إعـــــــلان

**الحــســـيـــنـــي** · 25-03-2008, 05:45 PM

بن سعد - الطبقات الكبرى- طبقات البدريين من المهاجرين
3555 - قال : أخبرنا المعلى بن أسد قال : أخبرنا وهيب بن خالد ، عن يحيى بن سعيد ، عن سالم بن عبد اللّه : أن عمر بن الخطاب كان يدخل يده في دبرة البعير ويقول : إني لخائف أن أسأل عما بك .

احسنتم و لكن خوفي ان الراوي ما شاف عدل اخاف يكون ادخل شيئ اخر غير يده

**اين صدر الخلائق** · 25-03-2008, 06:38 PM

*************

م6

**أسامة أسامة** · 25-03-2008, 09:27 PM

*************

م6

**أسامة أسامة** · 25-03-2008, 09:57 PM

[SIZE=20px][

quote=الحــســـيـــنـــي]قبل ان اضع مشاركتي دعوني اوضح نحن الشيعه لن و لم نقل ان عائشة زانية او نطعن في عرضها بل كل ما ننقل هو من كتب اهل السنة

السلام عليكم
نعرف هذا ولكن البعض يقولها كما قرأت أخى الحسينى ...

ثانيا اذا كان اخي صدر الخلائق يقول بان عائشة و عمر زنوا مع بعضهم و العياذ بالله فهنا سوف يكون لي اجابه اخرى و لكن بعد ان اسمع رد اخي صدر الخلائق

أخونا الحسينى ..لاأفهم والله ماذا تريد ..وأفترض حسن النوايا ..ولكنى لاأخفى عليك موقفك غريب

اخيرا نرجوا من الاخوان عدم تغيير الموضوع هناك موضوع عائشة و الجنس هذا الموضوع متخصص لعمر و الجنس

مع العلم كلها من كتب اهل السنة لكي نبين لكم من هم الذين يطعنون و يتكلمون عن عرض عائشة

لن أقول إلا عليك أخى أنتقرأ أكثر عن السنه ...كيف تقول هذا ..هل تأتون بأحاديث وروايات من عندنا وتفسروها حسب هواكم ..وتقول هذه أحاديثكم ..نعم الأحاديث من مصادرنا ولكن نحن بريئون من تفسيرات غيرنا ..كيف نقول هذا عليها ونحن نتجرع الألم منكم كل دقيقه بلعنها ..وبحت أصواتنا لترك هذا لأنه لن يدخلكم الجنة حتى ولو كنتم مصيبين فيما تقولونه عنها وحاشا لله أن تكون زوجة رسول الله منافقهوكافره

و ثانيا ان لم اقل عائشة زانيه فيجب على القارئ ان يتاكد قبل ان يلقي اي اتهام

ماذا قلت أخى الكريم ...ولكن على كل حال أنت ملام وستحاسب وستحسب عليك أنك سمحت بالقدح فى عرض رسول الله .فى موضوعك .دون كلمة حق ترضى الله ورسوله ..دعنا مما قلته فربما كان كلامك دون قصد ولاتعرف تبعاته ...ويكفى رجوعك وتحذيرك المبطن لأخونا صدر ..عفا الله عما سلف

كمال طالب بالسند و هو لم يبحث الانترنت سهل البحث عليه فهو عندما ياتي من موقع فيصل نور و يقول و يقول و لا يضع الروابط كي نبحث و لكننا لسنا مثلكم لم اسب كمال بهتانا كما تدعي

أخى ..هل ترضى أن تقال لك هذه الكلمه ...ماذا سيكون رد فعلك ...إن لم يعجبك قول أحدنا من حقك أن لاترد عليه ..وهو طلب أخى السند وهذا من حقه ..أنت فى موضوع آخر نقلت بحث طويل لمعنى الدابه ولم يطلب معناها أحد ..وحينما يطلب منك تقول إبحث !! و هذه الألفاظ أهبل وعبيط وجاهل وغيرها مما يسفه الأخر فديننا لايسمح به ..فالكل قادر على السب والشتم والسخريه ولكن يجب علينا أن تردعنا آيات الله ((ولايسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ))..أرجو أخى أن تتفهم نقدى وإننا نريد الخير لكم كما تريدونه لنا أيضا ..فكلنا نريد الهدى ولاغيره ..فلنكن معا جميعا لجعل المنتدى بيئه مناسبه للنقاش بعقل وهدوء ودون تجاوز ...ويعلم الله إننى حريص كل الحرص على إنتقاء كلماتى بكل دقه حتى لاأغضب أحد إخوانى خوفا أن يتقبل الله دعوته على وهو غاضب ...ولنا عودة إن شاء الله تعالى ..كامل إحترامى للجميع

**اين صدر الخلائق** · 25-03-2008, 10:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أسامة أسامة

=اين صدر الخلائق].
السلام على من إتبع الهدى
أشكرك أخى .وسامحك الله....صدقنى لانقدس بشرا .. والله كبرت الخط أخى لكى لاأرهق نظرى وأيضا نظر إخوانى لكن ضعاف البصيره لايوجد لهم علاج إلا من عند الله
.
هل متأكد أن هذا هو السبب فقط ..ماذا سترد أخونا صدر ..هل تقول أن صديقك الزانى مثل الزوجه الزانيه !!
.
أى مصادر ياأخى ...هل نطق أحد بعبارة علاقه خاصه ..وأنت مؤكد لاتجهل معنى هذه العباره جيدا ..وماذا يفعل الشيطان أكثر من ذلك ..أنت الذى إستنتجت بعقل مريض ...هل تتوقع أن يمر هذا دون حتى تنبيهك أخى ..وكنا نأمل أن تندم على ماقلت بعد لوم كل الذين شاركوا ولكن مع كل أسف أخذتك العزة بالإثم ..إذن إعذرنى فى شكوتك للإداره ..
نعم أخى إن لم تستحى فقل ماتشاء ..ولكننا لو كنا نريد وقيعه وأستغفر الله والله لانريدها أبدا ...هل أخى كنت إنتظرت عليك كل هذا لعلك ترجع عن قولك ...الكل هاجمك أخى حتى الحسينى فى آخر مشاركة له يتوعدك بعد صبره عليك طويلا معنا ولم ترجع وهذا متوقع طبعا لأنه رسولنا جميعا وليس رسول السنه فقط وإن كنا نتمنى منه أن يكون أكثر إيجابيه ولو بعتاب رقيق ..هل تعتقد أن هذا أمرا يمكن السكوت عليه ..لو سكتنا عليه أخى سنكون كأنما قلناه .. أسف أخى لم تترك لى خيارا آخر ...هدى الله الجميع

ما دمت توهمت انني هربت عن اجابتك .. فها انا اجيبك : هل ترضى ان يُقال انك تجامع زوجتك في الحيض ؟؟ هل ترضى ان يُقال لصديقك انه غبي .. بل مخرّف .. ( يهجر ) ... هل تقبل ان يُقال لعدوك وليس لصديقك انه يبول واقفاً على المزبلة ؟؟؟ وهل تقبل ان يُقال لصديقك انه يترك جيشه وهو قائده ويذهب ليتسابق مع زوجته في الصحراء ؟ والف هل وهل ؟

انت اكدت وجود العلاقة الخاصة .. ولم تنفها .. لانها مستوحاة من مصادركم .. انت لا تعلم مداها .. انت قلت انها زنا وانا لم اذكر هذه الكلمة في جميع مداخلااتي .. فهذا كلامكم وكلام اصدقائاك واستنتاجاتهم .. انا اثرت شبهة موضوعية .. منشأها مصادركم ..انتم استنتجتم ما استنتجتم .. والجميع حر في استنتاجاته .

**أسامة أسامة** · 25-03-2008, 11:04 PM

[

QUOTE=اين صدر الخلائق]ما دمت توهمت انني هربت عن اجابتك .. فها انا اجيبك : هل ترضى ان يُقال انك تجامع زوجتك في الحيض ؟؟ هل ترضى ان يُقال لصديقك انه غبي .. بل مخرّف .. ( يهجر ) ... هل تقبل ان يُقال لعدوك وليس لصديقك انه يبول واقفاً على المزبلة ؟؟؟ وهل تقبل ان يُقال لصديقك انه يترك جيشه وهو قائده ويذهب ليتسابق مع زوجته في الصحراء ؟ والف هل وهل ؟
ا

السلام عليكم
أخى صدر ..ماذا تقول هل هذه إجابة لسؤالى أم لسؤال غيرى ...أكرره أخى ..أنت قلت لايسوء الرسول ماتفعله زوجته ..وهذا بعد مشاركتى التى رددت عليك بها وقلت لك كيف تخوض فى عرض رسول الله ..ومشاركاتك أخى موجوده كلها راجعها لتتذكر ماقلته ..ورددت أنت بعد ذلك بقولك لايسوء الرسول ماتفعله زوجته عائشه رضى أى أنه إقرار وتأكيد على ماقلته أنت وعاتبتك عليه أنا ..فالسؤال الذى أجبت عليه بأشياء لاتمت له أساسا هو هل لو زنا أحد أصدقائنا فيسئ إلينا مثلما تزنى زوجاتنا ؟؟؟ومما يؤكد ماكنت تقصده أنكإستشهدت بآيه نزلت فى زوجة نوح عليه السلام (( فخاناتهما ))...أخى دع عنك الكبر فكما قلت لك الندم توبه ..فلاتحاول التنصل مما قلته وتلصق التهمه بنا ..فهذا لن يفيدك ..فكل المشاركات محفوظه ..والله كنت الأن بصدد جمعها فى موضوع واحد ..لولا وجدت مشاركتك وشعرت فيها أنك نادم وأتمنى أن أكون مصيبا فى ذلك ..ياأخى فى الله أشد من الذنب هو الإصرار عليه ..

أنت اكدت وجود العلاقة الخاصة .. ولم تنفها .. لانها مستوحاة من مصادركم .. انت لا تعلم مداها .. انت قلت انها زنا وانا لم اذكر هذه الكلمة في جميع مداخلااتي .. فهذا كلامكم وكلام اصدقائاك واستنتاجاتهم .. انا اثرت شبهة موضوعية .. منشأها مصادركم ..انتم استنتجتم ما استنتجتم .. والجميع حر في استنتاجاته .

أى شبهه وأى موضوعيه ..والله لاأدرى ماذا أقول لك ...أصغر طفل يفهم ماأشرت إليه ولمحت به ..والله كلامك غريب هل فعلا تعتقدأننى أنا من قلت هذا ..طيب لما لم يهاجمنى إخواننا الغيورين على رسولهم من مذهبك ومذهبى أيضا ...وهاجموك أنت .

أخى الكريم / صدر
ليس أخى بينى وبينك شئ شخصى وإنما هى غيره والله على شرف رسول الله ولاغير هذا ..ولن يفيدنى طردك أو طرد أى أخ لنا ...ولكن ماقلته غير معقول ولايحتمل ونأثم لو سكتنا عليه وسيتجرأ غيرك على هذا وسنحمل وزر من يقولها ثانية معك ..فالساكت عن الحق شيطان أخرس ..ويكفى ماحدث لرسولنا من الدنمارك وضعفنا حتى على المقاطعه ...ولكن ماأشد الألم أن يأتى هذا من مسلم .فكن شجاعا .. وإستغفر ربك وسأستغفر لك أخى ولى. ولكل المسلمين وأنتظر أخى مشاركتك التى ننهى بها هذا الموضوع ..فهل أنت جاهز أخى لنعود أخوين فى الله ..على ألا تعود لمثلها رجاءا وليس فرضا ...وإلا بلغنا الإداره وأخلينا ذمتنا أمام الله ورسوله من السكوت على هذا

**اين صدر الخلائق** · 25-03-2008, 11:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أسامة أسامة

[
السلام عليكم
أخى صدر ..ماذا تقول هل هذه إجابة لسؤالى أم لسؤال غيرى ...أكرره أخى ..أنت قلت لايسوء الرسول ماتفعله زوجته ..وهذا بعد مشاركتى التى رددت عليك بها وقلت لك كيف تخوض فى عرض رسول الله ..ومشاركاتك أخى موجوده كلها راجعها لتتذكر ماقلته ..ورددت أنت بعد ذلك بقولك لايسوء الرسول ماتفعله زوجته عائشه رضى أى أنه إقرار وتأكيد على ماقلته أنت وعاتبتك عليه أنا ..فالسؤال الذى أجبت عليه بأشياء لاتمت له أساسا هو هل لو زنا أحد أصدقائنا فيسئ إلينا مثلما تزنى زوجاتنا ؟؟؟ومما يؤكد ماكنت تقصده أنكإستشهدت بآيه نزلت فى زوجة نوح عليه السلام (( فخاناتهما ))...أخى دع عنك الكبر فكما قلت لك الندم توبه ..فلاتحاول التنصل مما قلته وتلصق التهمه بنا ..فهذا لن يفيدك ..فكل المشاركات محفوظه ..والله كنت الأن بصدد جمعها فى موضوع واحد ..لولا وجدت مشاركتك وشعرت فيها أنك نادم وأتمنى أن أكون مصيبا فى ذلك ..ياأخى فى الله أشد من الذنب هو الإصرار عليه ..
أى شبهه وأى موضوعيه ..والله لاأدرى ماذا أقول لك ...أصغر طفل يفهم ماأشرت إليه ولمحت به ..والله كلامك غريب هل فعلا تعتقدأننى أنا من قلت هذا ..طيب لما لم يهاجمنى إخواننا الغيورين على رسولهم من مذهبك ومذهبى أيضا ...وهاجموك أنت .

أخى الكريم / صدر
ليس أخى بينى وبينك شئ شخصى وإنما هى غيره والله على شرف رسول الله ولاغير هذا ..ولن يفيدنى طردك أو طرد أى أخ لنا ...ولكن ماقلته غير معقول ولايحتمل ونأثم لو سكتنا عليه وسيتجرأ غيرك على هذا وسنحمل وزر من يقولها ثانية معك ..فالساكت عن الحق شيطان أخرس ..ويكفى ماحدث لرسولنا من الدنمارك وضعفنا حتى على المقاطعه ...ولكن ماأشد الألم أن يأتى هذا من مسلم .فكن شجاعا .. وإستغفر ربك وسأستغفر لك أخى ولى. ولكل المسلمين وأنتظر أخى مشاركتك التى ننهى بها هذا الموضوع ..فهل أنت جاهز أخى لنعود أخوين فى الله ..على ألا تعود لمثلها رجاءا وليس فرضا ...وإلا بلغنا الإداره وأخلينا ذمتنا أمام الله ورسوله من السكوت على هذا

سوأل : هل ترضى لصديقك بعد موتك ان يعامل زوجتك معاملة خاصة لانك ( انت ) كنت تحبها ؟!
هذا ما تقوله مصادركم بشأن المعاملة الخاصة التي كان عمر يعامل بها عائشة بدعوى ان رسول الله كان يحبها ؟
وكيف عرف عمر ان عائشة كانت احب الناس الى رسول الله ؟ هل فتح قلب النبي ؟

قال تعالى : يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة ... الآية ..
هل بامكانك ان توضح لنا معنى الآية ؟؟ وهل احتمالات القرآن واقعية ام خيالية ؟

وقد قلت لك واعيد .. اجمع كل مداخلاتي وارني اين الكلام الذي تدعيه ؟
انا اطرح شبهات واضحة من مصادركم واترك الاستنتاج لاولي الالباب .. ولك الحرية في الاستنتاج ..

**أسامة أسامة** · 25-03-2008, 11:35 PM

مع كل أسف مازلت مصرا ...حتى لم ترد السلام فى أى من مشاركاتك ..أعتقد أنك ممن يكفروننا ..ألاتعلم إن منحق المسل على أخيه رد التحيه بمثلها أو أحسن منها ...جعلتنى أخى نادما على الوقت الذى ذهب عبسا معك ...تطلب مشاركاتك ..ستجدها فى موضوع خاص أخى الكريم ..هداك الله

**اين صدر الخلائق** · 26-03-2008, 03:04 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أسامة أسامة

مع كل أسف مازلت مصرا ...حتى لم ترد السلام فى أى من مشاركاتك ..أعتقد أنك ممن يكفروننا ..ألاتعلم إن منحق المسل على أخيه رد التحيه بمثلها أو أحسن منها ...جعلتنى أخى نادما على الوقت الذى ذهب عبسا معك ...تطلب مشاركاتك ..ستجدها فى موضوع خاص أخى الكريم ..هداك الله

انت كذّاب وانت تعلم السبب تماماً .

لست انا المصر .. ولكن الله سبحانه وتعالى مصر على فضحها وامثالها .. وقد ذكّرتك بالآية الكريمة وسألتك فيها لكنك تجاهلت .. قال سبحانه : يا نساء النبي من يأتي منكنّ بفاحشة مبينة ..

كما ان مسلم والبخاري ومصادركم مصرة ايضاً على ان تتحفنا بما يفضح حقيقة عائشة وامثالها ..

وما قمت به واقوم به باذن الله هو انقل بعضاً من ذلك .. تاركاً لك حرية الاستنتاج ..

**أسامة أسامة** · 26-03-2008, 05:25 AM

[

quote=اين صدر الخلائق]انت كذّاب وانت تعلم السبب تماماً

.

السلام على من إتبع الهدى
هذه أخلاقك ..لقد تجرأت على شرف رسول الله ...فماذا أكون أنا حتى أغار على نفسى ..لن أردها لك وأحتسب صبرى عند الله وأيضا حتى لاأغار على نفسى أكثر من غيرتى على رسول الله...لأننى لم أسبك من قبل ...أنت لست أهلا للحوار

ســـــــلا ا مـــــــــــــــا

**diaa** · 26-03-2008, 09:02 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أسامة أسامة

[.

السلام على من إتبع الهدى
هذه أخلاقك ..لقد تجرأت على شرف رسول الله ...فماذا أكون أنا حتى أغار على نفسى ..لن أردها لك وأحتسب صبرى عند الله وأيضا حتى لاأغار على نفسى أكثر من غيرتى على رسول الله...لأننى لم أسبك من قبل ...أنت لست أهلا للحوار

ســـــــلا ا مـــــــــــــــا

السلام عليكم أخي أسامة،

يكفي هؤلاء الذين يؤذون رسول الله و عرضه ما توعدهم الله في اللعنة في الدنيا و العذاب المهين في الآخرة، كما قال تعالى:

(( إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا))

فهؤلاء سيدخلون نار جهنم بجواز سفر دبلوماسي ؟؟!!!!

**محب الامام الكسروي** · 26-03-2008, 09:27 AM

*************

م6

**الحــســـيـــنـــي** · 26-03-2008, 09:52 AM

السلام عليكم

حتى لا يتم تغيير الموضوع

اين صدر الخلائق ان كنت تعتقد بوجود علاقة بين عمر و عائشة فارجوا ان تعود الى صوابك فنحن و لا اهل السنة يعتقدون ذاك و لا اي مذهب بالاسلام يعتقد بزي زوجة الروسل و العياذ بالله

اخي اسامه اقسم بالله العظيم بان هناك اثنان فقط اناقشهم بطريقه مغايره عن البقيه هم ابرايهم و انت فانا عندما يكلمني شخص بكل احترام و لا يستهزئ و يناقش بعقلاينه فانا معه و تجدني طويل البال و اصبر و نناقش

و لكن كمال و غيره عندما يحترمون انفسهم معنا و لا يستخفوا بعقلية الشيعه هنا و يغيروا طريقتهم معنا و عدم الاستهبال ستجدنا نحترمهم

و لكن ان اصروا على طريقتهم لا سوف يجدون وجه اخر و اسلوب مغاير و اسمح لي هذا هو راي

اما عن مسالة الدابة هل رايت بان هناك فائدة بالنقل و البحث عن كلمة الداية لانها كانت مفيده للبعض و البعض تجاهلها و لا زال البعض يعتقد بان الدابة هي للحيوان فقط

اما عن السند يا اخي لقد وضعت له السند و ثانيا اخي اسامه اعتقد بانك جديد على منتدانا و لكن نحن ناقشنا الكثير و عندما يضعون روايه من غير سند و الله لا نطالبه اغلب الوقت بالسند بل نتعب و نبحث عنها ..... اذا كان كمال و من معه يريدون النقاش دعهم يتعبون انفسهم قليلا

كان بالاحرى ان توجه هذا الكلام الى قوم كمال و جماعته

نرجع الى موضعنا الذي الى الان لم يجيب عليه احد

لحنفية قالوا : إذا استأجر الرجل امرأة للزنا - فقبلت ، و وطئها ، فلا يقام الحد عليهما و يعزران بما يرى الإمام ، و عليها إثم الزنا يوم القيامة. لماروى ان امرأة طلبت من راعى غنم في الصحراء أن يسقيها لبناً ـ فأبى أن يعطيها اللبن حتى تمكنه من نفسها، ونظراً لضرورتها وحاجتها إلى الطعام قبلت المرأة ووطئها الراعي ثم رفع الأمر إلى عمر بن الخطاب ، فدرأ الحد عنهما وقال: ذلك مهرها، وعد هذا استئجاراً لها. )
( الفقه على المذاهب الأربعة للجزيري / كتاب الحدود - استئجار المرأة للزنا / ص1193 / الطبعة الأولى لدار ابن حزم - بيروت

وله ( وإن استأجر امرأة . ) روى محمد بن حزم بسنده أن امرأة جاءت إلى عمر بن الخطاب فقالت يا أمير المؤمنين أقبلت أسوق غنما لى فلقينى رجل فحفن لى حفنة من تمر ثم حفن لى حفنة من تمر ثم حفن لى حفة من تمر ثم أصابني ، فقال عمر ما قلت ؟ فأعادت ، فقال عمر ويشير بيده مهر مهر مهر ثم تركها . وبه إلى عبد الرزاق أن امرأة أصابها الجوع فأتت راعيا فسألته الطعام فأبى عليها حتى تعطيه نفسها ، قالت فحثى لى ثلاث حثيات من تمر وذكرت أنها كانت جهدت من الجوع ، فأخبرت عمر فكبر وقال مهر مهر مهر ودرأ عنها الحد وقال أبو محمد ( ذهب إلى هذا أبو حنيفة ولم ير الزنا إلا ما كان عن مطارفة وأما ما كان عن عطاء أو استئجار فليس زنا ولا حد فيه . )
( المجموع - محيى الدين النووي / ج 20 / ص 25 )

عن أنس بن مالك قال : كن إماء عمر يخدمننا كاشفات عن شعورهن يضرب ثديهن
كنز العمال / ج: 15 ص : 486

بدليل حديث أنس رضي الله عنه كن جواري عمر رضي الله عنه يخدمن الضيفان كاشفات الرؤس مضطربات الثدي
المبسوط / ج: 9 ص : 12

وروى عن سيدنا عمر رضي الله تعالى عنه أنه مر بجارية تعرض على البيع فضرب بيده على صدرها وقال اشتروا ولو كان حراماً لم يتوهم منه رضي الله عنه أن يمسها ولأن بالناس حاجة إلى النظر إلى هذه المواضع ومسها عند البيع والشراء لمعرفة بشرتها من اللين والخشونة ونحو ذلك لاختلاف قيمتها باختلاف أطرافها
بدائع الصنائع / ج: 5 ص : 121

عبدالله بن الحسين القاضي بمرو ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا أبوالنضر هاشم بن القاسم ثنا المسعودي حدثني عمرو بن مرة عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال أما أحوال الصيام فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة فجعل الصوم من كل شهر ثلاثة أيام وصيام يوم عاشورا ثم إن الله فرض الله عليه الصيام فأنزل الله يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم إلى هذه الآية وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فكان من شاء صام ومن شاء أطعم مسكينا فأجزى ذلك عنه ثم إن الله أنزل الآية الأخرى شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس إلى قوله تعالى فمن شهد منكم الشهر فليصمه فأثبت الله صيامه على المقيم الصحيح ورخص به للمريض وللمسافر وثبت الإطعام للكبير الذي لا يستطيع الصيام فهذان حولان وكانوا يأكلون ويشربون ويأتون النساء ما لم يناموا فإذا ناموا امتنعوا ثم إن رجلاً من الأنصار يقال له صرمة كان يعمل صائماً حتى أمسى فجاء إلى أهله فصلى العشاء ثم نام فلم يأكل ولم يشرب حتى أصبح فأصبح صائماً فألقيت نفسي فنمت وأصبحت صائماً وكان عمر قد أصاب من النساء من جارية أو حرة بعد ما نام فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فأنزل الله أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم إلى قوله ثم أتموا الصيام إلى الليل هذا حديث صحيح الإسناد
مستدرك الحاكم / ج: 2 ص : 274

عن عمر بن الخطاب قال : إنه كان له امرأة تكره الرجال، فكان كلما أرادها اعتلت له بالحيضة ، فظن أنها كاذبة فوجدها صادقة ، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأمره أن يتصدق بخمسين ديناراً
عن عمر أنه أتى جارية له فقالت : إني حائض ، فوقع بها فوجدها حائضاً ، فأتى النبي ص فذكر له ذلك ، فقال : يغفر الله لك يا أبا حفص ! تصدق بنصف دينار
كنز العمال / ج: 16 ص : 565

حدثنا عبد بن حميد أخبرنا الحسن بن موسى أخبرنا يعقوب بن عبدالله الأشعري عن جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : ( جاء عمر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله هلكت ، قال : وما أهلكك ؟ قال : حولت رحلي الليلة ، قال : فلم يرد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئاً ، قال فأنزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية ( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ) أقبل وأدبر واتق الدبر والحيضة )
سنن الترمذي / ج: 4 ص : 284

في ذلك عن عائشة وأبي هريرة وروى الشافعي في كتاب القديم عن مسلم وسعيد عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة أن عمر بن الخطاب بينا هو يؤم الناس إذ زلت يده على ذكره فأشار إلى الناس أن امكثوا ثم خرج فتوضأ ثم رجع فأتم بهم ما بقي من الصلاة
سنن البيهقي / ج: 1 ص: 131
ومصنف عبدالرزاق / ج: 1 ص : 114 و 416
وكنز العمال / ج: 9 ص : 478

شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد ج 21 ص 130 :

ومما يبين أن عمر أراد إبطال الانواء والتكذيب بها قوله : (لقد استسقيت بمجاديح السماء) التى يستسقى بها الغيث فجعل الاستغفار هو المجاديح لا الانواء . وفى حديثه وهو يذكر حال صباه في الجاهلية لقد رأيتنى مرة وأختا لى نرعى على أبوينا ناضحا لنا قد ألبستنا أمنا نقبتها وزودتنا يمينتيها من الهبيد فنخرج بناضحنا فإذا طلعت الشمس ألقيت النقبة إلى أختى وخرجت أسعى عريان فنرجع إلى أمنا وقد جعلت لنا لفينه من ذلك الهبيد، فياخصباه !.

الحديث من مصدرٍ ثانٍ :
كنز العمال - المتقي الهندي ج 4 ص 589 :

داود بن نشيط قال : كنت عند عمر بن الخطاب فأتاه رجل مسمن مخصب في العين فقال : يا أمير المؤمنين هلكت وهلكت عيالي ، فقال عمر : يجي أحدهم كأنه حميت يقول : هلكت وهلكت عيالي ، ثم أخذ عمر يحدث عن نفسه ، فقال : لقد رأيتني وأختا لي نرعى على أبوينا ناضحنا قد ألبستنا أمنا نقبتها وزودتنا من الهينة فنخرج بناضحنا فإذ طلعت الشمس ألقيت النقبة إلى أختي وخرجت أسعى عريانا فنرجع إلى أمنا وقد جعلت لنا لعبة من ذلك الهينة فياخصباه ، ثم قال أعطوه أربعة من نعم الصدقة خرجت تتبعها ظئران لها ..

تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر ج 44 ص 316 :

عن جراد بن نشيط قال جراد بن شبيط ،وهو جراد بن طارق (روى عنه فيل بن عرادة) الخبر في غريب الحديث للهروي :

كنت عند عمر بن الخطاب فأتاه رجل مسمن مخصب في العين فقال يا أمير المؤمنين هلكت وهلك عيالي ثم يحدث عن نفسه فقال لقد رأيتني وأختا لي نرعى على أبوينا ناضحا لهم قد ألبستنا أمنا ثقيبة لنا وزودتنا من الهبيد يمينتيها فنخرج بناضحنا فإذا طلعت الشمس ألقيت النقيبة إلى أختي وخرجت أسعى عريانا فترجع أمنا وقد جعلت لنا لفيتة من ذلك الهبيد فيا خصباه قال ثم قال أعطوه ربعة من نعم الصدقة قال فخرجت يتبعها ظئران لها قال فما حسدت أحدا ما حسدت ذلك الرجل ذلك اليوم

إبن سعد - الطبقات الكبرى- طبقات البدريين من المهاجرين
3555 - قال : أخبرنا المعلى بن أسد قال : أخبرنا وهيب بن خالد ، عن يحيى بن سعيد ، عن سالم بن عبد اللّه : أن عمر بن الخطاب كان يدخل يده في دبرة البعير ويقول : إني لخائف أن أسأل عما بك .

**عماد الطائي** · 26-03-2008, 11:30 AM

المشاركة الأصلية بواسطة kamal971

الزميل الحسيني المدلس بضاعتك مزجاة لا قيمة لها
فانت عندما تنقل احاديث ضعيفة تبتر السند
وعندما ذكرت حديثا صحيح واحد فقط ذكرت الاسناد عن الحاكم وتصحيحه
وهذا التدليس قال عنه بعض العلماء انه اخو الزنا

واغلب ظني انك لم تقرأ هذه المصادر للاحاديث الضعيفة والمكذوبة التي نقلتها ولكنك بطل صنديد من ابطال النسخ واللصق المشهورين في هذا المنتدى وبقية المنتديات

لذا هات الاسانيد وبرهانك ان كنت من الصادقين والا فباعتك ردت اليك لان اولى بالكذب منا

أليك ما طلبت :-

(واخبرنا) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفى ببغداد انبأ على بن محمد بن الزبير الكوفى ثنا الحسن بن على ابن عفان ثنا زيد بن الحباب عن حماد بن سلمة قال حدثنى ثمامة بن عبد الله بن انس عن جده انس بن مالك قال كن اماء عمر رضى الله عنه يخدمننا كاشفات عن شعورهن تضرب ثديهن قال الشيخ والآثار عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه في ذلك صحيحة- السنن الكبرى للبيهقي
ج2 ص227 .
ثم روى من طريق حماد بن سلمة قالت : حدثني ثمامة بن عبد الله بن أنس عن جده أنس بن مالك قال : " كن إماء عمر رضي الله عنه يخدمننا كاشفات عن شعورهن تضطرب ثديهن " . قلت : وإسناده جيد رجاله كلهم ثقات غير شيخ البيهقي أبي القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحربي وهو صدوق كما قال الخطيب ( 10 / 303 ) وقال البيهقي عقبه : " والاثار عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في ذلك صحيحة " . ارواء الغليل للالباني
( 1 ) كأنه يشير إلى ما رواه البيهقي ( 2 / 227 ) عن أنس قال : كن إمام عمر رضي الله عنه يخدمننا كاشفات عن شعورهن تضطرب ثديهن . وسنده جيد - حجاب المرأة لابن تيمية -حققه وقدم له وخرج أحاديثه وعلق عليه
محمد ناصر الدين الألباني
المكتب الإسلامي - بيروت ط 5 / 1403 ه - 1983 م

اما بالنسبة لاختي الكريمة أنوار الولاية حول كتاب سليم بن قيس (رضي الله عنه)
فأشير عليها بقراءة الكتاب محققا من قبل الشيخ محمد باقر الاتصاري اطال الله في عمره الكريم ، فقد بذل جهدا
كبيرا دام 12 سنة ، وفيه ناقش تضعيف الغضائري ورواية محمد بن ابي بكر ، والثلاثة عشر اماما ، فارجو من كل شيعي
شراء الكتاب وهو تحفة بمعنى الكلمة ويقع في ثلاثة اجزاء، كالاتي:-
ج1-دراسة حول الكتاب والمؤلف
ج2-متن الكتاب والمستدركات
ج3-التخريجات والفهارس والمعجم الموضوعي

فالكتاب فعلا جوهرة من الجواهر ، ولا يجوز باي حال من الاحوال اسقاط الكتاب من اجل ثلاث روايات ، خاصة وانه كتب
في المئة الاولى، واذا كان هذا قياس المدعي فاسقاط البخاري وغيره اولى ، لورود الكثير الكثير من الاكاذيب فيه.

**أسامة أسامة** · 26-03-2008, 03:55 PM

[QUOTE=الحــســـيـــنـــي][FONT=Simplified Arabic][SIZE=20px]السلام عليكم

حتى لا يتم تغيير الموضوع

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أى موضوع أخى الكريم ..وهل أنا الذى غيرته أم تريدنا أن نصمت عن هذا الإفك الجديد ..

اين صدر الخلائق ان كنت تعتقد بوجود علاقة بين عمر و عائشة فارجوا ان تعود الى صوابك فنحن و لا اهل السنة يعتقدون ذاك و لا اي مذهب بالاسلام يعتقد بزي زوجة الروسل و العياذ بالله

كل هذا أخونا الحسينى وتقول ((إن كنت تعتقد )) كنت أتمنى أخى الكريم أن تكون أشد حزما من هذا مثل إخوتنا الشيعه الذين لايخافون فى الله وشرف رسوله لومة لائم ..ياأخى والله إننا نحبكم فى الله ..ومؤكد قرأت مشاركاتى للأخ أين صدر ورأيت صبرى على ماقاله من إفك بين وتدنيس لفراش وشرف رسول الله ..ورجائى له أن يكف عن هذا ولكن ساعده للأسف صمت شخصكم الكريم ..ونهرك له أخى ولأمثاله لن يزيدنى شيئا ولكن إن لم تفعل فماذا يكون موقفك يوم القيامه ..هل نجرأ على أن نطلب الشفاعة منه صلى الله عليه وسلم وقد قصرت فى حقه هذا التقصير البين الواضح ..حتى الدفاع بالكلمه .إنى أخى أحبك فى الله وكل منا يرجو الخير للأخرين لاشك فى هذا ..فلما السب والشتم نحن نبلغ بكل أدب ونترك الهدايه لله ...وإسمح لى أخى الحبيب أن نبتعد عن مثل هذه المواضيع الغير لائقه والتى تجر معها كل ماهو إفك وفساد كما رأيت ..وأختم بقول المحترم ذو العقل الراشد أسد الله بارك الله فيه وأكثر من أمثاله ((حتى وإن كان موجودا عند السنه فيجب أن يترفع موالى آل البيت عن هذا ))

اخي اسامه اقسم بالله العظيم بان هناك اثنان فقط اناقشهم بطريقه مغايره عن البقيه هم ابرايهم و انت فانا عندما يكلمني شخص بكل احترام و لا يستهزئ و يناقش بعقلاينه فانا معه و تجدني طويل البال و اصبر و نناقش

شكرا أخى على مشاعرك الوديه ويسعدنى دائما الحوار معكم ومع كل محترم يحافظ على مشاعر إخوانه سنه أو شيعه عند محاورتهم ..ومن لم يستطع الحوار بعقل ولايعرفإلا الإهانه والتعصب الأعمى فالأولى له أن يريحنا من لسانه ويكفيه أجر كف لسانه عن الأذى ...ولكننى لم أجد سنيا واحد يسخر من أخوه الشيعى أولا بل فقط يرد الإهانه بمثلها على الأكثر ..بل والله فيهم من يصبر ويحتسب مثل أخونا محب على سبيل المثال لاالحصر .. كم يصبر ولايرد ..وكم حاولت أخى أن أكون من هذا الصنف ولكننى مع كل أسف لاأصبر كثيرا ولكننى لو رددت لاأزيد على رد الإهانه بما يساويها ولاأبغى ويكون ردى بهدف وقفه حتى لايقلده غيره ويتحول المنتدى إلى شئ آخر لانتمناه بين الإخوة ..ولاحظ أخى فى معظم المواضيع من يبدأ بالأهانه دائما سنى أم شيعى ..أظنك تعرف أخى ذلك جيدا ..هدانا الله وهداكم

و لكن كمال و غيره عندما يحترمون انفسهم معنا و لا يستخفوا بعقلية الشيعه هنا و يغيروا طريقتهم معنا و عدم الاستهبال ستجدنا نحترمهم

و لكن ان اصروا على طريقتهم لا سوف يجدون وجه اخر و اسلوب مغاير و اسمح لي هذا هو راي

صدقنى لو بدأك أحد بالإهانه والله لن نسكت ونرده بالكلمة الطيبة وبالحسنى
أخى الكريم ...نعاهد أنفسنا على عمل كل مانستطيعه للمحافظه على خلق آل البيت وآداب الحوار والنقاش ..وأدعو جميع إخوتى لذلك ...فلنتفق لو أهانك أى سنى فسأردعليه وأنصره ظالما بكفه عن ظلمه وأنت بالمثل ..فقط نكتب رابط الموضوع ...هل توافق أخى على هذا ؟؟

اما عن مسالة الدابة هل رايت بان هناك فائدة بالنقل و البحث عن كلمة الداية لانها كانت مفيده للبعض و البعض تجاهلها و لا زال البعض يعتقد بان الدابة هي للحيوان فقط

أخى الكريم ..لقد أوضحت وجهة نظرى هناك ..وقلت لك لاتغضب منى وأعتقد أخى إنك تصدقنى وفهمتنى وإلا لما شاركت هناك ووضحت لك مقصدى ورددت عليك خوفا من أن أكون أغضبت مسلما دون قصد ..لقد دخلنا هنا لنتعلم ونزيد حسناتنا وليس سيئاتنا فهى كثيره ولاتحتاج زيادة ونرجو الله أنيغفر لنا جميع أنه على كل شئ قدير وهذا أخى رغم إننى لم أقل لك حرفا فيه إساءه لشخصك الكريم . فقط أردت ذكر مايحدث وهو الملل من المشاركات الطويله

اما عن السند يا اخي لقد وضعت له السند و ثانيا اخي اسامه اعتقد بانك جديد على منتدانا و لكن نحن ناقشنا الكثير و عندما يضعون روايه من غير سند و الله لا نطالبه اغلب الوقت بالسند بل نتعب و نبحث عنها

.

... اذا كان كمال و من معه يريدون النقاش دعهم يتعبون انفسهم قليلا

كان بالاحرى ان توجه هذا الكلام الى قوم كمال و جماعته

لاأفهم ماذا تعنى بجديد ..لو كنت تقصد عدد المشاركات فليس بالعدد نحكم على الرجال فالأخ أين صدر مشاركاته بالآلاف ولكنها لم تنهه عن فعله وإن كنت تقصد إنكم تهانون أولا وأنا لاأدرى ذلك لأننى جديد ..أشك فى هذا أخى لأننى متابع جيد جدا للمنتدى وأكاد أزعم إننى فى هذه المده البسيطه قد تخطت عدد ساعات وجودى فى المنتدى من هم أقدم منى بسنوات ولو كان المنتدى به هذه الإمكانية لتأكدت من ذلك أخى الكريم ...أكرر أخى الفاضل أن أخونا كمال حتى الأن لم يرد لك الإهانه على ماأعتقد ..فماذا تسمى ذلك ..إذن لماذا أقول له هذا الكلام ...لو بدأ أخى كمال أولا الإهانه دون سبق منك وهذا أخى لم أجده هنا فى هذا المنتدى حتى الأن ..فكيف ألومك ولاألوم من بدأ بالإهانه أولا ...لم أطلب منك أخى أن تسكت على الإهانه والألفاظ غير الا ئقه ..من يسبك سبه وإن كان العفو أولى ونرجوا أن نكون كذلك ولكن أيضا السن بالسن والبادئ أظلم ..عموما عفا الله عما سلف وكلنا إخوة سنه وشيعة ..غفر الله لنا ولكم ولجميع المسلمين...كامل تقديرى وإحترامى للجميع

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	سند صحيح على مباني الشيعة بتصحيح المحقق الماحوزي رسول الله ص يشرح عن الإمام الحسين ع بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, اليوم, 03:07 AM		ردود 0 5 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان اليوم, 03:07 AM
	بسند صحيح على مباني الشيعة بتصحيح المحقق الماحوزي رسول الله ص يشرح عن الإمام الحسين ع بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, اليوم, 03:04 AM		ردود 0 3 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان اليوم, 03:04 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

عمر و الجنس

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين