إعـــــــلان

**الحسن والحسين** · 28-01-2008, 03:16 AM

يا اخى اختى مطلقه .....كيف يمكن لزوجها ان يتبت لى زواجه منها..والا سوف اشتكى عليه ..ولكن المشكله كيف يمكن للقاضى ان يتبت الزواج من عدمه وكما قالت الاخت انوار انه زواج بدون شهود

**malak_alsamaa** · 28-01-2008, 03:31 AM

انت مو فاهم المساله من اساسها

يقول لك ان تزوجها زواج متعه

وهذا الزواج له فتره محدده على حسب الوقت الذي تم تحديدة وبعد انقضاء مدة الزواج

ينتهي الزواج يصبح كل واحد منهم غير محرم للاخر

المشكله كيف يمكن للقاضى ان يتبت الزواج من عدمه وكما قالت الاخت انوار انه زواج بدون شهود

مع وجود جميع شروط الزواج المتعه
لايحق القاضي بالتهامهم بالزنا
وبس

**صندوق العمل** · 28-01-2008, 03:33 AM

اختي أنوار الولاية

حصل خير ان شاءالله
انتِ لاتعلمي ماحصل في الجامعات العراقية بعد السقوط
وقت صدام كان اشرف من هذا الوقت
قشمرة وخداع البنات من قِبل المتلبسين بالدين صارت على قِدم وساق
الله لايدخل المتعة على مجتمع
أما بالنسبة للسنة فذولة لم ولن يقتنعوا لانه قافلين على سنة عمر وكل كلامهم خريط بمريط.

والسلام

**صندوق العمل** · 28-01-2008, 03:50 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الحسن والحسين

اختى انوار :انا قد طرحت هدا الموضوع اكتر من مره ولم اجداجابه شافيه...وقد طرحته فى منتدى الفقه لاجد اجابه شرعيه ولم اجد الرد حتى الان

سوالى : وجدت رجل فى البيت مع اختى وقال انه متزوج متعه ..كيف يمكن ان يتبت انه متزوج متعه ولا يوجد شهود على زواجه فقد يكون فىحالة زنا....وكيف للقاضى ان يفرق فى الحالتين اى ادا كان زنا او زواج متعه..
اى بمعنى كيف تقام حدود الزنا كيف يمكن تتبتها فقد يكون متزوج متعه ويقام عليه الحد وقد يكون فى حالة زنا وينجو من العقاب....وانتى بهدا الحديت توكدى على تحليل زواج المتعه...فكيف يمكن الفصل بين الزنا وزواج المتعه وخاصة انها ظاهرة متشره فى بعض البلدان
ومازل موضوع ابناء زواج المتعه وكيف يمكن تتيت نسبهم ادا انكر الزوج زواجه بها

سهلة مو صعبة
نرجع الى سنة عمر عندما شهد ثلاثة على المغيرة بن شعبة انهم رأوه يزني كرؤية الكاحل في النابل ، ولما لم يكتمل النصاب القانوني بوجود الرابع فأمر بجلدهم.

اذن كل ماعلينا ان نأمر بجلدك اذا ادعيت على اختك الزنا.
يستطيع الزوج ان ينكر ابوة الابناء فيخلص من الأثر الدنيوي ولكن هل سينجو من العقاب الاخروي؟

كثير منا يستطيع البهتان على الغير ولايردعه قانون فهل عدم امكانية ردعه تنجيه من عذاب الله.

اللي مايخاف الله عقابة على الله.

شيء مهم قبل ان ننساه
انت تستشكل على آلية زواج المتعة

طيب زواج المتعة باعترافكم كان موجود وحلال في عهد النبي ، صح ولا مش صح؟
اذن استشكالك هو قائم على المتعة حتى في وقت حليته في وقت النبي.
اذن انت استشكلت على صحة تشريع الله
اذن انت مرتد
اذن وجب قتلك.

**غدير الولاء** · 28-01-2008, 04:03 AM

لافائدة معهم أبداً

إذا حتى كتبهم تشهد بأحليته

ولكنهم عنزة لو طارت

الله يلعن عمر حرم المتعة وأحل الزنا

اللي يريد الدليل ترى موجود

**دموع الغربة** · 28-01-2008, 04:06 AM

وقت صدام كان اشرف من هذا الوقت

الاخ الفاضل صندوق العمل
لطالما احترمت ارائك و طريقة طرحك ..
الا انني استأذنك بانزعاجي من هذه الجملة
و لا احب مناقشة الموالين ابدا في امور نختلف بها
لانني متيقنة من ان الاختلاف يفسد للود قضية في هذا المنتدى !
و ملاحظتي الاخوية لك هي وجوب مراعاة مشاعر من تضرروا بشكل مباشر من هذا الطاغية
\
/
\
اما بالنسبة للموضوع و زواج المتعة فالجميع يعلم بأنه حلال الا ان الكثيرين لا يفضلوه .. و خصوصا ان كان لغاية في النفس و ليس لضرورة او لظرف معين
و لا اعلم لما دائما يكون زواج المتعة موضوع دسم لاهل السنة بالرغم من ان نسبة وجوده ضئيلة جدا .. و يأتون فرحين حين يدافع عنه الكثيرين و معظم المدافعين عنه يدافعون من ناحية الجانب الشرعي و بالتأكيد لديهم بعض التحفظات من ناحية الجانب و العرف الاجتماعي و شأنه شأن الطلاق من هذه الناحية فهو حلال من الناحية الشرعية الا ان العرف الاجتماعي دائما ما يكون له نظرة معينة بشأن الطلاق .

**صندوق العمل** · 28-01-2008, 04:27 AM

المشاركة الأصلية بواسطة دموع الغربة

الاخ الفاضل صندوق العمل
لطالما احترمت ارائك و طريقة طرحك ..
الا انني استأذنك بانزعاجي من هذه الجملة
و لا احب مناقشة الموالين ابدا في امور نختلف بها
لانني متيقنة من ان الاختلاف يفسد للود قضية في هذا المنتدى !
و ملاحظتي الاخوية لك هي وجوب مراعاة مشاعر من تضرروا بشكل مباشر من هذا الطاغية

اختي الكريمة
لاتفهمي كلامي على اطلاقه
كنت اتكلم بخصوص انتشار المتعة في العراق وخصوصا في الوسط الجامعي
فقط بهذه الجزئية ولاتهمني مناقشة بقية الاحداث

وانا عند قولي في هذه الجزئية ولن يغير اسم (صدام) من فكرتي في شيء.
انتشار فكرة المتعة في مجتمع اسوأ من عدم او قلة انتشارها.

علما ان كلامي كان على الفترة الزمنية وليس على شخصية فرد.

فلااحد مثلا يقول ان الكهرباء اليوم في العراق هو افضل من وقت صدام ، اذا قال ذلك شخص ما فلاعلاقة لنا بمن خف عقله.

يجب ان نكون منطقيين في طرحنا ونفصل الجانب الموضوعي عن الجانب العاطفي.

في نهاية السبعينيات قال احد اتباع التيار الصدري الأصيل لأحد كبار شيوخه ، ذولة البعثية السفلة ديبلطون الشارع. فرد عليه الشيخ ولكن هذا عمل جيد ، اذا كان عدونا يقوم بعمل جيد شتمناه وان قام بعمل سيء شتمناه اذن سنفقد مصداقيتنا امام المجتمع.

هذا الشيخ اذا لم اكن مشتبها مسكة النظام وطلب منه الاعتراف على شبكته ووضعوا امام راسه دريل يتقدم على راسه الى ان يعترف فلم يعترف وثُقب رأسه.

عدنا مثل يگول :
حب واحچي واكره واحچي

تحياتي

**دموع الغربة** · 28-01-2008, 05:28 AM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

اختي الكريمة
لاتفهمي كلامي على اطلاقه
كنت اتكلم بخصوص انتشار المتعة في العراق وخصوصا في الوسط الجامعي
فقط بهذه الجزئية ولاتهمني مناقشة بقية الاحداث

وانا عند قولي في هذه الجزئية ولن يغير اسم (صدام) من فكرتي في شيء.
انتشار فكرة المتعة في مجتمع اسوأ من عدم او قلة انتشارها.

علما ان كلامي كان على الفترة الزمنية وليس على شخصية فرد.

فلااحد مثلا يقول ان الكهرباء اليوم في العراق هو افضل من وقت صدام ، اذا قال ذلك شخص ما فلاعلاقة لنا بمن خف عقله.

يجب ان نكون منطقيين في طرحنا ونفصل الجانب الموضوعي عن الجانب العاطفي.

في نهاية السبعينيات قال احد اتباع التيار الصدري الأصيل لأحد كبار شيوخه ، ذولة البعثية السفلة ديبلطون الشارع. فرد عليه الشيخ ولكن هذا عمل جيد ، اذا كان عدونا يقوم بعمل جيد شتمناه وان قام بعمل سيء شتمناه اذن سنفقد مصداقيتنا امام المجتمع.

هذا الشيخ اذا لم اكن مشتبها مسكة النظام وطلب منه الاعتراف على شبكته ووضعوا امام راسه دريل يتقدم على راسه الى ان يعترف فلم يعترف وثُقب رأسه.

عدنا مثل يگول :
حب واحچي واكره واحچي

تحياتي

اخي الكريم
انا معك في انتقاد العمل الغير جيد و مدح العمل الجيد بغض النظر عن صاحبه
فأن كنا نود نقد الكهرباء مثلا فيجب علينا ان ننتقد هذه الجزئية فقط
و ان كنا منزعجين بسبب توتر الوضع الامني فعلينا انتقاد هذا الامر
و لا يمكننا التعميم بقول ان زمن صدام كان افضل !
فأن كان هنالك شئ او اثنان جيدان حصلا في عهد الطاغية فهذا لن يغفر له عشرات الاخطاء والجرائم التي ارتكبها
و لن يجعل من زمنه زمنا جيدا ابدا ...
و عالعموم شكرا لتوضيح قصدك حيث ان قولك على ما يبدو كان مختص بمسألة المتعة فقط ...
اما المثال الذي وضعته و هو عن احد افراد التيار الصدري فأنا اتفق معه و علينا مدح الجزئية او نقدها
اما اذا كان حكم الشخص على فترة زمنية طويلة و اردنا الحكم على زمنه فهنا يمكننا النظر لما قام به من اعمال جيدة وسيئة وحينها نقرر ما ان كان زمنه و فترة حكمه جيدة وافضل ام لا و لا يخفى عليك ان مساوء صدام اكثر من حسناته بمئات المرات ...

عالعموم عذرا على سوء الفهم ..

دمت بود

**صندوق العمل** · 28-01-2008, 07:26 AM

و عالعموم شكرا لتوضيح قصدك حيث ان قولك على ما يبدو كان مختص بمسألة المتعة فقط ...

وهو كذلك اختي.
لن يغفر لصدام الكهرباء ولاللحكومة الحالية تشيعها.

**mario** · 28-01-2008, 08:04 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أنوار الولاية

لافائدة معهم أبداً

إذا حتى كتبهم تشهد بأحليته

ولكنهم عنزة لو طارت

الله يلعن عمر حرم المتعة وأحل الزنا

اللي يريد الدليل ترى موجود

ومنو قالكم ان عمر اللي حرمها

انا قريت احاديث لا دخل عمر لها

وبعدين لا تنسون ان التاريخ لم يدون حتى الآن عن امرأة مسلمة تمتعت

**صندوق العمل** · 28-01-2008, 09:09 AM

وبعدين لا تنسون ان التاريخ لم يدون حتى الآن عن امرأة مسلمة تمتعت

أيا چذّاب
مو بصحيح مسلم يذكر انه امراة اجوي عليها ثنين للمتعة بوقت الرسول فاختارت احدهما.

هو الچذب اشلون لونة.

**اوحدي** · 28-01-2008, 09:30 AM