إعـــــــلان

**ابرااهيم** · 07-05-2008, 10:40 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم حق

الاخ ابراهيم

ارجو الا ترد على الجهله ولا تنزل لمستواهم

العاجز لا حيلة له الا السب .

هداك الله وهدانا والمسلمين اجمعين

جزاك الله خيراً

**مسلم حق** · 07-05-2008, 10:44 PM

وجزاك خيرا

كلها بميزان حسناتك يوم القيامه

يكفيك انك تصول وتجول فى هذا الموضوع انت وباقى اخوتك وقد تهدم على رؤوس مخالفيهم والحمد لله

**راغب** · 07-05-2008, 10:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم حق

الاخ ابراهيم

ارجو الا ترد على الجهله ولا تنزل لمستواهم

العاجز لا حيلة له الا السب .

هداك الله وهدانا والمسلمين اجمعين

قصدك يا ذبابة ما يطلع إلى مستوانا لأنه مستواه مع الذباب
وأريد أن أسألك سؤالا بالمناسبة لكم أكثر من أسبوعين تتكلمون عن الذباب وفوائده
سؤالي لك إذا كان الذباب كثير الفائدة لماذا لا تعزم أخوتك النواصب في المنتدى على وليمة ذباب
لأنني أعلم مسبقا إذا قلت للنواصب في المنتدى أني سأدعوكم إلى وليمة ذباب سيكون جوابهم لك أنك قليل أدب
وإذا أنت رجل من ظهر رجل قل الآن لأصحابك أني سأدعوكم إلى وليمة ذباب تطبيقا للسنة
ألستم تحبون السنة وترون أن هذه سنة حسنة وقد نسفتم مذهبا من أجل هذه السنة وتستميتون بالدفاع عنها
حسنا قل أمام الجميع الآن أنك تدعو كمال وإبراهيم والنابغة وصندوق العمل ومسلم مجروح والآخرين من مذهبك لدعوة
إلى وليمة ذباب.
وإذا لم تفعلها وأنت تعتبرها سنة حسنة
تنطبق عليك هذه الآية بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم .
إذا كنت رجل وصادق القول قولها.

**مسلم حق** · 07-05-2008, 10:56 PM

العضو المحترم راغب

مشكور على دعوتك الطيبه واصلك الكريم .

بانتظار العقلاء فى هذا الموضوع

**راغب** · 07-05-2008, 11:00 PM

نحن منتظرون دعوتك لهم على الوليمة

لأخواتك النواصب
وأريد أن أقول لك أن الذباب ببلاش
ممكن تصطاده بالزبالة ممكن في الحمام إنت وحظك.

**أحمد الثائر** · 08-05-2008, 12:17 AM

كتب ذلك النابغة الجاهل في أحد الردود السابقة ما يلي

المشاركة الأصلية بواسطة النابغه

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين .
الحمد لله علي نعمه . . .

السند : 1- وعنه ( من هو وعنه )
2- الحديث منقطع لعدم تلاقي محمد الباقر بالإمام علي رضى الله عنه .
الجميل إنك تتحدث عن الإسناد لأهل السنه وأسانيدكم ما شاء الله .
المتن : لو رجعنا للقرأن الكريم لم نعجز
قوله تعالى: (وللذكر مثل حظ الأنثيين ) ‎. . . . .

هدانا الله وهداكم
النابغه

كم يضحكني ذلك الغباء و الكذب الذي تمارسه تلك الملّة بالنسبة لرقم 2
قال الإمام الصادق عليه السلام: "حديثي حديث أبي، وحديث أبي حديث جدّي، وحديث جدّي حديث الحسين، وحديث الحسين حديث الحسن، وحديث الحسن حديث أمير المؤمنين، وحديث أمير المؤمنين حديث رسول الله، وحديث رسول الله (صلى الله عليه وآله) قول الله عزّوجلّ". (الكافي ج1 ص53).
و بالنسبة لا ستشهاده بتلك الآية فهذا أوضح دليل على كذبه فالآية تتحدّث عن الميراث فما علاقتها بمسئلة الحليب يا لك من كاذب

**أحمد الثائر** · 08-05-2008, 12:27 AM

أعتقد أنّ الموضوع قد انتهى بهزيمة مرة للبكريين و من المفترض تسميته بذبابة تنسف الديانة البكريّة الوهّابيّة
يرفع لأه البدع من البكريين لعلّ الله يهديهم و يتوبوا من ضلالهم

**المهندس ابو علي** · 08-05-2008, 11:54 AM

الأخ ساجد
لو ترجع لأول مشاركة لي في الموضوع لترى انني طلبت فيها ولحد الآن من صاحب الموضوع بأن يأتي ببحث اجنبي معتبر يثبت بأن في "احد" جناحي الذبابة دواء.
وطلبي هذا منطقي يتماشى مع متن الحديث الذي يقول بأنه في أحد جناحيها داء والآخر دواء.

بينما الدراسة التي جئتم بها لا تفي بالغرض، فهي تقول بأن كل اجزاء الذبابة يمكن استخراج المضادات منها.

وهذا خلاف متن الحديث.
فارجو منك ان تقرأ جيدا قبلما تتهمني بالتناقض.

شكرا لخلقك.

-------------------
المخالف كمال،
لا يمكن ان افترض بأن ابو هريرة هو من وضع الحديث هذا خصوصا وأنكم تدعون انه مروي بطريق آخر.
هذا للانصاف.

اما كيف عرف فلان او فلان،
وهما لم يعرفوا شيئا، بل غاية الامر ان الامر صدفة.
خصوصا وأن العلم الحديث الذي تتشدق به يخالف تماما "لحد الآن" متن الحديث كما اسلفنا.

فلا تكرر سؤالك غير المجدي.

-----------------
المهرج مسلم حق

لا تكذب فالكذب عيب،
تقول:

بادىء ذى بدء :
طلبت دليلا علميا
واجابك الاخوه
ثم طلبت ان يكون الدليل اجنبيا

اقول: عيب الكذب يا من تسمي نفسك مسلم
فارجع لأول مشاركة بعد موضوع اخوك المتورط النابغة لترى ما كان طلبي منذ البداية.

فاترك التهريج فلسنا في سيرك.

-------------
نكرر ما طلبناه للمرة الالف
1- هل يستطيع جنابكم ان يأتينا ببحث من مصدر اجنبي معتبر يثبت ان احد جناحي الذبابة يحمل دواءا ؟؟؟
2- هل غمس الذباب في الشراب سيجعله صالحا للشرب ويزيل منه ما فيه من داء
والسلام.

**ساجد2008** · 08-05-2008, 01:48 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المهندس ابو علي

بينما الدراسة التي جئتم بها لا تفي بالغرض، فهي تقول بأن كل اجزاء الذبابة يمكن استخراج المضادات منها.

وهذا خلاف متن الحديث.

الاخ المهندس ابو علي

لا اعرف كيف اوضح الواضحات
فلنجرب معا مرة اخرى

في الاعلى انت كتبت بنفسك

((((( كل اجزاء الذبابة )))))

حسب فهمي المتواضع فان ((( كل اجزاء الذبابة))) الذي تتواجد فيه المضادات يشمل السطح الخارجي الذي يتكون من:

- رأس الذبابة
- ظهر وبطن الذبابة
- الجناح الاول
- الجناح الثاني
- الأرجل

وبالتالي فان

المضادات موجوة في الرأس
والمضادات موجوة في الظهر
والمضادات موجوة في الجناح الاول
والمضادات موجوة في الجناح الثاني
والمضادات موجوة في البطن
والمضادات موجوة في الارجل

هذا ما اثبته البحث العلمي.
فلماذا يا فاضل تصمم على ان تخرج احد الجناحين من جسم الذبابة الذي اتفقنا ان المضادات فيه كله؟

المشاركة الأصلية بواسطة المهندس ابو علي

نكرر ما طلبناه للمرة الالف
1- هل يستطيع جنابكم ان يأتينا ببحث من مصدر اجنبي معتبر يثبت ان احد جناحي الذبابة يحمل دواءا ؟؟؟
2- هل غمس الذباب في الشراب سيجعله صالحا للشرب ويزيل منه ما فيه من داء
والسلام.

الاجابة:
1- ان ((احد جناحي الذبابة)) المذكور.... هو جزء من (كل الذبابة) .
لذا فان البحث يثبت وجود المضادات فيه ايضا.

2- حسب نص الحديث فان الميكروبات التي طرأت على الشراب بفعل سقوط الذبابة فيه فان غمس (كل الذبابة) سيضيف الى الشراب المضادات اللازمة لجهاز المناعة البشري لمكافحة هذه الميكروبات الطارئة باذن الله.

اقول التي طرأت. حتى لا يأتي متذاكي يقول نضع الزرنيخ مثلا في الحساء ثم نغمس ذبابة فيه لإبطال عمل السموم.

**المهندس ابو علي** · 08-05-2008, 02:14 PM

عزيزي ساجد،
وكما قلت توضيح الواضحات مشكلة.

اخي، لو ان الحديث قال: في الذبابة الداء والدواء.
لسكتنا وقبلنا بالدراسات العلمية.

لكن الحديث يقول: في احد جناحيها داء وفي الآخر دواء

يعني:
جناح فقط يحتوي على داء
وجناح فقط يحتوي على دواء

لا ان جسم الذبابة كله.

ثم، الدراسة تقول بأنهم يستطيعون استخلاص مضادات حيوية.

هل فهمت.
وارجو ان لا ترغمني على التكرار ثانية.

**ساجد2008** · 08-05-2008, 02:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المهندس ابو علي

لكن الحديث يقول: في احد جناحيها داء وفي الآخر دواء

يعني:
جناح فقط يحتوي على داء
وجناح فقط يحتوي على دواء

لا ان جسم الذبابة كله.

ثم، الدراسة تقول بأنهم يستطيعون استخلاص مضادات حيوية.

من اين جاءت هذه الــ فقط ؟؟؟

اذكرك بالمشاركة رقم 291 في الصفحة السابقة:

المشاركة الأصلية بواسطة ساجد2008

ملاحظة

لكي لا تتمحور مداخلتك القادمة يا باشمهندس على كلمة ((فقط)) فاني اذكرك بالحديث الشريف:

[/center]

قال
في أحد جناحيه شفاء

ولم يقل:
فقط في أحد جناحيه شفاء

ولم يقل
ظهر الذباب او بطنه او راسه او احشاءه خالية من الدواء

**husaini4ever** · 08-05-2008, 02:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ساجد2008

الاخ المهندس ابو علي

حسب فهمي المتواضع فان ((( كل اجزاء الذبابة))) الذي تتواجد فيه المضادات يشمل السطح الخارجي الذي يتكون من:

- رأس الذبابة
- ظهر وبطن الذبابة
- الجناح الاول
- الجناح الثاني
- الأرجل

وبالتالي فان

المضادات موجوة في الرأس
والمضادات موجوة في الظهر
والمضادات موجوة في الجناح الاول
والمضادات موجوة في الجناح الثاني
والمضادات موجوة في البطن
والمضادات موجوة في الارجل

هذا ما اثبته البحث العلمي.
فلماذا يا فاضل تصمم على ان تخرج احد الجناحين من جسم الذبابة الذي اتفقنا ان المضادات فيه كله؟

الاجابة:
1- ان ((احد جناحي الذبابة)) المذكور.... هو جزء من (كل الذبابة) .
لذا فان البحث يثبت وجود المضادات فيه ايضا.

2- حسب نص الحديث فان الميكروبات التي طرأت على الشراب بفعل سقوط الذبابة فيه فان غمس (كل الذبابة) سيضيف الى الشراب المضادات اللازمة لجهاز المناعة البشري لمكافحة هذه الميكروبات الطارئة باذن الله.

[/SIZE]

ولم الغمس اذا ؟؟؟؟

مادمت تقر ان تلك المضادات موجودة في كل اجزاء جسم الذبابة ؟؟؟؟

انت تحتاج الى الغمس لانك سني تعتقد بصحة اكاذيب ابي هريرة !!!

حيث يقول ان احد الاجنحة في داء فيجب غمس الجناح الاخر كي نحصل على الدواء !!!!!

ووفق مااتيتم به فان الذبابة ان سقطت ودخل اي جزء من جسمها فانه يحمل المضادات اللازمة !!!!

نحن الشيعة الامامية نتقزز من كل هذا وان سقطت ذبابة في اناء رمينا مافيه....وانتى الموضوع !!!

بلا غمس بلا نيلة

عععععععععععععععع

موضوع مقزز

**ساجد2008** · 08-05-2008, 03:03 PM

المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever

نحن الشيعة الامامية نتقزز من كل هذا وان سقطت ذبابة في اناء رمينا مافيه....وانتى الموضوع !!!

وانا ايضا اتقزز
وانا ايضا ارمي
لكن ليس هذا بيت القصيد

بيت القصيد الحقيقي يا محترم هو:

المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever

لانك سني تعتقد بصحة اكاذيب ابي هريرة !!!

اسميتها انت اكاذيب.
هل كنت معه وسمعتها تروى له بشكل مغاير؟

ام هل انك قد اضطلعت على قلبه وسريرته فعلمت انه يكذب؟
ام ان................

الأسباب معروفة يا فاضل.

لو كان ابو هريرة رحمه الله من (القلة المنتجبين)الذين يعدون على الاصابع لما جرؤت ان تقذفه وتتهمه بالكذب دون دليل.

اما وانه قد روى فضائل للخليفة الاول والثاني والثالث والرابع فانك سترفض روايته لاي حديث حتى لو اثبتت كل مختبرات العالم صحته.

اترك شعورك الخاص تجاه الرجل.

نحن لا نسألك عن تقييمك الشخصي لراوي الحديث ولا لموضوع غمس الذبابة.

بل موضوعنا هل العلم الحديث اثبت صحة الحديث ام انه يثبت خطأه.

وتقززك يبقى ملك لك.
ولن ينتقص من مقدار ابوهريرة تقززك من حديث رواه عن النبي عليه الصلاة والسلام

المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever

ولم الغمس اذا ؟؟؟؟

اجابك الاخوة رعاهم الله على هذه الجزئية

فليس الناس سواء
فالبعض كان مدقعا في الفقر.. فلن يجد غيره قوتا لو رماه.
والبعض كان شديد البخل، فلن يرميه وان سقطت فيه حشرة.

فجاء الارشاد النبوي الشريف بتغميس كل الذبابة وذلك لكي نتأكد ان ما عليها من مضادات حيوية قد دخل في الحساء لكي يقاوم الجراثيم.

لكن الحديث
- لم يحض على وضع او اسقاط الذباب في الطعام (كما ظن بعض اهل الفضل من الزملاء).
- ولم يجبرك على ان تغمس وتشرب (كما ظننت انت).
- ولم يقل ان الذباب لا ينقل الامراض.
- ولم يقل ان اهل السنة لا يتقززون من الذباب.

والحديث بفرض صحته فانه يكون قد اعطى مخرجا لمكافحة المكروب الذي انتقل للحساء جراء سقوط الذبابة فيه.

خل عندك روح رياضية واترك حقدك على ابي هريرة جانبا واعطنا نظريتك:

كيف علم ابو هريرة قبل 1400 سنة ان الذباب فيه داء ودواء؟

والله اعلم.

**طائر الشمس** · 08-05-2008, 03:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المهندس ابو علي

-------------------
المخالف كمال،
لا يمكن ان افترض بأن ابو هريرة هو من وضع الحديث هذا خصوصا وأنكم تدعون انه مروي بطريق آخر.
هذا للانصاف.

اما كيف عرف فلان او فلان،
وهما لم يعرفوا شيئا، بل غاية الامر ان الامر صدفة.
خصوصا وأن العلم الحديث الذي تتشدق به يخالف تماما "لحد الآن" متن الحديث كما اسلفنا.

فلا تكرر سؤالك غير المجدي.

.

هل انت من انصار الصدف زميلي
اخاطب في عقلية المهندس
هل يوجد في علم الهندسة الذي علموك اياه صدف
ام ان كل شيء بحسبان
====
فعلى هذا زميلي فان الالحادين اصحاب نظرية ان خلق العالم كان صدفة سوف يشكروك كثيرا على هذه القاعدة

**المهندس ابو علي** · 08-05-2008, 04:17 PM

اشكر الاخ الحسيني للابد على توضيحه
وكما قال:

ولم الغمس اذا ؟؟؟؟
مادمت تقر ان تلك المضادات موجودة في كل اجزاء جسم الذبابة ؟؟؟؟
انت تحتاج الى الغمس لانك سني تعتقد بصحة اكاذيب ابي هريرة !!!
حيث يقول ان احد الاجنحة في داء فيجب غمس الجناح الاخر كي نحصل على الدواء !!!!!
ووفق مااتيتم به فان الذبابة ان سقطت ودخل اي جزء من جسمها فانه يحمل المضادات اللازمة !!!!

----------
الزميل ساجد،
تقول:

وانا ايضا اتقزز
وانا ايضا ارمي
لكن ليس هذا بيت القصيد

بل هو بيت القصيد،
فمادام غمس الذبابة سيقضي على الداء فلماذا تتقزز!!!

ومن أين أتيت بـ:

فليس الناس سواء
فالبعض كان مدقعا في الفقر.. فلن يجد غيره قوتا لو رماه.
والبعض كان شديد البخل، فلن يرميه وان سقطت فيه حشرة

فهل من دليل عليه ؟؟؟
الحديث عام وليس فيه ما ذكرتم.
حتى ان الزميل كمال اعترف بأنه يغمس ولا يتقزز
ولا ادري هل الفقر او البخل هو الذي يدفع الزميل كمال للغمس.
-----
الزميل كمال،
لا دخل للهندسة هنا
فنحن نتكلم عن امور لا علاقة للهندسة فيها.
والدين لا يقاس بالرياضيات.

وللعلم فحتى في الهندسة يوجد شيء اسمه عشواية
والعشوايات تنتج الصدفة فتأمل.

ولحد الآن تتملصون بالمراوغة لامور ثانوية لست مرغما على اجابتها

اعيد سؤالي:
هل عندكم دليل -معتبر- بأن أحد جناحي الذبابة ينقل الداء والآخر ينقل الدواء له.
هل عندكم دليل بأن مجرد غمس الذبابة في السائل سيجعل السائل صالحا للشرب ويقضي على ما فيه من بكتيريا

الرجاء عدم التشتيت والرجاء ان تتأملوا في الحديث جيدا:
(‏إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه كله ثم ليطرحه فإن في أحد جناحيه شفاء وفي الآخر داء)