ناد عليا مظهر العجائب تجده عونا لك في النوائب كل هم وغم سينجلي بولايتك
يا علي يا علي يا علي

ناد عليا مظهر العجائب تجده عونا لك في النوائب كل هم وغم سينجلي بولايتك
يا علي يا علي يا علي


ناد عليا مظهر العجائب تجده عونا لك في النوائب كل هم وغم سينجلي بولايتك
يا علي يا علي يا علي


ناد عليا مظهر العجائب تجده عونا لك في النوائب كل هم وغم سينجلي بولايتك
يا علي يا علي يا علي



ناد عليا مظهر العجائب تجده عونا لك في النوائب كل هم وغم سينجلي بولايتك
يا علي يا علي يا علي



ناد عليا مظهر العجائب تجده عونا لك في النوائب كل هم وغم سينجلي بولايتك
يا علي يا علي يا علي

صندوق العمل

الله يعطيك العافيه على الردود الرائعه

جعل مثواك الجنه يا رب

متاااااابعينك بأستمرار

للجميع بحق محمد وآل محمد
شكرا لكِ اختي الكريمة

[COLOR="RoyalBlue"]

المشاركة الأصلية بواسطة ابوتريكه

ختم ( ناد علياً الكبير ) :
نادِ عَليّاً مَظْهَرَ الْعَجائِبِ تَجِدْهُ عَوْناً لَكَ فِي النَّوائِبِ لِي إلَى الله حاجَتِي وَعَلَيْهِ مُعَوَّلِي كُلَّما أَمَرْتَهُ وَرَمَيْتُ مُنَقَضِيِ فِي ظلِّ اللهِ وَيضلِّلِ اللهُ لِي أَدْعُوكَ كُلَّ هَمٍّ وَغَمٍّ سَيَنْجَلِي بِعَظَمَتِكَ يا اللهُ بِنُبُوَّتِكَ يا مُحَمَّدَ بِوَلايَتِكَ يا عَلِيُّ يا عَلُيُّ أَدْرِكْنِي بِحَقِّ لُطْفِكَ اْلخَفِي اللهُ أَكْبَرُ أَنَا مِنْ شَرِّ أَعْدائِكَ بَرِئ ُاللهُ صَمَدِي مِنْ عِنْدِكَ مَدَدي وَعَلَيِكَ مُعْتَمَدِي بِحَقِّ إِيَّاكَ نَعْبِدُ وِإَّياكِ نَسْتَعِيُن يا أَبَا الْغَيْثُ أَغِثْنِي يا أبالْحَسَنَيْنِ أَدْرِكْنِي يا سَيْفَ اللهُ أَدْرِكْنِي يا بَابَ اللهِ أَدْرِكْنِي يا حُجَّةَ اللهِ أَدْرِكْنِي يا وَلِيَّ اللهِ أَدْرِكْنِي بِحَقِّ لُطْفِكَ الْخَفِي يا قَهّارُ تَقَهَّرْتَ بِالْقَهْرِ وَ الْقَهْرِ في قَهْرِ قَهْرِكَ يا قَهّارُ يا قاهِرَ الْعَدُّوِّ يا والِيَ الْوَلي يا مَظْهَرَ الْعَجائِبِ يا مُرْتَضى عَلِيِّ رَمَيْتَ مَنْ بَغىِ عَلَيَّ بِسَهْمِ اللهِ وَسَيْفِ الْقاتِلِ أُفَوِّضُ أَمْرِي إلَى اللهِ إنَّ اللهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَاد وإلهكُمْ إلهٌ واحِدّ لا إلهَ إلا هُوَ الَّرحْمنُ الرَّحِيم أَدْرِكْنِي يا غِياثَ الْمُسْتَغِيِثينَ يا دَلِيلَ الْمُتَحَيرين يا أَمانَ الْخائِفِينَ يا مُعِيَن المتَوَكِّلينَ يا راحِمَ المَساكِينَ يا إلهَ الْعالمينَ بِرَحْمَتِكَ وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ أَجْمَعِينَ وَالْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعالَمِينَ.
وهذا الدعاء مهم جدّاً، والمداومة على قراءته تنجي من الكثير من المشاكل، منها:
1. من كانت له مشكلة كبيرة يقرأ هذا الدعاء سبع مرّات بنيّة خالصة.

7 مرات .. حلاّلة المشاكل .
لماذا لا تصطحبوا النيّة الخالصة وتقرأوه سبع مرات ليصبح مخالفينكم في المذهب .. موافقين لكم ؟؟؟ .
أليست مخالفة المذهب من المشاكل الكبيرة ؟؟؟ .

المشاركة الأصلية بواسطة ابوتريكه

2. من أراد أن يذهب عند الظالم الذي يخافه يقرأ هذا الدعاء وينفخ على أعضائه - يكرر ذلك ثلاثا – سيصبح الظالم عطوفاً ليناً.

إبعاد الظالم 3 مرات !!!!!!! .
ليش ما قرأه الشيعة آنذاك ليصبح ( الهالك صدام ) حمَلاً وديعاً ؟؟؟ .
وليش ما قرأه الأئمة رضوان الله عليهم في عهد الدولة العباسية ليصبحوا حكامها عطوفين ليّنين ؟؟؟ .

المشاركة الأصلية بواسطة ابوتريكه

3. من أراد أن يؤدي دينه يقرأ هذا الدعاء خمسة عشر مره – يكرر ذلك عشرين يوماً-.

سداد الديون 15 مرة خلال عشرين يوماً !!!!!!! .
سهلة جداً .. يعني في أقلّ من شهر مافيه ولا شيعي مديون .

المشاركة الأصلية بواسطة ابوتريكه

4. من طلب الولد دوام على قراءة هذا الدعاء فسيقضي طلبه.

ومن الذي سيقضيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ .

المشاركة الأصلية بواسطة ابوتريكه

5. حمل هذا الدعاء يكون سببا للحفظ من شرّ الجنّ والإنس.

إحمل الدعاء معك بدون أن تقرأه .. وسيحفظك من شياطين الإنس والجن !!!!!!! .

المشاركة الأصلية بواسطة ابوتريكه

6. ينفع لراحة الأولاد واستقرارهم.

ما قلت لنا كم مرة نقرأها علشان يرتاحون ويستقرّون .

المشاركة الأصلية بواسطة ابوتريكه

7. لجلب محبة شخص ما تذكر أسمه 14 مرة وتقرأ الدعاء مرة وتصلي على محمد وآل محمد 100 مرة.

14 مرة لجلب المحبة مع ذكر اسم الشخص !!!!!!! .
(( يُنصح باستخدام هذه الوصفة للزوجة اللي خايفة من زوجها يتزوج عليها وحدة ثانية ))

المشاركة الأصلية بواسطة ابوتريكه

8. للأحوال السيئة والفقر يقرأ 9 مرات بعد صلاة الفجر.

بعد الفجر 9 مرات للثراء والغِنى !!!!!!! .
=======
أقول لأبو تريكة :
(( من أين لك هذا .. ومن ضحك عليك بهذه الأرقام المحددة للأمراض المحددة )) ؟؟؟ .. أم أنك تخترع في الدين ؟؟؟ .
أسأل الله أن ينقلك من عالم الجهل .. إلى عالم النور .

الله يسلمك من كل مكروه أخي العزيز .. وأبشرك هطلت أمطار متوسطة وقت وجودي هناك بحمد الله .
والأمور تياسير بفضل الله أولاً وآخراً .


سؤالك عني يدلّ على طيب أخلاقك .. فجزاك الله خيراً .

جزاك الله خيراً أخي النابغة .
قلتها للأخ الفاضل صندوق العمل : لماذا تُسيئون الظن ؟ .

لذا أقول :
هذا منتدى حوار عقائدي .. نطرح ما لدينا بالدليل وتطرحون ما لديكم بالدليل .. والحكم هو القاريء الكريم .
الحقيقة أنها مشكلة أن يكون منتدى للحوار ثم ينقلب الأمر إلى إتهامات وشكاوي للإدارة وتذمّر .

فلو أوقفتنا الإدارة .. فمن ستُحاوِرون ؟؟؟ .. وجودنا ضروري هنا .. كما أن وجودكم ضروري في السرداب والمنهج والدفاع عن السنة وغيرها .


الخلاصة :
إن كنا - كما تزعمون - نُثير الفتن .. فاقضوا علينا بالدليل الصحيح .. وفي النهاية ما يصحّ إلا الصحيح .

أختي العزيزة / غدير ( أنوار الولاية ) :
أولاً : هذه المقولة لماذا لم يقولها الأئمة السابقين المضطهدين ؟؟؟ .
ثانياً : لماذا أستبدل الذي أدنى بالذي هو خير ؟؟؟ .. أليس دعاء الله واجب ؟؟؟ . ألم يعدنا بالإجابة بقوله : ( أمّن يُجيب المضطرّ إذا دعاه ويكشف السوء ) ؟؟؟ .. ألم يعدنا ربنا يقوله : ( فإني قريبٌ اُجيب دعوة الداعِ إذا دعان ) ؟؟؟ .

أين يكون الإطمئنان القلبي .. بدعاء المخلوق أم بدعاء الخالق ؟؟؟ .



للتأمل :
من وجد الله .. فماذا فقد ؟؟؟ .
ومن فقد الله .. فماذا وجد ؟؟؟ .

قرت عين الادارة النايمة
بس فالحين يجمدون الشيعة
هذا المنتدى الان اصبح ضد الشيعة
وليس حسينيا ابدا
طيب على الاقل ايها الشيخ العاملي الا تجد ان ردود الاخوة والاخوات لا تلقم الكفار هنا حجرا
لماذا لا تتدخل ولو قليلا؟
انزل عن برجك العاجي وانصر الشعة ولو قليلا هنا
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
اين الاداريين والمشرفين
الم نقل لكم سابقا ان اتباع فضل اللات نواصب
والان يمهدون السبيل لضرب الشيعة باقلام شيعية ونصر النواصب التكفيريين علنا
لعنة الله على صندوق الزبالة السافل الناقص وحلم اللقاء التافهة الناقصة واابراهيم الناصبي المنحل والنابغة الارعن
وفضل اللات الكافر الضال المضل
انا دخلت هنا لارد على هذا الموضوع استجابة لطلب بعض الاخوة
ولكني لم اجد الا الكفار والضلال يرتعون هنا
والادارة الموقرررررررررررررررررررررررررررررررررررررررة نايمة بالعسل
اكرر انصح كل شيعي غيور على مذهبه ان يترك هذا المنتدى
لحين تصفيته من الارجاس
وارجاعه الى منتدى شيعي حقا
وان لا يبقوا هنا ابدا
فانه يصبح يوما بعد يوم اداة لضرب المذهب الحق باسم المذهب
ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

خلاص مولانا صدى الفكر ابراهيم الوهابي والاخرالحبيب999, استغلوا اسم فضل الله للفتن وهلمسئلة ليست الا لشيعة نجح لاثارة الفتنة والعن في بيننا بنجاح كبير بتدخله في الفقه الشيعي

قال تعالى
"وتعيها أذن واعية "

دخلت هذا الموضوع ولم ارد ان ارد نظرا لان الاخوه هنا يعتقدون اننا نهدف الى افتنه ولكن .......


سؤالى بسيط ومحدد :


هذه المقوله :

ناد عليا مظهر العجائب تجده عونا لك في النوائب كل هم وغم سينجلي بولايتك

هل قال بها الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟؟.

هل قال بها احد الائمه رضوان الله عليهم ؟؟؟؟؟؟

هل اتت على لسان احد من انبياء الله او فى القران الكريم ؟؟؟؟؟؟؟؟


اليس من سبقوا هم من نتبعهم ونهتدى بهديهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


ثانيا :

الله سبحانه وتعالى يقول على لسان نبيه الاعظم وهو حى يرزق :

لا املك لنفسى ضرا ولا نفعا

فهل يملك سيدنا على الاقل مرتبة من سيدنا محمد وهو ميت الضر والنفع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هذا هو فقط ما اردنا ان نحدثكم بشانه

ولانك لا تتبعون عقولكم او دينكم او قرانكم بل اتبعتم قلوبكم وفقط دون دليل دافعتم عن الدعاء وفقط .

بعكس الاخ صندوق الذى نختلف فى الكثير من المواضيع والاراء ولكن الحق احق ان يتبع ولذلك حكم الرجل عقله وراى ان هذه المقوله لا تجوز وشركيه .

قال تعالى
"وتعيها أذن واعية "

الاخت انوار

هذا هو ما تجيدونه دائما

لا يوجد لديك رد علمى او دينى محترم

ولذلك لا نجد منكم الا الهروب .

انتى حره فاما تقتنعين او لا اللهم بلغت اللهم فاشهد

بسم الله الرحمن الرحيم

شاهدت عنوان الموضوع فظننت أني سأجد فيه شيئا جديداً، وما إن تصفحته حتى وجدته تكراراً غير مستند إلى شيء يركن إليه.
وبما أنني شخصياً قد تلمست أموراً تثبت صحة التوسل بأهل البيت وتيقنت من إجابتهم لمن يتوسل بهم (فقد طلبت ابنتي من أحد أئمتي فرزقني ربي ابنة لم اكن احلم بها)
وبعد أن شاهدت الخلط في هذا الموضوع أحببت أن أبين الأمور التالية :

أقول للشيعة، لا تشنعوا على من يذكر الأبيات (ناد علياً ..) فها هو الشهيد الأول يذكرها في كتبه كما نقل عنه الكفعمي في مصباحه ص183 بقوله :
و رأيت بخط الشهيد أنه يقرأ لرد الضائع سورة و العاديات و مما ذكر لرد الضائع و الآبق تكرار هذين البيتين
ناد عليا مظهر العجائب *** تجده عونا لك في النوائب‏
كل هم و غم سينجلي *** بولايتك يا علي يا علي يا علي
ومثله مستدرك الوسائل ج : 15 ص : 483


وأقول للسنة لا تشنعوا أيضاً فإن من علمائكم من نقلها أيضاً كما يقول السيد المرعشي رحمه الله في كتابه شرح إحقاق الحقه ج31 ص219 :
قال : حديث ناد علياً مظهر العجائب رواه جماعة من العامة في كتبهم، فمنهم الفاضل المعاصر أبو هاجر محمد السعيد بن بسيوني زغلول في موسوعة أطراف الحديث النبوي الشريف (ج10 ص3 ط عالم التراث للطباعة والنشر - بيروت) قال : ناد عليا مظهر العجائب تجده عوناً. (انتهى)
ومن أراد أن يناقش الشيعة فليناقشهم بأصول مذهبهم فإما أن يقتنع وإما أن لا يقتنع، وعليه أن يترك ما لا يفيده في الحوار.

ولا يقال لماذا لم يدع بهذا الدعاء من سبق أو لماذا لا يتسجاب دعاء بعض من يدعو به، لأن لقبول الدعاء او استجابته شروطاً وحالات، ومن ينكر ذلك فماذا يقول بقول الله تعالى (ادعوني استجب لكم) فكيف لم يستحب الله دعاء من يدعوه وهو القائل استجب لكم ؟؟

وهذا الموضوع بخلاصته يتعلق بصحة التوسل بهم، ولا شك أن الشيعة قاطبة تجوز التوسل وقسم كبير جداً من علماء السنة، وبما أن بعضهم حاول التفرقة بين صيغ التوسل فأنكر ما كان خطاباً مباشراً للنبي أو الأئمة، فإنا ننقل رأي بعض مراجع الشيعة أعزهم الله :

يسأل المرجع الديني السيد محمد سعيد الحكيم :
س: ورد في الدعاء المشهور " يا محمد يا علي اكفياني فإنكما كافياي وانصراني فإنكما ناصراي" كيف يستقيم هذه المعنى مع قوله تعالى: (وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ)(لأنفال: 10) ؟

فيجيب : لا منافاة بين الآية الكريمة والدعاء المذكور حيث إن كل شيء في الحقيقة هو من عند الله تبارك وتعالى بالأصالة والتسبيب ويصح نسبته إلى العبد القائم بالفعل بالتوسط والمباشرة كقوله تعالى: (وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى)(الأنفال: 17)، ففي الوقت الذي تنص الآية الكريمة على صدور الرمي من فاعله المباشر فانها تنسبه إلى الله سبحانه باعتباره واهب القدرة على ذلك.

ويسأل أيضاً :
ما رأيكم في الدعاء التالي من ناحية السند والمتن؟ وهل هناك أشكال في قرائته؟
الهي عظم البلاء و برح الخفاء و انكشف الغطاء و انقطع الرجاء و ضاقت الارض و منعت السماء و انت المستعان و اليك المشتكي و عليك المعول في الشده و الرخاء.اللهم صل علي محمد وآل محمد اولي الامر الذين فرضت علينا طاعتهم و عرفتنا بذلك منزلتهم ففرج عنا بحقهم فرجاً عاجلاً قريباً كلمح البصر او هو اقرب يا محمد يا علي يا علي يا محمد اكفياني فانكما كافياي و انصراني فانكما ناصراي يا مولانا يا صاحب الزمان الغوث الغوث الغوث ادركني ادركني ادركني العجل العجل العجل الساعه الساعه الساعه برحمتك يا ارحم الراحمين.

فيجيب :
الدعاء المذكور وارد مروي في الكتب المعتبرة، ولا إشكال فيه من جهة المتن، لان التوسل والاستشفاع بالنبي الكريم (صلى الله عليه وآله) وبأمير المؤمنين (عليه السلام) وسائر المعصومين (عليهم السلام) جائز مأذون فيه شرعاً، ما دام من دون عبادة لهم ولا اعتقاد باستقلالهم عن الله تعالى بل مع الاعتقاد بانهم عباد مكرمون:[ لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ] (التحريم: من الآية6).

ويسأل المرجع الديني التبريزي :
ما هو رأيكم الشريف بدعاء الفرج المبارك الذي فيه العبارة القائلة: «يا محمد يا علي يا علي يا محمد اكفياني فإنكما كافيان . . .»؟

فيجيب :
بسمه تعالى؛ لا بأس بذلك; لأنّه من باب التوسل بأهل البيت (عليهم السلام) وهم الوسيلة إلى اللّه تعالى، واللّه العالم
http://www.tabrizi.org/index1.php?W3...ad/anwar/12#81

وقد ورد الدعاء المذكور وغيره بصيغ مختلفة وفي مصادر مختلفة منها :
و تقول مائة مرة في سجودك يا محمد يا علي اكفياني فإنكما كافياي و انصراني فإنكما ناصراي ثم تضع خدك الأيسر على الأرض و تقول أدركني يا صاحب الزمان ( فرج‏المهموم ص : 246)
يا محمد يا علي يا علي يا محمد اكفياني فإنكما كافياي يا محمد يا علي يا علي يا محمد انصراني فإنكما ناصراي يا محمد يا علي يا علي يا محمد احفظاني فإنكما حافظاي يا مولاي يا صاحب الزمان ثلاث مرات الغوث الغوث الغوث أدركني أدركني أدركني الأمان الأمان الأمان (جمال‏الأسبوع ص : 280)

بأبي أنتم و أمي و نفسي و أهلي و مالي اجعلوني في همكم و صيروني في حزبكم و أدخلوني في شفاعتكم و اذكروني عند ربكم (بحارالأنوار ج : 99 ص : 134)
ثم يعلق المجلسي بعد شرحه لهذه الزيارة بقوله : (أقول إنما بسطت الكلام في شرح تلك الزيارة قليلا و إن لم أستوف حقها حذرا من الإطالة لأنها أصح الزيارات سندا و أعمها موردا و أفصحها لفظا و أبلغها معنى و أعلاها شأنا.)


بأبي أنتم و أمي و نفسي تحننوا علي و ارحموني و اجعلوني من همكم و اذكروني عند ربكم و كونوا عصمتي و صيروني من حزبكم و شرفوني بشفاعتكم و مكنوني في دولتكم و احشروني في زمرتكم و أوردوني حوضكم و أكرموني برضاكم و أسعدوني بطاعتكم و خصوني بفضلكم و احفظوني من مكاره الدنيا و الآخرة و شر الإنس و الجن و كل ذي شر بقدرتكم (بحارالأنوار ج : 99 ص : 159)

و منها استغاثة إلى فاطمة ع تصلي ركعتين فإذا سلمت فكبر الله تعالى ثلاثا و سبح تسبيح الزهراء ع و اسجد و قل مائة مرة يا مولاتي يا فاطمة أغيثيني ( البلدالأمين ص : 159)

ويضاف أيضاً أن الاستغاثة بهم أثناء حياتهم صحيحة دون إشكال للروايات التي منها :
عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ الْجُعْفِيِّ أَنَّ رَجُلًا أَتَى أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ ع فَقَالَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ ص أَغِثْنِي فَقَالَ وَ مَا ذَاكَ قَالَ امْرَأَتِي قَدْ أَشْرَفَتْ عَلَى الْمَوْتِ .... (مستدرك‏الوسائل ج : 15 ص : 208)
وأما بعد وفاتهم فالحكم كما في حياتهم لأننا نقول في الاستئذان لمشاهدهم المشرفة : و أشهد يا موالي أنكم تسمعون كلامي و ترون مقامي و تعرفون مكاني و تردون سلامي و أنكم حجج الله البالغة و نعمه السابغة فاذكروني عند ربكم و أوردوني حوضكم و اسقوني بكأسكم و احشروني في جملتكم و احرسوني من مكاره الدنيا و الآخرة ( بحارالأنوار ج : 97 ص : 345)

ولا أظن منصفاً سيتوقف بعد اطلاعه على آراء المراجع والعلماء والروايات الواضحة الصريحة .
والحمد لله الذي جعلنا من المتمسكين بحبل ولايتهم