إعـــــــلان

**زهر الشوق** · 07-04-2008, 01:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة diaa

في عهد النبي كان القرآن محفوظاً في الصدور بالإضافة لما كان يكتبه بعض الصحابة من القرآن. لم يجمع القرآن حينها في مصحف واحد لأن النبي ما يزال حياً و إحتمالية نزول الوحي بالإضافة لإمكانية أن تنسخ بعض الآيات.
في عهد أبي بكر الصديق جمع القرآن بعدما قتل الكثير من القراء في واقعة اليمامة.
في عهد عثمان تم الجمع الأخير للقرآن إعتماداً على المصحف الذي جمعه أبو بكر الصديق، كما ذكرت ذلك في المشاركة السابقة.

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

هذه هي أقوالك عن القرآن وجمعه

قولك الأول

القرآن محفوظ في الصدور ... بالا ضافة لمايكتبه بعض الصحابة ...

ولم يجمع القرآن الا بعد خوف أبو بكر عليه ( لأن الحفاظ يقتلون في المعارك ) يرجع حفظ القرآن لأبو بكر

وجاء الثالث وجمعه اعتمادا على جمعا لأول

مالداعي لكل هذا ؟

اذا كنت تقول أن القرآن الكريم محفوظ في الصدور وكتب في عهد رسول الله

اذن القرآن محفوظا ومكتوبا ومجموع بكل ترتيبات آياته وسوره

**زهر الشوق** · 07-04-2008, 01:55 PM

[quote=ali127997]بسم الله الرحمن الرحيم
-الاخ diaa-
اولاـ انك هربت وكعادة زملاءك حينما يحرج ولا يجد جواب يلجأ الى طرق ملتوية علها تخلصه مما وقع فيه
0واتحداك ان تأتيني بكيفية جمع القرأن...
لان جمعه وحسب مصادركم مهزلة تاريخيةومغالطات مفضوحة الهدف منها اعطاء مزية او منقبة للخلفاء على حساب صاحب الرسالة ص فما كان عمل الرسول ان القران هو دعوته التي بعث بها مبشرا ونذيرا ويتركه كما تزعمون في صدور الرجال او في الجريد او اللخاف 0ورواياتكم المهزولة تبين ان الجامع مرة ابو بكر ومرة شراكة ما بين عمر وابو بكر ومرة ان عثمان الجامع وووغيره 000
اما جلوس علي في داره فلقد كان اشبه ما يكون بالاقامة الجبرية من قبل الخلفاء الذين اغتصبوا حقه في الخلافة والمال ووو00
مصحف فاطمة صلوات الله عليها يحتوي على التأويل اكثر مما يحتوي على التنزيل والامر معروف لدى العوام0
اذا عجزت عن الحصول على مصادر جمع القران ومن كتبكم انا على اتم استعداد لتزويدك بها 0
واما ما ذكرت عن عثمان وكيفية حرقه للمصاحف اطالبك بالمصادر اشر اليها بغية تكملة الحوار معك عسى الله ان ينفعك او ينفعنا بك 000مع التحيات[/quote]

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

بارك الله بك أخي الفاضل ( علي )

**زهر الشوق** · 07-04-2008, 01:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة diaa

قلنا القرآن كان مكتوباً و محفوظاً في عهد الرسول و الرسول إعتنى بالقرآن و بترتيبه خير من كل أحد غيره الكل

.

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

اذا مالداعي لقولكم بجمع وحرق القرآن؟!!!!

**زهر الشوق** · 07-04-2008, 02:05 PM

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

لماذا لم يحرق المصاحف عمر بن الخطاب ؟

أم أنه لم يكن خليفة واعي لأمور الدين والأسلام ومصلحة المسلمين ؟

كيف ينتظرالمسلمون عثمان ليأتي ويصحح لهم قرآنهم ويجمعهم على قراءة صحيحة واحدة ؟

هل معقول أن جميع الصحابة والمسلمون لا علم لهم بصحة القراءة ؟

**diaa** · 07-04-2008, 02:57 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ali127997

بسم الله الرحمن الرحيم-الاخ diaa-اولا انك هربت وكعادة زملاءك حينما يحرج ولا يجد جواب يلجأ الى طرق ملتوية علها تخلصه مما وقع فيه 0واتحداك ان تأتيني بكيفية جمع القرأن لان جمعه وحسب مصادركم مهزلة تاريخيةومغالطات مفضوحة الهدف منها اعطاء مزية او منقبة للخلفاء على حساب صاحب الرسالة ص فما كان عمل الرسول ان القران هو دعوته التي بعث بها مبشرا ونذيرا ويتركه كما تزعمون في صدور الرجال او في الجريد او اللخاف 0ورواياتكم المهزولة تبين ان الجامع مرة ابو بكر ومرة شراكة ما بين عمر وابو بكر ومرة ان عثمان الجامع وووغيره 000واما جلوس علي في داره فلقد كان اشبه ما يكون بالاقامة الجبرية من قبل الخلفاء الذين اغتصبوا حقه في الخلافة والمال ووو00ومصحف فاطمة صلوات الله عليها يحتوي على التأويل اكثر مما يحتوي على التنزيل والامر معروف لدى العوام0واذا عجزت عن الحصول على مصادر جمع القران ومن كتبكم انا على اتم استعداد لتزويدك بها 0واما ما ذكرت عن عثمان وكيفية حرقه للمصاحف اطالبك بالمصادر اشر اليها بغية تكملة الحوار معك عسى الله ان ينفعك او ينفعنا بك 000مع التحيات

يا أخ علي:

أنت خلطت الأمور في بعضها كعادة زملائك عندما يطرحون الموضوع و من ثم يتشعبون فيه لكي يحاولوا بأي طريقة الطعن في الصحابة الذين صاحبوا النبي طوال دعوته و نصروا الدين و حافظوا عليه أكثر مما حافظوا على أنفسهم.

في البدية قولك أن الإمام علي قد أقيمت عليه إقامة جبرية، فلا أدري من أين جئت بذلك الكلام، فأنتم تنقسمون فيما بينكم في أشياء كثيرة فمنكم من يقول أن علي قد إعتزل الناس بعد وفاة النبي يكتب القرآن مع السيدة فاطمة و يكتبان مصحف فاطمة الذي أنتم كذلك تختلفون فيه كذلك و لا نعرف حقيقته، و أنت تقول أنه كان في إقامة جبرية؟؟!!! بينما الحقائق و التاريخ تنفي ما ذهبت إليه.

أما أنك طلبت مصادر جمع القرآن في عهد أبو بكر الصديق فقد روى البخاري عن زيد بن ثابت، أشهر كتاب الوحي أنه قال: إن أبا بكر أرسل إليه عقب موقعةاليمامة التي قتل فيها كثير من الصحابة القُرَّاء وطلب منه أن يجمع الصحف التي كتبفيها القرآن مخافة أن يضيع منه شيء كثير بسبب موت حفاظه وقرائه. وقال له: "إنك رجل شاب عاقل لا نتّهِمك، وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم،فتَتَبَّعْ القرآن فاجمعه". وأضاف زيد يقول: "فتتبعتُ القرآن أجمعه من العسب واللخاف وصدور الرجال، حتى وجدت آخر سورة التوبة مع أبي خزيمة الأنصاري، لم أجدهامع أحد غيره: "لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم"، حتى خاتمة "براءة". ثم أضاف: "فكانت الصحف (التي كتب فيها القرآن) عند أبي بكر حتى توفاه الله، ثم عند عمرحياته، ثم عند حفصة بنت عمر رضي الله عنه".
زيد بن ثابت رضي الله عنه و كثير معه من الصحابة تعاونوا في ذلك و لم يكن العمل فردياً و لم يكن يخص أحد بعينه. و لكني أنبه أن القرآن كان موجوداً و محفوظاً سواء في الصدور و فيما كان يكتبه الصحابة في زمن النبي .

و أما ما يخص عثمان رضي الله عنه في موضوع المصحف

فعن أنس بن مالك: أن حُذيفة بن اليمان قدم عَلى عثمان، وكان يغازي أهل الشام في فتح أرمينية وأذربيجان مع أهل العراق فأفزع حذيفة اختلافهم في القراءة، فقال لعثمان: أدرك الأمة قبل أن يختلفوا اختلاف اليهود والنصارى. فأرسل إلى حفصة: أن أرسلي إلينا الصحف ننسخها في المصاحف، ثم نردها إليك، فأرسلت بها حفصة إلى عثمان، فأمر زيد بن ثابت، وعبد الله بن الزبير، وسعيد بن العاص، وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام، فنسخوها في المصاحف. وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة: إذا اختلفتم أنتم و زيد بن ثابت في شيء من القرآن، فاكتبوه بلسان قريش، فإنه إنما نزل بلسانهم، ففعلوا، حتى إذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف إلى حفصة، وأرسل إلى كل أفق بمصحف مما نسخوا، وأمر بما سواه من القرآن في كل صحيفة ومصحف أن يحرق. (رواه بخاري)

و أتمنى لو أجد عندكم انتم روايات تخص جمع القرآن غير مصحف فاطمة الذي ضاعت حقيقته فلم نعرف ما هو بالضبط!!!!

**diaa** · 07-04-2008, 03:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق

اذا مالداعي لقولكم بجمع وحرق القرآن؟!!!!

لم يكن القرآن مجموعاً في كتاب واحد في عهد النبي (ص)

المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

لماذا لم يحرق المصاحف عمر بن الخطاب ؟

أم أنه لم يكن خليفة واعي لأمور الدين والأسلام ومصلحة المسلمين ؟

كيف ينتظرالمسلمون عثمان ليأتي ويصحح لهم قرآنهم ويجمعهم على قراءة صحيحة واحدة ؟

هل معقول أن جميع الصحابة والمسلمون لا علم لهم بصحة القراءة ؟

ربما لم تحدث هناك مشكلة حينها كما حدثت في زمن عثمان رضي الله عنه، عندما دخل الإسلام الكثير من الأعاجم، و فتحت الكثير من البلاد فإتسعت رقعة الدولة الإسلامية.

إذا كنت تكرهين عثمان فهذا شأنك و مشكلتك، أما أن تحاولي تغيير التاريخ و الحقيقة فلن تستطيعي!!!!

**زهر الشوق** · 07-04-2008, 08:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة diaa

لم يكن القرآن مجموعاً في كتاب واحد في عهد النبي (ص)

ربما لم تحدث هناك مشكلة حينها كما حدثت في زمن عثمان رضي الله عنه، عندما دخل الإسلام الكثير من الأعاجم، و فتحت الكثير من البلاد فإتسعت رقعة الدولة الإسلامية.

إذا كنت تكرهين عثمان فهذا شأنك و مشكلتك، أما أن تحاولي تغيير التاريخ و الحقيقة فلن تستطيعي!!!!

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

لقد جمع أبو بكر القرآن الذي كان مبعثرا هنا وهناك

والحمد لله أن ابا بكر قد وجد خاتمة البراءة في عهده والا أصبح القرآن ناقص آخر آية البراءة

وجاء عثمان وأنقذ الفصاحة العربية من العجم ـ مادخل اللغة العربية في أعجمية لسان العجم ـ

العجم يقرأون القرآن حسب نطقهم وليس القرآن الذي كتب بنطقهم ليأتي عثمان ويحرقه ليرجعه لعربيته !!

ملاحظة ..
أنا لا شأن لي بعثمان وحبه أو بغضه لأنه لايهمني اطلاقا

مايهمني في الموضوع هو رسول الله

الذي جعلتم منه مهملا وغير أمين على الرسالة السماوية

وقد رحل الى لقاء ربه وهو لم يؤمن على القرءان الكريم

لاأدري أي انسان يسلم روحه للموت دون أن يؤمن على مايملك ويضع كل شئ في مكانه الصحيح

فكيف بنا والمعجزة الخالدة تكون مهملة بين عهد أبو بكر وعثمان وهما يتناوبان على حفظها ؟

**زهر الشوق** · 07-04-2008, 10:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة diaa

( أن القرآن نزل على سبعة أحرف كلها شافٍ كافٍ، فاقرؤوا ما تيسر )، يعني على سبع لغات من لغات العرب و هذا رحمة بهم، و كل القراءات المتواترة الصحيحة توافق الرسم العثماني، و هذه القراءات متواترة عن النبي

ولم يخترعها أحد من الناس.

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد
لم استفهم هذا القول !!
اذا القرآن نزل على حسب لغات العرب السبع

وكيف يكون للعرب سبع لغات ؟

هو قرآن واحد للعرب كافة والعرب قد علموا ماجاء فيه بالحرف

وذلك موضح في عجزهم عن الاتيان ولو بآية من مثله

**زهر الشوق** · 07-04-2008, 10:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة diaa

فليس هناك فرق بين القرآن في عهد النبي أو في عهد أبو بكر!!!! و هو نفس القرآن الذي كان في عهد عثمان رضي الله عنه و الذي هو نفسه ما نقراه الآن. الإختلاف الوحيد حدث فيما يتعلق بالتنقيط و التشكيل التي لم تكن موجودة في عهد النبي .

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

وهل يستحق التنقيط والتشكيل حرق المصاحف

يقول الله تعالى: ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ )
[الحجر:9].

ورسول الله صلى الله عليه وآله سلم كما جاء في الحديث عندما تنزل عليه الآية يأمر أحد كتابه فيكتبها في موضع كذا من سورة كذا.

ولم يكن في ذلك الوقت نقط ولا شكل للحروف،
ولهذا فإن فائدة التنقيط ليست لحفظ القرآن المنقول بالتواتر ،
وإنما لتسهيل القراءة على العامة فحسب ،
أما القرآن فإنه محفوظ في الصدور ، ومعلوم أن المحفوظ في الصدور منقول بالسماع لا يحتاج فيه إلى تنقيط أصلاً ،
قال تعالى : (( بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ ))
[ سورة العنكبوت آية رقم 49]

يعني ليس هناك من داع لحرق المصاحف بحجة التنقيط والتشكيل

**غدير الولاء** · 08-04-2008, 03:54 AM

ربما لم تحدث هناك مشكلة حينها كما حدثت في زمن عثمان رضي الله عنه، عندما دخل الإسلام الكثير من الأعاجم، و فتحت الكثير من البلاد فإتسعت رقعة الدولة الإسلامية.

إذا كنت تكرهين عثمان فهذا شأنك و مشكلتك، أما أن تحاولي تغيير التاريخ و الحقيقة فلن تستطيعي!!!!

يازميلنا ضياء بتروح يمين بتروح يسار عثمان حرق القرآن
لا مشكلة ولا هم يحزنون

(سنن) البهيقي ج2 ص41 (روى بسنده) عن أنس بن مالك ان حذيفة بن اليمان قدم على عثمان بن عفان في ولايته فساق البهيقي الحديث (الى أن قال) ففزع لذلك عثمان فأرسل ألى حفصة بنت عمر أن ارسلي إلينا بالصحف التي جمع فيها القرآن فأرسلت بها اليه حفصة فامر عثمان زيد بن ثابت وسعيد بن العاص وعبدالله بن الزبير وعبد الرحمن بن الحارث بن هاشم أن ينسخوها في المصاحف (إلى أن قال) ففعلوا حتى كتبت المصاحف ثم رد عثمان المحف الى حفصة وارسل الى كل جند من أجناد المسلمين بمصحفوأمرهم ان يحرقوا كل مصحف يخالف المصحف الذي أرسل به وذلك زمان أحرقت المصاحف (وذكره) المتقي أيضا في كنز العمال ج1 ص282 باختلاف يسير في اللفظ وقال أخرجه ابن ابي داود وابن الانباري معا في المصاحف وابن حبان.

وبارك الله بكِ أختي العزيزة زهر الشوق

**زهر الشوق** · 08-04-2008, 07:34 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أنوار الولاية

يازميلنا ضياء بتروح يمين بتروح يسار عثمان حرق القرآن
لا مشكلة ولا هم يحزنون

(سنن) البهيقي ج2 ص41 (روى بسنده) عن أنس بن مالك ان حذيفة بن اليمان قدم على عثمان بن عفان في ولايته فساق البهيقي الحديث (الى أن قال) ففزع لذلك عثمان فأرسل ألى حفصة بنت عمر أن ارسلي إلينا بالصحف التي جمع فيها القرآن فأرسلت بها اليه حفصة فامر عثمان زيد بن ثابت وسعيد بن العاص وعبدالله بن الزبير وعبد الرحمن بن الحارث بن هاشم أن ينسخوها في المصاحف (إلى أن قال) ففعلوا حتى كتبت المصاحف ثم رد عثمان المحف الى حفصة وارسل الى كل جند من أجناد المسلمين بمصحفوأمرهم ان يحرقوا كل مصحف يخالف المصحف الذي أرسل به وذلك زمان أحرقت المصاحف (وذكره) المتقي أيضا في كنز العمال ج1 ص282 باختلاف يسير في اللفظ وقال أخرجه ابن ابي داود وابن الانباري معا في المصاحف وابن حبان.

وبارك الله بكِ أختي العزيزة زهر الشوق

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

بارك الله بك أختي الغالية /أنوار الولاية

وأشكرك على مرورك الطيب

عافاك الله من كل سوء

**diaa** · 08-04-2008, 12:53 PM

المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق

مايهمني في الموضوع هو رسول الله

الذي جعلتم منه مهملا وغير أمين على الرسالة السماوية

وقد رحل الى لقاء ربه وهو لم يؤمن على القرءان الكريم

لاأدري أي انسان يسلم روحه للموت دون أن يؤمن على مايملك ويضع كل شئ في مكانه الصحيح

فكيف بنا والمعجزة الخالدة تكون مهملة بين عهد أبو بكر وعثمان وهما يتناوبان على حفظها ؟

من الذي جعل الرسول مهملاً كما تقولين!!؟؟؟
حاشاه
- هل عندما نقول أن الخلفاء قد إعتنوا بالقرآن فنقصد بذلك الإنتقاص من النبي !!!؟؟؟؟
- هل عندما نقول أن الخلفاء فتحوا البلاد و نشروا الإسلام فنقصد بذلك الإنتقاص من الرسول ؟؟؟!!!!
- هل عندما نقول أن الخلفاء حفظوا دين الله من التزوير و التحريف و الأهواء فنقصد بذلك الإنتقاص من النبي الأعظم ؟؟!!!!

لا أدري كيف تحكمين، أو كيف تحكمون !!!؟؟؟؟
إن الخلفاء عندما فعلوا ذلك إنما كان ذلك تشريف لهم على ما فعلوا من خدمة الإسلام، فليس لهم الفضل في ذلك لذاتهم، بل الفضل لله الذي منحهم ذلك الشرف لخدمة القرآن و الإسلام.
أما النبي فهو معلمهم و قدوتهم و لولاه لما حصلوا على ذلك الشرف و التشريف لخدمة الدين، بعدما تعلموا منه و ساروا على نهجه .

لم استفهم هذا القول !!
اذا القرآن نزل على حسب لغات العرب السبع

وكيف يكون للعرب سبع لغات ؟

هو قرآن واحد للعرب كافة والعرب قد علموا ماجاء فيه بالحرف

وذلك موضح في عجزهم عن الاتيان ولو بآية من مثله

موضوع الأحرف السبعة موضوع طويل وللعلماء أراء كثيرة فيه لا مجال لطرحها هنا،
و أحسن ما قيل فيه أنها سبعة أوجه من القراءة تختلف باللفظ وقد تتفق بالمعنى واٍن اختلفت بالمعنى : فاختلافها من باب التنوع والتغاير لا من باب التضاد والتعارض.

وهل يستحق التنقيط والتشكيل حرق المصاحف

يقول الله تعالى: ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ )
[الحجر:9].

ورسول الله صلى الله عليه وآله سلم كما جاء في الحديث عندما تنزل عليه الآية يأمر أحد كتابه فيكتبها في موضع كذا من سورة كذا.

ولم يكن في ذلك الوقت نقط ولا شكل للحروف،
ولهذا فإن فائدة التنقيط ليست لحفظ القرآن المنقول بالتواتر ،
وإنما لتسهيل القراءة على العامة فحسب ،
أما القرآن فإنه محفوظ في الصدور ، ومعلوم أن المحفوظ في الصدور منقول بالسماع لا يحتاج فيه إلى تنقيط أصلاً ،
قال تعالى : (( بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ ))
[ سورة العنكبوت آية رقم 49]

يعني ليس هناك من داع لحرق المصاحف بحجة التنقيط والتشكيل

لمعلوماتك، فالتشكيل و التنقيط للقرآن لم يكن على عهد عثمان رضي الله عنه بل بعده!!!!!
لذلك حرق المصاحف لم يكن بداعِ التنقيط و التشكيل!!!!

أنا قصدت بأن القرآن الذي نقرأه الآن هو نفس القرآن الذي وجد في عهد النبي و عهد الصديق و عهد ذو النورين و لكن بفارق التشكيل و التنقيط الذي جاء في عصور لاحقة.

النتيجة: أن العناية بالقرآن كانت على مراحل و على عصور متعددة. و لكن القرآن هو نفسه القرآن الذي نزل على النبي ، لم يتغير أبداً. و هذا ما أراده الله تعالى بأنه قد حفظ كتابه.

بواسطة أنوار الولاية

يازميلنا ضياء بتروح يمين بتروح يسار عثمان حرق القرآن
لا مشكلة ولا هم يحزنون

إذا كان القرآن قد تكفل الله بحفظه، فنفسي أعرف ما هي مشكلتكم في أن عثمان حرق المصاحف الأخرى؟؟!!!!!

**زهر الشوق** · 08-04-2008, 09:25 PM

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

من الذي جعل الرسول

مهملاً كما تقولين!!؟؟؟
أنتم تجعلونه هكذا
لاأدري لماذا ؟
ولكن هذا هو الصحيح
هل عندما نقول أن الخلفاء قد إعتنوا بالقرآن فنقصد بذلك الإنتقاص من النبي

!!!؟؟؟؟
أنتم لم تقولوا أن الصحابة اعتنوا بالقرآن.. هذه أولا

والقرآن محفوظ بحفظ الله

ثانيا أنتم قلتم أن أبو بكر جمع القرآن وهذه يعني أن رسول الله( صل الله عليه وآله وسلم ) أهمل جمعه
وتقولون عثمان أحرق القرآن ليجمع المسلمين على قراءة واحدة هذا الكلام فيه اشكالات كثيرة

فالقرآن نزل على عرب بلغتهم وليس بكلام لايفهون
فكيف يأتي عثمان وبعد ابو بكر وعمر ويحرق كتاب الله بدعوى القراءة خاطئة
أين كانوا الصحابة من هذا الاشكال ؟
وتعود انت وتقول القرآن محفوظ وكامل ومجموع ولكن في صحف
اذا كان القرآن كذلك لماذا تم حرق المصاحف ؟
تقول العجم حرفوا القراءة
يعني الخطأ في نطقهم ولا دخل للقرآن حتى يحرق
هل عندما نقول أن الخلفاء فتحوا البلاد و نشروا الإسلام فنقصد بذلك الإنتقاص من الرسول

؟؟؟!!!!
هذه لا دخل لها بالقرآن
يعني انتشار الاسلام كان بفضل الله تعالى حتى عن طريق التجار المسلمين بين الهند والسند والصين

هل عندما نقول أن الخلفاء حفظوا دين الله من التزوير و التحريف و الأهواء فنقصد بذلك الإنتقاص من النبي الأعظم

الآن الخلفاء ( ابو بكر وعمر وعثمان ) حفظوا دين الله بحفظهم لكتاب الله طبعا
دعك من هذا
موضوعي واضح
ألا وهو سبب حرق القرآن
لا داعي لاستعراض بطولات الثلاثي

التطورات التي طرأ ت على قراءة القرآن كانت تشغل المسلمين وليس عثمان
والدليل أن من وضع التشكيل ليحافظ على اللفظ الصحيح دون قراءات سبع كان مفخرة الفصاحة والبلاغة الشاعر النحوي أبو الأسود الدؤلي وذلك لما رآه من الاختلاط بين المسلمين والمسلمين الاعاجم

اذن العمل بتنقيط وتشكيل القرآن كان بهدف جعل القراءة أسهل على غير العرب المسلمين
وليس بحرق القرآن للمحافظة على وحدة القراءة

أنا قصدت بأن القرآن الذي نقرأه الآن هو نفس القرآن الذي وجد في عهد النبي

و عهد الصديق و عهد ذو النورين و لكن بفارق التشكيل و التنقيط الذي جاء في عصور لاحقة.

النتيجة: أن العناية بالقرآن كانت على مراحل و على عصور متعددة. و لكن القرآن هو نفسه القرآن الذي نزل على النبي ، لم يتغير أبداً. و هذا ما أراده الله تعالى بأنه قد حفظ كتابه.

هذه كلام صحيح

**زهر الشوق** · 09-04-2008, 01:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ragheb

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد .

كان يوجد هناك إختلاف إذا كيف نعرف أن عثمان محق
وليس الذين إختلفوا معه هم الذين معهم الحق وهم من الصحابة
كأمثال عبد الله إبن مسعود وغيره

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

أخي الفاضل / راغب

بارك الله بك وحماك

أنت ذكرت أن هناك اختلاف بين الصحابة وعثمان

هل تستطيع توضيح ذلك أكثر ؟

**زهر الشوق** · 09-04-2008, 01:59 PM

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

ماهذا؟
بعد أن أكل الداجن عجينها
عائشة تقول :
‏حدثنا ‏ ‏أبو سلمة يحيى بن خلف ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الأعلى ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن إسحق ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن أبي بكر ‏ ‏عن ‏ ‏عمرة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏و عن ‏ ‏عبد الرحمن بن القاسم ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏
‏لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وتشاغلنا بموته دخل ‏ ‏داجن ‏ ‏فأكلها ‏
‏قوله ( ورضاعة الكبير ) ‏
‏يدل على أن ثبوت حكم الرضاع في الكبير كان بعشر مرات ولا يلزم منه أن يكون الحكم في الصغير ذلك ‏
‏( ولقد كان ) ‏
‏أي ذلك القرآن بعد أن نسخ تلاوة مكتوبا ‏
‏( في صحيفة تحت سريري ) ‏
‏ولم ترد أنه كان مقروءا بعد إذ القول به يوجب وقوع التغيير في القرآن وهو خلاف النص أعني قوله تعالى { إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون } ‏
‏( داجن ) ‏
‏هي الشاة يعلفها الناس في منازلهم وقد يقع على غير الشاة من كل ما يألف البيوت من الطير وغيرها والله أعلم . ‏

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

عثمان يحرق القرآن

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين