أَينَ أَبُو بَكْر أَينْ

[أميري حسين-5]

الاخوة الاعزاء

مولانا الشيخ أميري حسين-5

والشيخ عبد الله السوري

اذكروا الله وصلوا على محمد وال محمد ودعونا نستمتع بالحوار لا بالشجار سالتكم بحق محمد واله الطيبين الطاهرين

-----------

هذه اول مشاركة لي في الشبكة رغم تسجيلي منذ فترة طويلة وبالتالي فهذا أول طلب لي هنا فهل تكرموني لانني ويعلم الله سبحانه انني متابع ومستمتع بشكل لاتتصوره لنقاشاتكم واخاف ان افقد هذه المتعة بخلافكم .

عاشق الال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله واهلا وسهلا بك اخي
ابشر ابشر ابشر
واحسنت بارك الله بك وشكرا لنصحك
واخيرا اقول الامر ما يستحق واسطة وانه بالنسبة لي قد انتهى

[عبدالله السوري الحسيني]

يا اخي الكريم اميري حسين -5 اسمحي لي أن أقول لك انك تخلط الحابل بالنابل

ولن أرد عليك بشان لعنك لي وسوف أترك حسابك على الله .

ولو أجبتك ووصفتك من كتبك التي تؤمن بها أكيد لن يرضيك ولعلك فهمتي قصدي .

وغن لم تفهمه فلا بأس

[أميري حسين-5]

يا اخي الكريم اميري حسين -5 اسمحي لي أن أقول لك انك تخلط الحابل بالنابل

ولن أرد عليك بشان لعنك لي وسوف أترك حسابك على الله .

ولو أجبتك ووصفتك من كتبك التي تؤمن بها أكيد لن يرضيك ولعلك فهمتي قصدي .

وغن لم تفهمه فلا بأس

اعلم ليس هناك خلط لابالحابل ولا النابل
بل الخلط عنك في راسك
اخي الكريم عبد الله السوري
ودعني اقول هذا رايك انت
واما انا بينت الغاية والقصد
والله اعلم بما في الانفس
وخير مافعلت انك تترك حسابي على الله ذاك افضل
واما ماتذكر عما في كتبنا فان جئتنا بسند صحيح وموثق
فساعتها لكل حادث حديث
انا جئتك بالصحيح
وان رسول لعن وسب وشتم
وانا لم اسب ولن اشتم
بل لعنت
فقط تماشيا مع سنة النبي التي حدثت عنها عائش
ومقابل لعنتك وضعت هذه امامها
كان المراد علمي ببقية رواية عائش
وهو دعاء النبي لما قالت

قال أو ما علمت ما شارطت عليه ربي قلت اللهم إنما أنا بشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرا

فلا ادري لماذا انت زعلان طالما هي زكاة واجر

فهي زكة واجر لك حسب سنة النبي
هل تكذب الصحيح وتجعله نطيح
هذا باختصار لكل ما دار بينا من حوار حول المثل القبيح الذي ضربته
ولكن لم تجيبني عن رايك
لمزمارة الشيطان
وراي النصارى في باب توما وغيرهم ان ارادوا ان يطبقوا المثل
ان كان رب ....

[عبدالله السوري الحسيني]

كان المراد علمي ببقية رواية عائش
وهو دعاء النبي لما قالت


فلا ادري لماذا انت زعلان طالما هي زكاة واجر

فهي زكة واجر لك حسب سنة النبي
هل تكذب الصحيح وتجعله نطيح

الحمد لله الذي امتن على اخوتي الشيعة بانه لم يجعلك فقيها

ما هذا الفقه ؟

ما رأيك لو يضربك احد في الشارع ثم يقول لك اكظم غيظك فإنك من المحسين وقال لك الآية :

((الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين )) آل عمران 134

يا سبحان الله ما هذا الفهم الرائع .

[دموع الغربة]

الحمد لله الذي امتن على اخوتي الشيعة بانه لم يجعلك فقيها

ما هذا الفقه ؟

اخي عبد الله السوري ...
لغتك تغيرت و اسلوبك كذلك ... نُفضل ان تعود كما كنت ..
هادئ الطباع و متريث قليلا لتعم الفائدة على الجميع و ليتم الحوار بعقلانية و بروح طيبة ..
اخي الفاضل ... الاخ الكريم اميري حسين حين لعنك فأنا اجزم و ابصم بأصابعي العشرة انه لا يقصد لعنك غضبا لنفسه ..
لو تابعت مواضيعه لعرفت انه لم يلعن احد او يلجأ لهذا الاسلوب ..
و الدليل على ذلك هو الوجه الاصفر المبتسم الذي وضعه ... فهل هنالك شخص غاضب يلعن احدهم و يضع بجانب ذلك وجه اصفر مبتسم ؟ كهذا {}
كل ما في الامر هو انه حاول ان يوصل لك و يبين لك كيف تنتقصون من سيد البشرية في صحاحكم و تجعلون منه شخص يسب و يشتم و يلعن ... و ان في ذلك أجر ...
فرفضك للعن الاخ اميري حسين لك و غضبك .. يعني رفضك لمبدأ الشتم و اللعن ... فكيف تقبلون ذلك على سيد الخلق ؟!
هذا كل ما في الامر ...و هو بهذه البساطة فعلا ... فلا تضخم الامور اخي الكريم ..
و بالنسبة للمثل الذي وضعته انت { الطبل و رب البيت ! } فأنا اعتب عليك هنا .. و تمنيت لو تريثت قليلا ..
فأنا مثلا حين اعرف و بالادلة ان فلان منافق مثلا ... و جائني شخص اخر و قال يا دموع الغربة ان فلان ارتكب معصية ما ..
فأجابتي ستسند على معرفتي السابقة بنفاق فلان ذاك ... لذا لن اشك او استغرب ارتكابه مثل هذه المعصية و لكني ساطالب الاخر بالدليل ...
و هذا المثال ينطبق تماما على ما قاله الاخ اميري حسين ..في رده على الاخ qum333
لذا كان المثل الذي وضعته غير مناسب ابدا و فيه اساءة واضحة ...



الاخ عاشق الال تمنى ان تصفوا القلوب و تعودوا للنقاش العلمي ..و انا اوافقه ..
فليس الاخ عاشق الال هو الوحيد الذي يتابع انما جميعنا نقرأ و نتابع هذه الحوارات لنتعلم و نستفيد ..
و تحريفها و الانشغال بأمور جانبية لن ينفعنا كما لن ينفعكم ..
المعلومات المطروحة هنا و في المواضيع الاخرى نستفاد منها كثيرا فهل تستكثرون على القراء البسطاء امثالنا مثل هذه الفائدة ؟




تسجيل متابعة للموضوع
بارك الله بالاخ اميري حسين و بك ..
و بالاخوة المشاركون الافاضل

[أميري حسين-5]

الحمد لله الذي امتن على اخوتي الشيعة بانه لم يجعلك فقيها

ما هذا الفقه ؟

ما رأيك لو يضربك احد في الشارع ثم يقول لك اكظم غيظك فإنك من المحسين وقال لك الآية :

((الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين )) آل عمران 134

يا سبحان الله ما هذا الفهم الرائع .

اخي عبد السوري اتمنى انك لست حوراني
مرة اراك تفهم ومرة لاتفهم
فانت هنا ومجيئك بالاية الكريمة عن كظم الغيب ووو
هو نفس منطق البخاري وصحاحكم في الطعن بالنبي صلى الله عليه اوله وسلم في السب والشتم واللعن وبالمقابل نرى النبي يقول اني شارطت ربي انها زكاة واجرا للملعون فلماذا تحزن
لماذا تقبل قول البخاري
وترفض قول الله كما في الاية الشريفة
يااما كلاهما تفسيرهما وشرحهما باطل
يااما صحيح كما هو عندكم في الصحيح
وارجو انك لست حواراني ومع ذلك اقول لك واكررها
صحيحكم يقول النبي يسب يشتم يلعن
وتفسير ذلك لان النبي شارط ربه كل من سبه شتمه لعنه
تحسب له زكاة واجر
كما فعلتها انا معك بنية الزكاة والاجر تذكر هذه التي وضعتها لك حينها كانت واحدة وليست ثلاثة
ولكنك اخذت تهزا بي وتحمد الله اني لم اكن فقيها للشيعة وتضع هذه لي
فرحان جذلا وتتندر وتقهه متسائلا ماهذا الفقه!!!
اقول
المفروض توجه سؤالك للبخاري وليس لي
لصحاحكم وليس لي لعلمائكم وفقهائكم وليس لي لاني لست فقيها ابدا ولا شيخ ولا معمم مَثَلِي مثلك لي شئ من الدراية بشئ
المهم انت الان اخذت نوعاما تفهم من بعد طول كل تلك المشساركات مرادي منها
واخيرا ارجوك اجبني عن مزمارة الشيطان في بيت النبي وهل المثل عندكم نصارى باب توما ومشتقاته
يقول للنبي ان كان رب البيت على الدف ....
وما اريد من ذلك الا ان يتفتح مخك للحقائق في طعنكم بالنبي صلى الله عليه واله وسلم من حيث تشعرون او لاتشعرون
سلام ياصاحبي الذي ارجو ان لايكون حواراني

[أميري حسين-5]

اخي عبد الله السوري ...
لغتك تغيرت و اسلوبك كذلك ... نُفضل ان تعود كما كنت ..
هادئ الطباع و متريث قليلا لتعم الفائدة على الجميع و ليتم الحوار بعقلانية و بروح طيبة ..
اخي الفاضل ... الاخ الكريم اميري حسين حين لعنك فأنا اجزم و ابصم بأصابعي العشرة انه لا يقصد لعنك غضبا لنفسه ..
لو تابعت مواضيعه لعرفت انه لم يلعن احد او يلجأ لهذا الاسلوب ..
و الدليل على ذلك هو الوجه الاصفر المبتسم الذي وضعه ... فهل هنالك شخص غاضب يلعن احدهم و يضع بجانب ذلك وجه اصفر مبتسم ؟ كهذا {}
كل ما في الامر هو انه حاول ان يوصل لك و يبين لك كيف تنتقصون من سيد البشرية في صحاحكم و تجعلون منه شخص يسب و يشتم و يلعن ... و ان في ذلك أجر ...
فرفضك للعن الاخ اميري حسين لك و غضبك .. يعني رفضك لمبدأ الشتم و اللعن ... فكيف تقبلون ذلك على سيد الخلق ؟!
هذا كل ما في الامر ...و هو بهذه البساطة فعلا ... فلا تضخم الامور اخي الكريم ..
و بالنسبة للمثل الذي وضعته انت { الطبل و رب البيت ! } فأنا اعتب عليك هنا .. و تمنيت لو تريثت قليلا ..
فأنا مثلا حين اعرف و بالادلة ان فلان منافق مثلا ... و جائني شخص اخر و قال يا دموع الغربة ان فلان ارتكب معصية ما ..
فأجابتي ستسند على معرفتي السابقة بنفاق فلان ذاك ... لذا لن اشك او استغرب ارتكابه مثل هذه المعصية و لكني ساطالب الاخر بالدليل ...
و هذا المثال ينطبق تماما على ما قاله الاخ اميري حسين ..في رده على الاخ qum333
لذا كان المثل الذي وضعته غير مناسب ابدا و فيه اساءة واضحة ...



الاخ عاشق الال تمنى ان تصفوا القلوب و تعودوا للنقاش العلمي ..و انا اوافقه ..
فليس الاخ عاشق الال هو الوحيد الذي يتابع انما جميعنا نقرأ و نتابع هذه الحوارات لنتعلم و نستفيد ..
و تحريفها و الانشغال بأمور جانبية لن ينفعنا كما لن ينفعكم ..
المعلومات المطروحة هنا و في المواضيع الاخرى نستفاد منها كثيرا فهل تستكثرون على القراء البسطاء امثالنا مثل هذه الفائدة ؟




تسجيل متابعة للموضوع
بارك الله بالاخ اميري حسين و بك ..
و بالاخوة المشاركون الافاضل

السلام عليكم
حياك الله اختي وبارك بك وحماك
وشكرا رحم الله والديك
الامر كما وصفتيه ولن ازيد ولن انكر انه المني وصفه ومقارنته المثل بي
ومع العلم انا لست من جاء المعلومة بل الاخ قم333 ومع ذلك فقد اصر الاخ عبد الله السوري ان يلصقها بي باي شكل كان وباي حجة كانت
وعزمت ان القنه درسا واعلم انه سوف لن ينساه
والامر قد انتهى والله يشهد اني لن احمل عليه شيئا ابدا واما محاولة ان يطبق مفهوم المثل عليّ فاني اقول له سامحك الله لقد لقيت مالقيت في هذا المنتدى وقولك هذا مقابل غيره من الاقوال يعد لاشئ ولكن ليس ذاك معناه اني سكت حيهنا لا ماسكت كما لم اسكت معك ابدا
انتهى
بانتظارك لشرح مزمارة الشيطان ونصارى سوريا
والمثل الذي تضربونه عندكم في سوريا
ان كان رب البيت .......

[مسلم وموحد]

ما دام الموضوع بدأ بطرد الذبان وتفريخ الجوارى للدعاره .

فما هو المتوقع من مستوى الموضوع .

قلتها انا سابقا وابتعدت عن مثل هذه المواضيع التى لا تغنى ولا تسمن من جوع .

مستوى الموضوع واضح .

[أميري حسين-5]

ما دام الموضوع بدأ بطرد الذبان وتفريخ الجوارى للدعاره .

فما هو المتوقع من مستوى الموضوع .

قلتها انا سابقا وابتعدت عن مثل هذه المواضيع التى لا تغنى ولا تسمن من جوع .

مستوى الموضوع واضح .

جوابك مردوده عليك لانك تنتقي جزئية وتحكم على الكل ولطالما الجزئية اتت ليست كما تشتهي انفسكم
فحكمت بالباطل المهم
رايك وكلامك لايهم طالما انك ترى بعين واحدة ولربما التي ترى بها ايضا غير سليمة

[أميري حسين-5]

بانتظارك لشرح مزمارة الشيطان ونصارى سوريا
والمثل الذي تضربونه عندكم في سوريا
ان كان رب البيت .......

احب ان انوه هنا ان الامر قد حسم وانتهى النقاش به مع الاخ عبد الله السوري و لكن ليس هنا في هذا الموضوع بل في موضوع اخر
رابطه ساضعه لاحقا ان شاء الله ولسوف انسخ الحوار الدائر بينا ليكون كل من يدخل هنا على اطلاع ومعرفوة بنتيجة الحاور
////
مشاركة 250

عبدالله السوري

إقتباس:
يبدو ان مازلت تتهرب

أخي أميري حسين -5

ليس لدي وقت لمناقشتك بذلك وإن شاء الله لما أجد وقت أتناقش معك

وثق تماما أنني لا أتهرب

ولكن لا احب اناقشك كضيف بكلمة أعر ف او لا أعرف وسلام

وأنصحك حتى ذلك الحين ان تحفظ لسانك عني

ولا تتهمني بما ليس في

أميري حسين-5

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري
أخي أميري حسين -5

ليس لدي وقت لمناقشتك بذلك وإن شاء الله لما أجد وقت أتناقش معك

وثق تماما أنني لا أتهرب

ولكن لا احب اناقشك كضيف بكلمة أعر ف او لا أعرف وسلام

وأنصحك حتى ذلك الحين ان تحفظ لسانك عني

ولا تتهمني بما ليس في

اخي عبد الله السوري

انا لا اتهمك هذا واحد
ولكن لما تتجاهل السؤال ولن تجيب واكرره عليك ولاجواب منك ان كان او هناك
يكون هو واقع حال في افضل صورة من صور التهرب
واما ادعائك انه لا وقت عندك
هذ سمعته منك مرار فلا ادري كيف لاوقت عندك ومع ذلك انت في المنتدى تشارك هنا وترد هناك ووو
فاني اريد فقط ان تجاوبني على تسائلي هذا ومن بعدها لاشان لي بك ابدا مهما قلت ومهما عملت
اجب

هل عندكم في سوريا في باب توما وداريا وصيدنايا وجرمانا ووو
ينسبون ان كان رب البيت على الدف ناقر
على النبي
كما عندكم في الصحيح
لانك شبهتني بالمثل يامؤدب ويا مح ترم

عبد الله السوري

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

هل عندكم في سوريا في باب توما وداريا وصيدنايا وجرمانا ووو
ينسبون ان كان رب البيت على الدف ناقر
على النبي
كما عندكم في الصحيح
لانك شبهتني بالمثل يامؤدب ويا مح ترم

إن قلت لك لا أعرف تصدقني

لا اعرف لم أذهب إلى هناك لة ذهبت وسمعت ذلك أكيد ما رح كنت أشبهك بذلك.

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري
إقتباس:
هل عندكم في سوريا في باب توما وداريا وصيدنايا وجرمانا ووو
ينسبون ان كان رب البيت على الدف ناقر
على النبي
كما عندكم في الصحيح
لانك شبهتني بالمثل يامؤدب ويا مح ترم

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري

إن قلت لك لا أعرف تصدقني

لا اعرف لم أذهب إلى هناك لة ذهبت وسمعت ذلك أكيد ما رح كنت أشبهك بذلك.

إقتباس:

إن قلت لك لا أعرف تصدقني

نعم اصدقك وماعدت اسالك عن نصارى داريا او صيدنايا
وانتهى امرهم

إقتباس:


لة ذهبت وسمعت ذلك أكيد ما رح كنت أشبهك بذلك.

اخي عبد الله السوري
صدقني كما صدقتك
اني من كل حواري هناك في موضوعي
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?p=1140080#post1140080
ما كان الا لاثبت لك ان هناك احاديث عديدة تسئ الى شخص النبي
وموجودة في الصحاح
ولكن لانجد احد منكم قد اساء الى الصحاح ولا كاتبيها وقالوا عنهم كما قلته لي لاني
حيث طعنت بي من اجل رواية ذكرت بحق ابي بكر
ولكنك تسمرت دون حراك امام رواية تطعن بالنبي وذاته المقدسة
طعنك بي
وحسب رايك اني سكت ولم اطعن بالرواية والتي كنت انا منتظرا ردا من ناقلها
فالمثل هذا
ان كان رب البيت على الدف ناقر
الذي شبهته بي
ممكن ضربه على جميع الحالات المتشابه لاستخدامه والطعن بالاخر
وما المانع تطبيق المثل هنا حيث الصحاح
ذكروا ما ذكروا فيها من روايات واحاديث تسيئ الى شخص النبي صلى الله عليه واله وسلم
فاعذرني لاني ضيقت وحاصرتك ولاحقتك في تسائلي وما غايتي من ذاك الا لافتح عينيك الى امر انت غافل عنه فالافضل والاولى رسول الله وليس انا فاعلم وتعلم وادرك مدى الاساءة اليه
وهذا ما كنت ارومه في هذا الجانب
انتهى

الرابط

http://www.yahosein.com/vb/showthrea...102076&page=13


واخيرا اقول انا أميري حسين-5 العبد الحقير الفقير الى الله
لاخي عبد الله انا صحيح استخدمت اسلوبا ربما تعتبره غير لائق
لكنني حاولت ان ابين ماخفي عنك وما هو موجود في صحاحكم من تشويه وطعن بصورة النبي صلى الله عليه واله وسلم و طعن اخلاقه وافعاله
حيث كنت على يقين انك سترفض كل حرف من كلامي لما قلت ماقلت من كلام عن اللعن فيك[حيث جعلتك تعيش التجربه] وبالفعل رفضت وتاثرت واقررت بانك لن تسامحني والموعد يوم القيامة عند الله
ولكنك سكت تماما عن لعن النبي وسبه وشتمه لاصحابه
وكذلك الطعن به وفي خلقه العظيم وسكت ولم تدافع عنه ابدا
وماكان منك الا الاستخفااف بي....
والله يعلم ويشهد اني ما كنت اريد اللعن من قبلي ولا من لساني قدر ما كنت اريد ان اجعلك تلمس مرارة الطعن بسيد الرسل وعظمه فمن كان على خلق عظيم كيف يسب ويشتم ويلعن اصحابه ومن بعد ذلك يجعلها كفارة لهم واجرا
اين الخلق العظيم من السب والشتم واللعن
وكيف ينهانا عن فعل المنكرات وياتيها هو
كمزمارة الشيطان والتي عرفها ابو بكر انها من عمل الشيطان وتساهل بها وسمح بها النبي لجواريه وزوجته ان ترى وترتع وتهنأ بالمزمارة
مزمارة الشيطان
ومنها كنت الاحقك في ان تعترف ايجوز القول وهل يتهم الرسول النصارى كونه خير دليل هلى المثل
ان كان رب البيت على ....
وعليه ارجو انك قد تفهمتني وماكنت اريده من كل ذلك وابغيه هو زيادة معرفتك وليس الطعن بشخصك الكريم
وانا اسف كوني استخدمت لفظ اللعن معك والغاية بينتها
واتمنى ان تنطلق من هذا النقطة لتقف على حقائق ربما انت غافل عنها في مذهبكم او لم تفكر بها من قبل او لم تمر عليك
بارك الله بك وهداك لمرضاته

[مسلم وموحد]

الاخ المحترم عبد الله السورى .

ما هذا هداك الله واصلح حالك .

علمتك لا تتنازل ولا تنزل لمستوى محاوريك ممن طبع الله على قلوبهم .

اخى فى الله لا تشغل بالك بكل سباب لعان .

الرجل يقول لك بانه لو لعنك لكان فى ذلك زكاة لك .

اذن هو مساوى لرسول الله .

لماذا اذن لا يتزوج تسعة فى عصمته مثل الرسول ؟؟

ولماذا لا ينزل عليه الوحى .

الرجل يلعن وهو يعتقد ان لعنه لك زكاة ورحمة متخيلا نفسه رسولا .

وماذا فى ذلك فالرجل يعيش فى الدنمارك .

وهل الدنمارك غريبه عنا .


لا تحاول التنازل مره اخرى فاخوتك من سنه وشيعه يعلمون اخلاقك فلا غير نظرتهم فيك .


اراك على خير حبيب قلب السنه والشيعه على حد سواء .

[عبدالله السوري الحسيني]

شكرا لك اخي مسلم وموحد على مرورك الطيب وأشكرك على ثقتك بي سلام الله عليك.

[مسلم وموحد]

سلام الله عليك ورحمته وبركاته اخى الطيب

كلما رايت سلامك هذا والله يرتاح قلبى .

سلام الله عليك .

احسنت القول وارجو ان تتخذنى اخا فى الله .

الان انا لى اثنان اخوه :

عبد الله وابراهيم

واثنان شيعه :

الامير الضليل وحسينى المنشأ يا رب يزيدوا .

[دموع الغربة]

الرجل يلعن وهو يعتقد ان لعنه لك زكاة ورحمة متخيلا نفسه رسولا .

السب و الشتم واحد .. و لا يتغيران بتغير قائلهما ..
و الرسول صاحب الخلق العظيم صلوات الله عليه بريئ مما تنسبون اليه .. يا اخ مسلم و موحد ..

وانك لعلى خلق عظيم
وانك لعلى خلق عظيم
وانك لعلى خلق عظيم

وماذا فى ذلك فالرجل يعيش فى الدنمارك .
وهل الدنمارك غريبه عنا .

هذه الجملة اثارت انتباهي كثيرا ..
فهل يتم الحكم على الشخص من خلال البلد التي يعيش فيها ؟
هل لان هنالك دنماركي اساء لسيد البشرية صار كل من يعيش هناك ممن يسيئون للنبي حتى لو كان مسلما متمسكا بدينه يحب الرسول صلوات الله عليه اكثر من نفسه.. ؟؟
هل ان كنت اعيش في امريكا مثلا .. فأنا هنا اخون بلدي العراق ؟!
ما هذا التفكير الغريب من نوعه ؟
لا تكن سطحيا في حكمك على الاخرين اخي ..

[أميري حسين-5]

السب و الشتم واحد .. و لا يتغيران بتغير قائلهما ..
و الرسول صاحب الخلق العظيم صلوات الله عليه بريئ مما تنسبون اليه .. يا اخ مسلم و موحد ..

وانك لعلى خلق عظيم
وانك لعلى خلق عظيم
وانك لعلى خلق عظيم

هذه الجملة اثارت انتباهي كثيرا ..
فهل يتم الحكم على الشخص من خلال البلد التي يعيش فيها ؟
هل لان هنالك دنماركي اساء لسيد البشرية صار كل من يعيش هناك ممن يسيئون للنبي حتى لو كان مسلما متمسكا بدينه يحب الرسول صلوات الله عليه اكثر من نفسه.. ؟؟
هل ان كنت اعيش في امريكا مثلا .. فأنا هنا اخون بلدي العراق ؟!
ما هذا التفكير الغريب من نوعه ؟
لا تكن سطحيا في حكمك على الاخرين اخي ..

لا تكن سطحيا في حكمك على الاخرين اخي

افضل عبارة تليق ب مسلم وموحد
انه سطحي
اختي الفاضلة
دعيه فانه مكلوم
وعجبا من الاخ عبدالله ان يؤيده على سطحيته
المهم الف شكر على ردك كفيتيه عنا بارك الله بك