إعـــــــلان

**Bo_Ja$$00m** · 25-04-2008, 11:28 AM

ما هذا التهرب !!!
الأولى أن تجيبوا على سؤالي ومن ثم تطرحون أسئلتكم !
هل سؤالي صعب لهذه الدرجة !؟

سؤالي جدا بسيط وهو :
ماذا قصد الله عز وجل بقوله : «إنما وليكم الله ورسوله» ؟
ما المقصود بـ "وليكم الله ورسوله" ؟؟؟

**ابرااهيم** · 25-04-2008, 11:29 AM

[COLOR="RoyalBlue"]

المشاركة الأصلية بواسطة أنوار الولاية

مازلت في حيرة هل هم جهلة أم ماذا ؟

يبدوا يا اُستاذة أنوار أنكِ لا تقرأين في التفاسير كثيراً .. وإلا لما قلتِ ذلك الكلام .

المشاركة الأصلية بواسطة أنوار الولاية

يا الله علمائكم النواصب لم يتركوا فضيلة لأ أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام إلا وضعفوها
فأي نصباً هذا؟؟

هنا تكمُن المشكلة .. وهنا تظهر العواطف وتغلب على العقل .. وهنا تبدأ الأحقاد والإعتقاد بأن الآخرين ناصبيين وأعداء وووو .

الآن أنتِ إعتبرتي ما قال علماء الجرح والتعديل من تضعيف لخالد بن يزيد .. القصد منه هو النيل من سيدنا عليّ وتضعيف روايات فضائله .
وهذه هي الطامة الكبرى والله .. وهي أن الإنسان ينظر بمنظار ( أن جميع من في الكون , إن لم يكونوا معه وفي صفه , فهم حتماً ينصبون العداء له ولمذهبه ) .

يا سيدة يا كريمة :
الجرح الذي نقلته لكِ أعلاه في خالد بن يزيد العمري .. لم يكن جرحاً مختصّاً بروايته عن التصدق بالخاتم .. بل إنه (( جرحٌ عامٌ )) لجميع سيرته في نقل الأحاديث .
هل فهمتِ بارك الله فيكِ ؟؟؟ .

المشاركة الأصلية بواسطة أنوار الولاية

الآلوسي شهد بها وبصحتها
تفضلوا
الطبري - تفسير جامع البيان - سورة المائدة
حدثنا هناد بن السري , قال ثنا عبدة : عن عبد الملك , عن أبي جعفر , قال : سألته عن هذه الآية : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون قلنا : من الذين آمنوا ؟ قال : الذين آمنوا ، قلنا : بلغنا أنها نزلت في علي بن أبي طالب , قال : علي من الذين آمنوا

أين شهادة الآلوسي بصحتة الرواية ؟؟؟ .
هل كل من أورد رأياً أو رواية يكون في نظركِ قد شهِد بصحتها ؟؟؟ .
ألم أقل لكِ يا أختي الكريمة أن جميع أهل التفسير يُوردُون جميع ما قيل عن الآية المُراد تفسيرها ؟؟؟ .
المهمّ في الأمر هو رأي المُفسِّر .. وليس المهم قوله : (( وقيل كذا .. وقيل نزلت في كذا .. وقيل كذا وكذا )) .
ولو رجعتِ لكتب الشيعة في التفسير مثل تفسير الطوسي والطبرسي والطبطبائي لوجدّتِ نفس الطريقة وهو إيراد جميع ما يقال عن الآية المُراد تفسيرها .. ويختمها برأيه ( هوَ ) .

أعود للرواية التي تستشهدين بها الآن :
وهل بها ما يُثبت أنها نزلت في سيدنا عليّ .. بل إن المسؤول عنها قيل له من هم الذين آمنوا .. قال : الذين آمنوا .. ثم أكّد لهم أنها لم تختصّ بسيدنا عليّ بقوله : ( عليّ .. مِنَ الذين آمنوا ) .

وهذه أيضاً أبطلناها يا سيدة غدير .. هل لديكِ المزيد ؟؟؟ .

**ابرااهيم** · 25-04-2008, 11:36 AM

المشاركة الأصلية بواسطة النابغه

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين .
الحمد لله علي نعمه . .

علي من الذين أمنوا : ماذا تفهمين من هذه الجملة
يعني يوجد من يشارك الإمام علي رضى الله عنه في قوله تعالى (والذين آمنوا )

هدانا الله وهداكم
النابغه

بارك الله فيك أخي النابغة .. ويبدوا أن الأخت أنوار الولاية لم تتبّه حينما أوردت تلك الرواية ونسيت أن الإحتتاج بهذه الرواية ضدّها وليس لها .. فالرجل المسؤول عن الآية في تلك الرواية لم يُخصّص قوله : ( الذين آمنوا ) لسيدنا عليّ بل عمّمها لجميع من آمن .

جزيت خيراً أخي الكريم .

**Bo_Ja$$00m** · 25-04-2008, 11:39 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ابرااهيم

بارك الله فيك أخي النابغة .. ويبدوا أن الأخت أنوار الولاية لم تتبّه حينما أوردت تلك الرواية ونسيت أن الإحتتاج بهذه الرواية ضدّها وليس لها .. فالرجل المسؤول عن الآية في تلك الرواية لم يُخصّص قوله : ( الذين آمنوا ) لسيدنا عليّ بل عمّمها لجميع من آمن .
جزيت خيراً أخي الكريم .

لماذا لا تجيبني على سؤالي ؟!؟!

سؤالي جدا بسيط وهو :
ماذا قصد الله عز وجل بقوله : «إنما وليكم الله ورسوله» ؟
ما المقصود بـ "وليكم الله ورسوله" ؟؟؟

هل سؤالي صعب !!؟؟

**ابرااهيم** · 25-04-2008, 11:46 AM

المشاركة الأصلية بواسطة Bo_Ja$$00m

ما هذا التهرب !!!
الأولى أن تجيبوا على سؤالي ومن ثم تطرحون أسئلتكم !
هل سؤالي صعب لهذه الدرجة !؟

سؤالي جدا بسيط وهو :
ماذا قصد الله عز وجل بقوله : «إنما وليكم الله ورسوله» ؟
ما المقصود بـ "وليكم الله ورسوله" ؟؟؟

إذا أثبتّ لنا أن قوله ( والذين آمنوا ) يُقصَد به سيدنا عليّ بدليل صحيح الإسناد .. سنُجيبك على سؤالك .

الأمر الآخر أنك دخلت للحوار ( عرض ) - معليش سامحني على هذا اللفظ

- لأنني لم أرى منك أيّ تعليق على مشاركتي الأولى التي بدأت بها هذا الموضوع .
فكيف تريدنا أن نُجيبك وأنت في بداية الحوار لا تُجيب ؟؟؟ .

عموماً أخي بو جسّوم :
أثبت لنا بالدليل الصحيح أن الآية نزلت ( فعلاً ) في سيدنا علي ؟؟؟ .
فنحن نستطيع أن ندّعي بأنها نزلت في أبا بكر أو في عمر أو في عثمان .. ونأتي بروايات .. فمن يمنعنا من ذلك ؟؟؟ .
لكن كيف يُميَّز الخبيث من الطيّب ؟؟؟ .. يُمَيَّز يا أخي بصحّة الرواية ووثاقة رجال سندها .
فإن كان لديك ما يُثبت ما قلته لك .. فهلمّ به إلينا ونكون لك من الشاكرين .

**Bo_Ja$$00m** · 25-04-2008, 11:50 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ابرااهيم

إذا أثبتّ لنا أن قوله ( والذين آمنوا ) يُقصَد به سيدنا عليّ بدليل صحيح الإسناد .. سنُجيبك على سؤالك .
الأمر الآخر أنك دخلت للحوار ( عرض ) - معليش سامحني على هذا اللفظ

- لأنني لم أرى منك أيّ تعليق على مشاركتي الأولى التي بدأت بها هذا الموضوع .
فكيف تريدنا أن نُجيبك وأنت في بداية الحوار لا تُجيب ؟؟؟ .

أي سؤال هذا لم أجب عليه !؟

عموماً أخي بو جسّوم :
أثبت لنا بالدليل الصحيح أن الآية نزلت ( فعلاً ) في سيدنا علي ؟؟؟ .

إذا أردت الدليل من كتبكم .. فـ لا أستطيع
ولكن إستطيع إثباتنا من كتبنا بسند صحيح وروات ثقات ، ولكنهم ضعفاء عندكم

فإن كان لديك ما يُثبت ما قلته لك .. فهلمّ به إلينا ونكون لك من الشاكرين .

ان شاء الله سوف أثبت لك بدليل العقل إن أجبتني على سؤالي البسيط :
ما المقصود بـ وليكم الله ورسوله" ؟؟

**ابرااهيم** · 25-04-2008, 11:56 AM

المشاركة الأصلية بواسطة Bo_Ja$$00m

لماذا لا تجيبني على سؤالي ؟!؟!
هل سؤالي صعب !!؟؟

رغم أنك لم تتفاعل مع سؤالي في المشاركة الأولى إلا أنني ساُجيبك ( مُتأملاً ) منك رواية صحيحة تثبت تصدّق سيدنا عليّ بالخاتم وهو راكع .

المقصود من الآية :
الولاية المقصودة بالآية هي النُصرَة .. بمعنى :
إنما ناصركم أيها المؤمنون هم الله ورسوله والذين آمنوا .. وماهي صفة هؤلاء الذين آمنوا ؟؟؟ .. هم الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون خاشعون خاضعون لله .

**Bo_Ja$$00m** · 25-04-2008, 12:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابرااهيم

رغم أنك لم تتفاعل مع سؤالي في المشاركة الأولى إلا أنني ساُجيبك ( مُتأملاً ) منك رواية صحيحة تثبت تصدّق سيدنا عليّ بالخاتم وهو راكع .
المقصود من الآية :
الولاية المقصودة بالآية هي النُصرَة .. بمعنى :
إنما ناصركم أيها المؤمنون هم الله ورسوله والذين آمنوا .. وماهي صفة هؤلاء الذين آمنوا ؟؟؟ .. هم الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون خاشعون خاضعون لله .

توقعت أن نتفق بالمعنى ...
عموما ..
المراد من كلمة "وليكم" في الآية هو "ولي" (الولي) ، وهذا لا يوجد فيه خلاف لأنه واضح وضوح الشمس

والولي = الخليفة ...
والدليل ما رواه مسلم في صحيح : فلما توفي رسول الله (ص) قال أبو بكر أنا ولي رسول الله
وأيضا روى مسلم : قول عمر بن الخطاب (( ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله (ص) وولي أبو بكر

والآن .. هل تتفق معي على أن كلمة "ولي" تعني الخليفة ؟

**الجهادي** · 25-04-2008, 01:02 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد

كل هذه الروايات باطله ومكذوبه اذن خذ تفاسير السنه للقرآن وضعها في خيشه وارمها في البحر !!!

لأنكم لا تأخذون من تفاسيركم وانما من كيسكم يا أخ ابراهيم .

الى كل منصف من أهل السنه هذه تفاسيركم في هذه الآيه :

السيوطي- الدر المنثور - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 293 )

- وأخرج الخطيب في المتفق عن إبن عباس قال‏:‏ تصدق علي بخاتمه وهو راكع، فقال النبي (ص) للسائل ‏من اعطاك هذا الخاتم ‏؟‏ قال‏:‏ ذاك الراكع، فأنزل الله ‏‏إنما وليكم الله ورسوله‏ ‏‏.‏

- وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وإبن جرير وأبو الشيخ وإبن مردويه عن إبن عباس في قوله ‏‏إنما وليكم الله ورسوله ‏.‏‏.‏‏....‏‏ الآية‏.‏ قال‏:‏ نزلت في علي بن أبي طالب ‏.‏

- وأخرج الطبراني في الأوسط وإبن مردويه عن عمار بن ياسر قال‏:‏ ‏‏ وقف بعلي سائل وهو راكع في صلاة تطوع، فنزع خاتمه فاعطاه السائل، فأتى رسول الله (ص) فاعلمه ذلك، فنزلت على النبي (ص) هذه الآية ‏‏إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون‏ فقرأ رسول الله (ص) على أصحابه ، ثم قال‏:‏ من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ‏.‏

- وأخرج أبو الشيخ وإبن مردويه عن علي بن أبي طالب قال ‏نزلت هذه الآية على رسول الله (ص) في بيته ‏‏إنما وليكم الله ورسوله والذين‏ إلى آخر الآية‏ ، فخرج رسول الله (ص) فدخل المسجد ، جاء والناس يصلون بين راكع وساجد وقائم يصلي ، فإذا سائل فقال‏:‏ يا سائل، هل أعطاك أحد شيئا‏؟‏ قال‏:‏ لا، إلا ذاك الراكع لعلي بن أبي طالب أعطاني خاتمه‏ ‏.‏

- وأخرج إبن أبي حاتم وأبو الشيخ وإبن عساكر عن سلمة بن كهيل قال‏:‏ تصدق علي بخاتمه وهو راكع، فنزلت ‏ إنما وليكم الله‏ الآية‏.‏

- وأخرج إبن جرير عن مجاهد في قوله ‏‏إنما وليكم الله ورسوله‏.‏‏.‏‏.‏‏ الآية نزلت في علي بن أبي طالب، تصدق وهو راكع‏ ، وأخرج إبن جرير عن السدي وعتبة بن حكيم مثله‏.‏

- وأخرج إبن مردويه من طريق الكلبي عن أبي صالح عن إبن عباس قال‏:‏ أتى عبد الله بن سلام ورهط معه من أهل الكتاب نبي الله (ص)

عند الظهر ، فقالوا يا رسول الله ، ان بيوتنا قاصية لا نجد من يجالسنا ويخالطنا دون هذا المسجد ، وإن قومنا لما رأونا قد صدقنا الله ورسوله وتركنا دينهم أظهروا العداوة وأقسموا ان لا يخالطونا ولا يؤاكلونا ، فشق ذلك علينا، فبيناهم يشكون ذلك إلى رسول الله (ص) ، إذ نزلت هذه الآية على رسول الله (ص) ‏‏إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون‏ ونودي بالصلاة صلاة الظهر ، وخرج رسول الله (ص) فقال‏:‏ أعطاك أحد شيئا‏؟‏ قال‏:‏ نعم‏ ، قال‏:‏ من‏؟‏ قال‏:‏ ذاك الرجل القائم‏ ، قال‏:‏ على أي حال أعطاكه‏؟‏ قال‏:‏ وهو راكع‏.‏ قال‏:‏ وذلك علي بن أبي طالب ، فكبر رسول الله (ص) عند ذلك وهو يقول ‏ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون‏ ،‏ ‏( ‏المائدة الآية 56‏ )‏‏.‏

السيوطي- الدر المنثور - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 294 )

- وأخرج الطبراني وإبن مردويه وأبو نعيم عن أبي رافع قال ‏دخلت على رسول الله (ص) وهو نائم يوحى اليه ، فإذا حية في جانب البيت ، فكرهت أن أبيت عليها ، فأوقظ النبي (ص) ، وخفت أن يكون يوحى اليه ، فاضطجعت بين الحية وبين النبي (ص) ، لئن كان منها سوء كان في دونه ، فمكثت ساعة فاستيقظ النبي (ص) وهو يقول ‏إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون‏ الحمد لله الذي أتم لعلي نعمه، وهيأ لعلي بفضل الله اياه ‏.‏

- وأخرج إبن مردويه عن إبن عباس قال‏:‏ كان علي بن أبي طالب قائما يصلي ، فمر سائل وهو راكع فأعطاه خاتمه ، فنزلت هذه الآية ‏‏إنما وليكم الله ورسوله‏.‏‏.‏‏.‏‏‏ الآية‏ ، قال‏:‏ نزلت في الذين آمنوا ، وعلي بن أبي طالب أولهم‏ .‏

تفسير الطبري

- سورة المائدة - الآية : ( 55 ) - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 389 )

حدثنا إبن وكيع قال ، حدثنا المحاربي ، عن عبد الملك قال : سألت أبا جعفر عن قول الله : إنما وليكم الله ورسوله ، وذكر نحو حديث هناد ، عن عبدة. حدثنا إسماعيل بن إسرائيل الرملي قال ، حدثنا أيوب بن سويد قال ، حدثنا عتبة بن أبي حكيم في هذه الآية : إنما وليكم الله

ورسوله والذين آمنوا ، قال : علي بن أبي طالب .

إبن كثير- البداية والنهاية - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 394 )

- قال الطبراني‏:‏ ثنا عبد الرحمن بن مسلم الرازي ، ثنا محمد بن يحيى ، عن ضريس العبدي ، ثنا عيسى بن عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن علي بن أبي طالب ، حدثني أبي ، عن ابيه ، عن جده ، عن علي قال‏:‏ نزلت هذه الآية على رسول الله (ص)‏ :‏ ‏إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون [ ‏المائدة‏:‏ 55‏ ]‏‏‏ فخرج رسول الله (ص) فدخل المسجد والناس يصلون بين راكع وقائم ، واذا سائل فقال‏:‏ ‏‏يا سائل هل اعطاك احد شيئا فقال‏:‏ لا‏!‏ الا ها ذاك الراكع لعلي اعطاني خاتمه‏ .‏ ( ‏ج/ص‏:‏ 7/395‏ ).

تفسير إبن كثير- المائدة - الآية : ( 55 ) - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 74 )

- عن أبي صالح عن إبن عباس قال : خرج رسول الله (ص) إلى المسجد والناس يصلون بين راكع وساجد وقائم وقاعد وإذا مسكين يسأل فدخل رسول الله (ص) فقال أعطاك أحد شيئا ؟ قال نعم قال من ؟ قال ذلك الرجل القائم قال على أي حال أعطاكه ؟ قال وهو راكع قال وذلك علي بن أبي طالب قال فكبر رسول الله (ص)عند ذلك وهو يقول من يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون ، وهذا إسناد لا يقدح به.

تفسير إبن كثير- المائدة - الآية : ( 55 ) - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 74 )

وحدثنا أبو سعيد الأشج حدثنا الفضل بن دكين أبو نعيم الأحول حدثنا موسى بن قيس الحضرمي عن سلمة بن كهيل قال : تصدق علي
بخاتمه وهو راكع فنزلت إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون.

- وقال إبن جرير حدثني الحارث حدثنا عبد العزيز حدثنا غالب بن عبد الله سمعت مجاهدا يقول : في قوله إنما وليكم الله ورسوله ، الآية
نزلت في علي بن أبي طالب تصدق وهو راكع .

تفسير القرطبي- سورة المائدة - الآية : ( 55 ) - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 221 )

نزلت في علي بن أبي طالب (ر) وقاله مجاهد والسدي : وحملهم على ذلك قوله تعالى : الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون أن سائلا سأل في مسجد رسول الله (ص) فلم يعطه أحد شيئا وكان علي بن الصلاة في الركوع وفي يمينه خاتم ، فأشار إلى السائل بيده حتى أخذه ، وقد روي أن علي بن أبي طالب (ر) أعطى السائل شيئا وهو في الصلاة .........

الطبراني - المعجم الأوسط - باب العين

6414 - حدثنا محمد بن علي الصائغ قال : نا خالد بن يزيد العمري قال : نا إسحاق بن عبد الله بن محمد بن علي بن حسين ، عن الحسن بن زيد ، عن أبيه ، زيد بن الحسن ، عن جده قال : سمعت عمار بن ياسر ، يقول : وقف على علي بن أبي طالب سائل ، وهو راكع في تطوع فنزع خاتمه ، فأعطاه السائل ، فأتى رسول الله (ص) فأعلمه ذلك ، فنزلت على النبي (ص) هذه الآية : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ، فقرأها رسول الله (ص) ، ثم قال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، لا يروى هذا الحديث عن عمار بن ياسر إلا بهذا الإسناد ، تفرد به خالد بن يزيد.

تفسير إبن أبي حاتم - سورة النساء - قوله تعالى : والذين آمنوا..

6585 - حدثنا الربيع بن سليمان المرادي , ثنا أيوب بن سويد , عن عقبة بن أبي حكيم , في قوله : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا قال : علي بن أبي طالب.

تفسير إبن أبي حاتم - سورة النساء - قوله تعالى : ويؤتون الزكاة وهم راكعون

6587 - حدثنا أبو سعيد الأشج , ثنا الفضل بن دكين أبو نعيم الأحول , ثنا موسى بن قيس الحضرمي , عن سلمة بن كهيل , قال : تصدق علي بخاتمه وهو راكع فنزلت : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون.

الحاكم- معرفة علوم الحديث - ذكر النوع الخامس والعشرين من علم الحديث

210 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار قال : ثنا أبو يحيى عبد الرحمن بن محمد بن سلام الرازي ، بأصبهان قال : ثنا يحيى بن الضريس قال : ثنا عيسى بن عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن علي بن أبي طالب , قال : ثنا أبي , عن أبيه , عن جده , عن علي قال : نزلت هذه الآية على رسول الله (ص) : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون فخرج رسول الله (ص) ، ودخل المسجد ، والناس يصلون بين راكع وقائم ، فصلى ، فإذا سائل ، قال : يا سائل أعطاك أحد شيئا ؟ ، فقال : لا إلا هذا الراكع , لعلي , أعطاني خاتما

تفسير البيضاوي - سورة المائدة - الآية : ( 55 )

- إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا لما نهى عن موالاة الكفرة ذكر عقبيه من هو حقيق بها ، وإنما قال وليكم الله ولم يقل أولياؤكم للتنبيه على أن الولاية لله سبحانه وتعالى على الأصالة ولرسوله (ص) وللمؤمنين على التبع الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة صفة للذين آمنوا فإنه جرى مجرى الاسم ، أو بدل منه ويجوز نصبه ورفعه على المدح. وهم راكعون متخشعون في صلاتهم وزكاتهم ، وقيل هو حال مخصوصة بيؤتون ، أو يؤتون الزكاة في حال ركوعهم في الصلاة حرصا على الإحسان ومسارعه إليه ، وإنها نزلت في علي (ر) حين سأله سائل وهو راكع في صلاته ، فطرح له خاتمه ...

**مصطفى86** · 25-04-2008, 01:19 PM

اللهم صلي على محمد وال محمد
آية الولاية (إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون)(55)، فكلماتها على صيغة الجمع، واتفق المفسرون والمحدثون من الفريقين ـ الشيعة والسنة ـ أنها نزلت في حق علي عليه السلام وحده، منهم: الإمام الفخر الرازي في " التفسير الكبير " 3/431، والإمام أبو اسحاق الثعلبي في تفسير " كشف البيان " وجار الله الزمخشري في " الكشاف " 1/422، الطبري في تفسيره 6/186، أبو الحسن الرماني في تفسيره، ابن هوازن النيسابوري في تفسيره، ابن سعدون القرطبي في تفسيره، الحافظ النسفي في تفسيره المطبوع في حاشية تفسير الخازن البغدادي، الفاضل النيسابوري في غرائب القرآن 1/461، أبو الحسن الواحدي في أسباب النزول: 148، الحافظ أبو بكر الجصاص في تفسير أحكام القرآن:542، الحافظ أبو بكر الشيرازي في كتابه " ما نزل من القرآن في علي عليه السلام "، أبو يوسف الشيخ عبد السلام القزويني في تفسيره الكبير، القاضي البيضاوي في تفسيره أنوار التنزيل 1/345، جلال الدين السيوطي في الدر المنثور 2/293، القاضي الشوكاني في تفسيره " فتح الغدير " السيد محمود الألوسي في تفسيره " روح المعاني " الحافظ ابن أبي شيبة الكوفي في تفسيره، ابو البركات في تفسيره 1/496، الحافظ البغوي في " معالم التنزيل " الامام النسائي في صحيحه، محمد بن طلحة الشافعي في " مطالب السؤول " ابن أبي الحديد في شرح النهج 13/277، الخازن علاء الدين البغدادي في تفسيره 1/496، الحافظ القندوزي في " ينابيع المودة " الحافظ أبو بكر البيهقي في كتابه " المصنف "، رزين العبدري في " الجمع بين الصحاح الستة "، ابن عساكر في تاريخه، سبط ابن الجوزي في التذكرة: 9، القاضي عضد الأيجي في كتابه " المواقف ":276، السيد الشريف الجرجاني في شرح المواقف، العلامة ابن الصباغ المالكي في " الفصول المهمة ": 123، الحافظ أبو سعد السمعاني في " فضائل الصحابة "، أبو جعفر الاسكافي في " نقض العثمانية "، الطبراني في الأوسط، ابن المغازلي في " مناقب علي بن أبي طالب "، العلامة الكنجي القرشي الشافعي في " كفاية الطالب "، العلامة القوشجي في " شرح التجريد "، الشبلنجي في نور الأبصار: 77، محب الدين الطبري في الرياض النضرة 2/227، وغيرهم من كبار أعلامكم.
رووا عن السدي ومجاهد والحسن البصري والأعمش وعتبة بن أبي حكيم وغالب بن عبد الله وقيس بن ربيعة وعباية بن ربعي وعبدالله بن عباس وأبي ذر الغفاري وجابر بن عبد الله الأنصاري وعمار بن ياسر وأبو رافع وعبد الله بن سلام، وغيرهم من الصحابة، رووا أن الآية الكريمة نزلت في شأن سيدنا علي عليه السلام، وقد اتفقوا على هذا المضمون وان اختلفت ألفاظهم، قالوا:
إن علي بن أبي طالب عليه السلام كان يصلي في المسجد، إذ دخل مسكين وسأل المسلمين الصدقة والمساعدة، فلم يعطه أحد شيئا، وكان علي عليه السلام في الركوع فأشار بإصبعه إلى السائل، فأخرج الخاتم من يد الإمام علي عليه السلام، فنزلت الآية في شأنه وحده على صيغة الجمع، وذلك من أجل التعظيم والتفخيم لمقامه عليه السلام.
اللهم صلي على محمد وال محمد

**مصطفى86** · 25-04-2008, 01:22 PM

اللهم صلي على محمد وال محمد
والجدير بالذكر أن بعض علمائكم ادعى إجماع المفسرين واتفاقهم على أن الآية: نزلت في شأن الإمام علي عليه السلام، منهم: الفاضل التفتازاني، والعلامة القوشجي في شرح التجريد، قال: إنها باتفاق المفسرين نزلن في حق علي بن أبي طالب حين أعطى السائل خاتمه وهو راكع..
اللهم صلي على محمد وال محمد

**مصطفى86** · 25-04-2008, 01:36 PM

اللهم صلي على محمد وال محمد

ان التفات المصلي إلى الأمور المادية تعد نقصا، وأما إلى الأمور المعنوية فهو كمال، فإعطاء الزكاة والصدقة للفقير عبادة مقربة على الله سبحانه، والصلاة ـ أيضا ـ عبادة أقامها علي عليه السلام قربة إلى الله تعالى، فهو لم يخرج عن حال التقرب إلى الله، ولم ينصرف عن العبادة إلى عمل غير عبادي، وإنما انصرف من الله تعالى إلى الله، وتكررت عبادته، فقد آتى الزكاة في حال الصلاة، فجمع فرضين ليكسب رضا الله عز وجل ويتقرب إليه، وقد قربه الباري سبحانه وتعالى وقبل منه الزكاة والصلاة، فأنزل الآية وأعطاه الولاية، ليكون دليلا على قبول عمله وعبادته.
ألم يكن هذا دليل على فضل الإمام علي عليه السلام وكماله؟!

اللهم صلي على محمد وال محمد

**مصطفى86** · 25-04-2008, 02:03 PM

اللهم صلي على محمد وال محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا اخ ابراهيم
تم نقل هذه الاحاديث من كتبكم .
يا اخي هل تشك في ولاية علي عليه السلام بعد الرسول ؟
يا اخي هل تشك بان الامام علي عليه السلام اولى بالخلافة من غيره بعد الرسول صلى الله عليه واله وسلم؟
هل تشك بان الله جل جلاله ورسوله صلى الله عليه واله وسلم فضل علي واهل بيته على جميع الخلق؟
اللهم صلي على محمد وال محمد

**مصطفى86** · 25-04-2008, 02:05 PM

اللهم صلي على محمد وال محمد
احسنتم اخ جهادي على هذه الردود وفقكم الله لما يحب ويرضى
اللهم صلي على محمد وال محمد

**النابغه** · 25-04-2008, 03:09 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين .
الحمد لله علي نعمه . .

الأخ الفاضل ابرااهيم
الله يجزيك الخير وزادك الله من علمه .
مشكلة القوم يريدون بأن يثبتوا بأن علي رضى الله عنه تصدق بخاتمه وهي كل تفاسير مختلفة له ولغيره .
ويريدون أن يجعلوا كلمة ( وليكم) تعني إمامكم .
وهي الأية واضحة لمن قرأ الأية التي قبلها والتي بعدها التي تتحدث عن النهي عن نصرة اليهود .
ولا تتحدث الأيات عن النهي على جعل اليهود أئمة على المسلمين فالكلمة واضحة لا تريد تفسير لمن أراد الحق .
وسألناهم لكي نجاريهم في الحوار :
هل رسول الله صلي الله عليه وسلم فسر الأية بأنها تعني الولاية والإمامة ؟؟؟؟؟
ننتظر ردكم . . .

هدانا الله وهداكم
النابغه

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

(( ....... الذين يُقيمون الصلاة ويُؤتون الزكاة وهم راكعون ))

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين