إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

نادي عليّاً مُظهِر العجائب ........ (( مقولة شركية بشهادة شاهدٌ من أهلها )) .

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #91
    والله
    والله
    والله
    ما خاب من أفرد العبادة والدعاء والإخلاص والعلم والعمل لله وحده لا شريك له .. ولم يجعل بينه وبين ربه حواجز وواسطات .
    (( وإذا سألك عبادي عني فإنّي قريب .. اُجيب دعوة الداعِ إذا دعان .. فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون )) .
    (( إن الله لا يغفر أن يُشرَكَ به .. ويغفر ما دون ذلك )) .


    اللهم اهدِ إخواننا الشيعة لما يحبّ ويرضى .
    اللهم واجعل عملهم خالصاً لوجهك الكريم وحدك وحدك وحدك لا معك شريك ولا وسيط .



    تعليق


    • #92
      لاحاجة للقسم اخي الكريم

      لكنك وقعت في خطأ عندما استشهدت بأقوال السيد فضل الله.

      السيد قضية شيعية - شيعية ، عندما يستخدم اهل السنة اقواله فإنهم يسيئون اليه اشد الاساءة لان ذلك سيكون صيداً سمينا عند المفترين المضلين.

      مسألة الاستعانة والتوسل وتطبيقها خطئاً والفضائل المنسوبة غلواً هذه لايجيدها اهل السنة مع الشيعة لانهم هم انفسهم قاعدتهم غير رصينة ، هذه المسألة وغيرها من اختصاص التيار المعتدل في المذهب الشيعي ولو تابع الاعضاء موضوعي الرابطين في موقع هجر للاحظوا الكفة لمن ترجح ومن الذي ترنح في الحوار.

      ليكن هذا تنبيها لكل اهل السنة ان لاتُدخلوا السيد فضل الله في الحوار مع الشيعة ، فالفكر المعتدل اليوم اصبح اقوى مما كان عليه قبل سنوات والسيد فضل الله قد امتص الصدمة وبدء الرد المعاكس بهدوء فلانريد ان يدخل اهل السنة ويشوشوا الساحة لغير صالحنا.

      تعليق


      • #93
        نادِ علياً مظهـر العجائـب ... تجده عوناً لك في النوائب



        كل هـم وغـم سينجلـي ... بولايتك ياعلي ياعلي يا علي



        الأخ إبراهيم والله إن هذه المقولة مجربة وأستخدمها عبد الله الحطاب كما في حلال المشاكل وأستجاب الله دعائه ببركة حلال المشاكل علي بن أبي طالب عليه السلام


        وكثيراً من الناس قالوها عدة مرات وأستجاب الله دعائهم ببركة حلال المشاكل مولانا علي عليه السلام


        إن حلت بكم مصيبة لولا سمح الله فقط قولوها عدة مرات عندها سترون ذلك


        لن يدركها ولن يعرف معناها إلا من قلبه مطمئن للإيمان


        وهداكم الله




        التعديل الأخير تم بواسطة غدير الولاء; الساعة 02-05-2008, 09:14 PM.

        تعليق


        • #94
          بسم الله الرحمن الرحيم
          اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم يا كريم

          بارك الله فيك أختي الكريمة ( أنوار الولاية ) ، وصدق الشاعر حين قال :


          بحب حيدرة الكرار مفتخري .. به شرفت وهذا منتهي شرفي

          لأنه الآية الكبرى التي ظهرت .. للعارفين بأنواع من الطُرَفِ
          إني أتيتك يا مولاي من بلدي .. مستمسكاً من حبال الحق بالطرفِ
          لأنك العروة الوثقى فمن علقت .. بها يداه فلم يشقى ولم يخفِ
          وإن أسماءك الحسنى إذا تليت .. على مريض شفي من سقمه الدنف
          لأن شأنك شأن غير منتقص .. وإن نورك نور غير منكسفِ
          التعديل الأخير تم بواسطة aak_110; الساعة 02-05-2008, 09:33 PM.

          تعليق


          • #95
            بارك الله فيك أختي الكريمة ( أنوار الولاية )
            وبارك الله فيك وفقك الله أخي aak_110
            جزاك الله خيراً لوضع أبيات الشعر الجميلة
            خدامتكم

            تعليق


            • #96
              الاخ ابراهيم حمدل لله على السلامة
              وش اخبار الاهل والاقارب في الديرة هذا اولا
              ثانيا عطنا علوم الامطار والخيرات
              ثالثا ان شاء الله ماتكون واجهتكم صعوبات اثناء الطريق

              لك تحياتي ووفقك الله

              تعليق


              • #97
                - الصحيفة السجادية (ابطحي)- الامام زين العابدين (ع) ص 394 :

                دعاؤه عليه السلام في تفريج الغموم والهموم

                يا سامع كل صوت ، ومحيي كل نفس بعد الموت ، ما لي إله غيرك فأدعوه ، ولا شريك لك فأرجوه ، صل على محمد وآل محمد وخلصني يارب بحق محمد وآل محمد من كل غم ، كما تخلص الولد من بين المشيمة واللحم بعزتك .

                وخلصني يارب بحق محمد وآل محمد من كل هم وغم ، كما تخلص اللبن من بين فرث ودم بقوتك .

                وخلصني يارب بحق محمد وآل محمد من كل غم ، كما تخلص الثمرة من بين ماء وطين ورمل بقدرتك .

                وخلصني يارب بحق محمد وآل محمد من كل غم ، كما تخلص البيضة من جوف الطائر بجلالتك .

                وخلصني يارب بحق محمد وآل محمد من كل غم ، كما تخلص الطائر من جوف البيضة بحولك وقوتك ورحمتك ، إنك فعال لما تريد ، وأنت على كل شئ قدير .
                ========
                الإمام نفسه لايسأل جدّه ويتوجه الى الله عزوجل في قضاء حاجته.

                تعليق


                • #98
                  إقروا حلال المشاكل وسترون


                  نادِ علياً مظهـر العجائـب ... تجده عوناً لك في النوائب







                  كل هـم وغـم سينجلـي ... بولايتك ياعلي ياعلي يا علي









                  والله إن هذه المقولة مجربة وأستخدمها عبد الله الحطاب كما في حلال المشاكل وأستجاب الله دعائه ببركة حلال المشاكل علي بن أبي طالب عليه السلام
                  إن حلت بكم مصيبة لولا سمح الله فقط قولوها عدة مرات عندها سترون ذلك
                  لن يدركها ولن يعرف معناها إلا من قلبه مطمئن للإيمان


                  تعليق


                  • #99
                    بسم الله الرحمن الرحيم
                    اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم يا كريم
                    يا محمد مدد .. يا علي مدد .. يا زهراء مدد .. يا أهل العصمة ..

                    صندوق العمل :
                    - الصحيفة السجادية (ابطحي)- الامام زين العابدين (ع) ص 394 :

                    دعاؤه عليه السلام في تفريج الغموم والهموم

                    يا سامع كل صوت ، ومحيي كل نفس بعد الموت ، ما لي إله غيرك فأدعوه ، ولا شريك لك فأرجوه ، صل على محمد وآل محمد وخلصني يارب بحق محمد وآل محمد من كل غم ، كما تخلص الولد من بين المشيمة واللحم بعزتك .

                    وخلصني يارب بحق محمد وآل محمد من كل هم وغم ، كما تخلص اللبن من بين فرث ودم بقوتك .

                    وخلصني يارب بحق محمد وآل محمد من كل غم ، كما تخلص الثمرة من بين ماء وطين ورمل بقدرتك .

                    وخلصني يارب بحق محمد وآل محمد من كل غم ، كما تخلص البيضة من جوف الطائر بجلالتك .

                    وخلصني يارب بحق محمد وآل محمد من كل غم ، كما تخلص الطائر من جوف البيضة بحولك وقوتك ورحمتك ، إنك فعال لما تريد ، وأنت على كل شئ قدير .
                    ========
                    الإمام نفسه لايسأل جدّه ويتوجه الى الله عزوجل في قضاء حاجته.
                    ورد عن الإمام علي بن الحسين السجاد عليه الصلاة والسلام في الصلوات الشعبانية :
                    اللهم صل على محمد وآل محمد شجرة النبوة وموضع الرسالة ومختلف الملائكة ومعدن العلم وأهل بيت الوحي اللهم صل على محمد وآل محمد الفلك الجارية في اللجج الغامرة يأمن من ركبها ويغرق من تركها المتقدم لهم مارق والمتأخر عنهم زاهق واللازم لهم لاحق اللهم صل على محمد وآل محمد الكهف الحصين وغياث المضطر المستكين وملجأ الهاربين وعصمة المعتصمين

                    هنا مولانا الإمام السجاد عليه الصلاة والسلام هو الذي أرشدنا وعلمنا أن نتوجه وأن نلتجئ وأن نعتصم بأهل العصمة عليهم الصلاة والسلام

                    إبراهيم :
                    والله
                    والله
                    والله
                    ما خاب من أفرد العبادة والدعاء والإخلاص والعلم والعمل لله وحده لا شريك له .. ولم يجعل بينه وبين ربه حواجز وواسطات .
                    (( وإذا سألك عبادي عني فإنّي قريب .. اُجيب دعوة الداعِ إذا دعان .. فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون )) .
                    (( إن الله لا يغفر أن يُشرَكَ به .. ويغفر ما دون ذلك )) .

                    قال تعالى : (( فلما أن جاء البشير ألقاه على وجهه فارتد بصيرا قال ألم أقل لكم إني أعلم من الله ما لا تعلمون * قالوا يا أبانا استغفر لنا ذنوبنا إنا كنا خاطئين * قال سوف أستغفر لكم ربي إنه هو الغفور الرحيم ))
                    صدق الله العلي العظيم
                    سؤال .. لماذا طلب أبناء نبي الله يعقوب عليه الصلاة والسلام من أباهم أن يسأل الله تعالى لهم كي يغفر لهم ؟ لماذا لم يطلبوا من الله مباشرة ؟
                    التعديل الأخير تم بواسطة aak_110; الساعة 03-05-2008, 02:39 AM.

                    تعليق


                    • السلام عليكم

                      لعنة الله على النواصب أعداء آل البيت والمسيئين لهم ولرسوله بغلوهم وسوء أخلاقهم

                      سنه كنوا أو شيعه

                      آمين

                      تعليق


                      • - مصباح المتهجد- الشيخ الطوسي ص 42 :
                        اللهم ! وأسألك السعة والدعة والأمن والكفاية والسلامة والصحة والقنوع والعصمة والرحمة والعفو والعافية واليقين والمغفرة والشكر والرضا والصبر والعلم والصدق والبر والتقوى والعلم والتواضع واليسر والتوفيق .

                        اللهم ! صلي على محمد وآله واعمم بذلك أهل بيتي وقراباتي وإخواني فيك ومن أحببت وأحبني فيك أو ولدته وولدني من جميع المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات وأسألك يا رب حسن الظن بك ، والصدق في التوكل عليك ، وأعوذ بك يا رب أن تبتليني ببلية تحملني ضرورتها على التغوث بشئ من معاصيك ، وأعوذ بك يا رب ! أن أكون في حال عسر أو يسر أظن أن معاصيك أنجح في طلبتي من طاعتك ، وأعوذ بك من تكلف ما لم تقدر لي فيه رزقا وما قدرت لي من رزق فصل على محمد وآله وائتني في يسر منك وعافية يا أرحم الراحمين .
                        وقل : رب صلي على محمد وآله وأجرني من السيئات واستعملني عملا بطاعتك وارفع درجتي برحمتك يا الله ! يا رب ! يا رحمن يا رحيم ! يا حنان ! يا منان ! يا ذا الجلال والإكرام ! . أسألك رضاك وجنتك ، وأعوذ بك من نارك وسخطك أستجير بالله من النار . ترفع بها صوتك ، ثم تخر ساجدا وتقول :

                        اللهم ! إني أتقرب إليك بجودك وكرمك ، وأتقرب إليك بمحمد عبدك ورسولك وآله الطاهر ين ، وأتقرب إليك بملائكتك المقربين وأنبيائك المرسلين أن تصلي على محمد وال محمد وأن تقيلني عثرتي وتستر علي ذنوبي وتغفرها لي وتقلبني اليوم بقضاء حاجتي ولا تعذبني بقبيح كان مني يا أهل التقوي وأهل المغفرة يا بر يا كريم ! أنت أبر بي من أبي وأمي ومن نفسي ومن الناس أجمعين ، بي إليك فقر وفاقة وأنت غني عني ، أسألك أن تصلي على محمد وال محمد وأن ترحم فقري وتستجيب دعائي وتكف عني أنواع البلاء فإن عفوك وجودك يسعاني . ، ثم تصلي ركعتين فإذا سلمت بعدهما تقول :

                        اللهم ! إله السماء وإله الأرض وفاطر السماء وفاطر الأرض ، ونور السماء ونور الأرض ، وزين السماء وزين الأرض ، وعماد السماء وعماد الأرض ، وبديع السماء وبديع الأرض ذا الجلال والإكرام صريخ المستصرخين وغوث المستغيثين ومنتهى غاية العابدين ، أنت المفرج عن المكروبين وأنت المروح عن المغمومين وأنت أرحم الراحمين ، مفرج الكرب ومجيب دعوة المضطرين إله العالمين المنزول به كل حاجة يا عظيما يرجى لكل عظيم ، صل على محمد وآل محمد وافعل بي كذا وكذا . وقل : رب صلي على محمد وال محمد وأجرني من السيئات ، واستعملني عملا بطاعتك ، وارفع درجتي برحمتك يا الله ! يا رب ! يا رحمن يا رحيم ! يا حنان يا منان ! يا ذا الجلال والاكرام ! أسألك رضاك وجنتك ، وأعوذ بك من نارك وسخطك ، أستجير بالله من النار . ترفع بها صوتك ثم تصلي ركعتين .

                        وتقول بعدهما : يا علي ! يا عظيم ! يا حي ! يا حليم ! يا غفور ! يا رحيم ! يا سميع ! يا بصير ! يا واحد ! يا أحد ! يا صمد ! يا من لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد ! يا رحمن يا رحيم ! يا نور السموات والأرض ! تم نور وجهك أسألك بنور وجهك الذي أشرقت له السموات والأرض ، وباسمك العظيم الأعظم الأعظم الأعظم ، الذي إذا دعيت به أجبت وإذا سئلت به أعطيت وبقدرتك على ما تشاء من خلقك ، فإنما أمرك إذا أردت شيئا أن تقول له كن فيكون ، أن تصلي على محمد وال محمد وأن تفعل بي كذا وكذا .وقل :

                        رب صلي على محمد وآل محمد وأجرني من السيئات ، واستعملني عملا بطاعتك ، وارفع درجتي برحمتك يا الله ! يا رب ! يا رحمن يا رحيم ! يا حنان يا منان ! يا ذا الجلال والاكرام ! أسألك رضاك وجنتك ، وأعوذ بك من نارك وسخطك ، أستجير بالله من النار .


                        ثم تصلي ركعتين فإذا سلمت قلت :

                        اللهم صل على محمد وآل محمد شجرة النبوة وموضع الرسالة ومختلف الملائكة ومعدن العلم وأهل بيت الوحي ، اللهم صل على محمد وآل محمد الفلك الجارية في اللجج الغامرة يأمن من ركبها ويغرق من تركها المتقدم لهم مارق والمتأخر عنهم زاهق واللازم لهم لاحق ،

                        اللهم صل على محمد وآل محمد الكهف الحصين وغياث المضطر المستكين وملجإ الهاربين ومنجي الخائفين وعصمة المعتصمين ،

                        اللهم صل على محمد وآل محمد صلوة كثيرة تكون لهم رضى ، و لحق محمد وآل محمد أداء وقضاء بحول منك وقوة يا رب العالمين !

                        اللهم صل على محمد وآل محمد الذين أوجبت حقهم ومودتهم وفرضت طاعتهم وولايتهم ،

                        اللهم صل على محمد وآل محمد واعمر قلبي بطاعتك ولا تخزه بمعصيتك ، وارزقني مواساة من قترت عليه من رزقك بما وسعت به علي من فضلك الحمد لله على كل نعمة ، وأستغفر الله من كل ذنب ولا حول ولا قوة إلا بالله من كل هول .
                        ===
                        المؤشر باللون الازرق في (غياث) هو معنى مجازي يُقصد التقرب بهم الى الله في طلب الغوث منه بمعنى اني عندما استغيث بك فأتوجه بهم اليك ، والا فالامام نفسه يذكر:

                        - الصحيفة السجادية (ابطحي)- الامام زين العابدين (ع) ص 238 :
                        اللهم أنت ربي ، وأنا عبدك ، وأحق من سأل العبد ربه ، ولم يسأل العباد مثلك كرما وجودا . يا موضع شكوى السائلين ، ويا منتهى حاجة الراغبين ، ويا غياث المستغيثين ، ويا مجيب دعوة المضطرين ، ويا ملجا الهاربين ، و يا صريخ المستصرخين ، ويا رب المستضعفين ، ويا كاشف كرب المكروبين ، ويا فارج هم المهمومين ، ويا كاشف الكرب العظيم ، يا الله يا رحمن يا رحيم



                        - التوحيد- الشيخ الصدوق ص 231 :
                        فقال علي بن الحسين عليهما السلام ، : حدثني أبي ، عن أخيه الحسن ، عن أبيه أمير المؤمنين عليهم السلام أن رجلا قام إليه : فقال : يا أمير المؤمنين أخبرني عن بسم الله الرحمن الرحيم ما معناه ؟ فقال : إن قولك : ( الله ) أعظم اسم من أسماء الله عز وجل وهو الاسم الذي لا ينبغي أن يسمى به غير الله ولم يتسم به مخلوق ، فقال الرجل فما تفسير قوله : ( الله ) ؟ قال الذي يتأله إليه عند الحوائج والشدائد كل مخلوق عند انقطاع الرجاء من جميع من هو دونه ، وتقطع الاسباب من كل من سواه وذلك أن كل مترئس في هذه الدنيا ومتعظم فيها وإن عظم غناؤه وطيغانه و كثرت حوائج من دونه إليه فإنهم سيحتاجون حوائج لا يقدر عليها هذا المتعاظم ، وكذلك هذا المتعاظم يحتاج حوائج لا يقدر عليها ، فينقطع إلى الله عند ضرورته وفاقته حتى إذا كفى همه عاد إلى شركه ، أما تسمع الله عزوجل يقول : ( قل أرأيتكم إن أتيكم عذاب الله أو أتتكم الساعة أغير الله تدعون إن كنتم صادقين * بل إياه تدعون فيكشف ما تدعون إليه إن شاء وتنسون ما تشركون ) فقال الله عزوجل لعباده :

                        أيها الفقراء إلى رحمتي إني قد ألزمتكم الحاجة إلي في كل حال ، وذلة العبودية في كل وقت ، فإلي فافزعوا في كل أمر تأخذون فيه وترجون تمامه وبلوغ غايته فإني إن أردت إن اعطيكم لم يقدر غيري على منعكم وإن أردت أن أمنعكم لم يقدر غيري على إعطائكم ، فأنا أحق من سئل ، وأولى من تضرع إليه ، فقولوا عند افتتاح كل أمر صغير أو عظيم : بسم الله الرحمن الرحيم أي أستعين على هذا الامر بالله الذي لا يحق العبادة لغيره ، المغيث إذا استغيث ، المجيب إذا دعي، الرحمن الذي يرحم ببسط الرزق علينا ، الرحيم بنا في أدياننا ودنيانا وآخرتنا ، خفف علينا الدين وجعله سهلا خفيفا ، وهو يرحمنا بتميزنا من أعدائه ثم قال : قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم : من حزنه أمر تعاطاه فقال : ( بسم الله الرحمن الرحيم ) وهو مخلص لله يقبل بقلبه إليه لم ينفك من إحدى اثنتين : إما بلوغ حاجته في الدنيا وإما يعد له عند ربه ويدخر لديه ، وما عند الله خير وأبقى للمؤمنين .


                        ===
                        اما عن سؤالك
                        فينم عن مدى التضليل الذي وقع به الشيعة اليوم من الغلاة فأصبحوا لايميزون بين ياأمي وياالله ، اقرأ المشاركة التي كتبتها سابقا لتعرف الفرق بين الطلبات الافقية والطلبات العمودية:
                        ========

                        وبالله أستعين




                        نقول:

                        ان الله سبحانه وتعالى عندما أنزل الديانات وارسل الرسل والانبياء كان ذلك لتحقيق هدفين ، الهدف الأول ان ينظم ويُعرّف البشر العلاقة بينهم وبينه جل وعلا وهي العلاقة العمودية المتمثلة بكل العبادات والاعتقادات التي يجب ان يحملها ويؤتي بها المخلوق تجاه الخالق.

                        أما الهدف الثاني فهو لتنظيم علاقة الفرد بالمجتمع وهي علاقة افقية متمثلة بكل الامور الدنيوية في تنظيم امور العباد فيما بينهم من خلال تبين الحلال والحرام والمتشابه.


                        الخطأ في هذا الموضوع الذي نتناوله الان اننا الشيعة نخلط مابين العلاقة الافقية والعلاقة العمودية وطبعا الوهابية ايضا وقعوا في نفس الخطأ. فظن الوهابية ان كل طلب افقي هو شرك بينما راح الشيعة ان يطلبوا طلبات افقية بينما يجب ان تكون عمودية.


                        انا اقول ياجاسم الحقني ترة اخوك واقع بمصيبة
                        انا اقول ياابنتي اريد كأس من الماء
                        انا اقول ياطبيب عالجني من هذا المرض
                        انا اقول ياصاحبي اغثني في قتالي مع عدوي هذا (وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِّنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَذَا مِن شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِن شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِينٌ)
                        انا اقول ياعرب نحتاج نصرتكم معنا ضد اليهود
                        انا اقول يمة (ياأمي) ادعيلي انجح بالامتحان
                        حاطب بن ثعلبة يقول يارسول الله اسأل لي ربك بالرزق.


                        كل ماورد هو ليس شرك بل هو طلبات افقية بين مخلوقين لايوجد فيها اي معنى شركي.

                        هل هذه طلبات موجهة الى البشر أم الى الله عزوجل؟


                        طبعا الى البشر وليس الى الله عزوجل ، فأنا أريد:

                        ان (يأتيني) جاسم
                        أن (تجلب) لي ابنتي
                        أن (يعالجني) الطبيب
                        ان (يقاتل معي) صاحبي
                        أن (يزودني بالمال والعتاد والبشر) العرب
                        أن (تدعي لي) أمي
                        أن (يدعو له) الرسول

                        فكل هذه هي طلبات مادية مباشرة من شخص ويقصد بها شخص آخر وليس الله عزوجل.

                        اما أن يأتيني متفلسف ويقول ان هذه الطلبات لن تتحقق الا بإذن الله ، فأقول له : وِلكْ أعور هل يوجد فعل ورد فعل الا بالقدرة التي سخرها الله للمخلوق، هل تستطيع انت نفسك ان تلفظ كلمة الطلب لولا قدرة الله التي أفاض بها على عليك؟ هل تستطيع ابنتي الحركة لجلب الماء لولا إذن الله عزوجل بذلك؟


                        أما الدعاء فهو سؤال الله سبحانه وتعالى الحاجة فلايجوز الدعاء من غير الله عزوجل ، أما الطلب فيجوز من كل الخلق.

                        قد يقول قائل ان الدعاء هو ايضا طلب من الله، فنقول نعم هو طلب من الله ولكن تعارف على كلمة الدعاء هو الطلب من الله عزوجل وحده. فحتى الشيعة لايقولون نحن ندعوا محمد او ندعوا علي بل ندعوا الله ولكن نتوسل بالمعصوم.

                        اذن اصبح واضحا ان السؤال الافقي هو طلب مباشر من المسؤول لتحقيق رغبة السائل (بنفسه) المخيرة على إلاتيان بالفعل عن طريق القدرة التي اودعها الله سبحانه وتعالى عند كل البشر.

                        بمعنى عندما أقول ياعلي فأنا اقصد الامام نفسه واطلب منه بشخصه لامن الله عزوجل ، وقبل ان تتهجم اقول عندما جاء حاطب بن ثعلبة الى الرسول ليسأل الله من رزقه، هل جاء حاطب الى الرسول أم الى الله عزوجل؟ هل سأل حاطب الرسول له بالدعاء لله أم سأل الله عزوجل؟

                        لا ، جاء الى الرسول وسأل الرسول نفسه بشخصه لتحقيق طلب، أيا كان هذا الطلب حتى لو كان الدعاء له بالرزق.

                        لن يختلف بشيء عندما أطلب من أمي ان تدعو لي الله ، فأنا سألت أمي لم اسأل الله عزوجل وإن كنت اريد الاجابة لها من الله عزوجل لانه سيعود علي.

                        نستمر بإذن الله :

                        عندما نقول ياعلي شافيني ، هذه جملة خاطئة تحمل معنى شركي وإن كان (ربما) نية السائل شيء اخر (وأشك في ذلك نتيجة لاستقراء الجهل عند اغلب العوام وكثير من مثقفي الشيعة ، فالوعي في استخدام المعلومة أهم من تخزينها) .


                        الإمام علي عليه السلام لن يستطيع القيام من قبره ليأتي الى بيتك ليعالجك (الا بحصول الكرامة كما حصلت لسلمان الفارسي والمستبصر الفلسطيني بدون دعاء او طلب من السائل) والكرامة هي حالة خاصة لايُعوّل عليها في بناء العقيدة وإن كان لايُنكر وجودها.


                        فالإمام علي عليه السلام كونه لن يستطيع تفعيل الاجابة ماديا لطلبك هذا يجعل من طلبك هذا طلبا عموديا وأنت استخدمته استخدام افقي، فيصبح امامك حالتين لتصحيح دعاءك او طلبك هذا:

                        إما ان تجعله عموديا فيكون دعاءاً لله عزوجل فتقول : ياالله شافيني.
                        أو ان تجعله افقيا فيكون طلبا وسؤالا للإمام علي عليه السلام فتقول: ياأبا الحسن ياعلي إسأل لي الله عزوجل ليشافيني.


                        لأن اعتقادنا نحن الشيعة إن الشهداء أحياء ولهم كرامات وورد في كتب السنة نفسها ان الملائكة توصل اعمال العباد لرسول الله في قبره وليس ذلك فحسب بل ان الوالدين المتوفين يطلعون على اعمال ابنائهم ، فلماذا لايكون ذلك لداحي باب خيبر؟

                        السؤال الافقي للإمام علي عليه السلام لن يختلف في شيء عن سؤال حاطب بن ثعلبة لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، هذه كانت لأهل السنة المستشكلين، الا اذا اعتبرنا ان ابن ذيبة كان يشرك بالله عزوجل.


                        لاتخدعوا الناس البسطاء وتقولوا ان ياعلي هي نفس ياالله ، هذا افتراء وجهل وقلة وعي بدين الله عزوجل.
                        ========

                        تعليق


                        • مثلاً :
                          أنادي أنوار الولاية وأقول بأعلى صوتي : يا أنوااااااااار .. ثم تجيبني كربلائية حسينية وتقول : نعم نعم .
                          أيعقل هذا يا اُختي الكريمة ؟؟؟
                          يا من يناقش بالعقل

                          أنا عندما أنادي أنوار و أقصد ان تشفع لي أنوار عند كربلائية حسينية

                          أو أن أنوار لديها الجاه الوجيه عند كربلائية حسينية لذلك ناديت أنوار ...

                          فهذا هو عين العقل

                          هل هناك أكرم عند الله من رسول الله و أهل بيته ؟؟

                          كلا .. باعتقادنا نحن الشيعة كلا

                          هسه .. انتم خليلكم عمر و ابو بكر و نشوف كيف ينفعوكم

                          على كل حال ..

                          محمد و علي
                          خير خلق الله تبارك و تعالى

                          أنا أناديهم ليشفعوا لي عند الله عز و جل

                          لأنهم
                          الأقرب
                          و الأوجه
                          و الأدنى
                          و الأفضل
                          و و و
                          عند الله جلت أسماؤه


                          ذكر في القرآن الكريم
                          ان قوما ً جاؤوا الى رسول الله فاستغفر لهم

                          هل لا يعرف هؤلاء القوم الاستغفار ؟؟؟

                          طبعا ً يعرفون
                          و لكن هل إستغفارهم كإستغفار الله لهم !
                          طبعا ً لا

                          هل طلبي من الله كطلب الرسول منه ؟
                          طبعا ً لا

                          إذاً .. بإعتقادنا
                          ان محمد وآل محمد
                          لديهم عند الله تعالى الجاه الوجيه
                          و المقام العالي الذي لا يدركه أي من الخلائق أجمعين
                          وجعل لهم الشفاعة و جعلهم الوسيلة اليه سبحانه
                          و الباب الذي نتوجه به اليه عز و جلّ


                          لذلك نتوجه بهؤلاء الطاهرين المطهرين الى الله
                          كما توجه أنبياؤه إليه بهم


                          هذه عقيدتنا
                          عجبك عجبك
                          ما عجبك
                          انت حر

                          تعليق


                          • الخطأ في هذا الموضوع الذي نتناوله الان اننا الشيعة نخلط مابين العلاقة الافقية والعلاقة العمودية

                            يابشر الطلب من الرسول او الامام بالاستغفار هذا طلب افقي وليس عمودي ، هذا ليس دعاء ، لاتخلطوا الحابل بالنابل.

                            هذا نفس الطلب عندما تطلب من امك ان تدعو لك بالنجاح في الامتحان او تدعو لك بسعة الرزق.

                            لاالشيعة ولاالسنة اليوم اصبحوا يمتلكون العقل والمنطق ليفهموا دينهم.

                            تعليق


                            • لاالشيعة ولاالسنة اليوم اصبحوا يمتلكون العقل والمنطق ليفهموا دينهم

                              السنة و الفرقة الفضلية نعم لا يملكون العقل و الفهم

                              أما شيعة علي الذين لا يزالون يقولون
                              يا محمد يا علي
                              من 1400 سنة للآن
                              فهم أهل العقل و الفهم و كل العقل و الفهم في دينهم يا أيها الضال عن الصراط المستقيم
                              يا محمد يا علي
                              يا محمد يا علي
                              يا محمد يا علي
                              يا محمد يا علي
                              يا محمد يا علي
                              يا سيدتي يا فاطمة الزهراء يا قرة عين الرسول (ص)
                              يا سيدي يا أبا محمد المجتبى
                              يا سيدي يا ابا عبد الله الحسين الشهيد
                              يا مولاي يا علي ابن الحسين
                              يا إمامي يا باقر علوم الأولين و الآخرين
                              يا سيدي و مولاي يا جعفر بن محمد الصادق
                              يا سيدي يا موسى ابن جعفر الكاظم
                              يا سيدي يا سلطان طوس يا علي ابن موسى الرضا
                              يا مولاي يا إمامي يا محمد ابن علي النقي الجواد
                              يا سيدي يا علي ابن محمد التقي الهادي
                              يا مولاي يا أبا محمد الحسن العسكري
                              يا إمامي يا حجة الله يا فرج الله يا مهدي آل محمد

                              يا أسيادي أتوجه بكم الى الله ربكم وربي لتشفعوا لي
                              يا وجهاء عند الله اشفعوا لنا عند الله
                              اشفعوا لنا عند الله

                              تعليق


                              • يا وجهاء عند الله اشفعوا لنا عند الله

                                جهل لامتناهي
                                هذا طلب افقي مسموح
                                لافرق ان طلبت الان من الرسول ان يشفع لي عند الله او يوم القيامة.

                                وليس خطأ ان اطلب من الرسول ان يدعو الله لي ان يرزقني.

                                ماعندكم فهم لاوالله.

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X