السؤال :
1 ـ يقول أهل السنة و الجماعة أن المقصود من ( الآل أو الأهل ) في آية التطهير هن نساء النبي بناءا على أن الآيات التي سبقت و تلت آية التطهير تتحدث عن النساء فكيف تقولون أن الآل هم ( الرسول وعلي وفاطمة والحسن والحسين ) ؟
2 ـ هل لي بأدلة لغوية ( دليل لغوي ) على أن الآل هم هؤلاء الخمسة عليهم السلام ؟

الجواب :
بسمه سبحانه
فرع 1 : اعلم يا بني أن قانون اللغة يقتضي أن يكون الكلام بصيغة المؤنث إذا كان الخطاب مختصاً بالإناث كما فيما تقدم من الجمل على الفقرة المختصة بآل بيت النبي صلى الله عليه وآله ، لأن تلك الفقرات كان الخطاب فيها موجهاً إلى أمهات المؤمنين نساء النبي الأكرم ، مثل قوله سبحانه {وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى}
كما إذا كان الخطاب مختصاً بالذكور كان اللازم أن يكون الكلام بصيغة الذكور مثل قوله سبحانه {يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفاً فلا تولوهم الأدبار ..}

وأما إذا كان الكلام موجهاً إلى جماعة فيهم الذكور والإناث فأيضاً يكون الكلام بصيغة الذكور مثل قوله سبحانه {يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم}

والخطاب في قوله تعالى : {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا} بصيغة الذكور ، فلا يصح أن يكون موجهاً إلى نساء النبي أمهات المؤمنين فقط ، ولا بد أن يكون موجهاً إما إلى الذكور فقط ، أو إلى الذكور والإناث معاً ، وهذا المعنى متوفر في الخمس الذين اجتمعوا تحت الكساء وهم مع النبي الأعظم صلى الله عليه وآله وعلي ابن أبي طالب عليه السلام والزهراء والحسنين عليهم السلام جميعاً ، مضافاً إلى ما ورد في شأن نزول هذه الآية الشريفة من الروايات التي بلغت حدّ التواتر المعنى بل اللفظي تدل على اختصاص الآية الشريفة بمن ذكرناهم .


http://yahosein.sytes.net/vb/showthread.php?t=67895

قلت انا القادسية
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ...اللهم يسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي اللهم لا تكلني الى نفسي طرفة عين ولا اقل من ذلك
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

ثم اما بعد

ان الضمير في هذه الاية اي الاية رقم 33 من سورة الاحزاب يعود على الاهلاقصد الضمير(( كم)) في عنكم ....

قال الله تعالى

((وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهليه الاولى واقمن الصلاه واتين الزكاه واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا ))

في هذه الاية ضميرين الضمير الاول نون النسوة
في الجمل ..قرن,بيوتكن,تبرجن,اقمن,اتين,اطعن ... وقد جاء الخطاب بهذه الصيغة اي نون النسوة لان الامر موجه للنساء مباشرة ...

والضمير الثاني هو ((كم)) في عنكم وهوعائد على كلمة الاهل .. بلا نزاع

يقول ...لو كان المقصود بلفظة اهل البيت هن النساء لكان من المفروض ان يكون الخطاب هكذا ((عنكن اهل البيت )) ولذلك فهذا الجزء من الاية ليس المقصود به النساء

اقول

هذا الكلام مجانب للصواب
فأولا : الزوجة من الاهل

قال الله تعالى ((قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب ))

ثانيا : في اللغة العربية لا يستخدم مع لفظة الاهل الا الضمير المذكر

قال الله تعالى

((إِذْ رَأَى نَارًا فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى))
طه ايه10
((إِذْ قَالَ مُوسَى لِأَهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ نَارًا سَآتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُمْ بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ))
النمل أيه 7

((فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الْأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ نَارًا قَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ))
القصص أيه 29

الشيخ الصدوق في ثواب الاعمال

حدثني محمد بن موسى بن المتوكل عن إبراهيم عن أبيه عن عبد الله ابن ميمون القداح عن جعفر بن محمد الصادق عن أبيه عليهما السلام قال : قال النبي صلى الله عليه وآله لرجل أصبحت صائما ؟ قال لا قال فعدت مريضا ؟ قال لا قال فاتبعت جنازة ؟ قال لا قال فأطعمت مسكينا ؟ قال لا قال فارجع إلى أهلك فأصبهم فإنه عليهم منك صدقة .

مستدرك الوسائل - الميرزا النوري ج 2 ص 379
2241 / 1 الجعفريات : أخبرنا عبد الله بن محمد ، قال : حدثنا محمد بن محمد ، قال : حدثني موسى بن اسماعيل ، قال : حدثنا أبي ، عن أبيه ، عن جده جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن علي بن أبي طالب ( عليهم السلام ) قال : " لما جاء نعي جعفر بن أبي طالب ( عليه السلام ) قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لاهله ، وابتدأ بعائشة : اصنعوا طعاما ، واحملوه إليهم ، ما كانوا في شغلهم ذلك " .

وفي صحيح البخاري

حدثنا ‏ ‏أبو معمر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الوارث ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن صهيب ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏
بني على النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بزينب بنت جحش ‏ ‏بخبز ولحم فأرسلت على الطعام داعيا فيجيء قوم فيأكلون ويخرجون ثم يجيء قوم فيأكلون ويخرجون فدعوت حتى ما أجد أحدا أدعو فقلت يا نبي الله ما أجد أحدا أدعوه قال ‏ ‏ارفعوا طعامكم وبقي ثلاثة رهط يتحدثون في البيت فخرج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فانطلق إلى حجرة ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقال السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله فقالت وعليك السلام ورحمة الله كيف وجدت أهلك بارك الله لك فتقرى حجر نسائه كلهن يقول لهن كما يقول ‏ ‏لعائشة ‏ ‏ويقلن له كما قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏ثم رجع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فإذا ثلاثة من رهط في البيت يتحدثون وكان النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏شديد الحياء فخرج منطلقا نحو حجرة ‏ ‏عائشة ‏ ‏فما أدري ‏ ‏آخبرته أو أخبر أن القوم خرجوا فرجع حتى إذا وضع رجله في أسكفة الباب داخلة وأخرى خارجة أرخى الستر بيني وبينه وأنزلت ‏ ‏آية الحجاب

الخلاصة دلت الدلائل انه مع لفظة الاهل يكون الخطاب بصيغة المذكر ولا يجوز ان نقول عليكن اهل البيت اذا كان الخطاب موجها للنساء ...بل يجب ان نقول عليكم اهل البيت حتى لو كان الخطاب موجها للنساء فقط

فما رأيكم ............ وكما تلاحظون الموضوع يتكلم عن الناحية اللغوية وارجو عدم الخروج عن هذا الاطار رجاااااااااءءءءءءءءءءءءءء