هل الذين حاربوا الإمام فى الجمل وصفين كانوا يحبون الإمام ام يبغضونه ؟
اريدك ان تحكم عليهم من خلال ما تعلمته من صحيح مسلم

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله على نعمه . . .


الأخ محب الامام الكسروي
وضع أيات محكمات في أركان الإسلام .
فأراد منكم بأن تضعوا أية محكمة على أهم ركن عندكم وهو الإمامة والولاية لعلي رضي الله عنه ؟
سؤال سهل لمن أراد بأن يثبت صحة مذهبه ..
وأعتقد إنك ستفشلوا بهذه النقطة ..

طيب لو جئنا لموضوع الإيمان وعدم الإيمان بالإمامة هل ذكرت بالقرأن ؟
لأن جاحد الإمامة مخلد في النار حسب كلامكم , فهل هذا من كلام الله أم من كتبكم وأهوائكم فقط

قال تعالى ( آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ ) البقرة

فهل ألزمنا بالإيمان بإمامة إثنى عشر أمامآ ؟؟؟


قال تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بعيدآ) النساء

إذن من يكفر بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بعيدآ

لا وجود أي ذكر بأن من يكفر بالإئمة يضل ضلالآ بعيدآ ..

أين أنتم من القرأن الكريم .
هدانا الله وهداكم
النابغه

يريدون آية محكمة واضحة على إمامة الإمام علي بن ابى طالب عليه السلاموالقرآن يقول :
" ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا "
ويقول القرآن :
" ان كنتم تحبون الله فاتبعونى يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم "والقرآن يقول :
" من يطع الرسول فقد اطاع الله "
والرسول يقول :
من وليكم ومولاكم ؟
فقالوا مولانا الله ورسوله
فقال من كنت مولاه فهذا على مولاه "
انتهى النقاش والجدال
ولكننا نرى الرد المنطقى لكلام الرسول الذى ادى الى تجاهله ورده
والنتيجة كانت عدم الطاعة للرسول ومنه الى عصيان الله .
فقالوا المولى لها معان كثيرة ولو كان الرسول يريد الخلافة لعلى لقال انه خليفتكم
ولكن الرسول قبل ان يقول شيئا قال انا وليكم ومولاكم
لكل من يفهم ويقدر وفى ابسط الامور عاملوا عليا كما كنتم تعاملون الرسول الذى هو مولاكم ووليكم
فهل احتاج الامر منكم الى عدم الفهم عن ماهية مولاكم رسول الله صلى الله عليه وآله
لماذا عندما قال ان على مولاكم اولتم كلام الرسول واضعتم الهدف من ولاية الإمام ؟
الى الآن وبعد ان كتبت ما كتبت لم يرد احدا ردا منطقيا على كلامى الذى حصرهم فى زاوية العصيان لله ولرسوله
ماذا سيقولون ؟
نعم اطعنا الرسول عندما قال كتاب الله وعترتى هما الثقلان الذى لاضلال معهما ؟
نعم اطعنا الرسول ووالينا ولينان على بن ابى طال كما كنا نوالى رسول الله صلى الله عليه وآله ؟
ومع انهم قالوا بالمودة لهم والمحبة والنصرة ومع ذلك لم نجد منهم لعلى الا الحروب والقتال ضده
ارجع واقول :
اسلامنا يعتمد على هذه الركيزة الاساسية وهى طاعة واتباع الرسول صلى الله عليه وآله ولا مجال للإختيار ومراجعة النفس ورد كلام الله ورسوله وطبعا من يعص الله ورسوله نهايته الندم والخسران
يقول تعالى :
" وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا (27) يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا (28) لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولًا (29) " الفرقان

قد بينت عجزك وافتضاح امرك وامر غيرك بردك هذا الينا
بعد ان وضعنا الجواب لك .
وقد انتهى الموضوع بالنسبة لنا
و
سلاما

كشفتك يا دكتور هاهاهاهاه!!! وكأنك خرجت من تقيتك التي تلبس لباس الضأن ولكن؟؟؟؟؟؟؟
دكتوري ليس بوسعي الا أن أقول لك سلام يا صاحبي!!!
أما الفاضل عبد المؤمن فأقول, اذا لم تأتي بآية محكمة لأفضل ركن
طيب ننتقل الى وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول

الان كيف نطيع الرسول عن طريق أحاديثه
كيف نأخذ أحاديثه
من السنة أم الشيعة
طبعا السنة
ولكن لماذا يا سني
أقول لأن لدينا اسناد وأنتم ليس لكم اسناد
فنحن لنا منهج قويم في نقل أحاديث المصطفى صلى الله عليه وآله بالسند المتصل, نحن عندنا رجال كأمثال محمد بن الحنفية والزهري ومعمر وابن سيرين والحسن البصري وابن المسيب و و و و و الخ, أما أنتم عندكم سلسلة حمير ينقلون الرواية فأين السماء من الثرى هذا فضلا كما أخبرتك سابقا زرارة الذي قال فيه مولانا جعفر رضي الله عنه لعن الله زرارة لعن الله زرارة لعن الله زرارة

ثلاث مرات. وطبعا الرواية وثقوها علماؤكم!!! ويا ليت شعري وقال مولانا جعفر في موضع آخرعن زرارة ضرط في ل حيتي و هرب لعنه الله لعنه الله لعنه الله .
وهو من هو زرارة الذي نقل جل أحاديث مولانا جعفر!!!!!!
فماذا عساك أن تقول يا عبد المؤمن
والخير كثير بل وكثير جدا

أما عن الذين قالوا بامامة عبد الله بن جعفر

يقول الكشي في تعريف الفطحية
هم القائلون بإمامة عبد اللّه بن جعفر بن محمد، وسُمُّوا بذلك لاَنّه قيل إنّه كان أفطح الرأس، وقال بعضهم: كان أفطح الرجلين، وقال بعضهم: إنّهم نسبوا إلى رئيس من أهل الكوفة يقال له «عبد اللّه بن فطيح» والذين قالوا بإمامته عامة مشايخ العصابة وفقهائها، مالوا إلى هذه المقالة فَدَخلْت عليهم الشبهة لما روي عنهم - عليهم السّلام- أنّهم قالوا: الاِمامة في الاَكبر من ولد الاِمام إذا مضى إمام. ثمّ منهم من رجع عن القول بإمامته لما امتحنه بمسائل من الحلال والحرام لم يكن عنده فيها جواب، ولِما ظهر منه من الاَشياء التي لا ينبغي أن يظهر من الاِمام.

واقرأ هذا ايضا
وقال الحسن بن موسى النوبختي: قالت الفطحية: الاِمامة بعد جعفر في ابنه عبد اللّه بن جعفر الاَفطح، وذلك أنّه كان عند مضيّ جعفر، أكبرُ وُلْدِه سناً و جلس مجلس أبيه وادّعى الاِمامة ووصية أبيه، واعتلّوا بحديث يروونه عن أبي عبد اللّه جعفر بن محمد أنّه قال: الاِمامة في الاَكبر من وُلْد الاِمام، فمالَ إلى عبد اللّه والقول بإمامته جُلَّ من قال بإمامة أبيه جعفر بن محمد غير نفر يسير عرفوا الحقّ فامْتَحنَوا عبد اللّه بمسائل في الحلال والحرام

هل الذين قالوا بامامة عبد الله بن جعفر هم من المخلدين في النار أم لا

اهذو هههههههه
اهذو ام اهجر طبعا هذا ديدنكم وديدن خليفتكم
لماذا يامسلم وكنت سائلا لك لتوضيح امر من الامور
على العموم سابين جهلك ودنو عقلك الذي اعتمد النقل
فاما الامام علي بن الحسين سلام الله تعالى عليهما
فهو
الامام
الرابع
وليس
الثالث
ياعالم ومحب الكسروي
واما محمد بن الحنفية فلم يكن منكرا للامامة
لانه مؤمن ومعتقد بامامة الامام علي والامام الحسن والامام الحسين وبعد الدليل امن واعتقد بامامة الامام علي بن الحسين سلام الله تعالى على جدهم وعليهم اجمعين وهذا ديدن العلماء اتباع الدليل
وان كان لي تحفظ على هذا الحديث ولكن على فرض صحته فقد امن واقر
واما حاجة الناس وهل هم محتاجين فالجواب
نعم
يحتاجون والدليل انت يامحب الكسروي
واما امر الذين اعتقدوا بامامة غير الامام الصادق سلام الله تعالى عليه
فهم خير منكم في كل الاحوال واما امر خلودهم وعدمه فهذا من امر الله تعالى
الان ناتي
الى الاية التي اردتها والتي تبين الولاية علما اني وضعتها لك ولكن لاتعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور
الاية هي
(يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس)
انظر الى الاية وجوها
فيها شىء وكأنه تهديد ووعيد وعصمة من الناس وامر بالتبليغ
طيب لماذا هذا كله
طبعا نزول التشريع من الله تعالى
اما
فقهي
او
اصولي
طيب اذا كان فقهي فهل يحتاج الامر الى هذا الجو الذي نراه في الاية
ثم أي امر فقهي هذا الذي اذا لم يبلغه الرسول يسقط تبليغ رسالته ؟؟؟؟؟؟؟
ولماذا الله يعصمه من الناس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
(واكثرهم للحق كارهون )
الاية نزلت في واقعة غدير خم وفي الامام علي سلام الله تعالى عليه
وتعرف ماقاله الرسول (من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله وادر الحق معه كيفما يدار )
هذه الاية توضح الاية
(واطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم )
وهذه الاية
توضح
الاية
(انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون )
وطبعا هذه معروفة انها نزلت في الامام علي سلام الله تعالى عليه
وحادثة الغدير تكفي وايتها
ومن قال ان (من كنت مولاه فهذا علي مولاه )
لاتدل على الولاية
اقول هو مصداق لقول الله تعالى
(مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا )
لماذا
لان الرسول صلى الله تعالى عليه واله قرن ولايته بولاية الامام علي
وكما يعرف الجميع ان رسول الله صلى الله تعالى عليه واله هو ولي امر المسلمين جميعا
لذا كان ولاية الامام علي سلام الله تعالى عليه كذلك .
واما
قول الله تعالى
(وان لم تفعل فما بلغت رسالة ربك )
فهي الدليل الواضح والجلي على منكر الولاية
ايضا هذا باختصار
يا محب الكسروي

وينك يا عبد المؤمن

أما الدكتور فقد تودع منك دكتوري

للرفع لعيون دكتوري

أين الآية المحكمة التي تبين لنا أفضل ركن في الاسلام؟!؟!؟ عجيب والله
طيب هل الذين قالوا بامامة عبد الله بن جعفر من المخلدين في النار أو أنهم أنكروا ركن الولاية أم لا ؟!؟!؟!!؟

اذا كنت لاتزال موجودا فاجبنى على هذا السؤال :

الإمامة التى طلبها ابراهيم عليه السلام ان تكون فى ذريته هل استمرت ام انقطعت وتوقفت ؟

هل تقصد الامامة في الدين والعلم أم الامامة التي هي ركن من أركان الدين عندكم؟!؟!؟ وضح لو سمحت
بعدين جاوب يا أخي على سؤالي ألم أنقل لك ما تريد, أي الذين يقولون بامامة عبد الله بن جعفر , ماذا يقول سماحتكم بولايتهم ؟!؟ فهل يعتبروا من المنكرين لركن الولاية أم لا؟!؟!؟
أتمنى أن تجيب هذه المرة يا عبد المؤمن!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

الجواب فى من كنت مولاه فهذا على مولاه
كل ما ينطبق على إمامة الرسول صلى الله عليه وآله ماعدا الرسالة
ينطبق على إمامة الإمام علي عليه السلام الا الرسالة فقد ختمت
اليس العترة من ذرية ابراهيم عليه السلام؟
والعترة عدل القرآن ؟
ثم مالفرق بين الإمامة فى الدين والعلم وبين إمامة الرسول وعلي عليهم سلام الله؟
اليس العلم والدين من شروط الإمامة ؟
نعود ونسال ؟
قال ومن ذريتى هذا القول هل يضع حدا لذرية ابراهيم عليهم السلام ام ان الدعوة تشمل الذرية الى يوم الدين ؟

سؤالكم
الذين يقولون بامامة عبد الله بن جعفر , ماذا يقول سماحتكم بولايتهم ؟!؟
فهل يعتبروا من المنكرين لركن الولاية أم لا؟!؟!؟

طيب هل قول المفيد مردود عليه وهو قول باطل لدين الامامية
قال الشيخ المفيد :

اتفقت الامامية على من أنكر أحد من الأئمة وجحد ما أوجبه الله تعالى له من فرض الطاعة فهو كافر ضال مستحق للخلود في النار!!

(بحار الأنوار جزء 23)

(بحار الأنوار جزء 23)

ممتاز.... تريد أن تقول أن الانكار المقصود هنا يكون بعد العلم بهذا الركن القويم عندكم ثم أنكره؟!؟
معلش لم أفهم جيدا
يعني تريد أن تقول أن قول المفيد هو خاص بالشيعي الذي كان يؤمن بركن الولاية ثم غير فكره وآمن بعبد الله بن جعفر؟ أما الذي لم يكن شيعيا أصلا وآمن أن الامامة في عبد الله بن جعفر فهذا هو العاصي وليس مثل الأول الخالد في النار لأنه آمن وعلم ثم أنكر؟!؟!؟
أرجو التوضيح عزيزي