إعـــــــلان

**النابغه** · 23-04-2008, 11:36 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين .
الحمد لله علي نعمه . . .

إقتباس Bo_Ja$$00m
قال جل وعلى في آية 61 من سورة آل عمران : « فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين»
والمقصود من نساءنا ونساءكم : فاطمة الزهراء عليها السلام وحدها (مع انه جاء بالقرآن بصيغة الجمع)
فلا تستغرب ان قلت لك أن المقصود هو الإمام علي عليه السلام وحده

سؤالي لك ولجميع الأخوة السنة :
ما معنى ولاية الله ورسول الكريم في الآية ؟

لا يوجد أي ولاية بالأية الكريمة . . .

إقتباس صدر الدين
روت هذا الحديث العديد من مصادر الشيعة ومن المصادر السنية التي روته ايضا : الصفوري في نزهة المجالس : 2 / 184 ، والصديق القنوجي في السراج الوهاج في شرح صحيح مسلم في باب المناقب ، وفي الإتحاف بحب الأشراف : أنه صلى الله عليه وآله قال لهما : أنتما الإمامان ولأمكما الشفاعة )
يعني عندك ليسوا أئمة عليهم السلام إذن أنت ناصبي

سيبك من هذا الكلام ناصبي ورافضي نحن نتكلم عن أحاديث بسند صحيح ومتن صحيح وليس كلام مؤلفين كتب .
أنتم سحبتم بساط الشفاعة من تحت رسول الله صلي الله عليه وسلم وأعطيتموها لأبنته .
وعلي رضى الله عنه قسيم الجنة والنار فماذا تركتم لرب العزة ..

قلنا هل الأية السابقة تدل على ولاية علي رضى الله عنه .. قلتم نعم
ولكن هل رسول الله صلي الله عليه وسلم فسر الأية بأنها تعني الولاية والإمامة ؟؟؟؟؟
ننتظر ردكم ...

هدانا الله وهداكم
النابغه

**المختار الشيعي** · 24-04-2008, 01:01 AM

اولا يا نابغة زمانه والازمنة المتلاحقة ميّز بين المخاطبين فالاقتباس هو مما اوردته اختي الفاضلة انوار الولاية
وكونك تتكلم عن احاديث بسند صحيح <تصحيح النابغة ردا على الالباني> نقول
اثبت اننا سحبنا الشفاعة من الرسول الاعظم صلى الله عليه واله وحصرناها بالزهراء عليها الصلاة والسلام
وطبعا انصحك بتجنب مجرد المحاولة فسؤالك ينم عن جهل في تخصيص الخاص او احتكاره
ثم هل تنكر ان من يحب امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه في الجنة وكارهه في النار؟
ان انكرت وقعت وان وقعت فشلت وان فشلت دحضت وذهبت مذهب النصب
فاجب عما اسلفناه
والسلام

**النابغه** · 24-04-2008, 06:00 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين .
الحمد لله علي نعمه . . .

إقتباس صدر الدين
اولا يا نابغة زمانه والازمنة المتلاحقة ميّز بين المخاطبين فالاقتباس هو مما اوردته اختي الفاضلة انوار الولاية
وكونك تتكلم عن احاديث بسند صحيح <تصحيح النابغة ردا على الالباني> نقول
اثبت اننا سحبنا الشفاعة من الرسول الاعظم صلى الله عليه واله وحصرناها بالزهراء عليها الصلاة والسلام
وطبعا انصحك بتجنب مجرد المحاولة فسؤالك ينم عن جهل في تخصيص الخاص او احتكاره
ثم هل تنكر ان من يحب امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه في الجنة وكارهه في النار؟
ان انكرت وقعت وان وقعت فشلت وان فشلت دحضت وذهبت مذهب النصب
فاجب عما اسلفناه
والسلام

الحديث واضح ( أنتما الإمامان ولأمكما الشفاعة )
فدلالة على السيدة إن فاطمة رضى الله عنها هي التي تشفع لدخول الجنة
وعلمآ إنت وضعت حديث الحسن والحسين امامان قاما او قعدا
فطلبنا منكم عدم الإحتجاج بكتبكم فأضافة أنوار الولاية حديث جديد أو أثر . . . .
فهذا كله لا دليل على الإمامة . .
فالأية وضعت وسألنا سؤالآ :
هل رسول الله صلي الله عليه وسلم فسر الأية بأنها تعني الولاية والإمامة ؟؟؟؟؟
ننتظر ردكم . . .

هدانا الله وهداكم
النابغه

**الجهادي** · 24-04-2008, 10:18 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد

يا نابغه الى متى هذا النصب والعداء الى أهل بيت النبوه ؟؟؟ ألا يجدر بك أن تتصفح كتبك وتفاسيرك لمعرفة فيمن نزلت هذه الآيه بدل اللف والدوران !!!

هل تفسر القرآن حسب مزاجك ومزاج ابن تيميه !!! ارجع الى التفاسير السنيه وأعرف الحادثه التي نزلت لأجلها هذه الآيه وفيمن ولماذا ووو .

انظر الى تفاسير السنه واذا لم تصدقهم ضعهم في خيشه وارمي بهم في البحر وقل لا تعجبني هذه التفاسير , وفسر أنت لنا من كيسك حتى تزيل كل هذه الفضائل وتضعها الى صحابتك ...

السيوطي- الدر المنثور - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 293 )

- وأخرج الخطيب في المتفق عن إبن عباس قال‏:‏ تصدق علي بخاتمه وهو راكع، فقال النبي (ص) للسائل ‏من اعطاك هذا الخاتم ‏؟‏ قال‏:‏ ذاك الراكع، فأنزل الله ‏‏إنما وليكم الله ورسوله‏ ‏‏.‏

- وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وإبن جرير وأبو الشيخ وإبن مردويه عن إبن عباس في قوله ‏‏إنما وليكم الله ورسوله ‏.‏‏.‏‏....‏‏ الآية‏.‏ قال‏:‏ نزلت في علي بن أبي طالب ‏.‏

- وأخرج الطبراني في الأوسط وإبن مردويه عن عمار بن ياسر قال‏:‏ ‏‏ وقف بعلي سائل وهو راكع في صلاة تطوع، فنزع خاتمه فاعطاه السائل، فأتى رسول الله (ص) فاعلمه ذلك، فنزلت على النبي (ص) هذه الآية ‏‏إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون‏ فقرأ رسول الله (ص) على أصحابه ، ثم قال‏:‏ من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ‏.‏

- وأخرج أبو الشيخ وإبن مردويه عن علي بن أبي طالب قال ‏نزلت هذه الآية على رسول الله (ص) في بيته ‏‏إنما وليكم الله ورسوله والذين‏ إلى آخر الآية‏ ، فخرج رسول الله (ص) فدخل المسجد ، جاء والناس يصلون بين راكع وساجد وقائم يصلي ، فإذا سائل فقال‏:‏ يا سائل، هل أعطاك أحد شيئا‏؟‏ قال‏:‏ لا، إلا ذاك الراكع لعلي بن أبي طالب أعطاني خاتمه‏ ‏.‏

- وأخرج إبن أبي حاتم وأبو الشيخ وإبن عساكر عن سلمة بن كهيل قال‏:‏ تصدق علي بخاتمه وهو راكع، فنزلت ‏ إنما وليكم الله‏ الآية‏.‏

- وأخرج إبن جرير عن مجاهد في قوله ‏‏إنما وليكم الله ورسوله‏.‏‏.‏‏.‏‏ الآية نزلت في علي بن أبي طالب، تصدق وهو راكع‏ ، وأخرج إبن جرير عن السدي وعتبة بن حكيم مثله‏.‏

- وأخرج إبن مردويه من طريق الكلبي عن أبي صالح عن إبن عباس قال‏:‏ أتى عبد الله بن سلام ورهط معه من أهل الكتاب نبي الله (ص)

عند الظهر ، فقالوا يا رسول الله ، ان بيوتنا قاصية لا نجد من يجالسنا ويخالطنا دون هذا المسجد ، وإن قومنا لما رأونا قد صدقنا الله ورسوله وتركنا دينهم أظهروا العداوة وأقسموا ان لا يخالطونا ولا يؤاكلونا ، فشق ذلك علينا، فبيناهم يشكون ذلك إلى رسول الله (ص) ، إذ نزلت هذه الآية على رسول الله (ص) ‏‏إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون‏ ونودي بالصلاة صلاة الظهر ، وخرج رسول الله (ص) فقال‏:‏ أعطاك أحد شيئا‏؟‏ قال‏:‏ نعم‏ ، قال‏:‏ من‏؟‏ قال‏:‏ ذاك الرجل القائم‏ ، قال‏:‏ على أي حال أعطاكه‏؟‏ قال‏:‏ وهو راكع‏.‏ قال‏:‏ وذلك علي بن أبي طالب ، فكبر رسول الله (ص) عند ذلك وهو يقول ‏ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون‏ ،‏ ‏( ‏المائدة الآية 56‏ )‏‏.‏

السيوطي- الدر المنثور - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 294 )

- وأخرج الطبراني وإبن مردويه وأبو نعيم عن أبي رافع قال ‏دخلت على رسول الله (ص) وهو نائم يوحى اليه ، فإذا حية في جانب البيت ، فكرهت أن أبيت عليها ، فأوقظ النبي (ص) ، وخفت أن يكون يوحى اليه ، فاضطجعت بين الحية وبين النبي (ص) ، لئن كان منها سوء كان في دونه ، فمكثت ساعة فاستيقظ النبي (ص) وهو يقول ‏إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون‏ الحمد لله الذي أتم لعلي نعمه، وهيأ لعلي بفضل الله اياه ‏.‏

- وأخرج إبن مردويه عن إبن عباس قال‏:‏ كان علي بن أبي طالب قائما يصلي ، فمر سائل وهو راكع فأعطاه خاتمه ، فنزلت هذه الآية ‏‏إنما وليكم الله ورسوله‏.‏‏.‏‏.‏‏‏ الآية‏ ، قال‏:‏ نزلت في الذين آمنوا ، وعلي بن أبي طالب أولهم‏ .‏

تفسير الطبري

- سورة المائدة - الآية : ( 55 ) - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 389 )

حدثنا إبن وكيع قال ، حدثنا المحاربي ، عن عبد الملك قال : سألت أبا جعفر عن قول الله : إنما وليكم الله ورسوله ، وذكر نحو حديث هناد ، عن عبدة. حدثنا إسماعيل بن إسرائيل الرملي قال ، حدثنا أيوب بن سويد قال ، حدثنا عتبة بن أبي حكيم في هذه الآية : إنما وليكم الله

ورسوله والذين آمنوا ، قال : علي بن أبي طالب .

إبن كثير- البداية والنهاية - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 394 )

- قال الطبراني‏:‏ ثنا عبد الرحمن بن مسلم الرازي ، ثنا محمد بن يحيى ، عن ضريس العبدي ، ثنا عيسى بن عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن علي بن أبي طالب ، حدثني أبي ، عن ابيه ، عن جده ، عن علي قال‏:‏ نزلت هذه الآية على رسول الله (ص)‏ :‏ ‏إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون [ ‏المائدة‏:‏ 55‏ ]‏‏‏ فخرج رسول الله (ص) فدخل المسجد والناس يصلون بين راكع وقائم ، واذا سائل فقال‏:‏ ‏‏يا سائل هل اعطاك احد شيئا فقال‏:‏ لا‏!‏ الا ها ذاك الراكع لعلي اعطاني خاتمه‏ .‏ ( ‏ج/ص‏:‏ 7/395‏ ).

تفسير إبن كثير- المائدة - الآية : ( 55 ) - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 74 )

- عن أبي صالح عن إبن عباس قال : خرج رسول الله (ص) إلى المسجد والناس يصلون بين راكع وساجد وقائم وقاعد وإذا مسكين يسأل فدخل رسول الله (ص) فقال أعطاك أحد شيئا ؟ قال نعم قال من ؟ قال ذلك الرجل القائم قال على أي حال أعطاكه ؟ قال وهو راكع قال وذلك علي بن أبي طالب قال فكبر رسول الله (ص)عند ذلك وهو يقول من يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون ، وهذا إسناد لا يقدح به.

تفسير إبن كثير- المائدة - الآية : ( 55 ) - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 74 )

وحدثنا أبو سعيد الأشج حدثنا الفضل بن دكين أبو نعيم الأحول حدثنا موسى بن قيس الحضرمي عن سلمة بن كهيل قال : تصدق علي
بخاتمه وهو راكع فنزلت إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون.

- وقال إبن جرير حدثني الحارث حدثنا عبد العزيز حدثنا غالب بن عبد الله سمعت مجاهدا يقول : في قوله إنما وليكم الله ورسوله ، الآية
نزلت في علي بن أبي طالب تصدق وهو راكع .

تفسير القرطبي- سورة المائدة - الآية : ( 55 ) - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 221 )

نزلت في علي بن أبي طالب (ر) وقاله مجاهد والسدي : وحملهم على ذلك قوله تعالى : الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون أن سائلا سأل في مسجد رسول الله (ص) فلم يعطه أحد شيئا وكان علي بن الصلاة في الركوع وفي يمينه خاتم ، فأشار إلى السائل بيده حتى أخذه ، وقد روي أن علي بن أبي طالب (ر) أعطى السائل شيئا وهو في الصلاة .........

الطبراني - المعجم الأوسط - باب العين

6414 - حدثنا محمد بن علي الصائغ قال : نا خالد بن يزيد العمري قال : نا إسحاق بن عبد الله بن محمد بن علي بن حسين ، عن الحسن بن زيد ، عن أبيه ، زيد بن الحسن ، عن جده قال : سمعت عمار بن ياسر ، يقول : وقف على علي بن أبي طالب سائل ، وهو راكع في تطوع فنزع خاتمه ، فأعطاه السائل ، فأتى رسول الله (ص) فأعلمه ذلك ، فنزلت على النبي (ص) هذه الآية : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ، فقرأها رسول الله (ص) ، ثم قال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، لا يروى هذا الحديث عن عمار بن ياسر إلا بهذا الإسناد ، تفرد به خالد بن يزيد.

تفسير إبن أبي حاتم - سورة النساء - قوله تعالى : والذين آمنوا..

6585 - حدثنا الربيع بن سليمان المرادي , ثنا أيوب بن سويد , عن عقبة بن أبي حكيم , في قوله : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا قال : علي بن أبي طالب.

تفسير إبن أبي حاتم - سورة النساء - قوله تعالى : ويؤتون الزكاة وهم راكعون

6587 - حدثنا أبو سعيد الأشج , ثنا الفضل بن دكين أبو نعيم الأحول , ثنا موسى بن قيس الحضرمي , عن سلمة بن كهيل , قال : تصدق علي بخاتمه وهو راكع فنزلت : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون.

الحاكم- معرفة علوم الحديث - ذكر النوع الخامس والعشرين من علم الحديث

210 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار قال : ثنا أبو يحيى عبد الرحمن بن محمد بن سلام الرازي ، بأصبهان قال : ثنا يحيى بن الضريس قال : ثنا عيسى بن عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن علي بن أبي طالب , قال : ثنا أبي , عن أبيه , عن جده , عن علي قال : نزلت هذه الآية على رسول الله (ص) : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون فخرج رسول الله (ص) ، ودخل المسجد ، والناس يصلون بين راكع وقائم ، فصلى ، فإذا سائل ، قال : يا سائل أعطاك أحد شيئا ؟ ، فقال : لا إلا هذا الراكع , لعلي , أعطاني خاتما

تفسير البيضاوي - سورة المائدة - الآية : ( 55 )

- إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا لما نهى عن موالاة الكفرة ذكر عقبيه من هو حقيق بها ، وإنما قال وليكم الله ولم يقل أولياؤكم للتنبيه على أن الولاية لله سبحانه وتعالى على الأصالة ولرسوله (ص) وللمؤمنين على التبع الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة صفة للذين آمنوا فإنه جرى مجرى الاسم ، أو بدل منه ويجوز نصبه ورفعه على المدح. وهم راكعون متخشعون في صلاتهم وزكاتهم ، وقيل هو حال مخصوصة بيؤتون ، أو يؤتون الزكاة في حال ركوعهم في الصلاة حرصا على الإحسان ومسارعه إليه ، وإنها نزلت في علي (ر) حين سأله سائل وهو راكع في صلاته ، فطرح له خاتمه ...

كل هذه التفاسير لم تعجبك يا أخ وذهبت تشرق وتغرب من أجل أن تجعل هذه الآيه في غير الامام علي عليه السلام وتضعها لغيره وتنصب العداء لأهل بيت النبوه !!!

الله يكون في عونكم من هذا الحقد

**Bo_Ja$$00m** · 24-04-2008, 11:19 AM

بارك الله فيك أخي الجهادي ...

هل رسول الله صلي الله عليه وسلم فسر الأية بأنها تعني الولاية والإمامة ؟؟؟؟؟

إذا استطعنا إثبات ولاية الإمام علي (ع) بهذه الآية ، نكون قد أثبتنا خلافته ... وإذا أثبتنا خلافته ، نكون قد أثبتنا إمامته

إقتباس Bo_Ja$$00m
قال جل وعلى في آية 61 من سورة آل عمران : « فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين»
والمقصود من نساءنا ونساءكم : فاطمة الزهراء عليها السلام وحدها (مع انه جاء بالقرآن بصيغة الجمع)
فلا تستغرب ان قلت لك أن المقصود هو الإمام علي عليه السلام وحده

سؤالي لك ولجميع الأخوة السنة :
ما معنى ولاية الله ورسول الكريم في الآية ؟

لا يوجد أي ولاية بالأية الكريمة . . .

لا توجد أي ولاية !؟!؟
تقول الآية المباركة |"إنما وليكم الله ورسوله ..."
كلمة "وليكم" مأخوذه من كلمة "ولي" ... وكلمة "ولي" تعني "والي" ومصدرها "ولاية"
كيف تقول أنه لا يوجد أي ولاية في الآية !

والآن ... ما المقصود بـ ولاية الله عز وجل ورسوله الكريم (ص) في الآية المباركة ؟
أو بصيغة أخري : ما المقصود بـ "وليكم الله ورسوله" ؟

**ابرااهيم** · 24-04-2008, 02:18 PM

أشكر أخي الفاضل / النابغة على المتابعة وعلى الحوار في الجزء الثاني من الآية .
مُسدّد وموفق أخي .. فجزاك الله خيراً .
======
سؤال للأفاضل من الشيعة :
لماذا أورد الله سبحانه - وهو الحكيم الخبير - جملة ( يُقيمون الصلاة ) في الآية .. مع أن الآية كما تزعمون أنها نزلت في تصدق سيدنا عليّ بخاتمه وهو راكع ؟؟؟ .
وهل يستقيم المعنى لو حذفنا جملة : ( يُقيمون الصلاة ) من الآية ؟؟؟ أو حذفنا جملة : ( يُؤتون الزكاة ) من الآية ؟؟؟ .. فنقول مثلاً :
(( الذين يُؤتون الزكاة وهم راكعون )) .. أو نقول : (( الذين يُقيمون الصلاة وهم راكعون )) .

أمر آخر :
هل الآية الكريمة تتكلم عن إيتاء الزكاة الواجبة ( الركن ) .. أم تتكلم عن الصدقة المندوبة ؟؟؟ .
وهل كان سيدنا عليّ عندما كان يُصلي .. هل كان يؤدي فريضة أم سنّة وقت تصدّقه المزعوم ؟؟؟ .
وهل الفقير الذي تزعمون أنه سأل سيدنا عليّ .. هل هو :
كافر ؟
مُسلم ؟
مجنون ؟
عاقل ؟
صغير ؟
كبير ؟
فكيف يسأل المسلم العاقل البالغ الآخرين وهم يُؤدون الصلاة ؟؟؟ .

والمهمّ جداً في الموضوع أنه لم تثبت صحة (( أيّ رواية )) عن قصة التصدّق بالخاتم .. وجميع الروايات ضعيفة .. ويؤيد ضعف الروايات أن الآية تحثّ عن موالاة المؤمنين , والآية التي قبلها تُحذر من موالاة الكفار .
وهناك أسباب كثيرة تنفي ( إختصاصها ) بسيدنا عليّ قد اُشبعث بحثاً وتحليلاً .

**desertfox1** · 24-04-2008, 02:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابرااهيم

فكيف يسأل المسلم العاقل البالغ الآخرين وهم يُؤدون الصلاة ؟؟؟ .

اولا كل اشكالاتك التي طرحتها ساقطه من البدايه فانت تقول لماذا لم يقول القران هكذا ولماذا قال هكذا

وعلى العموم بخصوص استشكالك الاخير
اولا الفقير مر على المسجد فلم يعطه احد فقال بما معناه كيف لا اجد من يعطيني في مسجد الرسول فاشار الامام بخاتمه
تحياتي

**ابرااهيم** · 24-04-2008, 02:39 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الجهادي