الذي في الغار مع الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم )
هو الصحابي الجليل
المحب للرسول
التابع أثره
الذي اختاره رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لرفع الأذان لجمال صوته
الصحابي المجاهد
بلال بن رباح

اثبتوا لي ان ابو بكر بالغار
وعائشه تقول لم ينزل بنا القرآن

قال الامام علي رضوان الله عليه:
(((( و إنا لنرى أبا بكر أحق بها - أي بالخلافة - إنه لصاحب الغار. و إنا لنعرف سنه. و لقد أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بالصلاة خلفه و هو حي )))). نهج البلاغة، تحقيق العالم الشيعي الشريف الرضي 1 / 132...

أوليس كتاب نهج البلاغة أصدق الصحاح عندكم يا شيعة؟؟!!!

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله علي نعمه . . .

إقتباس زهر الشوق
الذي في الغار مع الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم )
هو الصحابي الجليل
المحب للرسول
التابع أثره
الذي اختاره رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لرفع الأذان لجمال صوته
الصحابي المجاهد
بلال بن رباح

ليش اللف والدوران
قولوا إن علي رضي الله عنه هو من هاجر مع الرسول صلي الله عليه وسلم .
وعادي الناس حتصدق كلامكم ,
يعني لو طلع أحد علماء الشيعة وقال إن :
من هاجر مع الرسول صلي الله عليه وسلم هو علي رضي الله عنه وفي نفس الوقت نام في فراش الرسول صلي الله عليه وسلم
فليزم تصديقه بلا تفكير ,
ولو كان واحد يفكر بعقله وسأل العالم الشيعي كيف يهاجر الإمام علي رضي الله عنه وهو نائم في فراش الرسول صلي الله عليه وسلم في نفس الوقت ؟

سيجاوبه العالم الشيعي : أليس علي رضي الله عنه هو من نفس الرسول صلي الله عليه وسلم وهما من نور واحد ؟

وهكذا يكون علي رضي الله عنه هاجر ونام في فراش الرسول صلي الله عليه وسلم في وقت واحد ؟

أليست هذه قصة جميلة لعلكم تقصونها لأطفالكم قبل النوم . . . هههههه


هدانا الله وهداكم
النابغه

ههههههههههههههههه
حقيقه اضحكتني بهذه المهزله
ههههههه
راجع الخطبة الشقشقية لترى

ايش دخل خطبة الشقشقية في هذا الموضوع؟؟
هل في الخطبة ما يقول أن أبا بكر لم يكن في الغار مع رسول الله؟؟؟؟؟؟!!!!!

هذا هو الذي قلته

نحن نناقش موضوع هل أبي بكر كان في الغار..والواضح جدا انه كان مع رسول الله في الغار فلماذا طرح هذا الموضوع و تحرج نفسك و تشهر بهذا المدعو الطائي أنه أوضح عكس الرواية و بالتالي كذب الامام علي من حيث لا يدري؟؟
أما سؤالك عن الخلافة و خطبة الشقشقية فمرة اخرى سأطرح الدراسة التي اجراها المفكر و الباحث الشيعي أحمد كاتب في كتابه: تطور الفكر السياسي الشيعي من الشورى الى ولاية الفقيه. فتفضل مشكورا:

http://arabic.islamicweb.com/shia/shura.htm

انا لا اعترف بما يقول هذا المتخلف
وهل الشورى على ناس دون ناس اخرين
واين الشورى عندما هلك ابو بكر لماذا
اوصى بها الى عمر
هذه مؤامره وليست شورى ياهذا

انا لا اعترف بما يقول هذا المتخلف
وهل الشورى على ناس دون ناس اخرين
واين الشورى عندما هلك ابو بكر لماذا
اوصى بها الى عمر
هذه مؤامره وليست شورى ياهذا

ورغم أن القواعد التي بُنيت على تلك الفرضية لم تكن سليمة، إذ يظهر - عند التدقيق في اللفظ والسياق - أن الآية الكريمة هي في مقام الذم لا المدح لأن الرجل الذي كان مع النبي (صلى الله عليه وآله) تلقى نهيا عن (حزنه) وهو ما ينبئ عن كونه ارتكب معصية، كما أن هذا الرجل حُرم من السكينة إذ اقتصر نزولها على النبي.. رغم ذلك إلا أن فقهاء العامة استماتوا في إثبات أن الآية تمدح أبا بكر وتجعل له مرتبة رفيعة رغم مخالفة هذه النتيجة لظاهر النص القرآني.

السلام على من اتبع الهدى
بسم الله والحمد لله ثم الصلاة على المختار نبينا وعلى آله وصحبه والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
أما بعد
قد فصلنا أمر الحزن في موضوع سابق وإليك الرابط
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=92751
أما قولك

فجوابه بين جدا
إن النبي عليه الصلاة والسلام قد تلقى نهيا عن (حزنه) في مواضع كثيرة من القرآن (إن كنت قرأت القرآن)، فهل ينبئ ذلك عن كونه ارتكب معصية ؟ الرجاء استخدام نفس المنطق للإجابة


بما أنك تحدثت عن "اللفظ والسياق" فاعلم أن بيان النصر يخص رسول الله وحده إذ يخاطب الله المؤمنين في أول الآية بقوله "إلا تنصروه فقد نصره الله" ثم ختم بأسباب النصر لنبيه ومنها إنزال السكينة عليه وتأييده بجنود من عند الله، فسياق الكلام كله يدور حول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دون غيره، وهذا ليس نفيا لإنزال السكينة على أبي بكر وإنما تخصيصا لبيان النصر للرسول ص,
أما إنزال السكينة على أبي بكر فيمكن للمنصف، دون غيره، استشفافها من قول رسول الله "إن الله معنا",
فهل يمكن لأحدكم أيها الشيعة أن يشرح لنا معنى "إن الله معنا"؟؟؟
أم أن رسول الله لم يكن يدرك معناها؟
أم أنه أدرك المعنى لكن غاب عنه كفر أبي بكر؟
أم ماذا؟؟

نطلب منكم شيئا واحدا فقط
أن تدعوا رواياتكم وأقوال علمائكم جانبا وتشغلوا عقولكم
والحمد لله رب العالمين الذين وفقنا للرد عليكم

اظن ان كاتب الموضع لم يقرأ بحث الطائي هذا فلو قرأه ماكتب هذا الموضوع اصلا
يورد الطائي دليلا من ضمن الادلة التي يزعم انه يفند ان ابا بكر كان مع رسول الله في الغار
واحد الادلة المضحك المبكي في نفس الوقت فيقول ان الغار كان ضيقا فكيف يتسع لرسول الله وابوبكر والعنكبوت والحمامة معهما.........

سبحان الله اصبح العنكبوت من العمالقة بحيث ان وجوده يضايق من معه في الغار فاذا كان هذا حال العنكبوت فما بالكم بالحمامة

ارأيتم نعم الاستدلال ونعم المستدل هذا

فلا تتفاجئوا اذا جائكم هذا الطائي وقال لكم ان ادم بقي في الجنة ولم ينزل الى الارض لانه لم تكن هناك طائرات على ايام ادم فكيف امكن نزوله من غير طائرة

اظن ان كاتب الموضع لم يقرأ بحث الطائي هذا فلو قرأه ماكتب هذا الموضوع اصلا
يورد الطائي دليلا من ضمن الادلة التي يزعم انه يفند ان ابا بكر كان مع رسول الله في الغار
واحد الادلة المضحك المبكي في نفس الوقت فيقول ان الغار كان ضيقا فكيف يتسع لرسول الله وابوبكر والعنكبوت والحمامة معهما.........

سبحان الله اصبح العنكبوت من العمالقة بحيث ان وجوده يضايق من معه في الغار فاذا كان هذا حال العنكبوت فما بالكم بالحمامة

ارأيتم نعم الاستدلال ونعم المستدل هذا

فلا تتفاجئوا اذا جائكم هذا الطائي وقال لكم ان ادم بقي في الجنة ولم ينزل الى الارض لانه لم تكن هناك طائرات على ايام ادم فكيف امكن نزوله من غير طائرة

حقائق حُرِّفت لتصبحِ غرائب، وأكاذيب زُيُنت لتكون ثوابت، وأحاديث محيِت وحُرقت، ونصوص غُيِّبت ودُفنِت، وعقائد استُبدلت، وأحكام ابتُدعت!

ذلك ما جرى طوال ألف وأربعمائة عام، على يد أجهزة التحريف والتوزير التابعة للسلاطين والحكام! فكل ما يمكن أن يساعد على تثبيت المُلك؛ لم تتردد تلك الأجهزة في نسجه وصنعه وتدوينه، وكل ما يمكن أن يهدد استقرار النظام؛ لم تتردد تلك الأجهزة في محوه وإلغائه وتحريفه!

منذ يوم السقيفة المشؤوم، بدأت مرحلة الكذب والخداع والتدليس، لإقصاء آل محمد (صلوات الله عليهم) عن مكانتهم الدينية بعدما تم إقصاؤهم عن وظيفتهم الشرعية في قيادة الأمة.

إنهم لم يكتفوا بإبعاد أهل الوحي عن طريق سلطانهم، بل حاكوا المؤامرات لقتلهم والتخلص منهم! ثم لم يكتفوا بذلك أيضاً فعمدوا إلى الإنقاص من شأنهم والرفع من شأن أعدائهم!

وهكذا صنعوا تاريخ الزيف المكتظ بالأباطيل والأكاذيب والملفقات، وهكذا اكتشفنا زيف التاريخ المجمل بالأساطير والأوهام والخرافات


أن الماكرين قد قاموا بتصحيف وتزوير كبيرين، ليوافق اسم (أبي بكر) اسم (ابن بكر). فقد غيروا اسم أبي بكر الحقيقي (عتيق) وجعلوه (عبد الله) ليوافق اسم (عبد الله) بن أريقط بن بكر. [مختصر تاريخ دمشق لابن عساكر: ج 13 ص 35].

وبهذا بقي التغيير بين (ابن بكر) و(أبي بكر) وهو سهل وبسيط، لأن الكتابة في السابق لم تكن منقوطة، لذا فإن اسم أبي بكر وكذلك ابن بكر يكتبان بالطريقة نفسها.

ولهذا نظائر في التاريخ، فقد قام العباسيون بتصحيف اسم عباس بن نضلة الأنصاري، الصحابي الذي استشهد في معركة أحد، ليسرقوا فضائله ويلصقوها بالعباس بن عبد المطلب

هل عائشه تكذب