إعـــــــلان

**النابغه** · 19-12-2007, 04:54 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله علي نعمه . . .

إقتباس أبو علي
بل هو تهرب يا زميلي
فأنت قدحت بالزيادة ورددنا عليك قدحك
ولم نر منك تعقيبا
وما زلت انتظر موقفا منك

ضع ما شئت من الزوائد . ولكل حادث حديث

هدانا الله وهداكم
النابغه

**مسلم حق** · 19-12-2007, 05:12 AM

اعانك الله يا نابغه

**راهبة الدير** · 19-12-2007, 08:09 AM

وإنك لأراك لا تجاوبين علي شيء وإنتقلت إلي خلافة أبو بكر الصديق رضي الله عنه وموضوعنا هو إثبات الإمامة من القرأن والسنة ..

كلا انا لم انتقل سألت سؤال عن معنى الامامة فقلت الرئاسة والخلافة
باجماع اغلب المسلمين (السواد الاعظم )
فأجبنا على ما ذكرته

سبق وجاوبت علي هذا السؤال فلماذا التكرار وإن كان عندك شيء تضيفينه في صلب الموضوع فتفضلي بلا تشتيت

قلت وللمرة الثانية
كل شيء ....
يعلم المسلمين الكتاب والحكمة ويجاهد وينشر الدين الإسلامي بين البلاد
فإن نسيت شيء فذكريني بدون تكرار السؤال ..

اخينا اسأل اي عالم وقل له ما هي الشؤون التي كان النبي يمارسها في حياته ثم قارن اجابتك باجابته

ولن اضيف شيئا فهل اخبرتنا الان ما هي الشؤون التي كان النبي الاعظم يمارسها في حياته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

قلت لم أحصرها بالناصر أوالمحب أو غيرها
ولكن نكتب لكم ما تشابهه من القرأن الكريم وأنتم من تحصرون هذه الكلمة باللفظ الذي يناسبكم من الأحاديث .
إن أصول الدين وأساسياته التي انبنى عليها لا يصح أن تكون في طبيعتها قابلة للخطأ والصواب،
وإلا فسد الدين واختل من الأساس لأن أصوله صارت ظنية مترددة بين أن تكون حقاً وأن تكون باطلاً. وما ذاك بدين
فإن الدين مبناه على القطع واليقين.
وإذن يجب أن يكون الدليل الأصولي مما لا يمكن أن يتطرق إليه الخطأ أو الاحتمال بأي حال من الأحوال.
وليس من مصدر بهذا الشرط إلا القرآن الذي تعهد الله تعالى بحفظه بنفسه.

فالإمامة أهم ركن من أركان الإسلام عندكم فهل تعتقدون بأن يأتي الرسول صلي الله عليه وسلم بلفظ له 10 معاني ؟

فهكذا تقول عن الولاية :
على بن أبي طالب رضي الله عنه يقول :
والله ما كانت لي في الخلافة رغبة ، ولا في الولاية إربة ، ولكنكم دعوتموني إليها وحملتموني عليها "
نهج البلاغة ص 397

هكذا يكون الرد واضحآ ولم يأتي بلفظ يضلل المسلمين بل قالها بوضوح

اولا : بما انك لا تحصرها بالناصر او المحب كيف تفسرون المولى بالناصر او المحب وهي لفظ مشترك لعدة معاني منها الاولى بالتصرف
ثانيا :اعذرني علمت الان كم انت جاهل يا اخي وها تعتقد اننا رفعنا الامامة وجعلناها من اصول الدين عن طريق حديث واحد وهل تعتقد اننا لا نستدل على الامامة بالقران ؟؟؟؟ المشكلة انكم تجيدون تأويل كل ما هو ثابت في كتب الفريقين من اجل ابعاد الحق
ثالثا : جئنا لنهج البلاغة الذي لا تستوعبوا كلامه
قل لي متى قال ذلك ؟؟؟؟
واتمنى ان لا تحرف الموضوع عندما تريد الهرب

**المهندس ابو علي** · 19-12-2007, 08:14 PM

ضع ما شئت من الزوائد . ولكل حادث حديث

هدانا الله وهداكم
النابغه

عزيزي النابغه
حدت عن مواجهه افتراء ابن تيمية
لا بأس لا اريد ان احرجك، ولكن دعها بينك وبين الله وحاسبه في ضميرك.

ثم، ليست المسألة مسألة ما اشاء واشتهي
بل هو حديث من لا ينطق عن الهوى.
ونحن لحد الآن ندور في حلقة مفرغة
لنعود الى اصل الخلاف: حديث الغدير
فلقد نقلت لك نقلا لم يعجبك ورددته علي

فتفضل جنابك أنت انقل لنا ما صح عندكم من حديث الغدير
وأنت بيّن لنا سبب الحديث الصحيح

لنرى بعد ذلك هل فيها اشارة للإمامة ام لا

**النابغه** · 20-12-2007, 02:39 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله علي نعمه . . .

إقتباس أبو علي
فلقد نقلت لك نقلا لم يعجبك ورددته علي
فتفضل جنابك أنت انقل لنا ما صح عندكم من حديث الغدير
وأنت بيّن لنا سبب الحديث الصحيح
لنرى بعد ذلك هل فيها اشارة للإمامة ام لا

1- هذه الحادثة أخرجها الإمام مسلم في صحيحه من حديث زيد بن أرقم قال :
[ قام رسول الله فينا خطيباً بماء يُدعى خما بين مكة والمدينة فحمد الله وأثنى عليه وأثنى عليه ووعظ وذَكّر ثم قال : ( أما بعد ألا يا أيها الناس إنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله وأستمسكوا به )
قال : فحث على كتاب الله ورغّب فيه ثم قال : ( وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي ,أذكركم الله في أهل بيتي , أذكركم الله في أهل بيتي ) قال حصين الراوي عن زيد ومن أهل بيته يا زيد أليس نساءه من أهل بيته قال : نعم ولكن أهل بيته من حُرم الصدقة بعده . قال : ومن هم ؟ قال : هم آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل العباس . قال : كل هؤلاء حُرم الصدقة ؟ , قال : نعم . ] أخرجه الإمام مسلم في صحيحه .
هذا ما صح من حديث خم

2- جاءت زيادات لهذا الحديث عند أحمد والنسائي في الخصائص والترمذي وغيرهم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في ذلك المكان : ( من كنت مولاه فعلي مولاه )
وجاءت كذلك زيادات أخرى منها ( اللهم والي من ولاه وعاد من عاداه وأنصر من نصره وأخذل من خذله وأدر الحق معه حيث دار ) يمكننا أن نقسم هذا الحديث إلى أربعة أقسام :

القسم الأول : ما جاء في حديث مسلم وهو ليس فيه من كنت مولاه فعلي مولاه .
القسم الثاني : الزيادة خارج مسلم وهي عند كما قلنا الترمذي وأحمد والنسائي والخصائص وغيرهم و هي التي فيها زيادة ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) .
القسم الثالث : زيادة أخرى عند الترمذي وأحمد وهي ( اللهم والي من ولاه وعاد من عاداه) .
القسم الرابع : وهي زيادة عند الطبراني وغيره (وأنصر من نصره وأخذل من خذله وأدر الحق معه حيث دار )
أما القسم الأول فهو في صحيح مسلم ونحن مسَلّمون بكل ما في صحيح مسلم .
القسم الثاني وهو ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) فهذا حديث صحيح عند الترمذي وأحمد
3- أما زيادة ( اللهم والي من ولاه وعاد من عاداه) فهذه إختلف فيها أهل العلم
4- أما الزيادة الأخيرة وهي (وأنصر من نصره وأخذل من خذله وأدر الحق معه حيث دار ) هذه كذب محض على النبي صلى الله عليه وآله وسلم .

أعتقد هذه هي الأحاديث وتصحيحها .
سؤالي لكم :
وهذا ما سبق وقلناه بأن إن أمر عظيم وركن مهم من أهم الأركان في الإسلام يضع رسول الله كلمة لها 10 معاني ... فهل يعقل هذا ؟؟
من خصه الله بفصاحة اللسان وأعطي جوامع الكلم يقول كلمة لم يفهمها أكثر من 100 ألف مسلم من العرب ؟

هدانا الله وهداكم
النابغه

**النابغه** · 20-12-2007, 02:56 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله علي نعمه . . .

إقتباس راهبة الدير
اولا : بما انك لا تحصرها بالناصر او المحب كيف تفسرون المولى بالناصر او المحب وهي لفظ مشترك لعدة معاني منها الاولى بالتصرف

يا أخت راهبة الدير , لو كانت معناها ما كان
فنحن لا نأخذ من المتشابهه بالمعاني , إن لم يكن لفظ واحد ولها معني واحد فلا يأخذ بها .
فكيف عندما يكون لها 10 معاني

إقتباس راهبة الدير
اعذرني علمت الان كم انت جاهل يا اخي وها تعتقد اننا رفعنا الامامة وجعلناها من اصول الدين عن طريق حديث واحد وهل تعتقد اننا لا نستدل على الامامة بالقران ؟؟؟؟ المشكلة انكم تجيدون تأويل كل ما هو ثابت في كتب الفريقين من اجل ابعاد الحق

فأين هي تلك الأيات المحكمات الواضحة للعربي وللعجمي بأن هذه الأية تخص الخلافة والإمامة لسيدنا علي رضي الله عنه .؟؟

إقتباس راهبة الدير
ثالثا : جئنا لنهج البلاغة الذي لا تستوعبوا كلامه
قل لي متى قال ذلك ؟؟؟؟
واتمنى ان لا تحرف الموضوع عندما تريد الهرب

هذه الروايات والتي من كتبكم ستوضع كاملة مع روابطها ومصادرها ولكن كله بوقته

هدانا الله وهداكم
النابغه

**المهندس ابو علي** · 20-12-2007, 04:06 PM

- أما زيادة ( اللهم والي من ولاه وعاد من عاداه) فهذه إختلف فيها أهل العلم
4- أما الزيادة الأخيرة وهي (وأنصر من نصره وأخذل من خذله وأدر الحق معه حيث دار ) هذه كذب محض على النبي صلى الله عليه وآله وسلم .

ما هذا الهراء يا زميل
كأننا ندق الماء

ما هذا الاستخفاف بنا يا زميل ؟؟؟
مالي اراك تكرر نفس اللغط الذي رددته عليك وبينت لك كذب مدعيه ؟؟
هل تستهزئ بنا وبعقولنا .؟؟

اذا كنت تريد التسلية واضاعة الوقت فانا لست مستعدا للمهرجين
أما اذا كنت تريد النقاش فعليك أن تشغّل مخك وتقرأ ما نكتبه

خيّبت ضني بك
فلقد حسبتك طالبا للحق
مع الاسف

**النابغه** · 23-12-2007, 01:44 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله علي نعمه . . .

اقتباس المهندس أبو علي
اذا كنت تريد التسلية واضاعة الوقت فانا لست مستعدا للمهرجين
أما اذا كنت تريد النقاش فعليك أن تشغّل مخك وتقرأ ما نكتبه
خيّبت ضني بك
فلقد حسبتك طالبا للحق
مع الاسف

هذا ما أتفق عليه اجماع علماء أهل السنه
فليس أنا من أكذب أو أضعف الحديث

هدانا الله وهداكم
النابغه

**النابغه** · 23-12-2007, 01:49 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله علي نعمه . . .

الاخ ابو علي
للان لم تأتوا بشيء ذو حجة وان ما زلتم تتمسكون بهذا الحديث
وهو لا يدل مع زوائده علي الامامة لا من قريب ولا من بعيد

فان أردت البحث عن عين الصواب فهذا الحديث وما به من زوائد لا يدل علي الامامه بشكل واضح والامامة لهي أهم ركن عندكم من أركان الاسلام بدونه يكون الدين ناقص والرسالة لا اهمية لها

هدانا الله وهداكم
النابغه

**المهندس ابو علي** · 23-12-2007, 06:38 PM

هذا ما أتفق عليه اجماع علماء أهل السنه
فليس أنا من أكذب أو أضعف الحديث

لا والله ما صدق من قال هذا
فعن أي اجماع تتحدث وأنت لم تذكر سوى ابن تيمية وتلميذه ؟؟

الحديث صحيح صحيح صحيح
ولقد نقلت لك تصحيح الألباني له كمثال فقط والا فعندكم عشرات الاحاديث

الألباني - كتب تخريج الحديث النبويالشريف - رقم الحديث : ( 1750 )

نوع الحديث :صـحـيـح

- نص الحديث : من كنت مولاه ،فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ،صحيح، انظر طرقه وشواهده في الكتاب فهي كثيرة . وأولها عنأبي الطفيل عنه قال : لما دفع النبي (ص) من حجة الوداع ، ونزل غدير خم ، أمر بدوحاتفقممن ، ثم قال : كأني دعيت فأجبت ، وإني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يتفرقا حتىيردا علي الحوض ، ثم قال : إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن . ثم إنه أخذ بيد علي ( ر ) فقال : من كنت وليه ، فهذا وليه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه، صحيح.

الرابط :
http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=12236

ونقلت لك تصحيح الزيادة من مجمع الزوائد:
ففي مجمع الزوائد ج9 ص 105 (نسخة الشاملة):
(وعن عمرو بن ذى مر وسعيد بن وهب وعن زيد بن يثيع قالوا سمعنا عليا يقول نشدت الله رجلا سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم غدير خم لما قام فقام ثلاثة عشر رجلا فشهدوا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى يا رسول الله قال فأخذ بيد على فقال من كنت مولاه فهذا مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وأحب من أحبه (1) وأبغض من يبغضه وانصر من نصره واخذل من خذله.رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير فطر ابن خليفة وهو ثقة (2).)

(وعن حبشي بن جنادة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم غدير خم اللهم من كنت مولاه فعلى مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره وأعن من أعانه.

رواه الطبراني ورجاله وثقوا

) ص 106

وأخبرتك سابقا اذا تحت سردت لك عشرات الاحاديث من مختلف الكتب !
فعن أي اجماع تتحديث يا زميلي هداك الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اللهم الا التعصب والتمسك بكلام الشذاذ

ولكن ما دمت تراه غير ذلك متمسكا بكلام ابن تيمية ضاربا بكلام اساطينكم عرض الحائط ومتجاهلا ما اوردته لك من حقائق

فأنا غير مستعد للحوار معك بعد هذا

فما اراك ستتبع الحق

فحالك كمن ينكر الشمس في رابعة النهار

تحياتي

**المهندس ابو علي** · 23-12-2007, 07:22 PM

هدية الأخ النابغه الذي تمسّك بكلام ابن تيمية:

قال الشيخ الألباني عن حديث الغدير في السلسلة الصحيحة (4/343-344) رقم (1750) بعد أن جمع طرقه عن (عشرة من الصحابة) هم : زيد بن أرقم ، وسعد بن أبي وقاص ، وبريدة بن الحصيب ، وعلي بن أبي طالب ، وأبو أيوب الأنصاري ، والبراء بن عازب ، وابن عباس ، وأنس بن مالك ، وأبو سعيد الخدري ، وأبو هريرة ...

قال بالحرف الواحد : (وللحديث طرق أخرى كثيرة ، جمع طائفة كبيرة منها الهيثمي في "المجمع" (9/103-108) ، وقد ذكرت وخرجت ما تيسر لي منها مما يقطع الواقف عليها بعد تحقيق الكلام على أسانيدها بصحة الحديث يقيناً ، وإلا فهي كثيرة جداً ، وقد استوعبها ابن عقدة في كتاب مفرد ، قال الحافظ ابن حجر: "منها صحاح ومنها حسان".
وجملة القول أن حديث الترجمة حديث صحيح بشطريه ، بل الأول منه "متواتر" عنه صلى الله عليه وسلم كما يظهر لمن تتبع أسانيده وطرقه ، وما ذكرت منها كفاية.
وأما قوله في الطريق الخامسة من حديث علي رضي الله عنه:
"وانصر من نصره ، واخذل من خذله"
ففي ثبوته عندي وقفة ، لعدم ورود ما يجبر ضعفه ، وكأنه رواية بالمعنى للشطر الآخر من الحديث : "اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه".
ومثله قول عمر لعلي : "أصبحتَ وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة".
لا يصح أيضاً لتفرد علي بن زيد به كما تقدم .
إذا عرفتَ هذا ، فقد كان الدافع لتحرير الكلام على الحديث ، وبيان صحته أنني رأيت شيخ الإسلام ابن تيمية ، قد ضعف الشطر الأول من الحديث ، وأما الشطر الآخر ، فزعم أنه كذب (1)! وهذا من مبالغاته الناتجة في تقديري من تسرعه في تضعيف الأحاديث قبل أن يجمع طرقها ويدقق النظر فيها. والله المستعان .
--------------------
(1) انظر "مجموع الفتاوى" (4/417 – 418) .

**راهبة الدير** · 27-12-2007, 11:24 AM

المشاركة الأصلية بواسطة النابغه

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله علي نعمه . . .

يا أخت راهبة الدير , لو كانت معناها ما كان
فنحن لا نأخذ من المتشابهه بالمعاني , إن لم يكن لفظ واحد ولها معني واحد فلا يأخذ بها .
فكيف عندما يكون لها 10 معاني

فأين هي تلك الأيات المحكمات الواضحة للعربي وللعجمي بأن هذه الأية تخص الخلافة والإمامة لسيدنا علي رضي الله عنه .؟؟

هذه الروايات والتي من كتبكم ستوضع كاملة مع روابطها ومصادرها ولكن كله بوقته

هدانا الله وهداكم
النابغه

اخينا النابغة اتمنى لو تجيب فقط بدلا هذا الكلام الذي لا يسمن ولا يغني من جوع
كيف تستدل على ان المولى في حديث الغدير بمعنى المحب او الناصر
ثانيا : مجددا تضحك الثكلى يا اخينا لما ارى القران فقط في الاستدلال!!!!
ثالثا : لماذا لا تخبرنا ما هي الشؤون التي كان النبي يمارسها في حياته ؟؟؟
وبارك الله في الاخ المهندس ابو علي

**غدير الولاء** · 27-12-2007, 04:48 PM

اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وإلعن عدوهم

صحيح البخاري
‏حدثني ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏غندر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏سعد ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏
‏قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لعلي ‏ ‏أما ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى
صيح البخاري
‏حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد العزيز ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حازم ‏ ‏عن ‏ ‏سهل بن سعد ‏ ‏رضي الله عنه ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لأعطين الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه قال فبات الناس ‏ ‏يدوكون ‏ ‏ليلتهم أيهم يعطاها فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كلهم يرجو أن يعطاها فقال أين ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏فقالوا يشتكي عينيه يا رسول الله قال فأرسلوا إليه فأتوني به فلما جاء بصق في عينيه ودعا له فبرأ حتى كأن لم يكن به وجع فأعطاه الراية فقال ‏ ‏علي ‏ ‏يا رسول الله أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا فقال انفذ ‏ ‏على رسلك ‏ ‏حتى تنزل بساحتهم ثم ادعهم إلى الإسلام وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من أن يكون لك ‏ ‏حمر النعم
صحيح مسلم
‏و حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏غندر ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏وابن بشار ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏الحكم ‏ ‏عن ‏ ‏مصعب بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏عن ‏ ‏سعد بن أبي وقاص ‏ ‏قال ‏
‏خلف ‏ ‏رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏في ‏ ‏غزوة ‏ ‏تبوك ‏ ‏فقال يا رسول الله ‏ ‏تخلفني ‏ ‏في النساء والصبيان فقال ‏ ‏أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏غير أنه لا نبي بعدي ‏
‏حدثنا ‏ ‏عبيد الله بن معاذ ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏في هذا الإسناد
صحيح مسلم
‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى التميمي ‏ ‏وأبو جعفر محمد بن الصباح ‏ ‏وعبيد الله القواريري ‏ ‏وسريج بن يونس ‏ ‏كلهم ‏ ‏عن ‏ ‏يوسف بن الماجشون ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لابن الصباح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يوسف أبو سلمة الماجشون ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن المنكدر ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لعلي ‏ ‏أنت مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلا أنه لا نبي بعدي ‏
‏قال ‏ ‏سعيد ‏ ‏فأحببت أن أشافه بها ‏ ‏سعدا ‏ ‏فلقيت ‏ ‏سعدا ‏ ‏فحدثته بما حدثني ‏ ‏عامر ‏ ‏فقال ‏ ‏أنا سمعته فقلت ‏ ‏آنت سمعته فوضع إصبعيه على أذنيه فقال نعم وإلا ‏ ‏فاستكتا
صحيح مسلم
‏حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حاتم يعني ابن إسمعيل ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد بن أبي عبيد ‏ ‏عن ‏ ‏سلمة بن الأكوع ‏ ‏قال ‏
‏كان ‏ ‏علي ‏ ‏قد ‏ ‏تخلف ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في ‏ ‏خيبر ‏ ‏وكان رمدا فقال أنا أتخلف عن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فخرج ‏ ‏علي ‏ ‏فلحق بالنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فلما كان مساء الليلة التي فتحها الله في صباحها قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لأعطين الراية ‏ ‏أو ‏ ‏ليأخذن بالراية غدا رجل يحبه الله ورسوله أو قال يحب الله ورسوله يفتح الله عليه فإذا نحن ‏ ‏بعلي ‏ ‏وما نرجوه فقالوا هذا ‏ ‏علي ‏ ‏فأعطاه رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏الراية ففتح الله عليه
مسند أحمد
‏حدثنا ‏ ‏عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن حماد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو عوانة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو بلج ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عمرو بن ميمون ‏ ‏قال ‏
‏إني لجالس إلى ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏إذ أتاه تسعة رهط فقالوا يا ‏ ‏أبا عباس ‏ ‏إما أن تقوم معنا وإما أن ‏ ‏يخلونا هؤلاء قال فقال ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏بل أقوم معكم قال وهو يومئذ صحيح قبل أن ‏ ‏يعمى قال فابتدءوا فتحدثوا فلا ندري ما قالوا قال فجاء ينفض ثوبه ويقول أف وتف وقعوا في رجل له عشر وقعوا في رجل قال له النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لأبعثن رجلا لا ‏ ‏يخزيه الله أبدا يحب الله ورسوله قال فاستشرف لها من استشرف قال أين ‏ ‏علي ‏ ‏قالوا هو في ‏ ‏الرحل ‏ ‏يطحن قال وما كان أحدكم ليطحن قال فجاء وهو أرمد لا يكاد يبصر قال فنفث في عينيه ثم هز الراية ثلاثا فأعطاها إياه فجاء ‏ ‏بصفية بنت حيي ‏ ‏قال ثم بعث فلانا بسورة ‏ ‏التوبة ‏ ‏فبعث ‏ ‏عليا ‏ ‏خلفه فأخذها منه قال لا يذهب بها إلا رجل مني وأنا منه قال وقال لبني عمه أيكم ‏ ‏يواليني في الدنيا والآخرة قال ‏ ‏وعلي ‏ ‏معه جالس فأبوا فقال ‏ ‏علي ‏ ‏أنا ‏ ‏أواليك في الدنيا والآخرة قال أنت وليي في الدنيا والآخرة قال فتركه ثم أقبل على رجل منهم فقال أيكم ‏ ‏يواليني في الدنيا والآخرة فأبوا قال فقال ‏ ‏علي ‏ ‏أنا ‏ ‏أواليك في الدنيا والآخرة فقال أنت وليي في الدنيا والآخرة قال وكان أول من أسلم من الناس بعد ‏ ‏خديجة ‏ ‏قال وأخذ رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ثوبه فوضعه على ‏ ‏علي ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏وحسن ‏ ‏وحسين ‏ ‏فقال ‏

‏إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ‏
‏قال وشرى ‏ ‏علي ‏ ‏نفسه لبس ثوب النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ثم نام مكانه قال وكان المشركون يرمون رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فجاء ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وعلي ‏ ‏نائم قال ‏ ‏وأبو بكر ‏ ‏يحسب أنه نبي الله قال فقال يا نبي الله قال فقال له ‏ ‏علي ‏ ‏إن نبي الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قد انطلق نحو ‏ ‏بئر ميمون ‏ ‏فأدركه قال فانطلق ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فدخل معه الغار قال وجعل ‏ ‏علي ‏ ‏يرمى بالحجارة كما كان ‏ ‏يرمى نبي الله وهو يتضور قد لف رأسه في الثوب لا يخرجه حتى أصبح ثم كشف عن رأسه فقالوا إنك للئيم كان صاحبك ‏ ‏نرميه فلا يتضور وأنت تتضور وقد استنكرنا ذلك قال وخرج بالناس في ‏ ‏غزوة ‏ ‏تبوك ‏ ‏قال فقال له ‏ ‏علي ‏ ‏أخرج معك قال فقال له نبي الله لا فبكى ‏ ‏علي ‏ ‏فقال له أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلا أنك لست بنبي إنه لا ‏ ‏ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي قال وقال له رسول الله أنت وليي في كل مؤمن بعدي وقال سدوا أبواب المسجد غير باب ‏ ‏علي ‏ ‏فقال فيدخل المسجد جنبا وهو طريقه ليس له طريق غيره قال وقال من كنت مولاه فإن مولاه ‏ ‏علي ‏ ‏قال وأخبرنا الله عز وجل في القرآن أنه قد رضي عنهم عن ‏ ‏أصحاب الشجرة ‏ ‏فعلم ما في قلوبهم هل حدثنا أنه سخط عليهم بعد قال وقال نبي الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لعمر ‏ ‏حين قال ائذن لي فلأضرب عنقه قال أوكنت فاعلا وما يدريك لعل الله قد اطلع إلى أهل ‏ ‏بدر ‏ ‏فقال اعملوا ما شئتم ‏
‏حدثنا ‏ ‏أبو مالك كثير بن يحيى ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبو عوانة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي بلج ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن ميمون ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏نحوه
ماتريدون من علي؟؟ إنّ علي مني وانا منه وهو وليكم بعدي ( لاحظ كلمة بعدي) .. راجع النص في سنن الترمذي
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=2&Rec=5721
حديث رقم 14733 تجده وسط هذه الصفحة من مجمع الزوائد للهيثمي: إن علياً مني وأنا منه, خلق من طينتي وخلقت من طينة ابراهيم... يابريدة أما علمت أن لعلي أكثر من الجارية التي أخذ, وهو وليكم بعدي
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?
حديث آخر في مستدرك الحاكم: قال (ص) ماتريدون من علي إنّ علياً مني وأنا منه وولي كل مؤمن... حديث صحيح
http://islamweb.net/pls/iweb/hadith....=189&StartNo=8
حديث صححه الالباني... قال رسول الله (ص) ماتريدون من علي؟ إن علي مني , وأنا منه, وهو ولي كل مؤمن بعدي
http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=13384
مسند أحمد: قال رسول الله(ص) أيكم يواليني في الدنيا والآخرة ؟ فقال علي: أنا أواليك في الدنيا والآخرة , فقال له رسول الله (ص): أنت وليي في الدنياوا لاخرة
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2903&doc=6
قال صلى الله

عليه وآله وسلم لعلي بن أبي طالب: أنت مني وأنا منك ... راجع النص في سنن الترمذي
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3649&doc=2
قال (ص) أيكم يتولاني في الدنيا والاخرى؟ فقال لكل رجل منهم: أيتولاني في الدنيا والاخرى؟ فقال لا حتى مر على أكثرهم فقال علي: أنا أتولاك في الدنيا والاخرة, فقال النبي (ص) أنت وليي في الدنيا والاخرة .. مستدرك الحاكم وهو حديث صحيح الاسناد
http://islamweb.net/pls/iweb/hadith....190&StartNo=76

**غدير الولاء** · 27-12-2007, 04:49 PM

اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وإلعن عدوهم

صحيح البخاري
‏حدثني ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏غندر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏سعد ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏
‏قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لعلي ‏ ‏أما ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى
صيح البخاري
‏حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد العزيز ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حازم ‏ ‏عن ‏ ‏سهل بن سعد ‏ ‏رضي الله عنه ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لأعطين الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه قال فبات الناس ‏ ‏يدوكون ‏ ‏ليلتهم أيهم يعطاها فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كلهم يرجو أن يعطاها فقال أين ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏فقالوا يشتكي عينيه يا رسول الله قال فأرسلوا إليه فأتوني به فلما جاء بصق في عينيه ودعا له فبرأ حتى كأن لم يكن به وجع فأعطاه الراية فقال ‏ ‏علي ‏ ‏يا رسول الله أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا فقال انفذ ‏ ‏على رسلك ‏ ‏حتى تنزل بساحتهم ثم ادعهم إلى الإسلام وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من أن يكون لك ‏ ‏حمر النعم
صحيح مسلم
</B>‏ ‏و حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏غندر ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏وابن بشار ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏الحكم ‏ ‏عن ‏ ‏مصعب بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏عن ‏ ‏سعد بن أبي وقاص ‏ ‏قال ‏
‏خلف ‏ ‏رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏في ‏ ‏غزوة ‏ ‏تبوك ‏ ‏فقال يا رسول الله ‏ ‏تخلفني ‏ ‏في النساء والصبيان فقال ‏ ‏أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏غير أنه لا نبي بعدي ‏
‏حدثنا ‏ ‏عبيد الله بن معاذ ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏في هذا الإسناد
صحيح مس‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى التميمي ‏ ‏وأبو جعفر محمد بن الصباح ‏ ‏وعبيد الله القواريري ‏ ‏وسريج بن يونس ‏ ‏كلهم ‏ ‏عن ‏ ‏يوسف بن الماجشون ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لابن الصباح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يوسف أبو سلمة الماجشون ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن المنكدر ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لعلي ‏ ‏أنت مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلا أنه لا نبي بعدي ‏
‏قال ‏ ‏سعيد ‏ ‏فأحببت أن أشافه بها ‏ ‏سعدا ‏ ‏فلقيت ‏ ‏سعدا ‏ ‏فحدثته بما حدثني ‏ ‏عامر ‏ ‏فقال ‏ ‏أنا سمعته فقلت ‏ ‏آنت سمعته فوضع إصبعيه على أذنيه فقال نعم وإلا ‏ ‏فاستكتا
صحيح مسلم
‏حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حاتم يعني ابن إسمعيل ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد بن أبي عبيد ‏ ‏عن ‏ ‏سلمة بن الأكوع ‏ ‏قال ‏
‏كان ‏ ‏علي ‏ ‏قد ‏ ‏تخلف ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في ‏ ‏خيبر ‏ ‏وكان رمدا فقال أنا أتخلف عن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فخرج ‏ ‏علي ‏ ‏فلحق بالنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فلما كان مساء الليلة التي فتحها الله في صباحها قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لأعطين الراية ‏ ‏أو ‏ ‏ليأخذن بالراية غدا رجل يحبه الله ورسوله أو قال يحب الله ورسوله يفتح الله عليه فإذا نحن ‏ ‏بعلي ‏ ‏وما نرجوه فقالوا هذا ‏ ‏علي ‏ ‏فأعطاه رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏الراية ففتح الله عليه
مسند أحمد
‏حدثنا ‏ ‏عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن حماد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو عوانة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو بلج ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عمرو بن ميمون ‏ ‏قال ‏
‏إني لجالس إلى ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏إذ أتاه تسعة رهط فقالوا يا ‏ ‏أبا عباس ‏ ‏إما أن تقوم معنا وإما أن ‏ ‏يخلونا هؤلاء قال فقال ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏بل أقوم معكم قال وهو يومئذ صحيح قبل أن ‏ ‏يعمى قال فابتدءوا فتحدثوا فلا ندري ما قالوا قال فجاء ينفض ثوبه ويقول أف وتف وقعوا في رجل له عشر وقعوا في رجل قال له النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لأبعثن رجلا لا ‏ ‏يخزيه الله أبدا يحب الله ورسوله قال فاستشرف لها من استشرف قال أين ‏ ‏علي ‏ ‏قالوا هو في ‏ ‏الرحل ‏ ‏يطحن قال وما كان أحدكم ليطحن قال فجاء وهو أرمد لا يكاد يبصر قال فنفث في عينيه ثم هز الراية ثلاثا فأعطاها إياه فجاء ‏ ‏بصفية بنت حيي ‏ ‏قال ثم بعث فلانا بسورة ‏ ‏التوبة ‏ ‏فبعث ‏ ‏عليا ‏ ‏خلفه فأخذها منه قال لا يذهب بها إلا رجل مني وأنا منه قال وقال لبني عمه أيكم ‏ ‏يواليني في الدنيا والآخرة قال ‏ ‏وعلي ‏ ‏معه جالس فأبوا فقال ‏ ‏علي ‏ ‏أنا ‏ ‏أواليك في الدنيا والآخرة قال أنت وليي في الدنيا والآخرة قال فتركه ثم أقبل على رجل منهم فقال أيكم ‏ ‏يواليني في الدنيا والآخرة فأبوا قال فقال ‏ ‏علي ‏ ‏أنا ‏ ‏أواليك في الدنيا والآخرة فقال أنت وليي في الدنيا والآخرة قال وكان أول من أسلم من الناس بعد ‏ ‏خديجة ‏ ‏قال وأخذ رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ثوبه فوضعه على ‏ ‏علي ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏وحسن ‏ ‏وحسين ‏ ‏فقال ‏

‏إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ‏
‏قال وشرى ‏ ‏علي ‏ ‏نفسه لبس ثوب النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ثم نام مكانه قال وكان المشركون يرمون رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فجاء ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وعلي ‏ ‏نائم قال ‏ ‏وأبو بكر ‏ ‏يحسب أنه نبي الله قال فقال يا نبي الله قال فقال له ‏ ‏علي ‏ ‏إن نبي الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قد انطلق نحو ‏ ‏بئر ميمون ‏ ‏فأدركه قال فانطلق ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فدخل معه الغار قال وجعل ‏ ‏علي ‏ ‏يرمى بالحجارة كما كان ‏ ‏يرمى نبي الله وهو يتضور قد لف رأسه في الثوب لا يخرجه حتى أصبح ثم كشف عن رأسه فقالوا إنك للئيم كان صاحبك ‏ ‏نرميه فلا يتضور وأنت تتضور وقد استنكرنا ذلك قال وخرج بالناس في ‏ ‏غزوة ‏ ‏تبوك ‏ ‏قال فقال له ‏ ‏علي ‏ ‏أخرج معك قال فقال له نبي الله لا فبكى ‏ ‏علي ‏ ‏فقال له أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلا أنك لست بنبي إنه لا ‏ ‏ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي قال وقال له رسول الله أنت وليي في كل مؤمن بعدي وقال سدوا أبواب المسجد غير باب ‏ ‏علي ‏ ‏فقال فيدخل المسجد جنبا وهو طريقه ليس له طريق غيره قال وقال من كنت مولاه فإن مولاه ‏ ‏علي ‏ ‏قال وأخبرنا الله عز وجل في القرآن أنه قد رضي عنهم عن ‏ ‏أصحاب الشجرة ‏ ‏فعلم ما في قلوبهم هل حدثنا أنه سخط عليهم بعد قال وقال نبي الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لعمر ‏ ‏حين قال ائذن لي فلأضرب عنقه قال أوكنت فاعلا وما يدريك لعل الله قد اطلع إلى أهل ‏ ‏بدر ‏ ‏فقال اعملوا ما شئتم ‏
‏حدثنا ‏ ‏أبو مالك كثير بن يحيى ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبو عوانة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي بلج ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن ميمون ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏نحوه
ماتريدون من علي؟؟ إنّ علي مني وانا منه وهو وليكم بعدي ( لاحظ كلمة بعدي) .. راجع النص في سنن الترمذي
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=2&Rec=5721
حديث رقم 14733 تجده وسط هذه الصفحة من مجمع الزوائد للهيثمي: إن علياً مني وأنا منه, خلق من طينتي وخلقت من طينة ابراهيم... يابريدة أما علمت أن لعلي أكثر من الجارية التي أخذ, وهو وليكم بعدي
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?
حديث آخر في مستدرك الحاكم: قال (ص) ماتريدون من علي إنّ علياً مني وأنا منه وولي كل مؤمن... حديث صحيح
http://islamweb.net/pls/iweb/hadith....=189&StartNo=8
حديث صححه الالباني... قال رسول الله (ص) ماتريدون من علي؟ إن علي مني , وأنا منه, وهو ولي كل مؤمن بعدي
http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=13384
مسند أحمد: قال رسول الله(ص) أيكم يواليني في الدنيا والآخرة ؟ فقال علي: أنا أواليك في الدنيا والآخرة , فقال له رسول الله (ص): أنت وليي في الدنياوا لاخرة
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2903&doc=6
قال صلى الله

عليه وآله وسلم لعلي بن أبي طالب: أنت مني وأنا منك ... راجع النص في سنن الترمذي
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3649&doc=2
قال (ص) أيكم يتولاني في الدنيا والاخرى؟ فقال لكل رجل منهم: أيتولاني في الدنيا والاخرى؟ فقال لا حتى مر على أكثرهم فقال علي: أنا أتولاك في الدنيا والاخرة, فقال النبي (ص) أنت وليي في الدنيا والاخرة .. مستدرك الحاكم وهو حديث صحيح الاسناد
http://islamweb.net/pls/iweb/hadith....190&StartNo=76

**النابغه** · 02-01-2008, 01:33 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله علي نعمه . . .

اقتباس المهندس أبو علي
هدية الأخ النابغه الذي تمسّك بكلام ابن تيمية:
قال الشيخ الألباني عن حديث الغدير في السلسلة الصحيحة (4/343-344) رقم (1750) بعد أن جمع طرقه عن (عشرة من الصحابة) هم : زيد بن أرقم ، وسعد بن أبي وقاص ، وبريدة بن الحصيب ، وعلي بن أبي طالب ، وأبو أيوب الأنصاري ، والبراء بن عازب ، وابن عباس ، وأنس بن مالك ، وأبو سعيد الخدري ، وأبو هريرة ...
قال بالحرف الواحد : (وللحديث طرق أخرى كثيرة ، جمع طائفة كبيرة منها الهيثمي في "المجمع" (9/103-108) ، وقد ذكرت وخرجت ما تيسر لي منها مما يقطع الواقف عليها بعد تحقيق الكلام على أسانيدها بصحة الحديث يقيناً ، وإلا فهي كثيرة جداً ، وقد استوعبها ابن عقدة في كتاب مفرد ، قال الحافظ ابن حجر: "منها صحاح ومنها حسان".
وجملة القول أن حديث الترجمة حديث صحيح بشطريه ، بل الأول منه "متواتر" عنه صلى الله عليه وسلم كما يظهر لمن تتبع أسانيده وطرقه ، وما ذكرت منها كفاية.
وأما قوله في الطريق الخامسة من حديث علي رضي الله عنه:
"وانصر من نصره ، واخذل من خذله"
ففي ثبوته عندي وقفة ، لعدم ورود ما يجبر ضعفه ، وكأنه رواية بالمعنى للشطر الآخر من الحديث : "اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه".
ومثله قول عمر لعلي : "أصبحتَ وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة".
لا يصح أيضاً لتفرد علي بن زيد به كما تقدم .
إذا عرفتَ هذا ، فقد كان الدافع لتحرير الكلام على الحديث ، وبيان صحته أنني رأيت شيخ الإسلام ابن تيمية ، قد ضعف الشطر الأول من الحديث ، وأما الشطر الآخر ، فزعم أنه كذب (1)! وهذا من مبالغاته الناتجة في تقديري من تسرعه في تضعيف الأحاديث قبل أن يجمع طرقها ويدقق النظر فيها. والله المستعان

الاخ المهندس أبو علي
سبق وقلت لك ان الحديث بزوائده ليس له صحة علي الامامة ..
فالمولاه تعني المحبة والنصرة وليس الولاية بكسر الواو .
فلا أدري لماذا تتمسكوا بكلمة لها أكثر من معني , فلو أراد الرسول صلي الله عليه وسلم بأن يخبر المسلمين بهذا الأمر البالغ الأهمية لقالها بما لا يدع مجال للشك في نفوس المسلمين

فهل تعتقد بأن الرسول صلي الله عليه وسلم لم يختار الكلمة الصحيحه في المكان الذي أمر به بأن يبلغ هذا الأمر الهام ....

اقتباس راهبة الدير
كيف تستدل على ان المولى في حديث الغدير بمعنى المحب او الناصر

وكيف تستدل أنت عن هذه الكلمة بالخليفة وليس للمحبة والنصرة
فهل تعتقد بأن الرسول صلي الله عليه وسلم لم يختار الكلمة الصحيحه في المكان الذي أمر به بأن يبلغ هذا الأمر الهام ....

هدانا الله وهداكم
النابغه