إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الامامة ركن من أركان الايمان يخلد منكرها النار !!!!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #76
    يا عبد المؤمن أنا أتكلم عن الامامة في الدين والتقوى والصلاح,فأي شخص عربي يفهم هذه الآية على أنها دعاء سيدنا ابراهيم لذريته بأن يكون أئمة في الدين و و و , كما يدعو كل شخص فينا لأولاده بأن يكونوا أئمة في الدين والصلاح اتباعا لدعاء سيدنا ابراهيم, أما أنت تتكلمعن عقيدة عن أمر عظيم عندكم أنت تتكلم عن 12 امام عمنصوصين من الله تعالى كما تقولون لهم الولاية في الأرض معصومون يجب على كل مؤمن موحد أن يؤمن بهم ومن جحد واحد منهم فهو مخلد في النار, أنت تتكلم عن أفضل أركان الاسلام عندكم الولاية, أين دليلك من الآية أن الله أمرنا أو أرشدنا أن نؤمن بهذا,
    انتبه يا عبد المؤمن أن هذا أمر عظيم عندكم فهل تتصور من لطف الله بنا أن لا يأتي في كتابه الكريم بآية محكمة عن هذا الأمر العظيم الجلل يخلد منكره في النار!!!!!

    تعليق


    • #77
      المشاركة الأصلية بواسطة محب الامام الكسروي
      يا عبد المؤمن أنا أتكلم عن الامامة في الدين والتقوى والصلاح,فأي شخص عربي يفهم هذه الآية على أنها دعاء سيدنا ابراهيم لذريته بأن يكون أئمة في الدين و و و .
      انت تتكلم عن الإمامة فى الدين والتقوى والصلاح
      وانت ايضا اعترفت ان ذرية ابراهيم باقية ان شاء الله تعالى والامامة باقية
      اى ان إمامة الدين والتقوى والصلاح لازالت باقية فى ذرية ابراهيم التى منها رسولنا وآله صلوات الله عليهم
      وهذا يجعل آل محمد افضل من يقود الدين ويخلف الرسول صلى الله عليه وآله
      حتى لو انك قلت وعرفت الإمامة بانها إمامة الدين والتقوى والصلاح
      فانك لازلت ولو انكرت وجحدت بان ماكان يقصده الرسول صلى الله عليه وآله عندما قال " تركت الثقلين كتاب الله وعترتى اهل بيتى " كان يقصد الإمامة فى الدين والمرجعية الدينية التى تسميها انت (( الإمامة فى الدين و التقوى والصلاح )) وهذه القيادة الدينية والمرجعية الدينية للعترة التى من توابعها القيادة السياسية
      والا فقل لى :
      هل كان فى وقتها إماما للدين والتقوى والصلاح وإماما للسياسة الدنيوية ؟
      بمعنى الشورى الدينية والشورى السياسية انتخابين للدين والدنيا ؟

      كلا طبعا
      قل لى:

      الرسول صلى الله عليه وآله وسلم الذى هو مولى كل مؤمن ومؤمنة
      وولايته من الله تعالى وبنصوص من القرآن كثيرة
      كانت له الإمامة والمرجعية الدينية وكانت له القيادة السياسية لانفصال بينهما
      لماذا عندما قال الرسول صلى الله عليه وآله " من كنت مولاه فعلى مولاه "لم يتطرق اليكم هذا الاحتمال؟
      قال الرسول " تركت فيكم كتاب الله وعترتى اهل بيتى "
      لماذا لم يتطرق اليكم هذا الإحتمال ان المرجعية الدينية للعترة بعد الرسول صلى الله عليه وآله ؟
      المشاركة الأصلية بواسطة محب الامام الكسروي
      انتبه يا عبد المؤمن أن هذا أمر عظيم عندكم فهل تتصور من لطف الله بنا أن لا يأتي في كتابه الكريم بآية محكمة عن هذا الأمر العظيم الجلل يخلد منكره في النار!!!!!
      وهل اعترافكم بان الإمامة لازالت باقية فى ذرية ابراهيم
      والتى قلت عنها انها إمامة الدين والتقوى والصلاح ليس امراخطيرا ؟

      اذا كان الرسول صلى الله عليه وآله له الإمامة فى الدين والتقوى والصلاح اى المرجعية الدينية
      وهو من ذرية اسماعيل إبن ابرا هيم عليهم السلام
      فياترى من يخلفه فى المرجعية الدينية حسب اعترافك السابق وهو ان الإمامة باقية فى ذرية ابراهيم وعرفت الإمامة بانها إمامة التقوى والصلاح والدين ؟
      اليس هذا امراخطيرا ؟
      عندما يقول الرسول من كنت مولاه فعلى مولاه؟
      هذا ليس امرا خطيرا؟

      عندما يقول تركت فيكم كتاب الله وعترتى
      اليس هذا امرا خطيرا يجب التوقف حياله؟
      الإمامة الحقة فى اهل البيت عترة الرسول صلى الله عليهم اجمعين
      وهذا يعنى الخلافة فى الدين وهذا هو الأهم يانى المهم بعده الإمامة السياسية

      تعليق


      • #78
        طيب يا طيب سأبقى معك للنهاية اذا شاء الله تعالى
        الامامة باقية في نسل ابراهيم, حلو موافق
        فهل ينفي هذا الامامة لمولانا الصديق أو الفاروق أو عثمان أو عمار أو أبي ذر أو سلمان أو سعد بن أبي وقاس أو غيرهم من الصحابة الكرام, أو أي صنف من البشر هداه الله تعالى للامامة في الدين؟!؟!
        ثانيا هل مولانا أسد الله من نسل النبي الأكرم أم لا؟!؟!؟!؟

        وما زلت أنتظر الآية المحكمة من كتاب الله التي تنقضنا من عذاب الله؟!؟!؟!
        وما زلت أنتظرك أيضا ما هو وجه استدلالك بالآية السابقة على دين الامامة عندكم يستحق منكر أحدهم الخلود في النار؟!؟!؟!؟

        تعليق


        • #79
          المشاركة الأصلية بواسطة محب الامام الكسروي
          طيب يا طيب سأبقى معك للنهاية اذا شاء الله تعالى
          الامامة باقية في نسل ابراهيم, حلو موافق
          فهل ينفي هذا الامامة لمولانا الصديق أو الفاروق أو عثمان أو عمار أو أبي ذر أو سلمان أو سعد بن أبي وقاس أو غيرهم من الصحابة الكرام, أو أي صنف من البشر هداه الله تعالى للامامة في الدين؟!؟!
          هل توافق على ان معنى حديث الثقلين يخدم مفهوم الإمامة الدينية فى نسل ابراهيم؟
          وهل توافق على ان حديث الغدير الذى يحدد القائم بهذه الإمامة ؟
          اذا كان الرسول صلى الله عليه وآله حدد لنا القائمين على الإمامة وهى المرجعية الدينية فاعتقد استبدال الناس لاناس آخرين خطأ ومعارضة لما حض عليه الرسول وهو لاينطق عن الهوى وتقريره وفعله سنة انت معى فى ذلك؟
          فاذا كانت المرجعية الدينية فى نسل ابراهيم التى منها رسول الله صلى الله عليه وآله فياترى من الاقرب لهذه الإمامة
          العترة ام الصحابة ؟
          المشاركة الأصلية بواسطة محب الامام الكسروي
          ثانيا هل مولانا أسد الله من نسل النبي الأكرم أم لا؟!؟!؟!؟
          هو من اهل الكساء وهو مولى كل مؤمن ومؤمنة و من نسله ذرية رسول الله لان زوجته فاطمة الزهراء عليها السلام
          وهو إمام الأئمة .
          المشاركة الأصلية بواسطة محب الامام الكسروي
          وما زلت أنتظر الآية المحكمة من كتاب الله التي تنقذنا من عذاب الله؟!؟!؟!
          انت تريد آية محكمة وهذا شانك
          اما نحن فتكفينا الآيات الدالة على الإمامة والولاية ولو بوجه عام
          وقول الرسول صلى الله عليه وآله خصص العام وحدد المقصود
          نحن نرى ان قول الرسول نافذ وواضح المدلول
          واكثر آيات القرآن تخاطب وتقصد العترة وتقصد الولاية
          المشاركة الأصلية بواسطة محب الامام الكسروي
          وما زلت أنتظرك أيضا ما هو وجه استدلالك بالآية السابقة على دين الامامة عندكم يستحق منكر أحدهم الخلود في النار؟!؟!؟!؟

          انت الآن وبعد اعترافك ببقاء الإمامة فى ذرية ابراهيم تنكر هذه الإمامة ان تكون فى العترة وهذا هو النكران والجحود ولكن نكران غير مقصود لانه بدون اقتناع فان اقتنعت اين الحق فساعتها النكران والجحود ضلال عن رحمة الله .

          تعليق


          • #80
            اذا الحمد لله؟!؟!؟
            تبين لك ابتداءا انه لا يوجد آية محكمة يفهمها من عنده بصيص معرفة باللغة العربية تتحدث عن هذا الركن الذي يخلد منكره النار!!!ليت شعري!!
            ثم انتقلت الآن الى القرائن لتثبت هذا الأمر الجلل يخلد منكره النار وهو حديث الغدير مع أننا لم نتطرق اليه الآن وسأتي الحديث عنه باذن الله
            ثم سألتك هل مولانا علي هو من نسل النبي جاوبتني أنه من أهل الكساء و و و و و و و والخ!! سبحان الملك! جواب آخر الذي هو مناقض لطرحك ابتداءا
            وأن الأئمة من نسل سيدنا ابراهيم عليه السلام!!! هذا فضلا ان الله تبارك وتعالى قد حدد أن ذرية ابراهيم سيكون أنبياء ولم يقل الأئمة التي تذهبون اليها والتي أي هذه الكلمة تتحمل عدة معاني, فسبحان الله كيف بنيتم عقيدتكم على المتشابه قال تعالى ((و لقد أرسلنا نوحا و ابراهيم ، و جعلنا فى ذريتهما النبوة و الكتاب ))

            ثانيا لماذا هذه الامامة لا تكون في الشيخين أيضا فما الضير من ذالك أخي؟!؟!؟
            نحن عندنا أحاديث صريحة واضحة قاطعة سندها سماء ومتنها نور وضياء أن للشيخين مناقب لا تعد ولا تحصى وأنهما أفضل من مولانا علي باعترافه هو رضي الله عنهم أجمعين.
            لا بل عندنا أحاديث سندها سماء ومتنها نور وضياء تصرح أن بامامة الصديق والفاروق!!!
            فما الحل بنظرك اذا!!!

            تعليق


            • #81
              المشاركة الأصلية بواسطة محب الامام الكسروي
              اذا الحمد لله؟!؟!؟
              تبين لك ابتداءا انه لا يوجد آية محكمة يفهمها من عنده بصيص معرفة باللغة العربية تتحدث عن هذا الركن الذي يخلد منكره النار!!!ليت شعري!!
              تريد آية محكمة تفضل :
              هذه آية محكمة

              " انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون "
              عن ماذا تتكلم هذه الآية ؟
              المشاركة الأصلية بواسطة محب الامام الكسروي
              ((ان الله تبارك وتعالى قد حدد أن ذرية ابراهيم سيكون أنبياء ولم يقل الأئمة التي تذهبون اليها والتي أي هذه الكلمة تتحمل عدة معاني, فسبحان الله كيف بنيتم عقيدتكم على المتشابه قال تعالى ((و لقد أرسلنا نوحا و ابراهيم ، و جعلنا فى ذريتهما النبوة و الكتاب ))
              " وجعلنا فى ذريته النبوة والكتاب "
              هذه الآية تذكر ان النبوة فقط فى ذرية ابراهيم مع ان ابراهيم طلب الإمامة لا النبوة
              أين الإمامة التى طلبها ابراهيم ان تكون فى ذريته ؟
              لذلك :
              ابراهيم عليه السلام عندما اعطى الإمامة كان نبيا
              لماذا اعطى الإمامة وجعله الله إماما الا يصلح من كان نبيا ان يكون إماما؟
              انى جاعلك للناس إماما اى انك لست بإماما قبل ذلك
              اى انه عندما كان نبيا لم يكن إماما
              ولو تساوت النبوة والإمامة فان الجعل هنا لامكان له وهو هراء
              فإما ان النبوة تساوى الإمامة وهنا يكون الجعل وعدمه سواء بسواء
              وإما الإمامة اعلى من النبوة وهنا ياتى دور الجعل والتغيير والمرتبة الجديدة .

              تعليق


              • #82
                يعني تريد أن تقول لا يصبح النبي نبيا الا أن يكون اماما!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
                يعني قصدك الامامة التي تؤمنون بها أم الامامة التي يفهمها كل الناس؟!؟!
                وكأني فهمت أنك تؤمن أن الامامة التي تؤمن بها أنت هي أفضل من مقام النبوة!!!!!!!!!!!!
                طيب ممكن نأخذ جولة ايمانية في القرآن الكريم من الفاتحة الى الناس نرى
                ما يلي
                أن الله أرشدنا للايمان بالرسل, ولم يرشدنا الى الايمان بمفهوم امامتكم!! قال تعالى(( أمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل أمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لانفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير))

                أرشدنا الله تعالى الى اتباع الرسول صلى الله عليه وآله وسلم واتباع أصحابه ولم يرشدنا أبدا لاتباع الأئمة أبدا في كتابه الكريم!!! مع أن الذي يتبعهم كما تقولون هو متاح النة ومن أنكر امامتهم الالهية هو مخلد في النار؟!؟!؟!
                قال تعالى((ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نُوَلِّهِ ما تولى ونُصْلِهِ جهنم وساءت مصيرا))

                بل وأرشدنا الى اتباع السابقون الأولون من المهاجرين والأنصار فمن تبعهم دخل الجنة وعمه الرضى, قال تعالى(({ والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم } .

                بغض النظر عن كون من تبعيضية أم لا, المهم أنه جل في علاه ق أرشدنا الى اتباع المهاجرين والأنصار.

                الله أخبرنا بمنازل الأنبياء وأنها أعلى المنازل في المقابل لم يخبرنا العليم الخبير عن منازل الأئمة بمفهومكم التي هي أفضل من النبوة كما تقولون كما فهمت منك.

                قال تعالى((ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا ))

                فالله تبارك وتعالى أرشدنا الى طاعته جل في علاه وطاعة نبيه صلى الله عليه وآله وسلم والآية واضحة لا تحناج الى قرائن ثم أخبرنا أن من يفعل ذالك فانه معالنبيين والصديقين والشهداء والصالحين في الجنة, واتوقع أنها أعلى المراتب أليس كذالك أخي.

                اذا هناك من يطع الله ورسوله, وثم أرشدنا الله تعالى الى اتباع المهاجرين والأنصار, ولا يوجد آية واحدة ترشدنا الى اتباع الأئمة.
                وأيضا القرآن الكريم قد ذكر السموات والأرض وما بينهما وما فيهما، والجنة والنار وما فيهما، في مئات المواضع، فكان لابد ألا يدع القرآن ذكر ما كان سبباً لخلق كل هذا وهو الإمامةوالأئمة، وقد علمت منزلتهما، دون أن يكون له نصيب الأسد من البيان، ولكن شيئاً من هذا لم يكن

                الآن نأتي الى الآية الثانية التي تقول أنها محكمة في فهم عقيدة الامامة والولاية عندكم!!!!!!!!!!!!!!!!
                ((انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون))

                سبحان الملك!!!
                يعني اذا أراد شخص أن يدخل دين الامامية والولاية وأنه يجب عليه الايمان بذالك والا!!! ترشده الى هذه الآية!!!!
                ابتداءا ظاهر الآية ماذا ترشدنا وأي شخص عادي يفهم ابتداءا أن هذه الآية ترشدنا أن الله ورسوله والمؤمنون هم مناصرون وموالون للذين أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة, انتهى جميع الاشكال فهل تتحمل الآية أكثر من ذالك لا أدري!!! الجواب عندك ان كان لديك شيئ أخي.

                ثانيا وكما قال شيخي الحبيب مسافر أن كلمة يوالي من أكثر الكلمات مطاطية في اللغة العربية.
                هذا ابتداءا مفهوم الآية ظاهرا كما يفهما كل شخص دون استثناء.
                والآية لا ليت توضح لنا ما في الآية من باطن مخفي.

                تعليق


                • #83
                  المشاركة الأصلية بواسطة محب الامام الكسروي
                  يعني تريد أن تقول لا يصبح النبي نبيا الا أن يكون اماما!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
                  كلا
                  المشاركة الأصلية بواسطة محب الامام الكسروي
                  يعني قصدك الامامة التي تؤمنون بها أم الامامة التي يفهمها كل الناس؟!؟!
                  الإمامة التى نؤمن بها هى المرجعية الدينية
                  المشاركة الأصلية بواسطة محب الامام الكسروي
                  وكأني فهمت أنك تؤمن أن الامامة التي تؤمن بها أنت هي أفضل من مقام النبوة!!!!!!!!!!!!
                  [CENTER]
                  ماذا يعنى لك عندما يقول الله تعالى لنبيه إبراهيم انى جاعلك للناس إماما ؟
                  الا يدل ذلك على ان جعل الإمامة لإبراهيم وهو نبى على ان الإمامة اعلى من درجة النبوة ؟
                  المشاركة الأصلية بواسطة محب الامام الكسروي
                  والآية يا ليت توضح لنا ما في الآية من باطن مخفي.
                  انت طلبت آية محكمة تدل على الإمامة والإمامة والولاية شىء واحد
                  وقلت لك :
                  هذه آية محكمة
                  " انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون "
                  عن ماذا تتكلم هذه الآية ؟
                  فلم تجب

                  الا تتكلم هذه الآية عن ولاية الله ورسوله والذين آمنوا؟

                  هذه الآية تتكلم عن الولاية (بالفتح )
                  هل هذه الآية تتكلم بكل صراحة عن ولاية الله ورسوله والذين آمنوا ؟
                  اعتقد ان الآية واضحة فهى تتكلم عن الولاية بكل وضوح
                  فهذه الآية محكمة بالنسبة للولاية
                  تقول لنا ان وليكم الله ورسوله والذين آمنوا
                  فهل هذه الآية محكمة بخصوص الولاية ؟
                  ياريت تجيب على اسئلتى

                  تعليق


                  • #84
                    أجبتك يا طيب أن هذه الآية أفهمها ويفهمها كل عربي أن الله ورسوله صلى الله عليه وآله والمؤمنون يوالون ويناصرون الذين يقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة.
                    الآن ماذا نفهم من الآية
                    لننظر الى سياق الآية قبلها وبعدها نجد أنها تتحدث عن الولاء بين المؤمنين والبراء من اليهود والمشركين


                    فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَن تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ فَعَسَى اللَّهُ أَن يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِّنْ عِندِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِي
                    أَنفُسِهِمْ نَادِمِينَ </B> وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا أَهَؤُلاءِ الَّذِينَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَأَصْبَحُوا خَاسِرِينَ
                    </B> يَا

                    أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى المُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ

                    وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ

                    وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ </B> وَمَن يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الغَالِبُونَ </B>


                    يعني القضية هنا قضية ولاء وبراء يا أخي فقط فالله تبارك في علاه يريد أن يرشدنا ويأصلنا ويعلمنا إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا"، ليس لكم، أيها المؤمنون، ناصر إلا الله ورسوله، والمؤمنون الذين صفتهم ما ذكر تعالى ذكره. فأما اليهود والنصارى الذين أمركم الله أن تبرأوا من وَلايتهم، ونهاكم أن تتخذوا منهم أولياء، فليسوا لكم أولياء لا نُصرَاء، بل بعضهم أولياء بعض، ولا تتخذوا منهم وليًّا ولا نصيرًا.

                    أما بالنسبة للفرق بين الولاية بالفتح والولاية بالكسر, لاحظ أخي أن الولاية بالفتح هي ضد العداوة, وهي المذكورة في الآية السابقة, ليست الولاية بالكسر التي هي الامارة, ولا أدري وكأنك تريد أن تقول لي أن الولي هنا بمعنا الأمير! ولم تفرق أخي بين الولاية بالفتح والولاية بالكسر من حيث المعنى! وأنت اخترت الفتح والحمد لله التي هي ضد العداوة, ولا ريب أن موالاة مولانا عليا رضي الله عنه هي واجبة على كل مسلم عندنا من لا يواليه فهو منافق كما جاء في مسلم, كما يجب أيضا على كل مؤمن مولاة المؤمنين بشكل عام, قال تعالى((والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض)) وقال تعالى((ذالك بأن الله مولى الذين آمنوا وأن الكافرين لا مولى لهم)) فجعل الله كل مؤمن وليا لكل مؤمن.
                    ولو أردت الولاية بالكسر لقال تعالى,انما يتولى عليكم الله ورسوله والذين آمنوا, ولم يقل((ومن يتول الله ورسوله)) فلا يقال لمن ولي أمر الناس تولوه بل يقال تولى عليهم.
                    هذا فضلا أن الله تعالى سبحانه لا يوصف بأنه متول على عباده وانه أمير عليهم جل جلاله وتققست أسماؤه, فانه خالقهم ورازقهم وربهم ومليكهم له الخلق والأمر.

                    تعليق


                    • #85
                      اخى العزيز يا محب الإمام الكسروى ركز جيدا
                      انت تريد آية محكمة عن الإمامة
                      وقلت لك ان الإمامة والولاية شىء واحد
                      وهذه آية محكمة تدل على الولاية
                      فاقرأ جيدا واجب على قدر السؤال
                      لاننى اريد ان اثبت ان للولاية آية محكمة
                      ولم اطلب منك معنى الولاية
                      طلبى ان تقول لى هل هذه الآية آية محكمة تدل على الولاية ؟
                      المشاركة الأصلية بواسطة عبد المؤمن
                      انت طلبت آية محكمة تدل على الإمامة والإمامة والولاية شىء واحد
                      وقلت لك :
                      هذه آية محكمة
                      " انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون "
                      عن ماذا تتكلم هذه الآية ؟
                      فلم تجب

                      الا تتكلم هذه الآية عن ولاية الله ورسوله والذين آمنوا؟

                      هذه الآية تتكلم عن الولاية (بالفتح )
                      هل هذه الآية تتكلم بكل صراحة عن ولاية الله ورسوله والذين آمنوا ؟
                      اعتقد ان الآية واضحة فهى تتكلم عن الولاية بكل وضوح
                      فهذه الآية محكمة بالنسبة للولاية
                      تقول لنا ان وليكم الله ورسوله والذين آمنوا
                      فهل هذه الآية محكمة بخصوص الولاية ؟
                      ياريت تجيب على اسئلتى
                      وهذه مشاركتى فاقرأها جيدا واجب على ما فيها من اسئلة

                      تعليق


                      • #86
                        اخى العزيز يا محب الإمام الكسروى ركز جيدا
                        انت تريد آية محكمة عن الإمامة
                        وقلت لك ان الإمامة والولاية شىء واحد
                        وهذه آية محكمة تدل على الولاية
                        "انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون "
                        فاقرأ جيدا واجب على قدر السؤال
                        لاننى اريد ان اثبت ان للولاية آية محكمة
                        ولم اطلب منك معنى الولاية
                        طلبى ان تقول لى هل هذه الآية آية محكمة تدل على الولاية ؟
                        قال تعالى
                        " انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون "

                        عن ماذا تتكلم هذه الآية ؟
                        الا تتكلم هذه الآية عن ولاية الله ورسوله والذين آمنوا؟

                        هذه الآية تتكلم عن الولاية (بالفتح )
                        هل هذه الآية تتكلم بكل صراحة عن ولاية الله ورسوله والذين آمنوا ؟
                        اعتقد ان الآية واضحة فهى تتكلم عن الولاية بكل وضوح
                        فهذه الآية محكمة بالنسبة للولاية
                        تقول لنا ان وليكم الله ورسوله والذين آمنوا
                        فهل هذه الآية محكمة بخصوص الولاية ؟

                        تعليق


                        • #87
                          حياك الله اخي العزيز عبد المؤمن وعذرا على تأخري

                          سياق الآيات التي قبلها وبعدها تتحدث عن مفهوم الولاء والبراء أي الولاء للمسلمين والبراء من الكافرين
                          والآية المعني بها تتحدث بلا شبهة على أن الله تبارك وتعالى ورسوله والمؤمنون يناصرون ويوالون ويحبون الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة, وهذا كما في قوله تعالى في سورة محمد ((ان الله مولى الذين آمنوا وأن الكافرين لا مولى لهم))

                          تعليق


                          • #88
                            المشاركة الأصلية بواسطة محب الامام الكسروي
                            حياك الله اخي العزيز عبد المؤمن وعذرا على تأخري
                            سياق الآيات التي قبلها وبعدها تتحدث عن مفهوم الولاء والبراء أي الولاء للمسلمين والبراء من الكافرين
                            والآية المعني بها تتحدث بلا شبهة على أن الله تبارك وتعالى ورسوله والمؤمنون يناصرون ويوالون ويحبون الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة, وهذا كما في قوله تعالى في سورة محمد ((ان الله مولى الذين آمنوا وأن الكافرين لا مولى لهم))
                            وهل سالتك عن معنى الولى والمولى وتوليهم !
                            انا اعتبرهذا هروب وحيده عن المطلوب منك
                            كان كلامنا عن قوله تعالى :
                            " انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون "
                            وسالناك:
                            الا تتكلم هذه الآية عن ولاية الله ورسوله والذين آمنوا؟
                            هذه الآية تتكلم عن الولاية (بالفتح )
                            هل هذه الآية تتكلم بكل صراحة عن ولاية الله ورسوله والذين آمنوا ؟
                            تقول لنا ان وليكم الله ورسوله والذين آمنوا
                            فهل هذه الآية محكمة بخصوص الولاية ؟

                            تعليق


                            • #89
                              نعم أخي هي آية تتحدث عن الولاية بالفتح
                              وعذرا أني حدت عن الجواب

                              تعليق


                              • #90
                                المشاركة الأصلية بواسطة محب الامام الكسروي
                                نعم أخي هي آية تتحدث عن الولاية بالفتح
                                وعذرا أني حدت عن الجواب
                                هل هى آية محكمة للولاية( بالفتح )؟

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                10 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X