تويت
نعم أختى الكريمة فإقترافنا الذنوب هو ظلم لأنفسنا أولا وأخيرا ودعاء سيدنا موسى بهذا الدعاء لاينفى وقوع الذنب والخطأ بل يؤكده ..كما قالا سيدنا آدم وأمنا حواء عليهما السلام حينما أذنبا بعصيان أمر ربهما وأكلامن الشجرة ..قالا ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين .صدق الله العظيم ..أسف أختى على الإطاله ولكنى أردت التوضيح وأيضا لتعلمى حرصى وسعادتى بالحوار مع أخت فاضله مثلك ...أشهد أن لاإله إلا أنت نستغفرك ونتوب إليك[/quote]
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد
أخي أسامة
المعصية التي تلصقها لكل نبي ذكر في القرآن الكريم
ياأخي
هذه ليست معصية ولا ذنب وليست خطأ حتى
ولا تستوي أخطاء من يخطئ بعلم عن من يقع في موقف هو لم يحسب أثره
كما في قصة نبي الله آدم
هذا الموقف فيه ابليس لعنه الله
وقد جاء بتشويق آدم للخلد والدرجة الملائكة
أي أنه لم يدخل له من مدخل الحرمة
وثانيا
ابليس عليه اللعنة قد أقسم بالله على ذلك
وببراءة آدم الذي ليس له معرفة به لم يتوقع أن يكون قسمه كذبا
فأرجو منك أن تتبحر في قراءة التفاسير قبل أن تحكم من هوى النفس
وتكون أنت من وقع في المعصية
لمجرد أن تثبت للشيعة بأن أئمتهم ليسوا معصومين عن المعصية
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد
أخي أسامة
المعصية التي تلصقها لكل نبي ذكر في القرآن الكريم
ياأخي
هذه ليست معصية ولا ذنب وليست خطأ حتى
ولا تستوي أخطاء من يخطئ بعلم عن من يقع في موقف هو لم يحسب أثره
كما في قصة نبي الله آدم
هذا الموقف فيه ابليس لعنه الله
وقد جاء بتشويق آدم للخلد والدرجة الملائكة
أي أنه لم يدخل له من مدخل الحرمة
وثانيا
ابليس عليه اللعنة قد أقسم بالله على ذلك
وببراءة آدم الذي ليس له معرفة به لم يتوقع أن يكون قسمه كذبا
فأرجو منك أن تتبحر في قراءة التفاسير قبل أن تحكم من هوى النفس
وتكون أنت من وقع في المعصية
لمجرد أن تثبت للشيعة بأن أئمتهم ليسوا معصومين عن المعصية
تعليق