إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

عمر و الجنس

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • عمر و الجنس

    عن أنس بن مالك قال : كن إماء عمر يخدمننا كاشفات عن شعورهن يضرب ثديهن
    كنز العمال / ج: 15 ص : 486

    بدليل حديث أنس رضي الله عنه كن جواري عمر رضي الله عنه يخدمن الضيفان كاشفات الرؤس مضطربات الثدي
    المبسوط / ج: 9 ص : 12

    وروى عن سيدنا عمر رضي الله تعالى عنه أنه مر بجارية تعرض على البيع فضرب بيده على صدرها وقال اشتروا ولو كان حراماً لم يتوهم منه رضي الله عنه أن يمسها ولأن بالناس حاجة إلى النظر إلى هذه المواضع ومسها عند البيع والشراء لمعرفة بشرتها من اللين والخشونة ونحو ذلك لاختلاف قيمتها باختلاف أطرافها
    بدائع الصنائع / ج: 5 ص : 121

    عبدالله بن الحسين القاضي بمرو ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا أبوالنضر هاشم بن القاسم ثنا المسعودي حدثني عمرو بن مرة عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال أما أحوال الصيام فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة فجعل الصوم من كل شهر ثلاثة أيام وصيام يوم عاشورا ثم إن الله فرض الله عليه الصيام فأنزل الله يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم إلى هذه الآية وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فكان من شاء صام ومن شاء أطعم مسكينا فأجزى ذلك عنه ثم إن الله أنزل الآية الأخرى شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس إلى قوله تعالى فمن شهد منكم الشهر فليصمه فأثبت الله صيامه على المقيم الصحيح ورخص به للمريض وللمسافر وثبت الإطعام للكبير الذي لا يستطيع الصيام فهذان حولان وكانوا يأكلون ويشربون ويأتون النساء ما لم يناموا فإذا ناموا امتنعوا ثم إن رجلاً من الأنصار يقال له صرمة كان يعمل صائماً حتى أمسى فجاء إلى أهله فصلى العشاء ثم نام فلم يأكل ولم يشرب حتى أصبح فأصبح صائماً فألقيت نفسي فنمت وأصبحت صائماً وكان عمر قد أصاب من النساء من جارية أو حرة بعد ما نام فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فأنزل الله أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم إلى قوله ثم أتموا الصيام إلى الليل هذا حديث صحيح الإسناد
    مستدرك الحاكم / ج: 2 ص : 274

    عن عمر بن الخطاب قال : إنه كان له امرأة تكره الرجال، فكان كلما أرادها اعتلت له بالحيضة ، فظن أنها كاذبة فوجدها صادقة ، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأمره أن يتصدق بخمسين ديناراً
    عن عمر أنه أتى جارية له فقالت : إني حائض ، فوقع بها فوجدها حائضاً ، فأتى النبي ص فذكر له ذلك ، فقال : يغفر الله لك يا أبا حفص ! تصدق بنصف دينار
    كنز العمال / ج: 16 ص : 565

    حدثنا عبد بن حميد أخبرنا الحسن بن موسى أخبرنا يعقوب بن عبدالله الأشعري عن جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : ( جاء عمر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله هلكت ، قال : وما أهلكك ؟ قال : حولت رحلي الليلة ، قال : فلم يرد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئاً ، قال فأنزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية ( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ) أقبل وأدبر واتق الدبر والحيضة )
    سنن الترمذي / ج: 4 ص : 284



    في ذلك عن عائشة وأبي هريرة وروى الشافعي في كتاب القديم عن مسلم وسعيد عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة أن عمر بن الخطاب بينا هو يؤم الناس إذ زلت يده على ذكره فأشار إلى الناس أن امكثوا ثم خرج فتوضأ ثم رجع فأتم بهم ما بقي من الصلاة
    سنن البيهقي / ج: 1 ص: 131
    ومصنف عبدالرزاق / ج: 1 ص : 114 و 416
    وكنز العمال / ج: 9 ص : 478






    شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد ج 21 ص 130 :

    ومما يبين أن عمر أراد إبطال الانواء والتكذيب بها قوله : (لقد استسقيت بمجاديح السماء) التى يستسقى بها الغيث فجعل الاستغفار هو المجاديح لا الانواء . وفى حديثه وهو يذكر حال صباه في الجاهلية لقد رأيتنى مرة وأختا لى نرعى على أبوينا ناضحا لنا قد ألبستنا أمنا نقبتها وزودتنا يمينتيها من الهبيد فنخرج بناضحنا فإذا طلعت الشمس ألقيت النقبة إلى أختى وخرجت أسعى عريان فنرجع إلى أمنا وقد جعلت لنا لفينه من ذلك الهبيد، فياخصباه !.




    الحديث من مصدرٍ ثانٍ :
    كنز العمال - المتقي الهندي ج 4 ص 589 :

    داود بن نشيط قال : كنت عند عمر بن الخطاب فأتاه رجل مسمن مخصب في العين فقال : يا أمير المؤمنين هلكت وهلكت عيالي ، فقال عمر : يجي أحدهم كأنه حميت يقول : هلكت وهلكت عيالي ، ثم أخذ عمر يحدث عن نفسه ، فقال : لقد رأيتني وأختا لي نرعى على أبوينا ناضحنا قد ألبستنا أمنا نقبتها وزودتنا من الهينة فنخرج بناضحنا فإذ طلعت الشمس ألقيت النقبة إلى أختي وخرجت أسعى عريانا فنرجع إلى أمنا وقد جعلت لنا لعبة من ذلك الهينة فياخصباه ، ثم قال أعطوه أربعة من نعم الصدقة خرجت تتبعها ظئران لها ..




    تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر ج 44 ص 316 :

    عن جراد بن نشيط قال جراد بن شبيط ،وهو جراد بن طارق (روى عنه فيل بن عرادة) الخبر في غريب الحديث للهروي :

    كنت عند عمر بن الخطاب فأتاه رجل مسمن مخصب في العين فقال يا أمير المؤمنين هلكت وهلك عيالي ثم يحدث عن نفسه فقال لقد رأيتني وأختا لي نرعى على أبوينا ناضحا لهم قد ألبستنا أمنا ثقيبة لنا وزودتنا من الهبيد يمينتيها فنخرج بناضحنا فإذا طلعت الشمس ألقيت النقيبة إلى أختي وخرجت أسعى عريانا فترجع أمنا وقد جعلت لنا لفيتة من ذلك الهبيد فيا خصباه قال ثم قال أعطوه ربعة من نعم الصدقة قال فخرجت يتبعها ظئران لها قال فما حسدت أحدا ما حسدت ذلك الرجل ذلك اليوم





  • #2
    احسنتم اخي الفاضل على هذا الجهد المبارك .. وجزاكم الله خير الجزاء ..

    اتصور ان بعض الامور .. سيما القصة الاخيرة بحاجة الى بعض التوضيح ان سمح المقام ..

    تعليق


    • #3
      وبعد كل هذه الفضايح يطلقون عليه

      أمير المؤمنين!!

      تعليق


      • #4
        الزميل الحسيني المدلس بضاعتك مزجاة لا قيمة لها
        فانت عندما تنقل احاديث ضعيفة تبتر السند
        وعندما ذكرت حديثا صحيح واحد فقط ذكرت الاسناد عن الحاكم وتصحيحه
        وهذا التدليس قال عنه بعض العلماء انه اخو الزنا

        واغلب ظني انك لم تقرأ هذه المصادر للاحاديث الضعيفة والمكذوبة التي نقلتها ولكنك بطل صنديد من ابطال النسخ واللصق المشهورين في هذا المنتدى وبقية المنتديات

        لذا هات الاسانيد وبرهانك ان كنت من الصادقين والا فباعتك ردت اليك لان اولى بالكذب منا

        تعليق


        • #5
          *************

          م6
          التعديل الأخير تم بواسطة م6; الساعة 29-05-2008, 07:21 PM.

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة kamal971
            الزميل الحسيني المدلس بضاعتك مزجاة لا قيمة لها
            فانت عندما تنقل احاديث ضعيفة تبتر السند
            وعندما ذكرت حديثا صحيح واحد فقط ذكرت الاسناد عن الحاكم وتصحيحه
            وهذا التدليس قال عنه بعض العلماء انه اخو الزنا

            واغلب ظني انك لم تقرأ هذه المصادر للاحاديث الضعيفة والمكذوبة التي نقلتها ولكنك بطل صنديد من ابطال النسخ واللصق المشهورين في هذا المنتدى وبقية المنتديات

            لذا هات الاسانيد وبرهانك ان كنت من الصادقين والا فباعتك ردت اليك لان اولى بالكذب منا

            اخي كمال ممكن ان توضح لنا ضعف الاسانيد لو استطعت فعندي اسانيد اخرى كتيرة و متواترة في المعنى الدي كتب سابقا

            تعليق


            • #7
              فضحه الله في الدنيا و الآخره

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة mohamed_eddine
                فضحه الله في الدنيا و الآخره

                اخي العزيز ان كتاب سالم بن قيس الهلالي فضح كل المنافقين واصحاب المصالح

                لكن يجب ان تعدروا اخواننا من اهل السنة لانهم رضعوا حب الشيخين مع حليب امهاتهم وهم معدورون
                فالبرامج الدراسية لا تتحدت الا عن شجاعة عمر بن الخطاب و طيبة قلب ابو بكر الصديق ونصرته لرسول الله المزعومة

                انا اتمنى ان يرتقي الحوار بيننا و بين اخواننا السنيين فكلنا والله مسلمون مؤمنون بالله و رسوله

                اتمنى ان يكون قصدي قد وصلكم

                واللهم صل على محمد و على ال محمد

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة reda_2008
                  اخي كمال ممكن ان توضح لنا ضعف الاسانيد لو استطعت فعندي اسانيد اخرى كتيرة و متواترة في المعنى الدي كتب سابقا
                  زميلي رضا ولو انه طلبك غريب لكن نجيبك
                  الاول هاتوا الاسانيد حتى نضعفها فهل لاحظت ان صاحب الموضوع اتى باسانيد كاملة ام مبتورة ومدلسة!!؟؟

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة reda_2008
                    اخي العزيز ان كتاب سالم بن قيس الهلالي فضح كل المنافقين واصحاب المصالح

                    لكن يجب ان تعدروا اخواننا من اهل السنة لانهم رضعوا حب الشيخين مع حليب امهاتهم وهم معدورون
                    فالبرامج الدراسية لا تتحدت الا عن شجاعة عمر بن الخطاب و طيبة قلب ابو بكر الصديق ونصرته لرسول الله المزعومة

                    انا اتمنى ان يرتقي الحوار بيننا و بين اخواننا السنيين فكلنا والله مسلمون مؤمنون بالله و رسوله

                    اتمنى ان يكون قصدي قد وصلكم

                    واللهم صل على محمد و على ال محمد
                    اسم الكتاب الصحيح هو كتاب سليم بن قيس الهلالي
                    وهو كتاب اقر علمائك الكبار انه كتاب مكذوب وضعه ابان بن ابي عياش زورا
                    فراجع ترجمته في كتب الرجال تجد صدق القول
                    *************

                    م6
                    التعديل الأخير تم بواسطة م6; الساعة 29-05-2008, 07:22 PM.

                    تعليق


                    • #11

                      اسم الكتاب الصحيح هو كتاب سليم بن قيس الهلالي
                      وهو كتاب اقر علمائك الكبار انه كتاب مكذوب وضعه ابان بن ابي عياش زورا
                      فراجع ترجمته في كتب الرجال تجد صدق القول


                      ليس مكذوباً ياهذا حاله حال بقيت كتبنا به الصحيح والضعيف والموضوع
                      ويحك ماخذ راحتك وتحلل على هواك
                      وتظنون إنكم الحق خسئت والله
                      بس العتب مو عليك العتب على الإدارة
                      لا تظنون بكذبكم ياخوارج العصر ونواصب آخر الزمان على مذهب الحق ستنجحون في رميه بالشبهات
                      بل الكذابين المدلسين أنتم وعلمائكم
                      لن تؤثر بأخوانا رضا بكلمات دس السم بالعسل يا أموي
                      فألأخ رضا عرف الحق وركب سفينة النجاة
                      والحمد لله نجد علمائكم مثقفيكم وأولهم التيجان السماوي إلتحق بسفينة النجاة
                      الله يزيد المستبصرين ويلتحقوا إن شاء الله بسفينة النجاة
                      أخي رضا لا عليك إن أردت كتاب سليم بن قيس النسخة الأصلية سأضعها لك ولا تهتم للزميل الكاذب كمال

                      انما انا لك ناصح لما توسمته من الخير فيك والله على مااقول شهيد
                      بئس النصيحة هذه قال شنو قال نصيحة قال
                      أنصحك نفسك بالأول
                      هل الحق والباطل يجتمعان
                      محال!!

                      تعليق


                      • #12
                        يا جماعه لا اتردون على الاهبل كمال

                        مره يقول علمنه المعاني و مره يكتب صحيفه عن وثيقه و يشرح ان هذا الكاتب ظعيف و كذاب في نقل الاحاديث و نسيه انها وثيقه و نسيه من نقل عن الواقدي

                        و تارة يطلب الكتاب و هو موجود على النت

                        يا اهبل ليش ما تبحث


                        انتظروا المزدي عم عمر و الجنس في حلقات اخرى

                        تعليق


                        • #13
                          ليس العيب أن تكون عدواً و لكن العيب أن تكون غير منصف ،فالعدو يكون أحياناً منصفاً، فهذه شهادات من غير المسلمين على عمر الفاروق رضي الله عنه.
                          فليس المهم أن تكون عدواً أم لا و لكن المهم ألا تكذب و تحاول تزوير التاريخ و الحقائق بالكذب و الإفتراء و تصيد الروايات المكذوبة و القصص الواهية. فالمهم هو الإنصاف و قول الحقيقة حتى لو كان ذلك الشخص عدواً لك:


                          1- يقول موير في كتابه الخلافة: كانت البساطة والقيام بالواجب من أهم مبادئ عمر وأظهر ما اتصفت به إدارته عدم التحيز والتعبد وكان يقدر المسؤولية حق قدرها وكان شعوره بالعدل قوياً ولم يحاب أحداً في اختيار عماله، ومع أنه كان يحمل عصاه ويعاقب المذنب في الحال حتى قيل إن دِرة عمر أشد من سيف غيره إلا أنه كان رقيق القلب وكانت له أعمال سجلت له شفقته، ومن ذلك شفقته على الأرامل والأيتام.

                          2- وقالت دائرة المعارف البريطانية عن عمر: كان عمر حاكماً عاقلاً، بعيد النظر، وقد أدى للإسلام خدمة عظيمة.
                          3- وقال واشنجتون إيرفنج في كتابه محمد وخلفاؤه: إن حياة عمر من أولها إلى آخرها تدل على أنه كان رجلاً ذا مواهب عقلية عظيمة، وكان شديد التمسك بالاستقامة والعدالة، وهو الذي وضع أساس الدولة الإسلامية ونفذ رغبات النبي وثبتها، وآزر أبا بكر بنصائحه في أثناء خلافته القصيرة، ووضع قواعد متينة للإدارة الحازمة في جميع البلدان التي فتحها المسلمون، وإن اليد القوية التي وضعها على أعظم قواده المحبوبين لدى الجيش في البلاد النائية وقت انتصاراتهم، لأكبر دليل على كفاءته الخارقة لإدارة الحكم وكان ببساطة أخلاقه واحتقاره للأبهة والترف، مقتدياً بالنبي وأبي بكر، وقد سار على أثرهما في كتبه وتعليماته للقواد.

                          4- وقال الدكتور مايكل هارت: إن مآثر عمر مؤثرة حقاً، فقد كان الشخصية الرئيسية في انتشار الإسلام بعد محمد ، وبدون فتوحاته السريعة من المشكوك به أن ينتشر الإسلام بهذا الشكل الذي هو عليه الآن، زد على ذلك أن معظم الأراضي التي فتحها في زمنه بقيت عربية منذ ذلك العهد حتى الآن، ومن الواضح أن محمد له الفضل الأكبر في هذا المضمار، ولكن من الخطأ الفادح أن نتجاهل دور عمر وقيادته الواعية.

                          هؤلاء غربيون و ليسوا مسلمين ولا نحترمهم إذا كانوا أعداءً للمسلمين و لكن نحترم إنصافهم و مع أنهم غير مسلمين و لكنهم و مع ذلك فقد إعترفوا بفضائل لعمر في حين يحاول البعض تكذيب التاريخ و يحاول أن يمحي ذاكرته و يبعد عن دماغه أي فكرة أو أي عمل فعله عمر الفاروق أو غيره من الصحابة في تاريخ الإسلام لمجرد ذلك الحقد التاريخ الذي يقوم على الروايات الواهية و بعض القصص المزورة.
                          و لكن ليعلم الجميع أن الله هو الذي يأمر المؤمنين و ليس غيرهم بأن يكونوا منصفين حيث يقول تعالى:


                          (( يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين))


                          التعديل الأخير تم بواسطة diaa; الساعة 23-03-2008, 01:42 PM.

                          تعليق


                          • #14
                            اخي ضياء

                            اذا كان المسلمين يعرفون كبتهم قد عميت ابصارهم عن الاحاديث ضد اهل البيتو اعداء اهل البيتو الاحاديث الجنسيه من قبل عائشه و عمر فما بالك بالغرب و هم ليسوا مسلمين

                            تعليق


                            • #15
                              الزميلة انوار
                              الكلام موجه الى الزميل رضا !!
                              وقولك لن كتاب سليم بن قيس غير موضوع هواء في شبك
                              فهاك ترجمة سليم بن قيس الهلالي وترجمة واضع الكتاب عنه ابان بن ابي عياش فيروز

                              اولا / ابان بن ابي عياش
                              - معجم رجال الحديث - السيد الخوئي ج 1 ص 129 :
                              22 - أبان بن أبي عياش فيروز : عده الشيخ في رجاله من أصحاب السجاد ( 10 ) والباقر ( 36 ) والصادق ( 190 ) عليهم السلام ، وقال - عند ذكره في أصحاب الباقر عليه السلام - تابعي ضعيف ، وعند ذكره في أصحاب الصادق عليه السلام : البصري تابعي .
                              وقال ابن الغضائري : أبان بن أبي عياش - واسم عياش هارون - تابعي ، روى عن أنس بن مالك ، وروى عن علي بن الحسين عليهما السلام ، ضعيف لا يلتفت إليه ، وينسب أصحابنا وضع كتاب سليم بن قيس إليه .

                              ثانيا / سليم بن قيس صاحب الكتاب
                              - معجم رجال الحديث - السيد الخوئي ج 9 ص 228 :
                              ابن الغضائري : ( سليم بن قيس الهلالي العامري : روى عن أبي عبد الله ، والحسن ، والحسين ، وعلي بن الحسين ، عليهم السلام ، وينسب إليه هذا الكتاب المشهور ، وكتاب أصحابنا يقولون إن سليما لا يعرف ولا ذكر في خبر ، وقد وجدت ذكره في مواضع من غير جهة كتابه ولا من رواية أبان بن أبي عياش ، وقد ذكر ابن عقدة في رجال أمير المؤمنين عليه السلام أحاديث عنه ، والكتاب موضوع لامرية فيه ، وعلى ذلك علامات فيه تدل على ما ذكرناه ، منها ما ذكر أن محمد بن أبي بكر وعظ أباه عند الموت ، ومنها أن الائمة ثلاثة عشر وغير ذلك ، وأسانيد هذا الكتاب تختلف تارة برواية عمر بن أذينة ، عن إبراهيم بن عمر الصنعاني ، عن أبان بن أبي عياش عن سليم ، و ( تارة ) يروي عن عمر ، عن أبان بلا واسطة ) . وقال في أبان بن أبي عياش : ( ونسب أصحابنا وضع كتاب سليم بن قيس إليه


                              فهل بعد قول العلماء قول

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM
                              ردود 119
                              18,094 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM
                              استجابة 1
                              100 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM
                              استجابة 1
                              72 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM
                              ردود 2
                              156 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 29-06-2022, 06:45 AM
                              استجابة 1
                              109 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              يعمل...
                              X