إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

هل الإكثار من المتعة خطر حقيقي وهل حرمة المتعة عند السنة سبب لانتشار الزنا

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #61
    اولا كلامي موجه للاخ صندوق العمل مو الك ..فلا تصطاد بالماء العكر ياماريو .. ولاتفسر كلامي على مزاجك ..

    الاخ صندوق العمل مو ناقص غيرة بل غيرته على البنات هي اللي دفعته ان يتسرع بكلامه ويشوه صورة الفتاة العراقية عندما جعل الجامعات محطة لممارسة زواج المتعة وبصورة غير لائقة جدا جدا هذا مافهمته اني من كلامه فبالتاكيد بالاسلوب اللي عبر عنه ( انتِ لاتعلمي ماحصل في الجامعاتالعراقية بعد السقوط
    وقت صدام كان اشرف من هذا الوقت)
    جعل الفتاة الجامعية العراقية وعائلتها غير محترمة عندما يتركون بناتهم (البكر) تتزوج متعة بعلمهم او بدون علمهم مع العلم انه مكروه للبكر .... وكأن الجامعيين والجامعيات يذهبون للجامعة على الرغم من حالة الارهاب والواقع المرير الذي يعيشونه والمفخخات فقط من اجل زواج المتعة وكانهم كانوا ينتظرون رحيل صدام من اجل فقط زواج المتعة..
    وبالعراق بالذات غير مشهور عندنا زواج المتعة ولايمارسه من الشيعة الا ماندر وهناك الكثير من الشيعة تجهله وتجهل شروطه .. بل حتى في وقت صدام الزواج العرفي والذي نطلق عليه في العراق (زواج السيد) وهو دائمي ولكن غيرموثق بالمحكمة الناس تنظر له نظرة دونية .. مع العلم انه زواج صحيح وبوجود شهود .. ولكن الاعراف والتقاليد تحكمنا ..كما تنظر الناس للمطلقات نظرة دونية وغير محترمة وهناك عوائل ترفض ان تكون ابنتها مطلقة لان هذا يمس بسمعة العائلة والعشيرة ..اعرف امراة قالت لابنة اخيها التي كانت ترغب بالطلاق من زوجها لانه حقير ..(ماعدنه بنات تتطلق .. اللي تتطلق مو شريفة) ...بل حتى الارملة اذا تزوجت بعد وفاة زوجها (بسنة مثلا) تعتبر امراة غير صالحة وغير محترمة ..بل هناك من يهددها بالقتل ان تزوجت بعد زوجها المتوفي حتى وان انتهت فترة العدة .

    فهمت هسة ليش العوائل المحترمة لاتقبل لبناتها زواج المتعة ولاحتى الطلاق.. انه العرف والتقاليد .. والعوائل المحترمة اكثر من يتمسك بالعرف والتقاليد ..مثلما ينظر الان الى المتزوجة مسيار او عرفي في بعض الدول نظرة غير لائقة ولاتقبل به العوائل المحترمة .. مع العلم علمائكم احلّوه .. مو صحيح؟

    لو كان زواج المتعة متعارف عليه ويمارس بصورة طبيعية في المجتمع كما في عهد الرسول (ص) لما كثر الجدال حوله ولما نظر الناس للمتمتعة نظرة دونية ولعوائلهم غير محترمين.





    بكل بساطه الحديث ما ذكر لنا انها مسلمة
    وبكل بساطة الحديث ذكر ان الرجلين مسلمين وقد استاذنا من الرسول (ص)..

    تعليق


    • #62
      ماريو اجيب احديث معكم كذب تنقلها لنا اقول اقفل ثمك بي ايشي زين

      تعليق


      • #63
        ماريو

        صدقني مااحب تطلع الشتيمة من لساني وان شاء الله ماتطلع.
        انت لو بيك خير كان ناقشتك لكن مابيك خير فجاي تسوي فتنة.

        اختي سندس

        يجب ان نفرق بين الشرع وبين الاعراف فبالشرع المتعة حلال ولانقاش في ذلك.

        اما بالنسبة لانتشار المتعة في العراق فهي ثقافة وفدت الى العراق عموما بُعيد الاحتلال ، هي دخيلة في مجتمعنا العراقي.

        بالنسبة لوضع الجامعات وحتى ميادين الحياة الاخرى ففي جزئية المتعة كان ذلك الزمن افضل من هذا الزمن خاصة بعد ان اصبحت الجامعات مرتعا للميليشيات المحلية والوافدة وهؤلاء معظهم اناس جهلة ومامصدگ نفسة يجي يوم يتقوى بالاحزاب المنتمي لها لابشخصه او مستواه العلمي والثقافي .

        مايهمنا هو ان يحتاط من يهمه الامر سواء البنات بالدرجة الاولى او حتى ان يتوعى اهاليهم على مثل هذه التطورات التي حصلت في المجتمع العراقي ولايهمنا ان يتصيد السنة مثل هذه الاقوال ولايهمني حتى رأيك لاني لست من اولئك الذين ينتهجون سياسة اسكت خليها صنطة لاتفضحنا ، بالعكس كل خطأ لازم يُظهر حتى مايدوم.

        اما من يظن انه تشهير بالعراقيات فهو احمق لان وجود ظاهرة ليس معناه انها تشمل الكل او حتى النسبة الاكبر وليس العتب علي عندما اشير الى هذه الظاهرة الجديدة لكن العتب على من سمح للجامعات ان تكون مسرح للميليشيات ونشر تلك الافكار في المجتمع ، خلصنا من الاتحادات الطلابية وگعنا بالأبگع منها.

        تعليق


        • #64
          الموضوع واضح من عنوانه
          و لا دخل له لا بالعراقيين و لا العراقييات ولا الجامعات اصلا !
          فأتمنى ان لا يتم تحوير مسار الموضوع او مناقشة بعض الامور الجانبية ليس لشئ وانما لان البعض يحاولون الاصطياد بالماء العكر



          مثال بسيط
          المشاكرة الاصلية بواسطة mario
          الاخت سندس تقول ان اللي يسوي متعه مو محترم

          و تقريبا كل من شارك في الموضوع وضح للاخ ماريو الاختلاف بين العرف الاجتماعي و الجانب الشرعي بالنسبة للمتعة و لكن من دون فائدة !

          تعليق


          • #65
            مع وجود جميع شروط الزواج المتعه
            لايحق القاضي بالتهامهم بالزنا

            وبس.

            اى شروط وهو زواج بدون شهود بارك الله فيك....والكلمة انى متزوجها متعه قد يستغلها اى شخص يكون متلبس (اى زانى)
            اختي أنوار الولاية

            حصل خير ان شاءالله

            انتِ لاتعلمي ماحصل في الجامعات العراقية بعد السقوط
            وقت صدام كان اشرف من هذا الوقت
            قشمرة وخداع البنات من قِبل المتلبسين بالدين صارت على قِدم وساق
            الله لايدخل المتعة على مجتمع.

            وهل يرضى الرسول ان تنتشر فى امته هده الضاهرة ....التى حتى الان لم اجد اجابه عن الحكم الرشعى والتفرقه بينها وبين الزنا؟
            رجع الى سنة عمر عندما شهد ثلاثة على المغيرة بن شعبة انهم رأوه يزني كرؤية الكاحل في النابل ، ولما لم يكتمل النصاب القانوني بوجود الرابع فأمر بجلدهم.
            هنا يوجد شهود ولم يكتمل الشاهد الرابع يعنى عمر لم يطبق الحكم لغياب الشاهد الرابع ..يااخى فى زواج المتعه بلا شهود يعنى ضرورى اقامة الحد عليهم...حتى شاهد عليهم لايوجد معناها فى حالة زنا...والله انخلو المجتمع فى حالة زنا وخلاص
            اذن كل ماعلينا ان نأمر بجلدك اذا ادعيت على اختك الزنا.

            يا اخى خلى اختى تتبت انها متزوجه بيش تبعد عناه الشبها حتى قدام المجتمع..كيف تحكو يا جماعه هدا زواج ماهو لعبه
            يستطيع الزوج ان ينكر ابوة الابناء فيخلص من الأثر الدنيوي ولكن هل سينجو من العقاب الاخروي؟

            يا اخى لو كان مايخاف الله انت اصلا عطيتا دريعه ودعمتها بحديت الرسول وكيف قولتك استغلوها بسم الدين وسوف تنتشر بينكم ابناء لايعرفون اصولهم ونكروهم ابائهم..والمشكله الاخت انوار دكرت احاديت مشجعه على زواج المتعه فكيف لايستغلها ضعاف النفوس..

            كثير منا يستطيع البهتان على الغير ولايردعه قانون فهل عدم امكانية ردعه تنجيه من عذاب الله.

            يا اخى ان اريد التفرقه بين زواج المتعه والزنا لتطبيق الحكم الشرعى


            تعليق


            • #66
              المشاركة الأصلية بواسطة سندس حبيب
              اولا كلامي موجه للاخ صندوق العمل مو الك ..فلا تصطاد بالماء العكر ياماريو .. ولاتفسر كلامي على مزاجك ..

              الاخ صندوق العمل مو ناقص غيرة بل غيرته على البنات هي اللي دفعته ان يتسرع بكلامه ويشوه صورة الفتاة العراقية عندما جعل الجامعات محطة لممارسة زواج المتعة وبصورة غير لائقة جدا جدا هذا مافهمته اني من كلامه فبالتاكيد بالاسلوب اللي عبر عنه ( انتِ لاتعلمي ماحصل في الجامعاتالعراقية بعد السقوط
              وقت صدام كان اشرف من هذا الوقت)
              جعل الفتاة الجامعية العراقية وعائلتها غير محترمة عندما يتركون بناتهم (البكر) تتزوج متعة بعلمهم او بدون علمهم مع العلم انه مكروه للبكر .... وكأن الجامعيين والجامعيات يذهبون للجامعة على الرغم من حالة الارهاب والواقع المرير الذي يعيشونه والمفخخات فقط من اجل زواج المتعة وكانهم كانوا ينتظرون رحيل صدام من اجل فقط زواج المتعة..
              وبالعراق بالذات غير مشهور عندنا زواج المتعة ولايمارسه من الشيعة الا ماندر وهناك الكثير من الشيعة تجهله وتجهل شروطه .. بل حتى في وقت صدام الزواج العرفي والذي نطلق عليه في العراق (زواج السيد) وهو دائمي ولكن غيرموثق بالمحكمة الناس تنظر له نظرة دونية .. مع العلم انه زواج صحيح وبوجود شهود .. ولكن الاعراف والتقاليد تحكمنا ..كما تنظر الناس للمطلقات نظرة دونية وغير محترمة وهناك عوائل ترفض ان تكون ابنتها مطلقة لان هذا يمس بسمعة العائلة والعشيرة ..اعرف امراة قالت لابنة اخيها التي كانت ترغب بالطلاق من زوجها لانه حقير ..(ماعدنه بنات تتطلق .. اللي تتطلق مو شريفة) ...بل حتى الارملة اذا تزوجت بعد وفاة زوجها (بسنة مثلا) تعتبر امراة غير صالحة وغير محترمة ..بل هناك من يهددها بالقتل ان تزوجت بعد زوجها المتوفي حتى وان انتهت فترة العدة .

              فهمت هسة ليش العوائل المحترمة لاتقبل لبناتها زواج المتعة ولاحتى الطلاق.. انه العرف والتقاليد .. والعوائل المحترمة اكثر من يتمسك بالعرف والتقاليد ..مثلما ينظر الان الى المتزوجة مسيار او عرفي في بعض الدول نظرة غير لائقة ولاتقبل به العوائل المحترمة .. مع العلم علمائكم احلّوه .. مو صحيح؟

              لو كان زواج المتعة متعارف عليه ويمارس بصورة طبيعية في المجتمع كما في عهد الرسول (ص) لما كثر الجدال حوله ولما نظر الناس للمتمتعة نظرة دونية ولعوائلهم غير محترمين.









              وبكل بساطة الحديث ذكر ان الرجلين مسلمين وقد استاذنا من الرسول (ص)..
              كلامك جميل

              بس اذا صدقت كلامك لازم أكذب صندوق

              لأنه يقول

              مايحتاج اعيد وش قال

              انتي عارفه

              الله يهديك بس يا صندوق قل آمين



              اما موضوع الرجلين انهم مسلمين وقد استأذنا من الرسول

              طيب وين المشكلة

              انا سؤالي

              ابيكم تجيبون لي امرأة مسلمة في عهد الرسول تمتعت

              ترى انا من السعيدين اذا لقيتو

              على الاقل نجربه دام تونا صغار على المسؤولية
              التعديل الأخير تم بواسطة mario; الساعة 30-01-2008, 01:53 AM.

              تعليق


              • #67
                المشاركة الأصلية بواسطة mario
                انا سؤالي

                ابيكم تجيبون لي امرأة مسلمة في عهد الرسول تمتعت

                ترى انا من السعيدين اذا لقيتو

                على الاقل نجربه دام تونا صغار على المسؤولية
                هل تريد أن تتمتع بأسماء بنت أبي بكر
                ها قد أجبناك على سؤالك

                تعليق


                • #68
                  المشاركة الأصلية بواسطة mario
                  كلامك جميل
                  بس اذا صدقت كلامك لازم أكذب صندوق
                  لأنه يقول
                  مايحتاج اعيد وش قال
                  انتي عارفه
                  الله يهديك بس يا صندوق قل آمين
                  اما موضوع الرجلين انهم مسلمين وقد استأذنا من الرسول
                  طيب وين المشكلة
                  انا سؤالي
                  ابيكم تجيبون لي امرأة مسلمة في عهد الرسول تمتعت
                  ترى انا من السعيدين اذا لقيتو
                  على الاقل نجربه دام تونا صغار على المسؤولية
                  لماذا تتحيمر
                  مو صحيح مسلم جابلك وحدة شتريد بعد؟

                  تكذّب صحيح مسلم؟
                  مو مشكلة هي صحاحكم مملية كذب

                  ارجو من البقية الانسحاب ، خلو هذا المتحيمر علي.

                  تعليق


                  • #69
                    المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
                    لماذا تتحيمر
                    مو صحيح مسلم جابلك وحدة شتريد بعد؟

                    تكذّب صحيح مسلم؟
                    مو مشكلة هي صحاحكم مملية كذب

                    ارجو من البقية الانسحاب ، خلو هذا المتحيمر علي.
                    ريلاكس بيبي

                    ليه هالألفاظ اللا أخلاقية

                    واضح انك تبي تغير الموضوع اللي انكبت فيه مع سندس حبيب

                    ومالقيت الا انك تتشيطر علي

                    لا قلبي بدري على شنبك

                    موضوعنا هو امرأه مسلمة في عهد الرسول تمتعت

                    صندوق يقول اللي في صحيح مسلم

                    قرينا الحديث مالقينا شي يدل على انها مسلمة

                    مثل ماقلت لك ترى انا بفرح اذا جبت لي دليل

                    الزواج الدائم مسؤولية وانا اخوك

                    بعدين صح

                    لا تنسى انك مطالب بالاعتذار عن الكلام اللي قلته عن اخواتنا اللي يدرسون بالعراق

                    الله يهديك بس قل آمين

                    تعليق


                    • #70
                      [SIZE=20px]
                      المشاركة الأصلية بواسطة mario[/SIZE
                      ]ريلاكس بيبي
                      ليه هالألفاظ اللا أخلاقية
                      واضح انك تبي تغير الموضوع اللي انكبت فيه مع سندس حبيب
                      ومالقيت الا انك تتشيطر علي
                      لا قلبي بدري على شنبك
                      موضوعنا هو امرأه مسلمة في عهد الرسول تمتعت
                      صندوق يقول اللي في صحيح مسلم
                      قرينا الحديث مالقينا شي يدل على انها مسلمة
                      مثل ماقلت لك ترى انا بفرح اذا جبت لي دليل
                      الزواج الدائم مسؤولية وانا اخوك
                      بعدين صح
                      لا تنسى انك مطالب بالاعتذار عن الكلام اللي قلته عن اخواتنا اللي يدرسون بالعراق
                      الله يهديك بس قل آمين


                      في موضوع ذلك الناصبي وتعرضه للإمام علي عليه السلام في قسم العقائد وعدم وجود غيرة حقيقية على الامام من قِبل بعض الاعضاء السنة مع العلم اني دعوتهم لتسجيل موقفهم ومحاولتك الان التحريض بإسم العراقيات التي بفتاوى علماءكم علماء السلاطين من جماعة بن باز وربعه هو ماأوصل العراق ان يسقط بيد عدو كافر ،

                      اقول

                      يجب اعادة ترتيب اوراقي فالناس في هذا الزمن لاتحب المنصفين ولاتريد لهم ان يستمروا على انصافهم.

                      يامتحمير

                      عندما تشتري لحم من قصاب في السعودية هل تسأله ان كان لحمه حلال ام لا؟
                      لا يامتحيمر لان المتعارف عليه والمشهور ان كل المحلات اسلامية واذا اردت ان تُخرج محلا عليك انت بالدليل عكس فيا لو كنت عايش في مجتمع صيني حيث ان اثبات انه حلال يحتاج على دليل.

                      وكذلك الحال بالنسبة لهذه المتمتعة ، عليك انت ان تثبت انها لم تكن مسلمة واذا طالبتنا بدليل على اسلامها طالبناك بدليل ان امك عائشة لم ترتد عن اسلامها بعد وفاة الرسول الى الديانة اليهودية وتموت عليها بدون علم الاخرين.

                      الرواية تقول :

                      أنا ورجل إلى امرأة من ‏ ‏بني عامر

                      اولا: امرأة من بني عامر : إما مشركة او مسلمة ، المشركة حرام التزوج بها بقي اما انها مسلمة او كتابية. ماعرفنا من بني عامر ان احدا منهم نصراني او يهودي واذا كان عندك اعتراض اثبت لنا انها قبيلة يهودية او نصرانية بكامل عدد افرادها ، فاستثناء المخصص من العام يحتاج الى دليل ، فهات دليلك يامتحيمر.

                      ثانيا: لم توضح الرواية ان كان الرجل الثاني هو مسلم او كتابي او بوذي ، فهل صحيح مسلم هو كتاب ينقل سير البوذيين؟ اثبت ان الشخص الاخر لم يكن بوذي ، فاذا لم تثبت فراوي الرواية كاذب لان اصحابه اعداء الله فيثبت ان صحيح مسلم ينقل من اصحاب الملحدين اعداء الله.

                      لا تنسى انك مطالب بالاعتذار عن الكلام اللي قلته عن اخواتنا اللي يدرسون بالعراق

                      صحيح كلامك ، انا اعتذر وانا الظاهر كانت معلوماتي خاطئة فاسحب كل معلومة ذكرتها بخصوص الجامعات العراقية فهي معلومات غير موثقة ولايمكن الاعتماد عليها.

                      تعليق


                      • #71
                        اخذت جولة في كتبكم فاذا اصطاد صيدا سمينا

                        - مسند احمد - الامام احمد بن حنبل ج 1 ص 49 :
                        حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق قال وأخبرمي هشيم عن الحجاج بن ارطاة عن الحكم بن عتيبة عن عمارة عن أبي بردة عن أبي موسى ان عمر رضى الله عنه قال هي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني المتعة ولكني أخشى ان يعرسوا بهن تحت الاراك ثم يروحوا بهن حجاجا


                        - مسند احمد - الامام احمد بن حنبل ج 1 ص 181 :
                        حدثنا عبد الله حدثنى أبى ثنا يحيى بن سعيد أنبأنا سليمان يعنى التيمى حدثنى غنيم قال سألت سعد بن أبى وقاص عن المتعة قال فعلناها وهذا كافر بالعرش يعنى معاوية


                        - مسند احمد - الامام احمد بن حنبل ج 1 ص 337 :
                        حدثنا عبد الله حدثنى أبى ثنا حجاج ثنا شريك عن الاعمش عن الفضيل بن عمرو قال أراه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال تمتع النبي صلى الله عليه وسلم فقال عروة بن الزبير نهى أبو بكر وعمر عن المتعة فقال ابن عباس ما يقول عرية قال يقول نهى أبو بكر وعمر عن المتعة فقال ابن عباس أراهم سيهلكون أقول قال النبي صلى الله عليه وسلم ويقول نهى أبو بكر وعمر


                        - مسند احمد - الامام احمد بن حنبل ج 3 ص 380 :
                        حدثنا عبد الله حدثنى أبى ثنا عبد الرزاق أنا ابن جريج قال عطاء حين قدم جابر بن عبد الله معتمرا فجئناه في منزله فسأله القوم عن أشياء ثم ذكروا له المتعة فقال نعم استمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبى بكر وعمر حتى إذا كان في آخر خلافة عمر رضى الله عنه

                        - مسند احمد - الامام احمد بن حنبل ج 3 ص 405 :
                        ثنا الربيع بن سبرة الجهنى عن أبيه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح فاقمنا خمس عشرة من بين ليلة ويوم قال قال فاذن لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في المتعة قال وخرجت أنا وابن عم لى في أسل مكة أو قال في أعلى مكة فلقينا فتاة من بنى عامر بن صعصعة كأنها الكبرة العنطنطة قال وأنا قريب من الدمامة وعلى برد جديد غض وعلى ابن عمى برد خلق قال فقلنا لها هل لك أن يستمتع منك أحدنا قالت وهل يصلح ذلك قال قلنا نعم قال فجعلت تنظر الى ابن عمى فقلت لها ان بردى هذا جديد غض وبرد ابن عمى هذا خلق مح قالت ابن عمك هذا بالاس به قال فاستمتع منها فلم تخرج من مكة حتى حرمها رسول الله صلى الله عليه وسلم


                        الفتاة من بني عامر تمتعت بعد فتح مكة في مكة.

                        تعال خلي نشوف اصل هذه العشيرة:

                        - لسان العرب - ابن منظور ج 6 ص 57 :
                        رؤوسهن . والحمس : قريش لأنهم كانوا يتشددون في دينهم وشجاعتهم فلا يطاقون ، وقيل : كانوا لا يستظلون أيام منى ولا يدخلون البيوت من أبوابها وهم محرمون ولا يسلأون السمن ولا يلقطون الجلة . وفي حديث خيفان : أما بنو فلان فمسك أحماس أي شجعان . وفي حديث عرفة : هذا من الحمس ، هم جمع الأحمس . وفي حديث عمر ، رضي الله عنه ، ذكر الأحامس ، هو جمع الأحمس الشجاع . أبو الهيثم : الحمس قريش ومن ولدت قريش وكنانة وجديلة 2 قيس وهم فهم وعدوان ابنا عمرو بن قيس عيلان وبنو عامر بن صعصعة ، هؤلاء الحمس ، سموا حمسا لأنهم تحمسوا في دينهم أي تشددوا . قال : وكانت الحمس سكان الحرم وكانوا لا يخرجون أيام الموسم إلى عرفات إنما يقفون بالمزدلفة ويقولون : نحن أهل الله ولا نخرج من الحرم ، وصارت بنو عامر من الحمس وليسوا من ساكني الحرم لأن أمهم قرشية ، وهي مجد بنت تيم بن مرة.


                        فالقبيلة قرشية والقريشين إما مسلمين او مشركين وبما ان التمتع من مشركة حرام اذن لم يبق الا اسلامها.

                        تعليق


                        • #72
                          الظاهر إلا أكيد سنة عمير الوضيع متورطين بتحريم المتعة

                          لذالك لجؤا إلى زواج المصياف والفريند وزواج البنطال والعرفي ..........

                          وهاااي الزيجات التي لم ينزل الله بها من سلطان

                          تعليق


                          • #73
                            لن احتاج الى بقية زواجاتهم لسحق رأسه

                            سأبقى وأكتفي في أصل زواج المتعة

                            تعليق


                            • #74
                              كلمات ثقيلة في الميزان :

                              هي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني المتعة ولكني أخشى ان يعرسوا بهن تحت الاراك ثم يروحوا بهن حجاجا.

                              يقول الرسول وأقول أنا.

                              تعليق


                              • #75
                                مثل ماقلت لك ترى انا بفرح اذا جبت لي دليل

                                الزواج الدائم مسؤولية وانا اخوك
                                ماريو صحيح إنك عبيط ولك شووف أسماء أحسن منك تمتعت شنو رأيك بيها ؟؟؟؟؟


                                سنن النسائي الكبرى المؤلف : أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1411 – 1991 تحقيق : د.عبد الغفار سليمان البنداري , سيد كسروي حسن عدد الأجزاء : 6 [ جزء 3 - صفحة 326 ] ح ح 5540 ( أخبرنا محمود بن غيلان المروزي قال ثنا أبو داود قال ثنا شعبة عن مسلم القري قال : دخلنا على أسماء ابنة أبي بكر فسألناها عن متعة النساء فقالت فعلناها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم )
                                أخبرنا محمود بن غيلان المروزي قال ثنا أبو داود قال ثنا شعبة عن مسلم القري قال : دخلنا على أسماء ابنة أبي بكر فسألناها عن متعة النساء فقالت فعلناها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
                                هذه أسماء بنت أبو بكر الملعون تمتعت
                                شتريد بعد زيادة يا ماريو
                                التعديل الأخير تم بواسطة غدير الولاء; الساعة 30-01-2008, 06:13 AM.

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة مروان1400, 03-04-2018, 09:07 PM
                                ردود 13
                                2,139 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة مروان1400
                                بواسطة مروان1400
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-08-2019, 08:51 AM
                                ردود 2
                                343 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                يعمل...
                                X