تويت
المشاركة الأصلية بواسطة أنوار الولاية
حيَ الله أختنا الكريمة " أنوار الولاية "
-
-
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم
يرفع ..
تعليق
-
قراتها كاملة ولكن يبدو ان حضرتك من لم يقرا رديالمشاركة الأصلية بواسطة بلوزداد
على العموم لدحض هذا الكلام
اسالك من الذي يبغض علي هل هو من المؤمنين لا يمكن اليس كذلك؟
لان ليس هناك مؤمن يبغض الامام علي لفضله المعروف
طيب السؤال لماذا لم تاتي هذه المقوله في ابو بكر او عمر مثلا
للم يكن يعرف الرسول ان امته ستنقسم وان قسم كبير من المسلمين (الشيعه) سيبغضونه او يعتبرونه مغتصب للخلاف على الاقل
لماذا لم يشملهم الجميع بهذا الموقف لماذا فقط الامام علي
ثم انظر الى هذه الحادثتين المهمتين
ثم بعد وفاته لم يبايع الامام علي ابو بكر لمدة 6 اشهر
ورزية يوم الخميس كل هذه الادله لا تستطيعون ان تضعفوها فكلها شاهد ودليل قوي على الخلافه
تعليق
-
((يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ))
ماهو الموضوع المهم اللذي لم يبلغه الرسول الأكرم صلى الله عليه واله الى الناس بعد 23 سنة من عمر النبوة والرسالة
؟؟
هل الموضوع يتعلق بالصلاة في حين ان المسلمين كانو يصلون قبل ذلك بعشرين سنة ؟
هل يتعلق بالصيام وان حكم الصوم قد وجب بعد الهجرة ومضى على تشريعه 13 سنة ؟
هل يتعلق بالجهاد ونحن نعلم ان الجهاد شرع في السنة الثانية للهجرة ؟
من قائل هذه العبارة في يوم غدير خم ؟؟ بخ بخ لك يابن أبي طالب اصبحت وامسيت مولاي ومولا كل مؤمن ومؤمنة ...اثناء ذلك قال ابن عباس : والله انه عهد سيبقى في اعناقهم ...
يتبع .... بعد النظر في ردود النواصبتعليق
-
رفععععععععععععععععععتعليق
-
وقوفه في الحر الذي لا يطاق ليس دليلاً على أن علياً خليفة، فهذا لا يحتج به إلا مفلس ولعل هذه الحجة تقبل عقلاً في حال جمع النبي صلى الله عليه وسلم الناس وأمرهم بالذهاب لغدير خُم ثم ذكر لهم الحديث، ولكنه عندما قال ما قال كان عائداً من حجة الوداع وفي الطريق عند الغدير ذكر موالاة عليّ فلو كان يقصد بالموالاة الإمامة لذكرها في حجة الوداع التي خطبهم فيها بأهم ما يجب أن يعرفوه، وكان يقول ألا هل بلّغت، اللهم فاشهد، ولكن لما لم يكن هذا بلاغاً للناس فلم يذكره , ولتأكيد مقصد النبي صلى الله عليه وسلم بموالاة عليّ على أنها الحب والنصرة هو ما رواه احمد في الفضائل عن ابن بريدة عن أبيه قال (( بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم واستعمل علينا علياً، فلما رجعنا سأَلنا: كيف رأيتم صحبة صاحبكم؟ فإما شكوته أنا إما شكاه غيري فرفعت رأسي وكنت رجلاً من مكة، وإذا وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم قد احمرّ فقال: من كنت وليه فعليّ وليه )) خصائص أمير المؤمنين برقم (77) وأحمد في الفضائل برقم (947) وقال المحققان: صحيح. ومن هنا نعلم أن المولاة المقصودة هي الحب والنصرة.المشاركة الأصلية بواسطة أنوار الولايةتعليق
-
أولا عليك الانتباه لما تقوله و الأفضل ان تحتفظ بمصطلح نواصب لنفسك و أتحدى من يقول أن أهل السنة نواصب اذا كان مفهوم هذا المصطلح هو بغض آل البيت رضوان الله عليهم...المشاركة الأصلية بواسطة pain
ثانيا:آية التبليغ لم أبحث بعد في تفسيرها و حتما سأفعل مستقبلا أما حديث: " بخ بخ يا ابن أبي طالب......"
اذا كنت تحتج به من كتبكم فهو ليس بحجة علينا و يخصكم لوحدكم قط أما اذا قلت هو مذكور في كتب أهل السنة فاليك ما يقوله أهل السنة:
فيه علي بن زيد بن جدعان. قال عنه الجوزجاني « واهي الحديث ضعيف» (الشجرة في أحوال الرجال ص194) وقاله الحافظ في التقريب (4734).
قال ابن الجوزي في العلل المتناهية في الأحاديث الواهية (1/226) » هذا حديث لا يجوز الاحتجاج به، ومن فوقه إلى أبي هريرة ضعفاء«. وفيه:شهر بن حوشب: متكلم فيه. قال النسائي » ليس بالقوي« (الضعفاء والمتروكون294) وقال البزار » تكلم فيه جماعة من أهل العلم« (كشف الأستار490) وقال الدارقطني » ليس بالقوي« (سنن الدارقطني1/103).
ضمرة بن ربيعة الفلسطيني: صدوق يهم قليلا (تقريب التهذيب 2986).
وقد قال الألباني بضعف هذه الرواية والمرفوع من الحديث صحيح» (مشكاة المصابيح6049).
خلاصة القول : حديث ضعيف لا نحتج به أبدا....تعليق
-
كان سؤالنا
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة AL-MU7AMY
مالذي يفهمه السلفي من حديث من كنت مولاه فعلي مولاه ؟
أجابنا السلفي " حسين الشيرازي وقال
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة حسين الشيرازي
(
4-المقصود بها هنا المحبة والموالاة وتعم المؤمنين(والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض)
بعد ذلك سألنا السلفية
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة المحامي
جميل ،،، وهل المحبة توجب الإتباع أم لا توجب ؟
أجابنا سلفي آخر وهو المنتصر وقال
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة منتصر999
المحبة أكيد توجب الاتباع....
ثم قلنا للسلفية
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة المحامي
رائع ،،،، إذن الموالاة = المحبة = الإتباع
أليس كذلك أم ستغير رأيك
إلى الآن وأنا أنتظر الجواب المقنع من السلفية
الموالاة تعني المحبة والمحبة كما قال السلفية توجب الإتباع
هل السلفية تأيدني أم ماذا
تعليق
-
(وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين)
فهل جبريل وصالح المؤمنين أئمة للرسول حسب تفسيركم لهذا الكلمة
أم يجب على النبي أن يتبع ويطيع صالح المؤمنينالتعديل الأخير تم بواسطة حسين الشيرازي; الساعة 27-02-2008, 10:21 PM.تعليق
-
يابلوزاد ... انت كنت لاتعترف ان معنى الولاية هي الإمامة فلم تقول ان هذا الحديث ضعيف ؟؟؟ ليش ماقلت من اول ان الولاية عندكم معناها شي ثاني ؟؟
الرسول صلى الله عليه وآله قال ( ألست اولى بكم من انفسكم ) ...
يريد صلى الله عليه وآله بقوله ان تلك الأولوية والتصرف الذي لي تجاهكم واني امامكم وقائدكم فأنه ثابت لعلي عليه السلام واي تفسير لهذي العبارة فهو بعيد عن الإنصاف والواقعية وناخد بعين الاعتبار جملة ( اانا اولى بكم من انفسكم)
وياحبيبي الاعلان عن مودة ثابتة لجميع المسلمين لاتحتاج الى تهنئة ولاتحتاج الى مثل هذا الاعلان الكبير !!! وهذا حديث بخصوص التهنئة .... ليش عمر وليش الناس بتقدم التهاني لعلي علشان بس المودة والمحبة ؟؟؟
وجاء في مسند الامام احمد ج4(على ضوء نقل الفضائل الخمسة ) ان عمر قال لعلي بعد خطبة النبي( ص) هنيئا لك يابن ابي طالب اصبحت وامسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة ..
((إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ))
شوف تفسير الفخر الرازي لتعرف فيمن نزلت هذه الآية
بترتيب الولي : الله ..محمد صلى الله عليه وآله ..علي بن ابي طالب عليه السلام
ماقولك في مفهوم الولي هنا ؟؟التعديل الأخير تم بواسطة أسير الموت; الساعة 27-02-2008, 10:25 PM.تعليق
-
وقوفه في الحر الذي لا يطاق ليس دليلاً على أن علياً خليفة، فهذا لا يحتج به إلا مفلس ولعل هذه الحجة تقبل عقلاً في حال جمع النبي صلى الله عليه وسلم الناس وأمرهم بالذهاب لغدير خُم ثم ذكر لهم الحديث، ولكنه عندما قال ما قال كان عائداً من حجة الوداع وفي الطريق عند الغدير ذكر موالاة عليّ فلو كان يقصد بالموالاة الإمامة لذكرها في حجة الوداع التي خطبهم فيها بأهم ما يجب أن يعرفوه، وكان يقول ألا هل بلّغت، اللهم فاشهد، ولكن لما لم يكن هذا بلاغاً للناس فلم يذكره , ولتأكيد مقصد النبي صلى الله عليه وسلم بموالاة عليّ على أنها الحب والنصرة هو ما رواه احمد في الفضائل عن ابن بريدة عن أبيه قال (( بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم واستعمل علينا علياً، فلما رجعنا سأَلنا: كيف رأيتم صحبة صاحبكم؟ فإما شكوته أنا إما شكاه غيري فرفعت رأسي وكنت رجلاً من مكة، وإذا وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم قد احمرّ فقال: من كنت وليه فعليّ وليه )) خصائص أمير المؤمنين برقم (77) وأحمد في الفضائل برقم (947) وقال المحققان: صحيح. ومن هنا نعلم أن المولاة المقصودة هي الحب والنصرة.
تبريرات تضحك الثكلى
الألباني - كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 94 )
- حدثنا علي بن محمد حدثنا أبو الحسين أخبرني حماد بن سلمة عن علي بن زيد إبن جدعان عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال : أقبلنا مع رسول الله (ص) في حجته التي حج فنزل في بعض الطريق فأمر الصلاة جامعة فأخذ بيد علي ( ر ) فقال ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى قال ألست أولى بكل مؤمن من نفسه قالوا بلى قال فهذا ولي من أنا مولاه اللهم وال من والاه اللهم عاد من عاداه ، صحيح - الصحيحة 1750 .
طبعاً حد يث الألباني صحيح لاغبار عليه
لماذا قالها الرسول صلّ ألستُ أولى بالمؤمنين بأفسهم من كنت مولاة لماذا قالها مولاة فهذا عليّ مولاه لماذا مثلاً لم يقل عمر الملعون أوأبا بكر الملعون ؟؟؟؟
وبعد
لماذا قال عمر الملعون بيعة أبا بكر فلتة وقى الله الناس شرها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
واسئلة كثيرة بخاطري لكن ننتظر الإجابة عليهما برد عملي بعيد عن السفسطةالتعديل الأخير تم بواسطة غدير الولاء; الساعة 28-02-2008, 01:03 AM.تعليق
-
يرفععععععععععععع ننتظر ردالمشاركة الأصلية بواسطة desertfox1تعليق
-
لله الحمد و لله الشكر أن بعض كتب الحديث هي معي و الا كنت سأقول أنوار الولاية أحرجتني بكتبنا لكن يأبى الله الا أن يكشف الحق:المشاركة الأصلية بواسطة أنوار الولاية
تبريرات تضحك الثكلى
الألباني - كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 94 )
- حدثنا علي بن محمد حدثنا أبو الحسين أخبرني حماد بن سلمة عن علي بن زيد إبن جدعان عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال : أقبلنا مع رسول الله (ص) في حجته التي حج فنزل في بعض الطريق فأمر الصلاة جامعة فأخذ بيد علي ( ر ) فقال ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى قال ألست أولى بكل مؤمن من نفسه قالوا بلى قال فهذا ولي من أنا مولاه اللهم وال من والاه اللهم عاد من عاداه ، صحيح - الصحيحة 1750 .
طبعاً حد يث الألباني صحيح لاغبار عليه
لماذا قالها الرسول صلّ ألستُ أولى بالمؤمنين بأفسهم من كنت مولاة لماذا قالها مولاة فهذا عليّ مولاه لماذا مثلاً لم يقل عمر الملعون أوأبا بكر الملعون ؟؟؟؟
وبعد
لماذا قال عمر الملعون بيعة أبا بكر فلتة وقى الله الناس شرها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
واسئلة كثيرة بخاطري لكن ننتظر الإجابة عليهما برد عملي بعيد عن السفسطة
2-لنرى أقوال أهل العلم:
((اللهم وال من والاه وعاد من عاداه))
فيه ميمون أبو عبد الله البصري. قال فيه الحافظ في التقريب « ضعيف في الرابعة».
طرق رواية الشيعة:
حبة العرني: الكامل في الضعفاء لابن عدي 6/2222). وسليمان بن قرم: (الكامل في الضعفاء لابن عدي 3/1106) وسلمة بن كهيل (الكامل في الضعفاء لابن عدي 6/2222) علي بن زيد بن جدعان:
يزيد بن أبي زياد: فطر بن خليفة:
جعفر بن سليمان الضبعي:
ولذلك ذكرها الهيثمي وضعفها قائلا بأن فيها إبن جبير وهو ضعيف. ثم قال » في الصحيح طرف منه وفي الترمذي (من كنت مولاه معلي مولاه) (مجمع الزوائد9/164).
هذه لعلها زيادة ليست من النبي . فقد جاء في رواية أخرى عند أحمد في فضائل الصحابة التصريح بأن بعض الناس زادوا هذا القول. وهذه الزيادة من رأيِ نعيم بن حكيم. وحكى محقق الكتاب صحة سنده (2/877 ترجمة 1206).
تعليق
-
أولا: أنا قلت الزيادات كاللهم وال من واله و عاد من عاداه عي الضعيفة و المكذوبة على النبي ولم أقل أن كل الحديث ضعيف....المشاركة الأصلية بواسطة pain
ثانيا: شرحك لحديث رسول الله : " ألست أولى المؤمنين بأنفسهم.." هو صحيح و قد تقول أن القيادة واجبة لعلي لأن الرسول قال من كنت مولاه فعلي مولاه فأنا أقلك صحيحة أيضا..لماذ؟؟
ببساطة لأن الرسول عليه الصلاة و السلام جعل علي رضوان الله عليه قائدا للجيش الذي بعثه النبي الى اليمن ليخمس الغنائم و بعد العودة شكا بعض الجنود الى رسول الله ما صنعه بهم علي قصدي - عندما منعهم من التمتع بالغنائم - فقال رسول الله حديثه المذكور أي اذا كنت أنا قائدكم فمن أجعله قائدا للجيش فهو أيضا قائدكم...
ثالثا بخصوص آية الولاية - كما تسمونها - فكم من مرة علي تذكيركم أنها نزلت في عبادة بن الصامت رضوان الله عليه باجماع مفسري أهل السنة وهذا في حادثة بني قينقاع الشهيرة وباتفاق أهل السنة فان جميع الروايات القائلة بنزولها في علي علي هي روايات ضعيفة؟؟؟؟تعليق
-
انت قاعد تألف على كيفك !!! من هم اللي منعهم الإمام علي من التمتع بالغنائم ؟؟المشاركة الأصلية بواسطة بلوزداد
وبعدين آية الولاية شائت الصدف تخليها ضعيفة اللي تتعلق بالامام علي ؟؟ !!!
تفسير القرطبي[FONT='Arial','sans-serif'] - [/FONT]القرطبي
تفسير ابن كثير
الدر المنثور - جلال الدين السيوطي
الدر المختار - الحصفكي
حاشية رد المحتار - ابن عابدين
ذخائر العقبى- احمد بن[FONT='Arial','sans-serif'] عبدالله الطبري [/FONT]
المعجم الأوسط - الطبراني
جامع البيان - إبن جرير[FONT='Arial','sans-serif'] [/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']انت مشكلتك جاي تبغي تقنع نفسك بكلام من راسك..فكر ياخي واستخدم العقل كوسيلة ..لاتستخدم التمرد ...لو الرسول قال هذا عمر مولاكم ..كان تفاسيركم صارت شي ثاني
[/FONT]
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
9 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 07:23 AM
|
تعليق