تويت
واذا كان صاحب الموضوع طرف من هذه الاطراف فقد نجح بجعلكم تتجادلون بامور اراها من وجهة نظري لا معنى لها
بدلا من مناقشة امور اكثر اهمية
بدلا من مناقشة امور اكثر اهمية
-
وهذا الصح -
والمشاركة الأصلية بواسطة بيعة الغديربسم الله الرحمن الرحيم
على لسانكِ ادينكِ، يعني اقررتِ بان السيدة نفيسة ليست بامام ولا بنبي، في حين انكِ سابقاً قلتِ
عرفتِ الأن لماذا أتيتكِ بمثال عن السيدة نفيسة
وهناك المزيد من الأمثلة ولكنه أقرب مثال وجدته فأتيتكِ به
أما باقي الكلام فأرى أنه لا يستحق عناء الرد عليه لأنه يعبر عن رأيكِ فقط وفقط
والى الأن لم نرى أحداً رد على الروايات التي جاء بها الأخ صدى الفكر بهذه المشاركة
http://www.yahosein.com/vb/showpost....7&postcount=61
عزيزتي
نعم قلت ذلك
ولم أبده للسخرية بل قلته بلسان صادق
ولماذا تغضين النطر عن باقي كلامي هو حقيقةً يعبر عن رأيي لكنه ليس برأي متطرف
عموما سوف نرى آخر التطورات
ولا أخفي عليك كما قلت سابقا
أنني في حيرة من أمري فهذا ليس عيبا ولا جهلا
وأرى الفرق كبير بين السيد نفسية وبين شيوخنا
وقد قرأت عزيزتي رد
الاخ صدى الفكر ولست بمعارضه له
التعديل الأخير تم بواسطة فدك فاطمة; الساعة 19-02-2008, 01:27 AM.تعليق
-
الهم صلي على محمد وال محمد وعجل وليهم
الهم العن اول ضالم ضلم حق محمد وحق ال محمد واخر تابع على ذلك
الهم اشهد اني لو ارى الشيخ الجليل(ادام الله عمره) فاني سوف اقع على رجليه اقبلها
وكفاكم ياحاقدين ياغائضين ياملعونين يا ال يزيد
فوالله ستبقون طول الدهر مخذولين
وسيبقى صوت الحسين عاليا مدويا
الهم احفظ المهاجر وأحفظ كل من يخدم الحسين ويخدم خدام الحسينتعليق
-
الهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم
الهم العن اول ضالم ضلم حق محمد وحق ال محمد واخر تابع لى ذلك
والله لو ارى الشيخ الجليل ساقبل قدميه
وكفاك حقد ياحاقد ياغائض ياملعون اذهب لموضوع اخر واكتب عنه تركت كل شيءواتيت لخادم الحسين لخادم الزهراء هذا الشيخ الفاضل
والله انت لا شرف ولاحياء ولا دين عندك فهذه صفات ال زياد انت تحملها
ولا اعرف كيف تدخل لهذا المنتدى الشريفتعليق
-
السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى اولاد الحسين وعلى اصحاب الحسين واللعنة الدائمة على اول ظالم ظلم محمد وال محمد واتبعه بالثاني الجلف الغليظ والثالث الذين لم يدخل الايمان قلوبهم قطتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة جان جاك روسورأيي ايها المتخلف عقليا لو ان هذا المنديل مسحت انت به على
رأسك لرجع اليك عقلك وبصيرتك
وانا اتشرف ان يدار على راسي التراب الذي يمشي عليه شيخي الجليل المهاجر
موت بدمكتعليق
-
احسنت و خذل الله عملاء نظام الارهاب و القمع و الدكتاتورية الدينية.المشاركة الأصلية بواسطة صدى الفكرتعليق
-
الى متى تبقى استاذ altoby بهذه السخافة و السطحية و الاضمحلال الفكري؟
الم يحن الوقت لتستخدم عقلك و لو لمرة واحدة؟
حقا ان السفاهة صفة مشتركة في عملاء نظام ولاية الفقيه المطلقة الدكتاتوري التكفيري الذي يقوم على شعار "الموت لاعداء ولاية الفقيه".تعليق
-
بسمه تعالىالمشاركة الأصلية بواسطة altooby[
السلام عليكم
انا شاركت للموضوع من اجل التنوير
وليس من أجل الجدال او العناد او الاستعراض
او من منطلق حقدا شخصيا والعياذ بالله
فالشيخ المهاجر كنت من المستمعين له في فترة الثمانينات عندما كانت محاضراته نقية ويخرج المستمع اليها بمحصلة مفيدة !! اما الآن فلا فالشيخ يدور في حلقة واحدة .
لعل الاخت من العناصر الجيدة التي لديها القدرة على الحوار والسيطرة على الانفاعالات بعكس بقية المتعاطفين مع هؤلاء الخطباء
وفي الواقع ان شيعة اهل البيت عليهم كلهم عقلاء ولكن جلهم ومنهم الاخوة يستخدمون عواطفهم اكثر من عقولهم
ولعل هذا بسبب الثقافة المفروضة بعد سيطرة فكر الخطباء على فكر العلماء وانتشار الحسينيات اكثر من انتشار المساجد او الحوزات ، والفوضوية اذ اصبح تشييد الحسينيات جزء من برستيج بعض الأسر الشيعية الارستقراطية التي تتنافس فيما بينها وهكذا حتى دبت الفوضى واصبح الأمر كسوق عكاظ يلجه من هب ودب .
ناهيك عن تنافس بعض الاحزاب الدينية والتيارات فيما بينها .
الرد :
!) تقول الاخت تريدون ان تقوضوا المذهب ، ولاندري اي تقويض يا آنسة : وهل مناقشة الشوائب والأخطاء يعتبر تقويضا عندك . الا اذا اعتبرتي هولاء الخطاء بمرتبة المعصومين والعياذ بالله .
2) وتقول عصمة المعصومين : ومن قال اننا طعنا بعصمة المعصومين عليهم السلام ؟ الا اذا كنت تقصدين المعادلة العجيبة : المهاجر الفالي = المعصومون
3) بالنسبة للمؤهلات : انتي لم تأتي وتثبتي المستوى الدراسي سوا الحوزوي او الاكاديمي لهما ، فكونهما قد امتهنوا الخطابة لايعطيهما او غيرهما صفة العلم : وذلك لأن الخطابة عبارة عن دروس تبليغية بعيدة كل البعد عن الجو الحوزوي الاصولي والفكري ، كما انه لم يوجد سابقا مدارسا للخطابة ، وكذلك في الوقت الراهن لأنها اصبحت تجارة رائجة .
4) اسلوبهم وطرحهم للروايا ت يدل على ذلك : واكثر الانتقادات للمذهب التي تناله تأتي من خلال مايطرحه المهاجر والفالي وفهيد وكوراني . ومن سار على هذا الاسلوب الاخباري المغالي والصوفي المتدروش .
5) ولماذا التحدي ياأختي : تابعي الفالي جيدا وبتجرد من العواطف وسترين ان مايطرحه عبارة عن صياحا وطرحا سطحيا ، ومحاضرات مليئة بدغدغة المشاعر ، هذا غير السب والشتم واللعن .
واين وصايا الأئمة ( كونوا زينا لنا ولاتكونوا شينا علينا ) ( كونوا دعاتا لنا بغير السنتكم ) . ( اكره ان تكونوا سبابين ) .
6) جميع الشيعة مرتبطين وجدانيا وولائيا بالزهراء عليها السلام ومنهم من هو افضل من المهاجر ايمانا وعلما ولم يدعوا ان الزهراء توحي اليهم او تعطيهم اشارات لحل القضايا التي تشغلهم . واخشى ان يتطور الأمر مع شيخنا المهاجر فيكفر هذا ويلقى دور هذا ويبغض هذا بحجة احلامه التي يتلقى من خلالها الوحي من الزهراء .
7) فرعون قد اخبرنا الله عن رؤياه ( اني ارى سبع بقرات ) يوسف 43
فهل اخبرنا الله ورسوله او اهل بيته عن احلام المهاجر او الفالي !!!
8) اما الاعواد فهذا قول امامنا السجاد عليه السلام في مجلس يزيد عندما قال : اريد ان اصعد هذه الأعواد .
والاعواد : جمع عود من الخشب ( مختار الصحاح )
والمنبر : الشيء المرفوع ( مختار الصحاح )
فلا تعارض فالمنبر مكان مرتفع مصنوع من الاخشاب
واذا فسرتي الامور على هواك فأقول نعم مايطرحه هؤلاء من سطحيات فمجالسهم أعواد .
اما الشيخ الوائلي رحمه الله فإننا لانعبده كما تعبدون الفالي والمهاجر بل نرا ان الساحة فقدته وخلت من بعده
فهو أمير المنابر وزعيمها
9) لاتعليق : من يضمن اني ابقى على قيد الحياة عندما اناظر الفالي او فهيد او المهاجر
اقرب تهمة ستكون جند السماء او جماعة اليماني او جيش المهدي اور بما القاعدة او كما قال صدى الفكر عميل للاستخبارت الإيرانية .
ارجو ان لاتنفعلي لأنا نسير لغاية الأن معك خطوات جيدة
الرد :
1) توسيع الحرم كان موجودا على مر التاريخ ومن قبل وبعد الإحتلال اليس كذلك ؟
2) الاطفال ايضا كانوا يذهبون الى مدارسهم في كل زمن من قبل وبعد الإحتلال اليس كذلك ؟
3) ولاندري فهل الدونمة التي تطبخونها انتم تكون بمساعدة احدى جنديات قوات المارينز مثلا او باللاتصال مع احدا مطابخ القوات الأمريكية في العراق ؟ أو من رواتبا يدفعونها لكم الأمريكان .
4) لماذا حقق الشيخ طموحاته في ظل هذا الوضع ، ولماذا لم ينشأ مدرسته قبل الاحتلال الأمريكي في سوريا مثلا او ايران او الخليج العربي او دول المهجر ، لماذا يقيمها تحت حراسة القوات الأمريكية وطائراتها ، لماذا يريد أن يعطي انطباعا بأنه قد حقق طموحاته في أيام الاحتلال ، وماذا ستفرز هذه المدرسة سوى مجموعة من الخطباء الذين يحابون ويتعايشون مع المحتل ويترحمون على ايامه .
و عليكم السلام و الرحمة و الإكرام ..
و الله يا اخ توبي و انا أمقت شيء إسمه جدال عقيم و إستعراض عضلات .. لذا أتجاهل الكثير من الردود ..
و لكن أريد ان أرد على بعض النقاط المهمة في ردك .. لأختصر الوقت و الجهد ..
1 - أمر المعصومين .. لم أعنيك أنت بل تكلمت بشمولية لأن هناك تيار يؤمن بإزالة العصمة عن المعصومين ..
2 - جميل أنك كنت تستمع للشيخ المهاجر .. و لكن المؤسف أنك توقفت .. يا اخي هذا الإنسان تغيرت حياته كلها
و تحول لرجل روحاني بعد كرامة شفائه هلا تأملت بهذا المعنى قليلا ... ( الروحانية ) .. و إمكانية إتصال العبد المؤمن
بالمعصوم و تلقي إشارات منه .. و الله حتى بعض العوام أحيانا تصلهم رسائل من المعصومين عن طريق ذلك العبد
المؤمن .. ( يا رب تفهم قصدي و لا تأخذه بسخرية ) ..
3 - تقويض المذهب .. هناك فئة ( تتسمى بالشيعة ) تعمل على دس أفكار مسمومة و تعتمد سياسة التشكيك في كل
شيء تقف بطريق كل من يريد إظهار فضائل اهل البيت (ع) .. لتغير أسس المذهب الجعفري ليصبح نسخة ممسوخة
تخدم الطرف المخالف ..
4 - الخطابة .. و الله سبحان الله الليلة بالذات تكلم الشيخ المهاجر برؤوس أقلام عن فن الخطابة أتمنى ان تسمع ما
قال مع ان كلامه مختصر و لكنه يرد على ما تفضلت به ..
محاضرة ليلة 12 من صفر ..
http://www.alkarbalaeia.net/
5 - الجامعة .. إتقي الله يا اخ توبي .. و لا تكون مثل الذين يلمزون الناس في الصدقات ...
تعلم تماما انه كان من المستحيل ان يقيم الجامعة أيام صديم المقبور .. و الجميع يعرف مدى تعلق الشيخ بكربلاء
و كم يقدسها و له احلام أن يجعل من كربلاء محور الأرض التي تدور حولها باقي الأراضي ..
و صدقني الشجرة الكبيرة المثمرة مهما رميت بالحصى الصغير لا يأثر بها بل تعطي الذي رماها .. فتأمل ..
6 - عرض مناظرتهم لازال قائما ...تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة علي شاهين
لاحظ الفرق انا انتقدت الشيخ الفالي والشيخ المهاجر
ولم اسبهما : ومن حقي ان اقيم الخطباء لأنهم يخاطبون الجماهير التي انا منها ولم يجلسوا في بيوتهم .
وانت تتهم نظاما كاملا بالدكتاتورية والتكفير والسفاهة
فأين العقلتعليق
-
بسمه تعالى
أمرا آخر نسيت الرد عليه ...
السيد الفالي حفظه الرحمن ... أنا طلبت منك دليل على انه قال .. أنا رأيت رؤية ... و لم أطلب رأيك فيه ..
على كلٍّ نقول ..
السيد الفالي ... أسلوب طرحه للمواضيع إجتماعي .. و هو أسلوب قريب على النفوس و محبب ...
( كونوا زينا لنا ) .. بالفعل السيد الفالي هو مطبق تماما لهذه الرواية بأخلاقه المحمدية الأصيلة و سماحته و غيرها
كونوا زينا لنا ليس معناها أن لا تلعنوا أعداء الله .. أتمنى ان تعود لتفسير الرواية ..
و أهديك هذه الرواية صحيحة السند :
الكافي: ج 2 - ص 375( محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن داود ابن سرحان ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله
إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة وباهتوهم كيلا يطمعوا في الفساد في الاسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة .
فهل تعرف السيد باقر الفالي كم من أصحاب البدع واجه و تأذى بسببهم حتى برفع قضايا عليه ..؟؟
و السيد لا يلعن إلا كل مستحق للعنة ..
حفظك الباري يا سيدنا و أنالنا شفاعة جدك
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة علي شاهين
الى متى!!تعليق
-
والى متى وانت كالببغاء تقتبس وتردد مايكتبه الآخررون بدون تفكيرالمشاركة الأصلية بواسطة جنوبي7
ارجع الى ماكتبته حتى تفهم يا غلامتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينيةبسمه تعالى
أمرا آخر نسيت الرد عليه ...
السيد الفالي حفظه الرحمن ... أنا طلبت منك دليل على انه قال .. أنا رأيت رؤية ... و لم أطلب رأيك فيه ..
على كلٍّ نقول ..
السيد الفالي ... أسلوب طرحه للمواضيع إجتماعي .. و هو أسلوب قريب على النفوس و محبب ...
( كونوا زينا لنا ) .. بالفعل السيد الفالي هو مطبق تماما لهذه الرواية بأخلاقه المحمدية الأصيلة و سماحته و غيرها
كونوا زينا لنا ليس معناها أن لا تلعنوا أعداء الله .. أتمنى ان تعود لتفسير الرواية ..
و أهديك هذه الرواية صحيحة السند :
الكافي: ج 2 - ص 375( محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن داود ابن سرحان ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة وباهتوهم كيلا يطمعوا في الفساد في الاسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة .
فهل تعرف السيد باقر الفالي كم من أصحاب البدع واجه و تأذى بسببهم حتى برفع قضايا عليه ..؟؟
و السيد لا يلعن إلا كل مستحق للعنة ..
حفظك الباري يا سيدنا و أنالنا شفاعة جدك
1) ليس لدي عداوة مع احد
فأنا استمع للجميع حتى من الطرف الآخر السني لأعرف بماذا يفكرون وماذا يعتقدون ، ولما اقول لشخص انك من اتباع الفالي لا اقصد اهانة الفالي ولكن تنبيه الشخص انه لم يأخذ سوى القشور ومن البديهي ان تكون بخطب الفالي جوانب مفيدة لم يلتفت اليها ذلك الشخص .
2) بالنسبة للرؤيا انا اعترف بعدم الدقة في هذا المجال ولعلي عممت مايقوله الشيخ المهاجر على مايقوله السيد الفالي .
3) هذه الرواية لم اطلع عليها لغاية الآن وسوف اتابع سندها في كتب الرجال ، فإن كانت ضعيفة السند فلا قيمة لها وان كانت صحيحة السند كما قلتي فهذه معضلة لأن الرواية تخالف القرآن الكريم وكل ما يخالف القرآن فهو زخرف ويرمى به عرض الحائط ، سيما وقد وردت كلمات تخالف سيرة اهل البيت في الناس : سبوهو واوقعوا بينهم وباهتوهم . ؟؟؟؟؟ كما انها لم تحدد المفهوم العام للبدع والريب : وتجعل كثير من العلماء عرضة للسب من بعض الجهلة وهذي مصيبة قد ابتلينا بها الآن من الذين يؤمنون بهذه الرواية التي توافق تركيبتهم . عموما سوف اشاهدها وارد عليك .
المشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينية
1) انا لااعترف بمن يريد ان يرفع العصمة عن اهل البيت عليهم السلام او يريد تقويض المذهب ايضا ، ولكن هناك مدارس عديدة في المذهب الامامي يجب ان نعترف ونقر بوجودها : فهناك من لا يعتمد الا على الحديث الصحيح ، وهناك بمن يأخذ ايضا بالضعيف المشهور ، وهناك من يعتبر ان الكتب الأربعة كلها صحيحة ( الكافي _ من لا يحضره الفقيه _ الاستبصار _ التهذيب ) اوهذا جدل فقهي قديم بين العلماء ومذ ان خطت كتب الجح والتعديل وتحقيق الروايات .
فلو قال مثلا احد الاشخاص ان رواية كسر الضلع غير صحيحة فهل نسبه ونشتمه ام نطالبه بالدليل . فإن جاء بالدليل مثلا ان جميع الروايات ضعيفة ومستفيضة ( جزء من ورايات الأحاد لا يطمئن لها ) فأما مثلا ان تقتنع او اننا نتبع مدرسة اخرى تأخذ بالضعيف وتجعلة بمنزلة الصحيح ان كان مشهورا في المذهب _ وهنا ينتهي الاشكال ونكف عن بعضنا .
2) لو كانت لا استمع للمهاجر لما جادلت فيه ولكن اليس من حقي كمتلقي ان اقيم ما يطرح على المنبر ؟
3) كلام الجامعة رايي الخاص واتمنى ان اكون مخطأ ، لأننا لا نريد ان تمن علينا امريكا ، فعندما فاز المنتخب العراقي وحصل على المركز الرابع في الالمبياد قال بوش ان انتصارهم من بركات وجودنا في العراق !
من حقك الرد
فأعتقد انه توصلنا الى ثلاث نقاط :
1) من حق الجماهير تقييم مايطرحه الخطيب .
2) السيد الفالي والشيخ المهاجر خطيبان جماهيريان وواقع لا يمكن نكرانه ولكن التعصب لكل مايقولان لا يجوز فهما من جنس البشر يخطئان ويصيبان .
3) تعدد المدارس الفكرية في المذهب الامامي
فهل توافقينيتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينيةبسمه تعالى
أمرا آخر نسيت الرد عليه ...
السيد الفالي حفظه الرحمن ... أنا طلبت منك دليل على انه قال .. أنا رأيت رؤية ... و لم أطلب رأيك فيه ..
على كلٍّ نقول ..
السيد الفالي ... أسلوب طرحه للمواضيع إجتماعي .. و هو أسلوب قريب على النفوس و محبب ...
( كونوا زينا لنا ) .. بالفعل السيد الفالي هو مطبق تماما لهذه الرواية بأخلاقه المحمدية الأصيلة و سماحته و غيرها
كونوا زينا لنا ليس معناها أن لا تلعنوا أعداء الله .. أتمنى ان تعود لتفسير الرواية ..
و أهديك هذه الرواية صحيحة السند :
الكافي: ج 2 - ص 375( محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن داود ابن سرحان ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة وباهتوهم كيلا يطمعوا في الفساد في الاسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة .
فهل تعرف السيد باقر الفالي كم من أصحاب البدع واجه و تأذى بسببهم حتى برفع قضايا عليه ..؟؟
و السيد لا يلعن إلا كل مستحق للعنة ..
حفظك الباري يا سيدنا و أنالنا شفاعة جدك
المشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينيةبسمه تعالى
أمرا آخر نسيت الرد عليه ...
السيد الفالي حفظه الرحمن ... أنا طلبت منك دليل على انه قال .. أنا رأيت رؤية ... و لم أطلب رأيك فيه ..
على كلٍّ نقول ..
السيد الفالي ... أسلوب طرحه للمواضيع إجتماعي .. و هو أسلوب قريب على النفوس و محبب ...
( كونوا زينا لنا ) .. بالفعل السيد الفالي هو مطبق تماما لهذه الرواية بأخلاقه المحمدية الأصيلة و سماحته و غيرها
كونوا زينا لنا ليس معناها أن لا تلعنوا أعداء الله .. أتمنى ان تعود لتفسير الرواية ..
و أهديك هذه الرواية صحيحة السند :
الكافي: ج 2 - ص 375( محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن داود ابن سرحان ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة وباهتوهم كيلا يطمعوا في الفساد في الاسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة .
فهل تعرف السيد باقر الفالي كم من أصحاب البدع واجه و تأذى بسببهم حتى برفع قضايا عليه ..؟؟
و السيد لا يلعن إلا كل مستحق للعنة ..
حفظك الباري يا سيدنا و أنالنا شفاعة جدك
1) ليس لدي عداوة مع احد
فأنا استمع للجميع حتى من الطرف الآخر السني لأعرف بماذا يفكرون وماذا يعتقدون ، ولما اقول لشخص انك من اتباع الفالي لا اقصد اهانة الفالي ولكن تنبيه الشخص انه لم يأخذ سوى القشور ومن البديهي ان تكون بخطب الفالي جوانب مفيدة لم يلتفت اليها ذلك الشخص .
2) بالنسبة للرؤيا انا اعترف بعدم الدقة في هذا المجال ولعلي عممت مايقوله الشيخ المهاجر على مايقوله السيد الفالي .
3) هذه الرواية لم اطلع عليها لغاية الآن وسوف اتابع سندها في كتب الرجال ، فإن كانت ضعيفة السند فلا قيمة لها وان كانت صحيحة السند كما قلتي فهذه معضلة لأن الرواية تخالف القرآن الكريم وكل ما يخالف القرآن فهو زخرف ويرمى به عرض الحائط ، سيما وقد وردت كلمات تخالف سيرة اهل البيت في الناس : سبوهو واوقعوا بينهم وباهتوهم . ؟؟؟؟؟ كما انها لم تحدد المفهوم العام للبدع والريب : وتجعل كثير من العلماء عرضة للسب من بعض الجهلة وهذي مصيبة قد ابتلينا بها الآن من الذين يؤمنون بهذه الرواية التي توافق تركيبتهم . عموما سوف اشاهدها وارد عليك .
المشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينية
1) انا لااعترف بمن يريد ان يرفع العصمة عن اهل البيت عليهم السلام او يريد تقويض المذهب ايضا ، ولكن هناك مدارس عديدة في المذهب الامامي يجب ان نعترف ونقر بوجودها : فهناك من لا يعتمد الا على الحديث الصحيح ، وهناك بمن يأخذ ايضا بالضعيف المشهور ، وهناك من يعتبر ان الكتب الأربعة كلها صحيحة ( الكافي _ من لا يحضره الفقيه _ الاستبصار _ التهذيب ) اوهذا جدل فقهي قديم بين العلماء ومذ ان خطت كتب الجرح والتعديل وتحقيق الروايات .
فلو قال مثلا احد الاشخاص ان رواية كسر الضلع غير صحيحة فهل نسبه ونشتمه ام نطالبه بالدليل . فإن جاء بالدليل مثلا ان جميع الروايات ضعيفة ومستفيضة ( جزء من ورايات الأحاد لا يطمئن لها ) فأما مثلا ان تقتنع او اننا نتبع مدرسة اخرى تأخذ بالضعيف وتجعلة بمنزلة الصحيح ان كان مشهورا في المذهب _ وهنا ينتهي الاشكال ونكف عن بعضنا .
2) لو كانت لا استمع للمهاجر لما جادلت فيه ولكن اليس من حقي كمتلقي ان اقيم ما يطرح على المنبر ؟
3) كلام الجامعة رايي الخاص واتمنى ان اكون مخطأ ، لأننا لا نريد ان تمن علينا امريكا ، فعندما فاز المنتخب العراقي وحصل على المركز الرابع في الالمبياد قال بوش ان انتصارهم من بركات وجودنا في العراق !
من حقك الرد
فأعتقد انه توصلنا الى ثلاث نقاط :
1) من حق الجماهير تقييم مايطرحه الخطيب .
2) السيد الفالي والشيخ المهاجر خطيبان جماهيريان وواقع لا يمكن نكرانه ولكن التعصب لكل مايقولان لا يجوز فهما من جنس البشر يخطئان ويصيبان .
3) تعدد المدارس الفكرية في المذهب الامامي
فهل توافقينيالتعديل الأخير تم بواسطة altooby; الساعة 20-02-2008, 09:03 AM.تعليق
تعليق