بسم الله الرحمن الرحيم


أولا: دعوته لعزل المراجع عن الناس.

فعندما يقول (سيد فلان) و (شيخ فلان) فإنه يضرب المرجعية بما هي مرجعية وليس يعارض رأي أو فتوى معينة أو مرجعية معينة. بل لا يضرب المرجعيات فقط، إنما و يستهزأ بالمراجع أيضا، وفيهم من فيهم من علماء و فطاحل و نواب لإمام العصر. و من هو وما هو مستواه حتى يتحدث حول مراجع الأمة العظام بهذا الأسلوب السوقي البذيئ؟!

منو سيد فلان.. حاط توقيعه، ومنو شيخ فلان.. حاط توقيعه
وإليجي يقول هذا عبارة عن إحياء شعائر قوله أرجوك خلي علمك اببطنك واسكت
قد يجيك يتباكى تشوفه لحيه وعمامه
من ورائه يد تديره نعم وهو لا يعقل لا يعرف

فمثله مثل من يحاول عزل الأطباء عن الناس، فيستهزأ بهم و يمنع الناس عن مراجعتهم، و هو بهذا يريد تفشي الأمراض في المجتمع و بالتالي الموت من جراء الأمراض و الأوبئة.
فعندما يدعو الناس إلى ترك المراجع فهو يبعدهم عن دينهم و أحكامهم و شريعتهم، و يبسط لهم وعلى أكف الراحة الكفر و الضلال و الإلحاد لأنه و بفعله هذا يفرش الأرض وردا لكل ضال مضل حتى يأتي و يدلي بدلوه فإذا فسد العالِم فسد العالَم.


ثانيا: تمسخره على المشاهد التمثيلية وتحقيرها.

كلنا يعلم بأن المشاهد التمثيلية بشكل عام عبارة عن تجسيد لوقائع حتى ترسخ بالأذهان، فما الفرق بين رواية أحداث عاشوراء و بين تمثيلها بهدف ترسيخها في أذهان الناس و نشر مظلومية الحسين صلوات الله عليه الذي هو شهيد العِبرة والعَبرة؟! يدعي أن ذلك عمل غوغائي، تافه و سخيف و أن ذلك وسيلة من وسائل الابتزاز و الخرافات و الترهات، أي ابتزاز هذا ولمن ؟! وثم يخاف على نفسه من نظرة أي أناس عندما يقول يحولني إلى تافه في نظر الناس؟!
أسيقول في نظر الغرب؟ إن كان هذا جوابه فنقول إن الغربيين و في كل سنة يخرجون في الشوارع ليحيوا الحروب الصليبية بالمشاهد التمثيلية – كمثال-، و كل جهة اليوم مهما كانت توجهاتها و أفكارها تلجأ إلى المشاهد التمثيلية لترسيخ فكرة معينة أو أحداث معينة، لما للرؤية من تأثير على النفس البشرية، فلا قياس بين رؤية حادثة وبين السماع عنها في التأثير و الترسيخ في الذهن.
وإن كان ينكر المشاهد التمثيلية و المسرحيات الحسينية، فلينكر أيضا أي عمل تلفزيوني أو سينمائي ينشر وقائع عاشوراء للعالم لأن ذلك وبطريق أولى سيصل إلى يد جهات أخرى ولن يتم في إطار الحسينيات فقط، و بالتالي سيجعله تافها ومهرجا وغوغائيا وسخيفا و مبتزا في نظر العالم!!


ثالثا: إنكاره لمعجزة مأتم النار.

كل من ينظر إلى مأتم النار بعين العقل يرى أنه من أكبر و أعظم المعاجز الحسينية، فرغم حرارة الجمر الملتهب و سير المشاة عليه حفاة إلا أنهم لا يحترقون أبدا، بل و حتى عندما يتعلق الجمر بألبستهم و ظاهر قدمهم فكأنه قطع من الحصى البارد الذي لا حرارة فيه. كيف يحدث ذلك؟! ولم نرَ بعض المشاة يحترقون و الأغلب الأعظم لا يحترق؟! إنها العقيدة.. نعم عقيدة الماشين على الجمر، فإن كانوا يعتقدون أنها معجزة من الله تبارك وتعالى لمحبي الحسين فلن يحترقوا بينما كل من يمشي على الجمر تجربة و قلبه مرتاب يحترق بالجمر الملتهب.
و ذلك غير مستبعد على الله تبارك وتعالى الذي جعل النار بردا وسلاما على إبراهيم.
و هذا الإعجاز ليس فقط للرجال بل و حتى النساء و الأطفال فكم من أطفال ساروا على الجمر الملتهب في مأتم النار و لم يحترقوا بل لم يشعروا بحرارته، و بالنسبة للنساء فهن يسرن على الجمر و هن مرتديات العباءة و الجواريب و لا شيء من ألبستهن هذه تحترق عند ملامستها للنار. هل كل هذا صدفة أو قوة تحمل الاحتراق؟!
أم أنها معجزة جعلها الله تبارك و تعالى كرامة للحسين؟! و لا ينكر هذه المعجزة إلا جاحد.


رابعا: إدعاءه بأن الاستعمار هو وراء التطبير و الشبيه والمشاهد التمثيلية و بقية الشعائر الحسينية.

فبكل وقاحة يقول بأن كل ذلك وراءه أيدي مشبوهة وراءه أيدي أثيمة منكرة، بالله عليك أي استعمار هذا الذي يقف وراء الشعائر الحسينية على مر قرون متعاقبة - فهي موجودة منذ قرون وليست جديدة و دخيلة على المجتمع الشيعي – إلا أن يكون هذا الاستعمار من المريخ!!
ثم إن المشاهد التمثيلة تحيي وقائع الطف و تجسدها للناس و تهيج عاطفتهم و بالتالي تجذب العالم للتشيع و لمظلوميته، فأي استعمار هذا الذي يريد نشر التشيع و يريد تحريك العواطف و إحياء عاشوراء؟! ربما يكون الاستعمار المريخي لا نعلم!!


خامسا: مبادئ سيد الشهداء و مبادئ الوائلي.

يقول أن أبا الأحرار لم يأت لينشر الترهات و السخافات و الخرافات، بينما أتى لينشر الجهاد و العطاء.
نقول.. أيها المجاهد المعطي المتعلم من الحسين مبادئه و أهدافه أين كنت عندما كانوا العلماء يقبعون في سجون صدام بين التعذيب والإعدام؟!
لقد كنت تنتقل بين الكويت ولندن تجمع الأموال و ترفض أن تساندهم ولو بكلمة ولو بحرف، لم تتكلم ضد صدام قط ولم تذكره بسوء أبدا ولم تذكر مظلومية شعبك و أهلك و علماء وطنك إلا قبيل وفاتك خجلا من الناس.
لم تستجب لنداء الحسين و نداء التشيع في الجهاد في سبيل الله ضد الظالمين والعطاء و الدفاع عن المظلومين، فلم تدافع عن شباب الشيعة الموالين القابعين في سجون آل خليفة – كمثال-.
هل هذا هو الجهاد والعطاء الذي تتحدث عنه؟! هل هذه هي العبر و الدروس التي تريد نشرها للعالم مدعيا أن المشاهد التمثيلية و التطبير و الشعائر الحسينة ليست إلا غطاء لها؟!


سادسا: أخلاق سيد الشهداء و أخلاق الوائلي.

الحسين خلق، تأدب بآداب الحسين، تخلق بأخلاق الحسين، احملوا فكر الحسين، احملوا مبادئ الحسين..الخ
و في نفس الوقت:
ولك نعــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــاج،
والله أنا لو أظفر بهؤلاء أدفنــــــــــــــــــــــــــــــــــهم ببلـــــــــــــــــــــــــــوعة وهم أحيـــــــــــــــــــــــــــاء،
ولك شنو هالعالم هاي، مخرفيــــــــــــــــــن، عمل غوغـــــــــــــائي مهـــــــــــــــــــرج، تافـــــــــــــــه،
جماعة يعيشون بالخـــــــــــــــــــــــــــــــــــــرافات أو بالتــــــــــــــــــــــــــــــــــــوافه،
خلي علمك اببطنـــــــــــــــــك واسكــــــــــــــــت،
خمسة من المخرفيـــــــــــــــــــن المرتزقــــــــــــــــــــــــــــــــــــة التافــــــــــــــــــــــــــــــــــهين.

سبحان الله في نفس الوقت الذي يدعو إلى التخلق بخلق سيد الشهداء ينطق بهذا الكلام البذيئ، فالله يستر من كلامه عندما لا يذكر الحسين كيف يكون لابد وأنه أقبح و أقذر و أوسخ من هذا بكثير!!
أقول..
يا أيها الرجل المعلم غيره.. هلا لنفسك كان ذا التعليم !!
تصف الدواء و أنت أولى بالدوا.. و تعالج المرضى و أنت سقيم!!


سابعا: التجرأ على الإمام الحسين صلوات الله و سلامه عليه.

يا لها من جرأة عظيمة و وقاحة كبيرة عندما يقسم شخص و يهدد و يقول: والله لو أظفر بهؤلاء أدفنهم ببلوعة وهم أحياء،
ويا لها من سخرية مقززة عندما يقول:
يشترون الهم بعيره ويركبوا عليها واحد يسوه عليل
هذا إلي يريد يحول لي الحسين يحول لي الحسين إلى مسخرة مهزلة يريد يحول لي الحسين فرد قاسم ملبسيه مادري شنو مره تهلهل وأربعة يذبن ملبس
الحسين ما جاي يملأ لي قرائح خمسة من المخرفين المرتزقة التافهين
الحسين ما إجه حتى اكو جماعة يعيشون بالخرافات أو يعيشون بالتوافه.... الحسين ما إجه ليتحول إلى وسيلة من وسائل الابتزاز والسخف والخرافات.
كيف يتجرأ على نعت القائمين على الشبيه والمشاهد التمثيلية و ممارسي الشعائر الحسينية بهذه الأوصاف النابية القبيحة التي تعف اليد عن كتابتها.. نعاج، مهرجين، تافهين، مسخرة، مرتزقة، مخرفين، عمل غوغائي، مهزلة، ابتزاز وسخف، يجيك يتباكى و هو لحية و عمامة و هو لا يعقل ولا يعرف، من ورائهم أيادي مشبوهة، من ورائهم أيادي أثيمة منكرة!!
كيف استطاع أن ينطق بهذا الكلام القبيح الوقح البذيئ النابي المقزز وكيف تجرأ على تهديد الموالين بدفنهم بالبلوعة وهم أحياء وهو الفعل الذي لم يستطع أي من الحكام الظلمة على التجرأ عليه حتى صدام الملعون الذي ظفر بالموالين لم يستطع أن يقوم به و لم يتجرأ على النطق بهذا الكلام القبيح.

تخيلوا معي لو كان الوائلي حاكم ذو سلطة مطلقة، ماذا كان سيصنع بالموالين إن كانت هذه أخلاقه و هذا منطقه و هذه تهديداته و هو على منبر رسول الله خطيبا لشيعة أمير المؤمنين في حسينة سيد الشهداء؟!
الحمدلله الذي لم يجعله كذلك وإلا لكانت مجازر رهيبة وشهداء بلا عدد.

بالنهاية أترك الحكم للقارئ اللبيب.

هذا الموضوع ردة فعل من العضو اميري حسين

و الرجاء من المشرفين اغلاق الموضوع و تثبيته في المثبت بس للقرائة لا للمشاركة

سبحان الله في نفس الوقت الذي يدعو إلى التخلق بخلق سيد الشهداء ينطق بهذا الكلام البذيئ،

اذت انت لست من محبي هذا الكلام !
و لا تشجعه
و لا تحب ذكره
و لا تدعو الى النقاش بهذه الطريقة !



ثم :

المشاركة الاصلية بواسطة الشعائر الحسينية
على رغم ثقله على القلب و اللسان لما فيه من أسلوب بذيء سوقي منحط،

\
/

يا أيها الرجل المعلم غيره.. هلا لنفسك كان ذا التعليم !!
تصف الدواء و أنت أولى بالدوا.. و تعالج المرضى و أنت سقيم!!

يبدو ان هذا الكلام ليس موجه للشيخ الوائلي رحمه الله فقط .. !!




دُمت بود

اللهم صل وسلمم وز وبارك على محمد وآل محمد
ياأخوة ياشيعة
لماذا هذا التهجم على الشيخ الوائلي ؟
الشيخ رحمه الله لم يسئ للشعائر ا لحسينية بشيئ
بل على العكس كان كلامه ردا على من أراد الاساءة للحسين عليه السلام وللشيعة خاصة
فلا تحملون القصد مالا يحتمل
ولستم انتم من يدافع عن أهل البيت وشيعتهم أكثر منه رحمه الله
اقرأوا كتبه واستمعوا لمحاضراته
ولا تتقولوا عليه بالباطل
رحمه الله كان مجاهد بالكلمة والقلم
وانتم هنا تسيئون له ولتاريخه ولجهاده

احسنتم زهر الشوق
كلام رائع

بسم الله الرحمن الرحيم

المسلم الشيعي:


لم أفهم المقصود من العبارة ومن هو العضو أميري حسين وما دخله؟!



دموع الغربة:

الوصف يتبع الموصوف

عندما تريد أن تصف قرد ستقول عنه قرد وعندما تصف وردة ستصفها بالوردة، و لن تصف القرد بالغزال مثلا و لا الوردة بالشوك!

لذا عندما نريد أن نصف خلق قبيح سنقول خلق قبيح و عندما نريد أن نصف أسلوب سوقي وبذيء سنقول أسلوب سوقي بذيء.

أرجو أن تكون الفكر وصلت!

بسم الله الرحمن الرحيم

زهر الشوق:


1- هذا ليس تهجما وإنما نقلا لكلامه الحرفي المليء بالتهجم على المراجع والمؤمنين و الموالين والمليء بالسخرية والتهكم والتطاول عليهم وعلى الشعائر الحسينية.
2- إن كان هذا فهمك لكلامه فوا ويلاه !! ( بل على العكس كان كلامه ردا على من أراد الاساءة للحسين...) فإذن كلام المراجع و فتاواهم إساءة للحسين حسب قولك؟!!
3- لا يحتاج القصد إلى أن يحمل بشيء فهو محمل بالسخرية و التطاول و الاستهزاء و الشتم والسب بما فيه الكفاية.
4- المدافع عن أهل البيت وشيعتهم لا يصف مراجع الشيعة بهذه الأوصاف ويتحدث بحقهم بهذا الأسلوب البذيء!! و لا يشتم شيعة الحسين بهذه الشتائم.. نعاج، أدفنهم بالبلوعة، خلي علمك ببطنك واسكت، مهرج، عمل غوغائي، تافه، سخيف...إلخ
5- هذا الكلام مقتطع من أحد محاضراته و نحن لا نتقول عليه بل ننقل ما تلفظ به لسانه و أمره به عقله و وجدانه.
6- لا نحتاج أن نستمع إلى محاضراته و نقرأ كتبه، فمن هذا الكلام يعرف مستواه وتعرف شخصيته و أخلاقه.
7- أي تاريخ وجهاد تتحدث عنه؟! أهو دفاعه عن الموالين في سجون صدام والبحرين وغيرهم؟! أم إنتقاده لصدام المقبور وجهاده ضد الظالمين؟!

مالكم كيف تحكمون!! ألا تقرؤون سبه و شتمه و أسلوبه البذيء السوقي!! هل هذه هي أخلاق أهل البيت الذي يدعي التخلق بها؟!!
فليقابل الحسين صلوات الله عليه بهذه الكلمات و بهذا التطاول!!

الاخ الكريم
لا دخل للقرد والغزال و حديقة الحيوانات بما نتحدث عنه !
اذا لم يعجبك اسلوب احدهم
يمكنك استعمال جمل وكلمات عديدة لتبيان هذا
منها ان الاسلوب لم يعجبني ... الاسلوب لا يدعو للحوار العلمي ... لا يجب استخدام مثل هذه الاساليب
لا ان تصف الاسلوب وصاحبه بالمنحط !!
ثم تدعو الى الابتعاد عن مثل هذه الكلمات .. !




دمت بود

السلام عليكم
تم تعديل العنوان لعدم انسجامه مع المضمون
ولم يعرف عن الشيخ الوائلي رحمه الله مثل هذا الكلام في حياته او مثل هذا الاسلوب في مناقشة الاراء..
وعلى فرض صحة ذلك - رغم التشكيك الحاصل-
فيمكن ان نحمله على قصده حالة خاصة كان منزعجا منها
وعلى فرض الصحة ايضا
فيقال ان لكل جواد كبوة

غريب كيف تدعي حب سيد الشهداء صلوات الله عليه ولم تترك عالم أو مرجع لم تتعرض له بسوء؟! أوبكل سهولة تهين العلماء ولا تراعي لهم منزلة أو مقام؟! ..
الشيخ الوائلي يشهد الجميع له بالعظمة ويشهد جميع الخطباء بأنه أمير الخطباء ولا يوجد خطيب بارع إلا وقد تعلم من الشيخ الوائلي قدس سره .. فما هذا الأسلوب الدنيئ الذي تستخدمه لخادم من خدام الحسين صلوات الله عليه؟!
تدعي حب الإمام صلوات الله عليه ثم تهين وتستهزئ بأحد كبار خدامه عليه السلام؟! يا للعجب ويا للعمى!

يا شعائر الحسينية !

الذين صفقوا لهذا التسجيل المخجل للوائلي هم انفسهم كانو سيتهجمون عليه لو انه دافع عن التطبير والخ !

تحياتي

الذين صفقوا لهذا التسجيل المخجل للوائلي هم انفسهم كانو سيتهجمون عليه لو انه دافع عن التطبير والخ !

فعلاااا ً

لقد أخذنا ميثاق بني إسرائيل وأرسلنا إليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي أنفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون‏,‏ وحسبوا ألا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون‏

لا أعتقد ان احد يكره الدكتور احمد الوائلي .. لكن هذا التسجيل جعل الكثير الكثير يكنون له العداء والحقد .. والدليل على ذلك ـ الاخ كاتب الموضوع ـ فهوّ مرة يمدحهُ ومرة يشتمه ـ يعلم او لا يعلم ـ واعتقد ان الاية القرآنية الكريمة صريحة وواضحة ..

لكن يا دكتورنا الجليل ( رحمك الله واسكنك فسيح جناته) هل تخاطب أُناس استحوذ الشيطان على عقولهم ..كما وصفهم امير المؤمنين عليٌ عليه السلام بما مضمون الخطبة الشريفة في نهج البلاغة ((اتخذوا الشيطان لأمرهم ملاكا، واتخذهم له أشراكا، فباض وفرخ في صدورهم ، ودب ودرجفي حجورهم ، فنظر بأعينهم ونطق بألسنتهم ، فركب بهم الزلل ، وزين لهم الخطل ، فعلمن قد شركه الشيطان في سلطانه ونطق بالباطل علىلسانه))...
نأتي الآن الى كلام الاخ كاتب الموضوع ....

فمثله مثل من يحاول عزل الأطباء عن الناس، فيستهزأ بهم و يمنع الناس عن مراجعتهم، و هو بهذا يريد تفشي الأمراض في المجتمع و بالتالي الموت من جراء الأمراض و الأوبئة.
فعندما يدعو الناس إلى ترك المراجع فهو يبعدهم عن دينهم و أحكامهم و شريعتهم، و يبسط لهم وعلى أكف الراحة الكفر و الضلال و الإلحاد لأنه و بفعله هذا يفرش الأرض وردا لكل ضال مضل حتى يأتي و يدلي بدلوه فإذا فسد العالِم فسد العالَم.

طيب .. هل رأيت او سمعت ان يوماً من الايام مرجع حظر الى مأتم .. او في تمثيل واقعة الامام الحسين ؟؟ .. او حظر تطبيراً .. او قام هو بنفسه وضرب رأسه بالقامة..؟؟ او تبرع لموكب من مواكب الحسين ...
هذا من جهة ..
اما من الجهة الثانية .. الدكتور لم يتطرق الى مرجع من المراجع .. او سب احد المراجع .؟؟ وهل كل المراجع صالحين ؟؟ وهل كل المراجع يجب ان يُتبعوا؟؟ هل كل من يحلل التطبير يُتبع؟؟وهل الساكت عن الحق يتبع؟؟ .... لو المرجع شغلته بس حقوق شرعية ؟؟؟!! ونايم على وجهه وما يدري شيصير ميصير .....

فبكل وقاحة يقول بأن كل ذلك وراءه أيدي مشبوهة وراءه أيدي أثيمة منكرة، بالله عليك أي استعمار هذا الذي يقف وراء الشعائر الحسينية على مر قرون متعاقبة - فهي موجودة منذ قرون وليست جديدة و دخيلة على المجتمع الشيعي – إلا أن يكون هذا الاستعمار من المريخ!!
ثم إن المشاهد التمثيلة تحيي وقائع الطف و تجسدها للناس و تهيج عاطفتهم و بالتالي تجذب العالم للتشيع و لمظلوميته، فأي استعمار هذا الذي يريد نشر التشيع و يريد تحريك العواطف و إحياء عاشوراء؟! ربما يكون الاستعمار المريخي لا نعلم!!

يعني . انت في اعتقادك ان المذهب الحق لا توجد فيه شوائب؟؟؟ ولا توجد هناك أيادي آثمة تريد النيل من هذا المذهب الذي طالما كان رافضاً للباطل ..سائراً مع الحق .. وكلنا يعرف ان المذهب فيه الدخلاء الذين يعبثون بعقول الجهلاء والسذج منه...

يقول أن أبا الأحرار لم يأت لينشر الترهات و السخافات و الخرافات، بينما أتى لينشر الجهاد و العطاء.
نقول.. أيها المجاهد المعطي المتعلم من الحسين مبادئه و أهدافه أين كنت عندما كانوا العلماء يقبعون في سجون صدام بين التعذيب والإعدام؟!
لقد كنت تنتقل بين الكويت ولندن تجمع الأموال و ترفض أن تساندهم ولو بكلمة ولو بحرف، لم تتكلم ضد صدام قط ولم تذكره بسوء أبدا ولم تذكر مظلومية شعبك و أهلك و علماء وطنك إلا قبيل وفاتك خجلا من الناس.
لم تستجب لنداء الحسين و نداء التشيع في الجهاد في سبيل الله ضد الظالمين والعطاء و الدفاع عن المظلومين، فلم تدافع عن شباب الشيعة الموالين القابعين في سجون آل خليفة – كمثال-.
هل هذا هو الجهاد والعطاء الذي تتحدث عنه؟! هل هذه هي العبر و الدروس التي تريد نشرها للعالم مدعيا أن المشاهد التمثيلية و التطبير و الشعائر الحسينة ليست إلا غطاء لها؟!

تسأل الدكتور اين كان . وتقول انه كان يتنقل بين الكويت ولندن .. اين كان السيد الخوئي ((رحمه الله)) عندما اعدم السيد الشهيد محمد باقر الصدر ؟؟
واين كان السيد السستاني ( دام ظله)) عندما اغتيل السيد محمد محمد صادق الصدر ؟؟؟
اين كان السيد الخوئي ايام الانتفاضة .. عندما خرج على التلفاز يقول ان الانتفاضة حركة غوغائية لا تمت للتشيع بصلة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لا اريد ان انتقص من احد لكن لكل حدث حديث ....
سمعت في احد المحاضرات للدكتور رحمه الله يقول فيها بما مضمونه .. لا تنسون اهلنا في العراق ـ ويطللب ان يساعد العراقيين في الداخل ....
..........

كيف استطاع أن ينطق بهذا الكلام القبيح الوقح البذيئ النابي المقزز وكيف تجرأ على تهديد الموالين بدفنهم بالبلوعة وهم أحياء وهو الفعل الذي لم يستطع أي من الحكام الظلمة على التجرأ عليه حتى صدام الملعون الذي ظفر بالموالين لم يستطع أن يقوم به و لم يتجرأ على النطق بهذا الكلام القبيح.

لماذا كل هذا التهجم على شخص مثل شخص الدكتور رحمه الله .. انتم تقبلون في كل شيء .. تقبلون في الذُل.. وتقبلون بالقتل وتقبلون بالتشريد وتقبلون باستباحة دمائكم .. لكن لا تقبلون ان يتدخل احد في خطأكم ويُمَيزهُ لكم ؟؟
عصبيتكم هذه كعصبية بني قريش وبني اسرائيل
((وإذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها آباءنا والله أمرنا بها قل إن الله لا يأمر بالفحشاء أتقولون على الله ما لا تعلمون))