعتبرها عليّ دليلا ملزما ما لم
                                تاتني بالكتب نفسها
                                وليس نسخا من فيصل نور او موقع وهابي اخر
                                وصدقني لم اقرا منه شيئا



                                وتقول لي هذا ليس من أصول الحوار
                                أقول لك عجبآ ...
                                وهل أنت وضعت لنا شيئآ مما تطالب به , فالراويه السابقه للمدائني لم تكتب أسم الكتاب وأسم مؤلفه

                                وإنني للأمانه وضعت لك أسم كل الكتب ومؤلفينهم .
                                ولكن لم يعجبكم ...



                                هدانا الله وهداكم
                                النابغه

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X